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여호와 라파
2012년 5월 27일 / 대예배 / 출애굽기 15:22-26
출 15:22-26 / 모세는 이스라엘을 이끌고 홍해를 떠나 수르 광야로 들어갔다. 수르 광야에서 사홀 동안이나 계속해서 걸어갔지만 도무지 먹을 물을 구할 수 없었다. 23) 그러다가 마라에 이르러서 물을 발견하였지만 물이 써서 도저히 마실 수 없었다. 그래서 그곳의 이름을 마라라고 불렀다. 24) 물을 마실 수 없게 되자 백성들이 모세에게 불평을 늘어놓았다. “도대체 우리더러 어디 가서 물을 마시라고 하는 거요?” 25) 모세가 여호와께 도와 달라고 부르짖었다. 그랬더니 여호와께서 나무 하나를 가리키셨다. 모세가 그 나무를 물에 던지자 단물이 되었다. 바로 그곳에서 여호와께서 이스라엘 사람들이 지켜야 할 규정을 정해 주시고는 다음과 같이 그들을 시험해 보셨다. 26) “너희가 만일 너희 하나님 나 여호와의 말을 잘 듣고 내가 보기에 올바르게 살며 나의 명령을 귀담아 들어 모든 규칙을 잘 따른다면, 내가 애굽 사람들에게 내렸던 질병을 너희에게는 내리지 않으리라. 나는 여호와, 너희의 병을 치료해 주는 이이다.” 27) 이스라엘 사람들이 엘림에 이르렀다. 거기에는 샘물 열두 줄기와 종려나무 70그루가 있었다. 이스라엘 사람들은 그 샘물 곁에 진을 쳤다.
‘여호와 라파’라는 ‘치료하시는 하나님’이란 뜻으로, ‘마라’의 쓴 물을 단물로 바꾸신 기적을 베푼 후에 나타내신 하나님의 이름입니다. 일찍이 히포크라테스가 ‘의사는 붕대를 감고 하나님은 병을 고치신다’고 했듯이, 하나님께서는 인간의 육체뿐만 아니라 인간의 죄악과 정신적 질병을 치유하는 능력이 있으십니다. 하나님은 “내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니, 너희가 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라”(말 4:2)고 하셨습니다. 예수 그리스도를 통하여 죄악된 인간과 오염된 만물을 새롭게 회복시키고자 하시는 하나님의 치료 사역이었습니다. 이와 같이 ‘치료하시는 하나님’에 대해서 좀 더 깊이 살펴보도록 합니다.
1. 하나님의 백성의 삶이 반드시 순탄한 것만은 아닙니다.
22절에는 홍해를 출발한 이스라엘 백성들이 물을 얻지 못해서 어려움을 겪게 되는 상황이 기록되어 있습니다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 홍해를 가르셨을 뿐 아니라, 그 속에 세계 최강의 애굽 군대를 바다에 던져 넣으신 사실을 기억하면서, 하나님이 함께 하시면 앞길은 평탄한 대로와 같이 열려 있을 것으로 생각하며 의기양양하게 가나안 땅을 향해 나아갔습니다. 그러나 그들의 생각은 완전히 빗나갔습니다. 홍해를 건넌 감격의 찬송이 사라지기도 전에 물이 없어 고통을 당하게 되었기 때문입니다.
이런 사실은 하나님의 백성이 모든 질고(疾苦)에서 벗어나 평탄한 삶을 살게 된다는 것을 의미하지 않는다는 것을 가르쳐 줍니다. 하나님의 백성도 세상에서는 고난을 당합니다. 성경은 우리가 하나님을 믿을 때 많은 고난과 시련을 감수해야 한다고 가르칩니다. 예수님도 마태복음 8장에서 제자들로 하여금 큰 풍랑을 만나게 하심으로 그들의 믿음이 커야 함을 깨닫게 하셨습니다. 그리고 최후의 만찬 석상에서 제자들에게 “세상에서는 너희가 환난을 당할 것”이라 하셨고, 바울도 디모데에게 그리스도 예수의 좋은 군사로 고난을 받을 것과 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 직무를 다하라고 하였습니다.
▶ 이 땅에서의 성도의 삶은 결코 호의호식하는 안락한 삶이 아닙니다. 오히려 고난과 역경으로 점철된 삶입니다. 그러나 그 삶은 살아계신 하나님께서 함께 하시는 삶이요, 마침내는 영생에 이르는 삶이기에 그 무엇과도 바꿀 수 없는 영광된 삶입니다. 그러므로 성도들은 이 땅의 모든 수고를 그치는 날에 이루게 될 영광된 하나님 나라를 바라보며, 이 땅에서의 모든 고난과 역경을 기쁨으로 감당해야 합니다.
♬ 왜 나만 혼자 겪는 고난이냐고
2. 하나님을 찾기 전에 먼저 환경을 바라보기 때문에 원망하게 됩니다.
23-24절에 보면 이스라엘 백성들이 모세를 대하여 원망하였습니다. 사흘간이나 길을 걸었지만 물을 만날 수 없었고 또 사흘 만에 겨우 만난 물이 쓴 물이어서 마실 수 없었기 때문입니다. 이들의 상황을 인간적인 측면에서 본다면 동정할 만합니다. 광야에서 가장 필수적인 것이 물인데, 가지고 있던 물은 바닥이 났고 또 먹을 수 있는 물을 찾을 희망은 거의 없었습니다. 이것은 곧 그들에게 죽음을 의미했습니다. 그러니 인간적으로는 그들의 원망을 충분히 이해하고 동정할 수 있습니다.
▶ 그러나 신앙적으로 결코 그들의 원망을 동정해서는 안 됩니다.
왜냐하면 그들은 바로 얼마 전에 당시 최강대국이었던 애굽을 초토화시키시는 하나님의 능력을 목격하였고 또 홍해를 갈라 자기네들을 구원하시고 그 대적을 진멸하셨던 하나님의 능력을 체험했기 때문입니다. 그들은 전혀 불가능한 상황 속에서도 구원하시는 하나님의 능력을 많이 체험했습니다. 그러므로 그들은 환경이 아니라 하나님을 바라보아야 했습니다. 자신의 능력이 아니라 하나님의 능력을 의지하고 기도해야 했습니다. 그러나 이들은 조금 전 있었던 일을 금방 잊어버리는 건망증 환자처럼 하나님께서 그들 곁에 계시다는 사실을 망각하고, 현재의 환경과 무능력한 자신만을 바라보았던 것입니다.
그렇습니다. 하나님을 찾기 전에 먼저 환경을 바라보기 때문에 원망하게 됩니다. 절망적인 상황에서 구원의 하나님을 먼저 바라보지 아니하고 환경을 먼저 바라보면 어느 누가 원망하지 않겠습니까?
▶ 그럴지라도 먼저 하나님을 바라보십시오.
제아무리 환경이 절망적일지라도 낙심하지도 않고 원망하지도 않게 됩니다. 오히려 그 모든 환난과 위험 중에서도 사도 바울처럼 평강을 누리며, 다른 사람을 격려할 수 있게 됩니다.
정말 큰 문제는 우리가 완전히 절망적인 상황 가운데 놓여 있다는 사실이 아닙니다. 오히려 그런 상황 가운데서 하나님을 찾을만한 믿음을 갖추고 있지 못하다는 사실이 더 큰 문제입니다.
사랑하는 여러분! 문제 앞에서 먼저 하나님을 찾으십시다. 연약한 우리 자신과 도울 힘이 없는 주변 사람들을 바라보지 말고 하나님께 매달립시다. 하나님께서는 홍해를 여셨던 것처럼 또 쓴 물이 단물 되게 하셨던 것처럼 모든 위기와 환난 가운데서 건져 내셔서 참된 기쁨과 만족을 누리게 하실 것입니다.
3. 기다리지 못하고 조급하지 말아야 성공하는 신앙생활을 하게 됩니다.
24절을 보면 이스라엘 백성들은 모세를 대하여 원망했습니다. 홍해를 가르시는 기적을 통하여 구원받고 전심으로 전능하신 하나님을 찬양했던 그들의 뜨거웠던 신앙은 사흘간의 목마름으로 식어버렸습니다. 물론 처음에는 하나님께 기도했을 것입니다. 그러나 가나의 혼인잔치에서와 같은 기적은 없이 빈통 뿐이었습니다. 그들은 하나님께서 주실 은혜를 기다리지 못하였습니다. 조급함은 실패의 원인이 됩니다. 하나님의 신실하심을 믿지 못하고, 하나님의 도우심을 기다리지 못할 때 우리의 신앙은 실패할 수밖에 없습니다.
보십시오. 마라 남쪽 10여 km 지점 근방에 그들이 편히 쉴 수 있는 엘림이 준비되어 있었습니다. 오늘날의 ‘와디 구룬델’(Wadi Ghurundel)인 듯합니다. 당시 ‘엘림’은 비가 자주 왔고, 개울과 샘이 상당히 많았다고 합니다. 특히 이곳은 물샘 12개와 종려 70주가 있었는데, 이스라엘 백성에게는 좋은 휴식처와 안식처였습니다. 애굽을 하나님께서, 홍해를 가르신 하나님께서, 광야로 인도하신 하나님께서 마라라고 하는 쓴 물 밖에 없는 광야에서 그들을 죽이실 리가 있겠습니까? 저들의 원망대로 저들을 광야에서 죽이려고 애굽에서 데리고 나오셨을까요? 홍해를 건너게 하셨을까요? 믿는다면 끝까지 하나님의 인도하심을 따라야 하지 않았겠습니까?
그렇습니다! 하나님의 신실하심을 믿고 끝까지 기다리는 자만이 성공적인 신앙생활을 합니다. 하나님의 역사는 모든 것이 절망적이고, 희망이 없어 보이는 바로 그 마지막 순간에 일어나는 경우가 많습니다. 그러므로 그 마지막 순간이 오기까지 잠잠히 기다려야 합니다. 요셉이 그랬던 것처럼 또한 욥이 그랬던 것처럼 상황이 아무리 절망적이고 흘러가고 또 우리의 삶이 아무리 고통스러워도 하나님의 신실하심을 믿는 그 믿음을 포기해서는 안 됩니다.
그러기에 예수님은 누가복음 18장에서 과부와 재판장에 관한 비유를 들어 이렇게 권고하셨습니다.
눅 18:1, 8 / 어느 날 예수께서는 제자들에게 항상 기도하고 용기를 잃지 말아야 한다는 것을 가르치시기 위해 비유를 들어 말씀하셨다. 8) 내가 진정으로 말한다. 하나님께서는 이 모든 것에 대해 신속히 응답해 주실 것이다. 그러나 인자가 다시 돌아올 때 믿음을 가지고 있는 사람을 과연 몇 명이나 찾을 수 있을지 걱정이구나!'
4. 기도는 모든 문제 해결의 열쇠가 됩니다.
25절은 모세가 이스라엘이 처해 있었던 절대 절명의 문제 앞에서 어떻게 대처하였는지를 잘 보여 줍니다. 문제 앞에서의 모세의 유일한 대처 방안은 오직 하나님께 기도하는 것입니다.
모세는 자신의 능력과 지혜로는 도저히 문제를 해결할 수 없다는 사실을 인정하고, 하나님의 은혜를 간청하였습니다. 이는 이스라엘 백성들이 문제 앞에서 불만을 토하고 원망하여 우왕좌왕했던 모습과 대조를 이룹니다. 하나님께서는 모세의 기도를 들으시고 마치 그의 기도를 기다리시기라도 하셨던 것처럼 이스라엘의 절박한 문제를 해결해 주셨습니다. 이스라엘은 모세의 짤막한 기도 한 마디에 완전히 평온을 되찾을 수 있었습니다. 만일 이스라엘 백성들이 처음부터 모세처럼 기도했다면 얼마나 좋았겠습니까?
▶ 여하튼 기도는 놀라운 능력을 발휘합니다. 성경에서 인간이 이룬 모든 위대한 역사는 기도를 통하여 이루어졌습니다. 여호수아의 기도는 태양을 멈추게 하였습니다. 엘리야의 기도는 3년 6개월간 비가 오지 않았고, 다시 기도함으로 비가 내렸습니다. 히스기야의 기도는 그의 생명을 15년이나 연장시켰을 뿐만 아니라, 태양을 15˚나 뒤로 물러나게 하였습니다. 모르드개와 에스더의 기도는 멸절 위기에 처한 유대인을 구원하였으며, 느헤미야의 기도는 멸망한 이스라엘을 재건하게 하였습니다. 초대교회는 날이 새면 베드로 사도가 처형당할 것을 알고 하나님 앞에 엎드려 간구할 때에 천사의 도움으로 건짐을 받게 되었습니다. 이뿐 아닙니다. 엘리야, 엘리사, 베드로, 사도 바울은 기도를 통하여 죽었던 사람을 살려냈습니다. 이 밖에도 수많은 믿음의 기도들이 기적을 일으켰으며, 오늘날에도 그 기적은 계속되고 있습니다.
▶ 이러한 기도의 능력은 결코 어떤 특정한 사람들만의 전유물이 아닙니다. 그것은 하나님을 믿는 모든 자들이 공유하고 있는 하나님의 선물입니다. 예수 그리스도께서는 그의 제자들에게 ‘내 이름으로 구하는 것을 들어 주시겠다’고 약속하셨습니다. 기도의 종 야고보는 엘리야가 우리와 같은 사람이었지만 기도할 때 놀라운 역사가 일어났던 것처럼 믿음으로 하나님께 드리는 기도는 병을 낫게 할 뿐 아니라 죄 사함을 얻게 한다고 가르치고 있습니다. 그러므로 성도는 모든 문제 앞에서 기도해야만 합니다. 기도만이 우리의 모든 문제 해결할 수 있습니다. 오직 기도만이 성도로서의 능력있는 삶을 보장합니다.
5. 예수 그리스도의 십자가는 모든 인생의 쓴 물을 단물이 되게 합니다.
25절에 하나님의 지시에 따라 모세가 던진 한 나무에 의하여 쓴 물이 단물로 변하였다고 했습니다. 이와 마찬가지로 우리에게는 쓴 물을 단물로 변화시켜 줄 한 나무가 있습니다. 그것은 예수 그리스도의 십자가입니다. 그리스도의 십자가는 불평과 불만의 쓴 물을 달게 만드는 마라의 나무이며, 십자가는 모든 고통을 주는 쓴 물을 달게 만듭니다.
▶ 우리의 인생에는 수많은 쓴 물이 있습니다. 인생에 찾아오는 온갖 슬픔과 근심과 고통과 죽음 등은 모두 우리 인생을 괴롭게 하는 쓴 물들입니다. 불교에서는 이것을 백팔번뇌(百八煩惱)라고 합니다. 그리고 ‘인생은 결코 이 번뇌에서 벗어날 수가 없다’라고 말합니다. 그렇습니다! 하나님이 없는 인생에게 이것은 맞는 말입니다. 인생이 하나님 없이 살아가야 한다면 번뇌와 고난의 연속입니다. 죄로 오염되어 도저히 선한 것이라고는 찾아볼 수 없는 인생이 과연 어디에서 안식을 누릴 수 있겠습니까?
그러나 하나님 안에 있는 인생은 다릅니다. 왜냐하면 하나님께서는 이미 예수 그리스도의 십자가로 우리 인생의 쓴 물을 단물이 되게 하셨기 때문입니다. 하나님께서는 죄와 허물로 인하여 영원히 고통당하며 살다가 죽을 수밖에 없었던 우리를 위하여 예수 그리스도를 보내 주시고, 그를 십자가에 못 박혀 죽게 하심으로 죄의 문제를 해결해 주셨습니다. 바로 이 죄의 문제가 해결됨으로 말미암아 우리는 하나님과의 관계가 회복되었고, 그로 말미암아 인생의 쓴 물은 변하여 단물이 된 것입니다. 이사야 53장을 참조하십시오.
그렇습니다! 예수 그리스도의 십자가는 인생의 쓴 물을 단물로 바꾸어 줍니다. 슬픔이 변하여 기쁨이, 근심이 변하여 찬송이, 고통이 변하여 희락이 되게 합니다. 그러므로 인생의 쓴 물로 인해 고통 중에 있는 사람이 있습니까? 그리스도의 십자가를 의지하십시다.
6. 하나님께서는 인생의 문제를 해결하시매 법도와 율례를 잘 지키십시오.
마라의 사건이 있은 후 하나님은 그들에게 협상을 제시하셨습니다. 그들에게 하나님의 은혜로 애굽인들이 당한 재앙을 조금도 당하지 아니 했었으니 이제부터는 하나님께 선행을 보이라고 했습니다. 이러한 협상은 그들의 처신에 따라서 복도 되고 저주도 됩니다. 그들이 들어간 광야는 사람이 살기에는 적합하지 않습니다. 그러므로 그들을 위하여 “거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하셨다”고 했으니, 하나님께서는 그들에게 한 시련을 주어 당신의 은혜를 받을 자격이 있는지를 시험하사 계명의 필요성을 강조하신 것입니다.
1. 하나님께서 그들에게 기대하시는 것은 복종입니다. 그들은 “하나님 여호와의 말씀을 청종하고 그의 계명에 귀를 기울여야 하며”, 그들이 의무를 앎으로 몰라서 범죄하는 일은 없어야 합니다. 그들은 ‘그의 모든 법도를 지켜’ 하나님 보시기에 옳은 일만 하도록 애써야 합니다. 이제 그들은 애굽의 속박으로부터 해방을 받은 몸이니 그들에게는 이제 어떤 상전도 있을 수 없으며, 자기네들이 주인이라고 생각해서도 안 됩니다. ‘하나님께서 그들의 결박을 풀어 주셨으니’(시 116:16; 눅 1:34, 35)라고 하였으니 이제부터 그들은 자신들을 하나님의 종으로 생각하는 편이 유익합니다.
2. 그런 뒤에 그들이 하나님께 기대할 수 있는 것이 무엇인가를 알려 주셨습니다. “내가 너희에게 어떠한 질병도 내리지 아니하리라” 곧 “애굽 사람에게 내린 재앙의 어느 하나도 너희에게 내리지 아니하리라”고 하셨습니다. 이 말은 곧 그들이 하나님을 배반하고 불순종하면 그들의 적에게 임한 그 재앙이 그들에게도 임하리라는 경고였습니다(신 28:60). 애굽에 대한 하나님의 심판들이 이스라엘에게는 은총이 되어 그들을 구원의 길로 인도하였었지만, 그것들은 이스라엘의 경고가 되어 그들로 하여금 하나님께 복종하지 않을 수 없게 하신 것입니다.
하나님께서 그들을 위해 위대한 일을 행하시며, 그들을 명예롭게 하시고 또 온 세계에 그들을 하나님의 총애를 받은 자임을 선포하셨다고 해서 하나님께서 자기들의 죄를 묵인해 주시며, 자기들 멋대로 하도록 내버려 두신다고 결코 생각해서는 안 됩니다. 하나님께서는 사람의 외모를 보지 않으십니다. 반역하는 이스라엘은 반역하는 애굽인과 다를 게 없습니다. 그들은 불순종의 대가를 가나안에 도착하기 전에 다 받았습니다.
그러나 하나님은 계속 그들에게 ‘너희가 내말을 들으면 너희는 안전하고 행복할 것이라’고 하셨습니다. 경고였지만 약속이 명시적으로 표현되어 있습니다. “나는 너희를 치료하는 여호와니라(26절). 너희가 가는 곳마다 너희의 안위를 돌볼 것이니라.”는 것입니다. 하나님은 위대한 의사이심을 알아야 합니다.
그렇습니다. 하나님께서는 당신을 가리켜 ‘나는 너희를 치료하는 여호와임이니라’고 하셨듯이 하나님께서 인생의 모든 문제를 해결해 주시는 분이십니다. ‘여호와 라파’ 하나님은 우리의 질병을 치유해주실 뿐만 아니라, 죄와 죽음 같은 인생 최대의 문제를 해결해 주시는 진정한 치료자이십니다.
단 조건이 있습니다. 여호와께서 정해 주신 이스라엘 사람들이 지켜야 할 규정을 지켜야 합니다.
출 15:26 / “너희가 만일 너희 하나님 나 여호와의 말을 잘 듣고 내가 보기에 올바르게 살며 나의 명령을 귀담아 들어 모든 규칙을 잘 따른다면, 내가 애굽 사람들에게 내렸던 질병을 너희에게는 내리지 않으리라. 나는 여호와, 너희의 병을 치료해 주는 이이다.”
▶ 하나님께서 왜 “① 너희 하나님 나 여호와의 말을 잘 듣고 ② 내가 보기에 올바르게 살며 ③ 나의 명령을 귀담아 들어 모든 규칙을 잘 따른다면”이라고 하셨을까요? 이 말씀은 곧 ‘계명은 무엇이며, 누구를 위한 것일까요?’라는 질문과 같은 것으로 예수님도 이렇게 말씀하신 때가 있습니다.
막 2:27-28 / 안식일이 사람을 위해 있는 것이지 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니다. 28) 그러므로 인자가 곧 안식일의 주인이다.
이 말씀을 더욱 설명하시기 위하여 이렇게 행하셨습니다.
막 3:1-5 / 예수께서 다시 회당에 들어가셨다. 그곳에는 마침 한쪽 손이 오그라든 사람이 와 있었다. 2) 그날이 안식일이었으므로 예수를 미워하는 사람들은 예수께서 그 사람을 어떻게 하실 것인가를 눈여겨 지켜보고 있었다. 만일 그 사람을 고쳐 주신다면 예수를 고소할 속셈이었다. 3) 예수께서는 그 사람에게 “일어나 이 앞으로 나오너라.” 하고 말씀하신 뒤 4) 사람들을 향해 “안식일에 착한 일을 하는 것이 옳으냐, 남을 해치는 일을 하는 것이 옳으냐? 안식일에 사람을 살리는 것이 옳으냐, 죽이는 것이 옳으냐?” 하고 물으셨다. 그러나 아무도 대답하는 사람이 없었다. 5) 예수께서는 그들의 마음이 굳어져 있는 것을 탄식하시며 그 주위를 둘러보신 다음 그 사람에게 “네 손을 펴라” 하고 말씀하셨다. 그 사람이 손을 펴자 그의 손은 전처럼 완전히 회복되었다.
이제는 “계명이 사람을 위해 있느냐, 사람이 계명을 위해 있느냐?”는 질문의 답을 알았을 것입니다. 그러므로 우리는 이 계명을 나 자신을 위해서 하나님이 소중하게 해 주신 축복의 명령이라는 것을 알고 아주 감사한 마음으로, 사랑하는 마음으로 이 계명을 대해야 합니다.
하나님께서 원망과 불평 속에서 하나님을 대적하는 이스라엘 백성들에게 십계명을 주시면서 “이것을 잘 기억하고 지키면 너희와 너희 자녀들이 복을 받고 내가 준 땅에서 행복하게 살 것이라.”고 하셨습니다(신 5:29, 33, 6:3, 24, 7:12-15, 10:12-16).
신 10:12-16 / 이스라엘 백성 여러분, 여러분의 하나님 여호와께서 여러분에게 요구하시는 것이 무엇입니까? 그것은 여러분의 하나님 여호와를 경외하고 주께서 가르쳐 주신 길만 따라서 걸어가며 마음을 다 바치고 정성을 다 쏟아 여러분의 하나님 여호와를 사랑하고 섬기는 것입니다. 13) 그러므로 내가 오늘 여러분에게 전하는 주님의 명령과 계명에 따라서만 사십시오. 여러분이 그대로만 하면 복을 받아 행복해질 것입니다. 14) 생각해 보십시오. 하늘과 모든 하늘의 하늘들과 땅과 세상에 있는 모든 것들이 여러분의 하나님 여호와의 것입니다. 15) 그런데 여호와께서는 여러분의 조상들만을 사랑하셔서 세계 만민 가운데에서 그들의 후손인 여러분만을 오늘날 이처럼 선민으로 삼아 주신 것입니다. 16) 그러므로 이제는 거역하지 마십시오. 여러분은 이미 육체에 할례를 받은 사람들이지만 이제는 마음에도 할례를 받아 순종하십시오.
사도 요한이 “사랑하는 형제여, 그대가 하고자 하는 일이 모두 다 잘 이루어지기를 바랍니다. 또 영혼이 건전한 것같이 몸도 건강하기를 빕니다.”(요삼 1:2)라고 했듯이, 우리가 잘 되는 길은 하나님께서 주신 ① 너희 하나님 나 여호와의 말을 잘 듣고 ② 내가 보기에 올바르게 살며 ③ 나의 명령을 귀담아 들어 모든 규칙을 잘 따르는 것입니다.
▶ 우리 사회에는 외모가 잘 생기고 인생에서 성공하여 부강하고 건강해 보이는 사람일지라도 그 속을 들여다보면 심신이 병든 사람이 참 많습니다. 겉으로 드러나지는 않지만 암이나 각종 불치병으로 고통 받는 사람도 있고, 속마음이 병들어 죽어가는 사람도 많이 있습니다.
■ 서울의대와 고려의대, 울산의대 예방 의학 연구팀에서는 한국인 120만 명을 무작위로 뽑아서 240여 개의 질병에 대해 5년간 조사를 해보았습니다. 그 결과 ‘한국인의 질병 2005년 보고서’를 발표했는데, 한국인이 많이 걸리는 병은 20대와 30대에는 우울증으로 인한 자살, 40대는 간경화, 50대와 60대는 각종 암 그리고 70대는 뇌졸중이라고 말했습니다. 우리는 병이 나면 병원에 가서 진찰 받고 치료를 받습니다. 그러나 진정한 건강을 이루기 위해서는 몸과 마음이 모두 함께 건강해야 됩니다. 건강은 마음과 연결되어 있어서 무엇보다도 마음을 잘 다스려 몸과 마음이 모두 건강해져야 합니다.
우리가 사는 이 세상은 수많은 죄악과 크고 작은 질병들로 건강한 삶을 살기가 참으로 힘들고 어렵습니다. 그러나 하나님은 모든 질병을 막아 주시고 치료해 주시는 의사가 되십니다. 그러므로 우리가 하나님 말씀에 순종하고 의를 행하며 하나님 계명에 귀를 기울이며 모든 규례를 지킬 때 영혼육의 강건함을 얻고 우리 사회도 건강한 사회가 됩니다.
언제나 하나님을 의지하고 하나님이 내 속에 방패가 되신 것을 알고 있을 때 담대해집니다. 속이 허하면 육체적인 어려움이 쉽게 우리를 점령케 됩니다. 그러나 영적으로 무장되어 있으면 어떠한 문제도 저항할 수 있고, 물리칠 수가 있고, 이길 수가 있습니다. 똑같이 감기가 들려도 속이 무장되어 있는 사람은 감기를 물리칩니다. 그러나 믿음이 연약하면 ‘아이고! 나는 감기 걸렸나보다. 나는 몸이 약하다. 연약하다.’라고 자꾸 불신적인 마음을 가지고 생각을 합니다. 그러면 고생만 하고 되고, 약을 먹어도 잘 회복이 되지 않습니다. 그러므로 불신적인 생각은 하지 마십시다.
■ 윌리엄 부스(William Booth) 대장은 구세군을 창설하기 전에 몸이 참 약했습니다. 그는 병원에 가서 의사 선생님에게 건강 조사할 때 “당신이 과로하는 것이 그치지 아니하면 1년 이내에 죽는다.”고 했습니다. 이런 몸으로 1년 계속해서 목회할 수 없었습니다. 그러나 윌리엄 부스는 필사의 각오로 전도에 몸을 던져 어려운 이웃을 돕는 일에 더욱 헌신했습니다. 그런데 1년 있어도 죽지 않고 계속해서 하나님이 힘을 주셔서 83살까지 살았습니다. 노인이 된 부스는 “의사가 나를 버렸으므로 나도 의사를 버렸고, 오직 전능하신 하나님만 의지했다. 의사가 나를 버렸으니 나도 의사를 버렸다. 그러니 나는 오직 주님만 의지하고 살았는데 이렇게 오래까지 살 수 있었다.”고 했습니다. “인간의 능력이 얼마나 위대한 지는 그가 하나님께 얼마나 삶을 드렸는지에 따라 설명될 수 있다.”는 말을 남겼습니다.
▣ 말씀을 마치려고 합니다. 평범한 인생을 살아가는 사람들에게 있어서 한 가지 바라는 것이 있다면, 그것은 큰 병 없이 일생을 살았으면 하는 소원일 것입니다. 그럼에도 불구하고 ‘질병은 인간의 영원한 惡友’라는 말이 있습니다. 좋거나 싫거나 질병은 평생 인간을 따라다닙니다. 그래서 질병은 인간의 행복을 위협하는 공적 제1호라고도 할 수 있습니다. 특별히 난치병의 경우에 더욱 그렇습니다. 그것은 인생의 모든 것을 빼앗아 갑니다.
독일의 격언에 이런 말이 있습니다. “재산을 잃은 것은 조금 잃은 것, 명예를 잃어버리는 것은 많은 것을 잃어버린 것, 건강을 잃어버리는 것은 모든 것을 잃어버리는 것이다.” 그러므로 인간이 이 땅에 살면서 중요한 것은 건강이고, 건강하게 사는 것이 커다란 복입니다. 그럼에도 현실적으로 질병으로 고생하는 사람들이 너무도 많은 것이 또한 이 세상입니다. 그러나 본문에 하나님께서 분명히 우리에게 말씀하셨습니다. “나는 너희를 치료하는 여호와임이니라!” 현대 의학과 의술이 아무리 발달하였다고 해도 거기에는 한계가 있기 마련입니다. 그러나 전능하신 하나님의 능력에는 한계가 없습니다. 질병으로 고생하는 분들에게 ‘여호와 라파’ 하나님께서 신유의 은혜를 베풀어 주시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
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