김선용 시집/ 『나비가 지나간 자리처럼(문학의전당 시인선 352 )』

[김명림]

<책소개>

문학의전당 시인선 352권. 1996년 《문예와비평》으로 등단한 김선용 시인의 두 번째 시집. 김선용의 시집은 자신에게 시란 무엇인가에 대한 집요한 질문의 형식을 통하여 궁극의 시에 도달하고 싶다는 욕망을 핍진하게 보여준다. 그러한 자신의 모습을 슬픈 괴물이라고 자조적으로 드러내기도 하지만 이는 역설이다. 이규보가 시마(詩魔)를 이야기하며 시에 미친 자들의 병폐를 조목조목 따져 드러냈지만 이는 시를 쓰는 자부심의 이면을 가지고 있었던 것과 같다.

< 추천글>

나비 리본으로 묶어 자신에게 선물로 보내는 시

좋은 시에서는 고통을 통과한 삶이 지닌 은은한 향수 냄새가 난다. 한 시인이 꾼 꿈, 그가 오래 매만진 언어에서 생애 처음 선물 받은 향수 냄새가 나는 것이다. 새로 나온 시집을 볼 때 나는 이 향수 생각을 한다. 이 향수 내음과 함께 동무의 결혼식에 갈 수 있을까? 생일 파티에 가서 생일 초를 후 불어줄 수 있을까? 하고 생각하는 것이다.
김선용의 시는 맑았다. 윤동주의 시 「소년」의 한 구절이 떠올랐다. “두 손으로 따뜻한 볼을 쓸어보면/손바닥에도 파란 물감이 묻어난다.” 파란 물감에서 그 시절의 그리움과 고난의 향수 냄새가 난다. 김선용의 시에서 가을 산 밭에 핀 하얀 메밀꽃 냄새가 났다. 그의 시는 “회색 콘크리트 골목길에도/흥부네 달 같은 노오란 달”(「하늘로띄우는 어느 머슴의 가을 편지」)을 띄우기를 꿈꾸고, 매일 매일 “밥상위 숨 쉬는 밥알”(「사랑 2」) 같은 그리움의 세계를 펼쳐낸다. ‘자신의 시를 나비 리본으로 묶어 선물로 보내고 싶은’ 꿈은 모든 시인의 꿈일 것이다. 김선용의 시가 세계의 바다에서 외로운 항해를 마치고 가을바람 냄새 은은한 향수를 독자의 가슴에 선물하는 날이 오기 바란다.rhk 

- 곽재구 (시인, 순천대학교 문예창작과 교수)

<저자>

충남 태안에서 태어나 명지대학교 대학원 국어교육학 석사 졸업했다. 1996년 《문예와비평》 신인상을 수상하며 작품 활동을 시작했으며, 시집으로 『소금인형의 사랑』이 있다. 경복여고, 진명여고, 경민고를 거쳐 현재 의정부 소재 경민중학교 국어교사로 재직하고 있다. 국제 PEN한국본부, 한국문인협회, 한국시인협회 회원으로 활동하고 있다. 의정부문학상, 경기도문학공로상, 의정부시표창 등을 수상하였다.

• 최근작 : <나비가 지나간 자리처럼>,<소금인형의 사랑> … 총 2종 (모두보기)

김선용(지은이)의 말

한 남자가 지나간 길을
온몸으로 따라 갑니다.

나도 뒤에 오는 그 남자의
그 남자가 지나간 길이 되겠지요.

있는 길을 가는 것이 아닌,
길은 만들어 가는 것

내 몸에 길이 생겨
멀리서 오시는 분이 있습니다.

2022년 10월

출판사 제공
책소개

잠자는 혀의 얼굴을 내민 슬픈 괴물의 시 쓰기

1996년 《문예와비평》으로 등단한 김선용 시인의 두 번째 시집 『나비가 지나간 자리처럼』이 문학의전당 시인선 352로 출간되었다. 김선용의 시집은 자신에게 시란 무엇인가에 대한 집요한 질문의 형식을 통하여 궁극의 시에 도달하고 싶다는 욕망을 핍진하게 보여준다. 그러한 자신의 모습을 슬픈 괴물이라고 자조적으로 드러내기도 하지만 이는 역설이다. 이규보가 시마(詩魔)를 이야기하며 시에 미친 자들의 병폐를 조목조목 따져 드러냈지만 이는 시를 쓰는 자부심의 이면을 가지고 있었던 것과 같다.

■ 해설 엿보기

김선용의 시집 『나비가 지나간 자리처럼』은 어떤 것에 대한 간절한 지향으로 가득 차 있다. 여기에서 어떤 것이란 생활인으로 살면서도 끝내 포기할 수 없는 정신적 가치이며 좀 더 분명히 말하면 내면에 출렁이는 시를 향한 염원이라고도 할 수 있다. ‘들림’의 형식으로 시인의 삶을 지탱해온 시란 무엇인가에 대한 질문에 대한 답이 이 시집이라는 말로 바꾸어도 무방할 것이다. 그가 자꾸 뒤를 돌아보는 것도 삶과 시라는 형식이 과연 조화로운가 하는 회의와 함께 결백성을 동시에 지니고 있기 때문이다. 시적 주체로서 어떻게 살아갈 것인가 하는 문제는 ‘시인의 말’에 분명히 나와 있다.

한 남자가 지나간 길을
온몸으로 따라 갑니다.

나도 뒤에 오는 그 남자의
그 남자가 지나간 길이 되겠지요.

있는 길을 가는 것이 아닌,
길은 만들어 가는 것

내 몸에 길이 생겨
멀리서 오시는 분이 있습니다.
― 「시인의 말」 전문

시의 길이란 누군가의 길을 따라가다가 어느 순간 자신의 길을 가게 된다는 발언은 그리 새로운 것이라 할 수 없지만 그 이후의 발언은 문제적이다. “있는 길을 가는 것이 아닌,/길을 만들어 가는 것”이라는 단호한 선언은 시적 주체로서의 자기 확인의 의미를 띤다. 이 자기 확인은 역설적이게도 자아분열을 동반한다. “내 몸에 길이 생겨/멀리서 오시는 분”이라는 진술은 시적 주체의 자기갱신의 욕망을 보여준다. 내 몸에 길을 내는 자도 멀리서 오시는 분도 모두 자신인 까닭이다. 멀리서 오시는 분은 갱신된 시적 주체이며 동시에 사물화하면 시의 다른 이름이라 할 터이다. 이 순정한 시적 주체의 고백이 이 시집의 배음으로 흐르고 있다.

강물 같은 편지를 받았다

사랑을 훔친 소년
더 이상 자라지 않는
열아홉 소년의 순정이
저 눈발과 함께
소멸해 가고 있다

고통도 살아있어
죽어가는 것도 축복이라며
한 몸 부서지고 있다

배고픈 아이
기도하는 아이
간절한 아이

달을 따먹으려
노모의 집 쓸쓸한 안마당에서
때로는 천보산(天寶山) 내다뵈는
아파트 갈비뼈에 매달려
홍시처럼 오십일 년을 살아온 소년

이제 그 소년을 따먹은
흰 낮달이 지고 있다
― 「달과 소년」 전문

이 시는 연대기적 자화상의 형식으로 되어 있다. “강물 같은 편지”는 시적 화자의 삶의 범주이며 포기할 수 없는 가치 실현의 장이라 할 수 있다. 소년에서 장년에 이르는 시간 동안 그를 매혹하고 추동했던 실체가 바로 “강물 같은 편지”라 할 수 있다. 물론 이 편지란 구체적 사물로서의 그것이 아니라 시적 화자 스스로 보내고 받은 자기 고백과도 것이다. 이 자기 고백의 염결성은 “열아홉 소년의 순정”이 “홍시처럼 오십일 년을 살아온 소년”으로 지나온 과정에서 그 변용을 허락하지 않는 태도에서 여실히 드러난다. “사랑을 훔친 소년”이 더 이상 자라지 않는 것과 오십일 년을 소년으로 살아온 이유가 이 “순정” 때문이다. 순정이 “눈발과 함께/소멸해” 간다는 것은 대상을 향해 바쳐진 전일성 때문이다. 그랬을 때 “죽어가는 것도 축복”이 될 수 있다. 여기서 죽어 가는 것이란 신성한 대상을 향한 제의적 성격을 지닌다. 신성한 대상의 상징이 바로 “달”이다. “소년을 따먹은” 달의 상징은 추론컨대 시의 다른 이름이다. 그런 의미로 달은 매혹이며 죽음인 셈이다. 버릴 수 없는 궁극의 상징인 것이다.
― 우대식(시인)