신명기에 나타난 하나님의 갈망 (신1:1-3)
ㅡ 2017년 8월 13일 주일말씀 이세훈 형제
찬양소리를 들으니까 여리고성이 무너지는 소리가 들리는 것 같다. 장년부 13순 영광스러운 이*영형님 순의 순원 이세훈입니다.
오늘은 이라는 제목으로 말씀을 함께 나누겠다. [신명기 1:1~3] “1 이는 모세가 요단 저쪽 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라 2 호렙 산에서 세일 산을 지나 가데스 바네아까지 열 하룻길이었더라 3 마흔째 해 열한째 달 그 달 첫째 날에 모세가 이스라엘 자손에게 여호와께서 그들을 위하여 자기에게 주신 명령을 다 알렸으니”
요즘 장년부에서는 신명기를 나가고 있기 때문에 신명기 안에 있는 모세의 갈망을 통해 주님의 갈망을 함께 살펴보겠다.
신명기의 말씀은 모세가 출애굽한지 제40년 되는 11월 1일에 하신 말씀이다. 이스라엘이 요단강을 건너가 하나님 나라를 위해 전면전을 치루기 두 달 전에 모세가 한 말씀이다. 그리고 모세가 죽기 한 달 전에 한 말씀이다.
모세는 지난 40년 간 형제들과 함께 했던 시간들이 주마등처럼 생각되었을 것이다. 도저히 빠져 나올 수 없었던 애굽 땅에서 유월절 어린양 고기를 먹고 신기하게 형제들과 함께 출애굽 했다. 그러다가 다시 홍해바다 앞에 가로막혀 이제는 다 죽었구나 했을 때 바다가 갈라져서 하나님을 찬양했던 일, 물이 없어 온 백성이 아우성을 칠 때 반석을 치니까 물이 나와 모두가 감사하며 물을 마셨던 일이 생각났을 것이다. 그리고 애굽에서 갖고 나온 양식이 다 떨어졌을 때 하늘에서 신기해서 양식이 내렸던 일들이 생각났을 것이다.
모세는 광야에서 42곳의 지점을 지나면서 수많은 시행착오를 거쳤지만 하나님의 은혜로 회복되고 성숙되었던 지난 40년의 시간들이 생각났을 것입니다.
한 때는 250명 족장들이 모두 들고 일어나 거역을 할 때, 할 말이 없어 형제들 가운데 무릎 꿇고 엎드려져 있던 그 시간들...
참 신기한 것은 신명기의 모세를 묵상하는데 왜 목사님이 오버랩되는지 모르겠다. 한 때는 하나님께서 분노하셔서 전 이스라엘을 다 멸하겠다고 했을 때 차라리 자기의 이름을 생명책에서 지워달라고 했던 기억들....
그러나 이제 모세는 하나님께로 가야 할 시간이 되었고 수많은 시행착오를 거쳐서 하나님 군대로 당당히 조성된 이스라엘 앞에서 모세가 유언으로 마지막 말씀을 하는 것이 신명기이다.
광야에서 연단 받을 때는 어쩔 수 없이 시행착오가 있었지만 세상을 정복할 때는 똑같은 실패를 하면 안 되기 때문에 모세는 어버이 마음으로 신명기를 선포하고 있는 것입니다.
우리 목사님 표현으로 신명기를 표현하면, “너희는 십자가에서 뛰어 내릴 수 없다. 십자가에서 뛰어 내릴 수 없는 것이 우리의 운명이다. 이 십자가의 복음을 온 만유에 전해 하나님 나라가 이 땅위에 임하게 하는 것이 우리의 운명이다.”라고 마지막 각인을 시키고 있는 것이 신명기다. 신명기는 모세 5경의 결정판이라고 볼 수 있다.
주님께서 광야에서 사탄의 3가지 시험을 받을 때 인용하셨던 말씀도 다 신명기에 들어있다. 신약에서 가장 많이 인용한 구약말씀도 신명기이다.
신명기 말씀을 알아야 모세 5경을 보면 하나님의 궁극적인 갈망을 알 수 있다. 신명기 말씀을 알 때, 왜 창세기가 있었는지, 왜 출애굽기가 있었는지, 왜 민수기가 있었는지를 해석하게 된다. 신명기를 모르면 왜 창세기가 있었는지, 출애굽기 레위기 민수기가 있었는지를 알지 못하게 된다.
자동차가 완성되어야 왜 타이어가 있어야 되는지, 왜 엔진이 있어야 되는지를 이해할 수 있는 것과 같다.
모세5경의 내용을 간략하게 살펴보겠다. 창세기에서는 하나님께서 형상을 회복하신다. 출애굽기에서는 형상을 회복한 백성들을 통해서 나라로 불러 건축을 회복하신다. 레위기에서는 나라의 일원으로 사는 길을 말한다. 민수기에서는 하나님 나라를 완성할 하나님 군대를 조성하신다. 신명기에서는 하나님 나라 완성을 마지막으로 부탁하고 있다.
우리는 아무 목적이 없는 인생들이었는데, 우리에게 목적을 가지고 한 단계, 한 단계 부르시고 조성하시는 분이 계시다는 것이 우리의 구원이다. 우리는 머무르고 안주하고 싶지만 당신의 나라가 이 땅위에 덮일 때까지 우리를 조성하시고 인도하시는 주님을 찬송한다.
우리는 교회 안에서 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 모두 경험하고 있다.
우리는 창세기를 통해 세상인 갈대아우르에서 나와 그리스도를 알아가는 시간들이 있었다. 물론 지금도 그리스도를 알아가고 있다. 나는 그리스도를 알아가는 것이 목표가 되니까 누구와 결혼하는 것도 문제가 되지 않았다.
그래서 교회 형이 소개한 자매와 함께 한달 만에 결혼하게 되었다. 그리스도가 목표가 되니까 아무것도 보이는 것이 없었다. 어느 직장에 다니는지도 관심이 없었다. 그리스도만 나오면 되었다. 그래서 나의 성격과 아무 상관이 없는 영업직에서 16년을 일했다. 나는 어느 집에 사는지도 관심이 없었다. 이사 가는 날 보는 그 집이 내 집이었다. 아무 관심이 없었다.
그리스도를 안다는 것은 얼마나 영광스러운 일인지! 야곱이 130세에 바로에게 축복하는 장면은 얼마나 영광스러운가! 하나님을 표현하는 것은 얼마나 영광스러운가! 우리 모두 교회 안에서 크든 작든 이런 일들을 경험하고 있다.
그러나 우리 하나님은 창세기에 머물지 않고 나라가 완성될 때까지 전진하시는 하나님이라고 말씀하고 있다.
하나님은 우리 문제를 해결하기 위해 찾아오시는 것이 아니라 당신의 문제를 해결하기 위해 우리를 찾아오신다. 하나님을 찾는 자는 없나니 하나도 없도다. 하나님을 찾을 수가 없다. 자기의 필요 때문에 하나님을 찾을 수는 있지만 하나님의 필요 때문에 하나님을 찾을 수 없는 것이 우리의 아담이다.
그럼 하나님의 문제는 무엇인가?
우리의 문제는 잘 먹고 잘살고 마음에 드는 여자와 결혼하고 좋은 집 구하고 말 잘 듣는 자식 낳아서 건강하게 살다가 살아있는 동안에 한반도에 전쟁나지 않으면 되고 행복하게 살다가 죽을 때 잠자듯이 죽는 것이다. 하나님께서 이렇게 해부시면 고맙겠다.
그러나 하나님의 문제는 무엇인가?
하나님의 문제는 첫 번째, 하나님을 표현할 형상을 갖는 것이다. 두 번째, 하나님의 문제는 잃어버린 땅을 찾을 당신의 나라와 군대를 갖는 것이다. 세 번째, 하나님의 문제는 이 땅에 하나님의 나라를 완성하는 것이다.
그래서 하나님은 창세기가 끝나고 또 출애굽기와 민수기를 시작하시는 것이다.
출애굽기의 문제는 하나님의 백성은 있는데, 하나님 나라가 없는 문제이다. 우리는 생각하기를 백성이 많이 모여 있으면 나라가 아닌가? 이렇게 생각할 수 있지만 백성이 많이 모여 있어도 나라가 아닐 수도 있다.
우리나라도 일제시대 때 조선백성은 있었지만 조선나라가 없었던 적이 있었다. 하나님께서는 창세기에서 형상을 찾기 위해서 아브라함을 찾아가셨던 것처럼 지금 출애굽기에서 나라를 찾기 위해 이스라엘 백성들을 또 찾아가고 있다.
이스라엘 백성들은 나라가 필요한 사람들이 아니었다. 자기만 잘 살면 되는 사람들이고, 자기만 은혜를 누리면 되고, 자기만 경험한 하나님만 있으면 되는 백성들이었다. 자기 조상 아브라함 이삭 야곱 요셉을 자랑하면서 자기 하나님에게 도취되어 살던 백성들이었다.
우리도 그런 시절이 있었다. 옆에 있는 형제는 신경쓰지 않고 나 혼자 보좌 우편에 올라앉으려고 열심히 달려가던 시절이 있었다. 그리고 잘 달려가던 사람을 부러워했던 시절이 있었다. 그래서 어떤 형제는 대집회 때 말씀을 전하고 돌아가는 길에 짜장면 집에서 혼자 울었다는 형제도 있다. 밥 먹을 형제가 없어서....
나라가 없으면 말씀을 잘 전해도 외로운 것이다. 예전에는 친한 사람이 없으면 밥 먹는 시간도 괴로운 시간이고, 말씀 들을 때부터 오늘 누구와 밥 먹나, 이 생각부터 해야 된다. 나라가 없으면 백성은 힘든 것이다.
창세기에서 형상을 찾기 위해 아브라함을 찾아가셨던 그 하나님이 출애굽기에서는 나라를 찾기 위해 이스라엘 백성들을 모세를 통해 찾아가셨다. 하나님께서는 바로의 마음을 강팍하게 해서 이스라엘 백성으로 하여금 나라 없는 치욕과 수치가 어떤 것인지를 10가지 재앙으로 절절히 느낄 수 있도록 하셨다.
하여튼 나라가 없으면 아무것도 아니구나. 아무리 하나님 백성이라도 나라가 되지 못하면 아무 소용이 없구나 하는 것을 뼈저리게 느끼게 했다. 내가 간증을 잘하고 말씀을 잘해도 나라가 없으면 아무 소용이 없는 것이구나를 절실히 느끼게 하셨다.
이스라엘은 10가지 재앙 중 마지막 재앙인 장자가 죽는 재앙을 보고서야 어린양 고기를 먹고 나라로 시작한다. 그래서 하나님께서는 나라로 시작한 달을 1월로 삼으라고 하셨다.
하나님 달력에는 하나님 기억에는 나라로 시작하지 않은 것은 기억하시지 않는 것 같다. 물론 아브라함도 기억하시고 다 기억하시는데 원래는 사실 이 달이 이스라엘 달력으로 7월인데 1월이라고 한다. 우리 달력이 좀 복잡한데 양력으로 하면 그 1월이 3~4월에 해당이 된다. 달력이 3개가 된다. 1월에 요단강을 넘어가는 그 달이 봄 3월이 되고 이스라엘이 우기가 기후적으로 강이 범람하던 때다.
그 장자가 죽는 재앙을 보고서 어린양의 고기를 먹었다. 어린양 고기를 주려면 처음부터 주시지 10가지 재앙이 왔을 때 주게 되었는가? 양념통닭 같으면 처음부터 먹었겠지만 이것이 양념통닭이 아니다보니까 이것을 한 참 걸려서 먹게 된다.
그러면 장자가 죽는다는 것은 무엇인가? 왜 장자가 죽어야 애굽에서 빠져 나올 수 있는가? 장자는 인생 최고의 자랑이다. 여러분들은 인생 최고의 자랑이 무엇인가? 인생 최고의 자랑은 내가 하나님을 안다는 자랑이다. 내가 그리스도를 안다는 자랑이다. 내가 하나님 앞에 꺾인 적이 있다는 자랑이다. 내가 순종한 적이 있다는 자랑이다. 이 자랑은 못 말리는 자랑이다.
이 못 말리는 하나님 백성의 자랑이 100점짜리 유월절 어린양과 함께 죽고 빈 그릇이 되어서 지긋지긋한 하나니 나라가 되지 못하게 하는 세상에서 출애굽하여 하나님 나라로 다시 시작하는 것이 출애굽기다.
교회 안에서 출애굽기가 있다는 것은 대단한 일이다. 우리가 옛날에 몰랐을 때는 내가 구원받는 것이 출애굽기라고 생각했다. 교회 안에 있다 보니까 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기가 다 들어있다. 말씀을 통해서 증거 받을 수 있는 교회가 있다고 하는 것이 정말 우리는 복 받은 인생이다.
하나님을 모르는 세상도 암담하지만 하나님 나라가 되지 못하게 하는 세상도 정말 지긋지긋하다.
우리는 100점짜리 예수님이 십자가에서 완전히 버려지는 것을 보니까 완전히 아무것도 아닌 것으로 드러났다. 우리는 이스마엘은 버리고 이삭은 내 자랑으로 남겨두고 싶었다. 그런데 예수님이 버려지니까 이스마엘이고 이삭이고 다 사라지고 빈 그릇만 마치 바보처럼 덩그러니 남게 되었다.
주님이 너무 영광스러워서 쫓아갔는데 십자가의 주님을 보니까 전기 나간 형광등같이 초라하신 빈 그릇으로 발견되었다. 주님이 처음부터 자기 모습을 보여주셨으면 우리가 쫓아가지 않았을 것이다. 처음부터 뺨맞는 주님 같았으면 쫓아가지 않았을 것이다. 가다 보니까 뺨을 맞으시니까 발을 뺄 수도 없다.
옛날에는 십자가에서 죽었다고 하여 한 번 죽고 끝나는 줄 알았는데 요즘에는 매달려서 내려오지 못한다고 하니까 고통이 계속 진행되는 것 같아서 뭔가.... 죽었다가 포함되면 좋은데 내려오지 못한다고 하니까 고통 중인 것 같다. 그런데 이것이 얼마나 세상을 이기는 힘이고 능력이고 사탄의 정수리를 치는 말씀인지!
우리는 이 빈 그릇을 들고 성소에 들어가 1%밖에 없는 12덩이 떡을 먹는 것이다. 우리가 무슨 은혜를 입었든지 무슨 경험을 했든지 우리는 빈 그릇으로 유월절 어린양 안에서 발견된다. 이스라엘은 유월절 어린양의 죽음으로 나라가 되었기 때문에 이제부터 성막을 건축한다.
예전의 교회생활은 내가 좋아하는 사람하고만 건축하는 건축이었다. 하나님 나라인지 동호회인지 뭔지 잘 몰랐다. 이제는 순모임을 통해서 그 누구와도 건축하는 하나님 나라로 증명이 되었다. 우리가 12덩이 떡을 다 못 먹는다고 걱정할 필요가 없다. 교회 안에 있다 보면 떡 하나를 먹다가 2개를 먹다가 3개를 먹다가 결국은 다 12덩이 떡을 먹게 될 것이다.
출애굽기가 끝난 다음에는 민수기가 시작된다. 민수기에 오면 성막을 건축한 이스라엘은 다시 하나님의 군대로 조성되게 된다. 이스라엘은 출애굽하여 하나님 나라가 되면 되지 또 성막을 건축하고 또 하나님 군대가 되는 이런 복잡한 절차가 있는가?
하나님께서 이스라엘을 나라가 되게 하신 그 목적은 첫째, 하나님의 거처가 되게 하려고 부르셨기 때문에 성막을 건축하게 된 것이다. 둘째는 하나님 나라를 확장하고 완성하는 이 땅에 교두보로 쓰려고 하기 때문에 하나님 군대로 조성하려고 하는 것이다.
이스라엘은 출애굽 후에 나라가 된 후에 40년을 광야에서 연단을 받는다. 성막 건축하는데 1년, 하나님 군대가 되는데 39년을 합쳐서 40년이다. 이 땅에 하나님 나라를 확장하고 완성할 하나님의 군대로 40년 동안 조성되게 된다. 그러고 보니까 건축하는 데는 1년 군대 되는 데는 39년이다. 군대 되는 것이 좀 어려운 것 같다.
우리는 순모임을 통해서 나라를 경험하고 성막건축을 경험하고 하나님 군대로 조성됨을 알게 되었다. 그래서 이제는 십자가에서 단체적으로 뛰어내릴 수 없는 하나님의 어린양 군대가 되었다.
내가 단체적으로 뛰어내리지 못한다는 것을 어떻게 아는가 하면, 요즘은 순을 바꾸어달라는 사람이 별로 없다. 그렇다고 다 행복해서 거기에 앉아있겠는가? 말씀은 듣지 않아도 순모임 시간에 달려오는 형제들이 있다. 말씀은 인터넷으로 듣고.... 좋아서만 오겠는가? 뛰어내릴 수가 없어서 형제 없이 살 수 없으니까... 그 형제가 좋은 형제인가? 어떤 때는 찌르기도 하고 뒤통수치기도 하는 형제들이다.
이 광야에서의 이스라엘 연단이 그런 것 같다. 상상할 수도 없는 연단, 애굽 땅에서는 경험도 못했던 연단을 이스라엘 백성들이 거치게 된다. 이 40년 동안의 광야의 다루심을 한 번 보면, 성막을 건축하는 1년 동안은 그리 큰 사건이 없었다. 밥 달라, 물 달라는 정도다.
그런데 성막을 건축하고 군대로 편성된 다음부터는 온갖 사건사고가 줄줄이 줄을 선다. 첫 번째 사건이 무엇인가? 모세가 구스여인을 취해서 모세를 판단하는 일이 있게 되었다. 모세가 80세가 넘어서 이방 여인을 신부로 삼은 것이다. 판단하지 않을 사람이 누가 있는가? 성경 말씀이 희한한 말씀이다. 광야에서 드러날 것을 다 드러나게 한다.
우리 목사님이 80세이신데 새 장가 간다고 하면 판단 안 할 사람이 누가 있겠는가? 자신 있는 사람은 손들어 보라. 그런데 이 과정을 통과해야 된다는 것이다.
그러면 누가 판단하지 않는가? 십자가에서 뛰어내리지 못한 사람만 판단하지 않는다. 자기 목이 잘려서 권위를 본 사람만 판단하지 않는다.
광야에서의 연단은 이런 연단이다. 왜? 세상과 전쟁을 해야 하기 때문이다. 우리끼리 간증할 때는 그런 것을 하지 않아도 되는데, 세상과 전쟁을 할 때는 이 과정을 통과해야 된다. 광야에서 이스라엘은 온 인류를 대신하여 인류가 거역할 수 있는 모든 거역을 자행했다.
모세와 친척이었던 고라는 모세와 아론만 해먹는다고 당을 져서 거역한 일이 생겼고, 250명 족장이 다 거역한 일이 발생했고, 온 이스라엘 다 거역하는 일이 발생했다. 250명 족장이 다 거역했다는 일은 대단한 일이다. 전 수장급들이, 우리 교회로 말하면 전 순장들이 전원 거역했다는 말이다.
말씀을 준비하다 보니 회개할 것이 하나 생겼다. 2~3년 전인가 내가 몸이 멀쩡한 것 같아도 멀쩡하지 않다. 6년 전에 몸이 좋지 않아서 2012년 8월 말에 몸을 좀 살리려고 가창으로 이사를 갔다. 몸이 도저히 안 돼서 그랬는데 한 달 보름 만에 세대들 모임에 나가서 갑자기 민방공 싸이렌 울린다고 뛰쳐나왔다. 사실 내가 몸이 좋지 않다.
가을이 되니까 낙엽이 많이 떨어진다. 성규형님이 형제들을 동원해서 그것을 치우라고 했다. 형님에게 ‘형님, 다른 방법을 찾아보면 안 되겠습니까?’ 이렇게 말하면 되는데, 내가 뭣도 아닌 것이 ‘내가 형님 같으면 인부를 사서 쓰겠습니다.’ 라고 했다. 이게 걸린다. 이것이 거역이다. 다른 것이 거역이 아니다. ‘형님 죄송합니다. 주의하겠습니다.’
하여튼 하나님께서 당신의 나라, 그냥 나라가 아니고 세상을 정복할 나라, 세상을 정복할 군대를 조성하시려고 하니까 모든 것을 다 쳐낸다. 전원 쳐내서 모두 정리를 해야지 여리고 성이 무너지든지 하지 가서 빙빙돌면 ‘당신네나 잘하세요.’ 이런 소리 듣는다.
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우리 싸움은 혈과 육의 싸움이 아니다. 구별된 싸움이다. 구별되려면 다루어지는 수밖에 없다. 연단 중에서 가장 힘든 연단은 아군에게 총 맞는 연단이다. 아군에게 총 맞는 연단은 공수부대도 이런 연단은 받지 않는다. 적의 총에 맞는 것과 느낌이 틀리다.
그러나 이런 과정을 통해서 이스라엘은 세상과 전쟁할 수 있는 어린양 군대로 조성되었다. 교회 안에서 무슨 일이 있다고 너무 낙심하지 말라. 다 하나님 이유가 있다. 하나님 필요 때문에 벌어진 것이다. 그 형제가 그런 것이 아니다. 하나님이 하신 것이다. 교회 안에서 형제들에게 못 들을 소리를 들었을 때 얼마나 마음이 아프겠는가? 세상에서는 다 상식이 있기 때문에 그런 소리 하지 않는다. 그런데 교회 안에서는 그런 일이 있을 수 있다. 하나님까지라도 나를 버리셨구나하는 느낌이 들었을 때 이건 뭐야? 교회형제들에게 받는 고통은 세상이 주는 고통과 다르다. 잘못하면 다음 순 배치할 때 만날지도 모르는데...
로마 군병이 찌르는 창보다 사랑하는 제자들이 부인하고 저주하고 팔아먹는 이 고통은 창에 찔리는 고통에 비할 바가 아니다.
어떤 때는 내가 찌르기도 하고 어떤 때는 내가 찔리기도 하면서 우리는 하나님의 경륜 안에 서서히 조성되고 있었던 것이다. 이 사실을 누가 알겠는가? 겉으로 교회가 이럴 수 있냐, 저럴 수 있냐만 보이지 그 속에서 하나님이 무슨 일을 하시는지 누가 알겠는가?
야곱의 12아들이 치고 박고 싸울 때 그 안에서 통치자가 나오고, 야곱의 그 복잡한 과정을 통해서 지중해권의 가뭄이 들었을 때 모두가 구원받을 줄을 누가 알았겠는가?
우리는 이런 광야의 연단을 통해서 어떠한 상황에서도 형제를 인정하고, 어떠한 상황 속에서도 형제에게 순종하고, 어떠한 사탄의 이간질 속에서도 분열하지 않고 연합하는 하나님의 군대로 조성되고 있는 것이다.
누가 욕했다고 녹음해서 들이밀어도 흔들리지 않을 것이다. 진짜야? 누가 나한테 욕했어? 녹음한 거 한번 틀어봐... 듣지 말라. 요즘에는 말 잘못하면 통화하면서 즉시 녹음을 해버리기 때문에 어떻게 될지 모른다.
이스라엘은 세상인 애굽 땅에서도 경험하지 못했던 연단을 광야에서 받았다. 하나님께 버려지면 이렇게까지 버려지는구나. 아마 애굽 사람들보다 자기 동족들이 더 무서웠을지도 모른다. 그러나 이제는 하나님께 버려져도 어쩔 수 없는 하나님의 군대로 순종하다가 바보가 되어도 어쩔 수 없는 어린양의 군대로 하나님은 조성하고야 만다. 당신의 필요가 있어서 우리가 조성해달라고 한 것이 아니라 당신의 필요 때문에 그렇게 하시는 것이다.
독수리가 독수리로 태어났다고 독수리가 다 독수리 되는 것이 아니다. 어미 독수리의 사랑만 받아서 독수리가 되지 않는다. 어느 날 어미 독수리가 등에 태워 창공에서 떨어뜨릴 때, 어미 독수리로부터 버림받을 때, 그때 명실상부한 상공을 지배하는 독수리가 되는 것이다. 이 과정을 거치지 못하면 독수리가 참새만도 못하다. 왜냐하면 참새나 제비는 뭘 잘 쪼아 먹는다. 지나가는 개미도 쪼아 먹고 잘 쪼아 먹는데 독수리는 덩치가 커서 개미도 잡아먹지 못한다. 독수리의 수치다. 독수리로 태어나서 독수리답게 살지 못하는 것은 독수리의 수치다.
하나님의 나라로 부름 받아서 땅을 정복하지 못하ㅈ는 것은 하나님 백성의 수치다. 이때는 아멘을 크게 하셔야 한다.
그래서 이스라엘이 가나안 요단강을 건너가서 첫 번째 지점이 길갈이라는 땅이다. 길갈은 뜻이 무엇인가 하면 수치가 굴러간다는 뜻이다. 애굽에서 살았던 수치, 광야에서 살았던 수치, 다 굴러가고 이제 하나님 나라의 완성만을 위해서, 하나님 나라의 확장만을 위해서 달려간다. 그때 수치가 없어진다.
F15전투기의 수치가 무엇인가? 미사일 한 방 쏴보지 못하면 M6-10만 못하다. 그러나 하나님께서는 기어코 조성하시고야 마신다. 이스라엘은 땅을 정복해야 되기 때문에, 교회는 땅을 정복해야 되기 때문이다.
창세기에서 아브라함 이삭 야곱을 연단하신 것은 마치 비닐하우스에서 연단하신 것과 같다. 그러나 출애굽기 이후의 연단은 비바람과 작렬하는 태양 속에서 연단을 받는 것이다.
그러므로 하나님은 이런 분이라고 고정하면 안 된다. 어떤 때는 “저는 내 사랑하는 아들이니 너희는 저의 말을 들으라.”고 할 때도 있지만 어떤 때는 아무 잘못도 없는데 버리시는 때도 있다. 휴대폰 배터리가 다 되었는데 연락이 안 온다.
우리는 목사님을 왜 좋아하는가? 율법을 주시지 않아서 좋아하는가? 아니면 다 받아 주시니까 좋아하는가? 우리가 이런 식으로 무엇을 주장하면 안 된다. 내가 어떤 형제와 문제가 있어서 목사님께 갔다. 틀림없이 내가 옳다. 그런데 목사님이 그 형제 편을 들고 나를 버리셔도 목사님은 목사님이시다. 광야의 연단이 이런 연단이다.
옛날에는 무조건 옳다, 튼튼하게만 자라달라고 했는데, 목사님이 나한테 그렇게 하셨다는 것이 아니고, 예를 들면 어느 날 그것이 아니고 왜 아무 잘못도 하지 않았는데 하나님이 버리셔도 하나님은 하나님이시다.
이스라엘은 광야생활을 통해서 무엇을 알았는가? 모세가 장가를 2번 가도 모세는 모세다. 형제가 아무리 나를 찔러도 형제는 형제다. 하나님이 나를 버려도 하나님은 하나님이다. 이것을 철저히 배운 것이다. 아군끼리 판단하면 전쟁이 안 된다.
이스라엘은 지금 전쟁을 위해서 다루심을 입고 있기 때문이다. 이스라엘 백성들이 여리고성에서 7일 동안 말없이 일곱 바퀴를 돌았다는 것은 대단한 것이다. 이스라엘 사람들이 우리보다 말이 많다. 이스라엘 사람들이 중국사람들보다 더 말이 많다. 왜냐하면 이스라엘은 그 뿌리가 엄마가 넷이고 그 네 여인의 질투 속에서 나온 자식들이기 때문에 보통 복잡한 것이 아니다. 말릴 수가 없다. 입을 막을 수가 없다.
광야생활을 보면 모세가 “오늘도 이 백성이 나를 돌로 치려하나이다.”라고 했다. 광야로 나가보라. 이런 일이 벌어진다. 그렇지만 이런 과정을 통해서 하나님이 어떤 경륜을 펼치시고 계시는 것이다.
십자가는 하나님을 하나님 되게 하는 것이다. 하나님을 위해서 살았는데 하나님이 완전히 버리셔도 ‘하나님은 하나님이다.’라고 사탄의 조롱 앞에서 선포하는 것이다. 모두가 떠나가고 하나님까지 버린 자리에서 하나님을 인정하는 것이 십자가이다. 십자가는 모든 것을 소멸하는 불이다.
어떤 사람은 그런 사람이 있을지 모르겠다. 나는 목사님이 특별히 인정하는 사람이라고... 그것도 십자가 앞에 가면 아무 짝에도 쓸모가 없다. 하나님이 특별히 인정한 예수님을 십자가에 버리셨는데 살아남겠는가? 어떤 사람은 자기가 말씀을 잘한다고 생각할 수 있다. 그것도 십자가 앞에 가면 아무짝에도 쓸모가 없다. 하나님 말씀을 가장 잘 아는 예수님도 십자가에서 버려졌는데 그 타는 불에 어떻게 살아남겠는가? 나는 특별하게 드렸다거나 나는 특별하다거나 등등 십자가는 나는 특별하다고 하는 이 개인을 완전히 불태워서 하나님 나라로 다시 살게 하는 것이다.
십자가는 상상 못할 축복이다. 정말 상상도 못한다.
나는 옛날에 생각하기를 왜 나만 은혜를 주시지 않는다고 생각했다. 교회를 10년이나 다녀도 눈물이 나오지 않았다. 우리교회 오기 전에는 눈물도 많이 흘렸다.
그런데 십자가만 있으면 내 안에 간증할 것이 하나도 없어도 형제들 간증으로 충만한 것이다. 십자가가 없으면 나는 왜 간증할 것이 없지, 하고 자기를 바라본다. 십자가만 있으면 형제들이 1%만 내놓아도 아멘으로 화답이 바로 된다. 그런데 십자가가 없으면 99%의 그리스도를 내놓아도 1%의 부정 때문에 먹을 수가 없다. 십자가만 있으면 교회 형제들이 만민을 구원할 군대로 보이지만 십자가가 없으면 세상보다 못하다.
이스라엘 백성들이 세상만 한가? 세상은 세상대로 있다. 이스라엘은 세상에서 노예 하던 사람들을 끌고 나온 것인데 세상만 하겠는가? 우리가 다 세상에 있을 곳이 없어서 교회에 온 사람들이 아닌가? 그런데 우리가 세상만 하겠는가?
이스라엘은 어딘가 머무르고 싶었지만 하나님의 인도하심을 따라 42곳의 지점을 지나서 하나님의 목적 밖에 없는 하나님 군대로 조성되었다. 우리도 어딘가에 머무르고 싶었지만 하나님 경륜을 따라 교회생활을 통해서 십자가에서 뛰어내릴 수 없는 하나님의 군대로 조성되었다.
지난주에 목사님께서 청년부에 나라확장을 위한 복음전파를 말씀 하셨다는 이야기를 듣고 어떤 식으로도 청년부를 도와야겠다는 생각을 했다. 왜? 이것은 나라의 문제이기 때문이다. 전쟁은 개인이 하는 것이 아니다. 개인이 하는 것은 전쟁이 아니다. 전쟁은 나라가 하는 것이다. 개인이 하는 것은 싸움이다.
나라가 전쟁을 한다고 해서 온 국민이 총을 잡고 다 싸우는 것도 아니다. 마음만 하나로 모아지면 된다. 총 쏘는 사람도 있고, 밥 갖다 주는 사람도 있고, 밥 갖다 주는 사람에게 박수쳐주는 사람도 있어서 전쟁을 하는 것이다.
우리나라가 몇 년 전 2002년에 월드컵 4강까지 올라간 적이 있었다. 그것은 나라와 나라의 대결이었다. 나라와 나라의 대결이었기 때문에 전쟁을 방불케 했다. 그렇지만 그라운드에서 뛴 사람은 1명밖에 안 된다. 그런데 문제는 5천만명이 함께 했다는 이것이 전쟁인 것이다.
총을 다 잡고 하는 것이 아니고 이런 사람도 있고 저런 사람도 있다. 우리 모두는 나라의 확장을 위해 수고하는 분들을 위해 온 교회가 힘을 실어주어야 할 것 같다. 힘을 실어주는 것이 주님과 나라를 사랑하는 길이다. 교회에서 누가 헌금을 한다거나 뭘 하면 행위가 중요한 것이 아니라 존재가 중요하다고 한다. 존재가 중요하다. 존재가 제일 중요하다.
그러나 우리는 드리는 형제들에게 환호해야 된다. 주일학교 교사들을 위해서 우리는 환호해야 된다. 순장들을 위해서 환호해야 된다. 지지해야 된다. 캠퍼스에 나가서 수고하시는 한*형님과 우*형님을 환호하고 지지해야 된다.
목사님은 청년부에게 말씀하셨는데 이상하게 장년부에서 전사들이 튀어나와서 불똥이 어디로 튈련지 모르겠는데 이번에 왕*형님과 성*형님이 캠퍼스에 나가기로 했다고 한다. 내일 모레 70세이신데... 박수치고 환호해야 된다. 남 구경하듯이 하면 안 된다. 불구경하듯이 보면 옛날에 금강산에 가서 총 맞았을 때의 그런 상황이 돼버린다. 대한민국의 도발인지도 모르고 그냥 다른 사람 죽은 줄로 알고 남 구경하듯이 하면 안 된다. 대한민국이 어떻게 나오는지를 북한이 테스트 하는지도 모른다. 남이 죽은 줄 안다. 지금 나에게 총을 겨루고 있는지를 모른다.
이번에 자*형님이 하나님께 기도했다. 나도 자*형님을 보면 어떻게 인도하실지가 궁금했다. 주차관리를 하면서 하나님께 기도했다. ‘하나님, 한 번 저의 경제문제만 해결해주시면 제 남은 인생 불꽃처럼 태우다가 가겠습니다. 어차피 교회에서 순종도 끝나고 다 끝나버린 아무것도 아닌 인생이지만 그때는 나 자신을 당신의 나라만을 위해서 내가 살아보겠습니다.’ 하고 기도를 했는데 하나님이 바로 응답해주셔서 문제를 풀어주셔서 지난주 금요일로 직장을 그만두고 드려지기로 하셨다고 한다. 박수쳐야 한다. 엄청난 일이다. 이 나이에 캠퍼스 가서 어떻게 하겠다고 하는지 모르겠지만 엄청난 일이다. 하나님께서 오병이어 같은 아무것도 아닌 우리들을 받으셔서 만민을 구원해주시기 바란다.
나는 청년부를 돕고 싶겠다고 했는데, 사실 전공이 꽃받침이다. 말씀은 전공이 아닌 것 같다. 꽃받침으로 살면서 교회 안에 와서도 꽃이 되고 싶었던 것 같다. 그런 세월을 오래 살았다. 그런데 어느 날 나에게 꽃으로 보였던 주님이 떨어져서 아무것도 아닌 것이 되셨다. 그 후 나는 빈 그릇이고 꽃받침인 것을 알게 되었다. 얼마나 부끄러웠는지 모른다. 나는 하나님께서 되게 연단을 해서 목사님처럼 쓰시거나 아니면 누구처럼 쓰거나 귀하게 쓰는 줄 알았는데 뭐야 꽃받침이? 내가 누구 박수 쳐주려고 태어났는가? 내가 그 자리를 무시했던 사람인지... 내가 무엇을 무시했는가? 그것을 무시했다. 주님을 좋아한다고 했지만 그것을 무시했다.
목사님의 위력은 말씀을 잘 전하는 위력이 아니라 형제들 말씀할 때 간증을 경청하는 위력이다. 경청하는 위력이다. 꽃받침이 아니고서는 경청할 수가 없다. 형제들이 다 그리스만 이야기하는가? 엉뚱한 소리도 하는데...
지금 같은 상황에서 대한민국에 미사일 한 방만 떨어지면 바로 전쟁이다. 군인이고 민간인이고 모두 전쟁 상황이 된다. 나는 전쟁을 좋아하지 않는다거나 이런 것은 상관이 없다. 그냥 전쟁이 된다. 나는 총 쏘는 것을 좋아하지 않는다는 것이 상관이 없다.
월드컵 4강 경기할 때 나는 축구하는 것을 좋아하지 않는다. 왜냐하면 공을 차면 신발이 자꾸 날라 가서 축구를 좋아하지 않는데, 그 전쟁이 자꾸 휩싸이게 된다. 우리나라가 이겨야 되니까.
한반도 상황보다 더 극악한 것이 하나님 나라의 사정인 것이다. 요즘 뉴스 보면 트럼프가 나와서 포효를 하는데 그것을 보면 나는 무엇이 생각났는가? 우리 목사님의 간절함이 더 크구나. 잘못하면 핵전쟁이 일어날 것 같다. 하나만 미쳐도, 다들 이상한 사람들이고 예측불허한 사람들이 앞에서 하고 있기 때문에 반대해도 소용이 없고 휩싸이게 되는데 겁난다.
그런데 그 사람들의 간절함 보다 우리 목사님의 간절함 더 크구나. 한번만 더 기회를 주십시오. 다시 한 번 이 나라를 우리 형제들을 통해서 하나님 나라를 본격적으로 확산하고 확장하고 완성할 기회를 한 번 주십시오. 우리가 너무 교회 안에 머물러 있었다. 한 번만 주십시오. 어차피 한 번 살다가 가는 인생....
내가 45세에 쓰러졌다. 그때 깜짝 놀랐다. 나는 45세 때 기분이 어떤 기분이었는가? 여기 45세 되는 형제들 기분은 어떤 기분인가? 지금 기분이 30대 초반 기분일 것이다. 물어보지 않아도 안다. 컨디션도 좋지 않는데 30대 초반인 줄 알고 아침 팔굽혀 펴기 350개하고 철봉 70개 하다가 점심 때 엎어졌다. 이것이 세월이 무진장 빠른 것이다. 그때는 폴더 폰일 때인데 정신이 들어 휴대폰을 보는데 배터리가 5개가 있는데 내 인생이 배터리가 3개가 가고 45세인데 2개가 남았더라. 하나는 육신적으로 비실비실 노인이 된다. 나는 시간이 없다는 것을 45세에 처음 알았다. 그런데 그때는 이미 늦었다.
나는 내 몸이 건강한 줄 알았다. 나는 고등학교 때부터 팔굽혀펴기와 철봉을 쉬어 본 적이 없다. 논산훈련소 갔어도 철봉을 했다. 군대에 가서도 한 번 하면 30개씩 했다.
쓰러졌는데 한두 달 쉬다 보면 낫겠지 했는데 일년이 가고 2년이 가도 몸이 회복이 안 됐다. 이러다가 죽겠다 싶었다. 도서관에서 박*기형제를 만났는데 너 날 잘 보고 있다가 내가 쓰러지면 119 불러달라고 했다. 그 형제가 멀쩡한데 왜 저러는가했을 것이다. 자매는 내가 정신병이 걸린 줄 알고 나를 정신병원에 데리고 다녔다. 오랫동안 과로를 하여 몸이 완전히 갔다,
그래서 하나님께 기도했다. 자*형님이 기도한 것처럼 기도했다. 천하의 없는 말씀을 듣고 이렇게 인생을 갈 수가 없었다. ‘하나님, 한 번만 기회를 주십시오, 그래도 제가 삼손처럼 쓰이다가 죽겠습니다.’하고 기도했다. 하나님께서 기도를 들어주시지 않을 줄 알았다. 왜냐하면 우리교회는 기도를 들어주지 않는다고 하기 때문이었다.
그런데 몸이 서서히 좀 회복되는 것이다. 크게 움직이지는 못해도 조금씩 움직이게 되었다.
세상에는 많은 하나님의 백성이 있다. 그러나 사실 하나님 나라는 구경하기가 힘들다. 인정하시는가? 더욱이 하나님의 군대는 더욱더 보기가 힘들다. 그냥 개인 구원을 위해서 전도하는 복음 전도자들이 있을 뿐이다. 이 땅에 하나님 나라로 불러들이는 하나님 군대는 드물다.
세상에 6개월마다 순모임을 짜서 교회생활을 하는 곳은 아마 거의 없을 것 같다. 이것은 하나님의 군대가 아니면 불가능하다. 다른 데서 그렇게 하면 다 교회를 떠날 것이다. 사람과 사귄다는 것이 보통 일이 아니다. 기껏 사귀었는데 또 6개월마다 바꾼다. 좋은 사람끼리 자기가 찾아가는 것도 아니고 뽑아주는 대로 거기 가서 앉아서 뭐라고 주님을 찬양하고 찌르고 엎어지고 나왔다가 안 나왔다가 한다. 누가 순모임을 만들었나... 별 생각이 다 들 수 있다, 나는 여기에 와서 뭘 하나... 옛날에는 좋았는데 나는 요즘 왜 이러지... 옛날에는 내가 하고 싶은 대로 다 해도 말리는 사람도 없었는데...
우리가 누구인가? 하나님을 모르던 갈대아우르에서 부르심을 입은 하나님의 백성들이 아닌가! 그리고 하나님의 나라가 되지 못하게 하는 세상에서 주님의 죽으심으로 발에 땀도 흘리지 않고 구속 받은 하나님의 전사들이 아닌가! 그리고 순모임을 통해 천하에 없는 형제들과 함께 하나님 군대로 조성된 형제들이 아닌가! 우리한테는 이것이 시시해보일지 몰라도 하나님한테는 이것이 사활이 걸린 문제이다.
우리가 누구의 피와 살을 먹고 이때까지 조성되었는가? 나는 세상에 태어나서 남을 판단하지 않는 사람을 본 적이 없었다. 판단을 하지 않을 수가 있는가? 부모님이라도 다 판단한다. 판단하지 않는 목사님을 만나서, 교회를 만나서 하나님의 경륜이 뭔지도 모르고 목적도 모르지만 어떨 때는 졸 때도 있었고 어떨 때는 헤맬 때도 있었지만 우리는 하나님 경륜의 시간을 향해서 계속 달려오고 있었던 것이다.
우리는 이제 애굽으로 돌아갈 수도 없다. 그렇다고 광야에서 성막을 짊어지고 빙글빙글 제 자리를 돌 수만도 없다. 이제는 주님의 진군 명령에 따라서 하나님 나라 확장을 위하여 요단강을 건너 갈 때가 된 것이다.
그래서 장년부에서 이번에 신명기 끝나고 여호수아기를 한다고 한다. 여호수아기가 기대된다. 나는 여호수아기를 하지 않을 줄 알았다. 왜냐하면 여호수아기는 피곤하다. 왜 피곤한가? 전쟁하는 것이 쉬운가? 개인적으로 내 안에 있는 선악과와 전쟁하는 것은 혼자서 하고 있으면 되는 것이지만 대외적으로 전쟁하는 것은 쉬운 일이 아니다.
여호수아가 간이 쫄았다. 여호수아기 앞에 보면 하나님이 여호수아에게 겁먹지 말라고 두려워하지 말라고 계속 이야기하신다. 왜? 여호수아가 두려워하고 있으니까. 여호수아가 전쟁만 치른 사람인데도 여호수아도 두려운 것이다. 육신인데 어찌 두렵지 않겠는가. 겁먹지 말라고 두려워하지 말라고 한다. 네가 밟는 땅마다 내가 다 너에게 주리라고 하면서 격려하고 있다.
목사님께서 지금 우리에게 겁먹지 말라고 말씀하시고 있다. 겁먹을 필요 없다. 같이 있으면 된다. 같이 있으면 어린양이라도 겁먹을 필요가 없다.
이등병도 있고 일병도 있고 상병도 있고 병장도 있어도 같이 있으면 된다. 이등병이 뭔가? 이등병은 아무것도 안 하고 있으면 된다. 이등병이 뭘 하려고 하면 일 저지른다. 일병은 시키는 대로만 해야 된다. 상병은 알아서 해야 된다. 병장은 찾아서 해야 된다. 이것이 교회에 동시에 상존하지만 누구처럼 되라고 할 것이 없다. 다 과정이 그렇게 된다. 그냥 함께 있으면 된다.
순 안에 함께 있으면 된다. 순에 나오지 않는 사람이 챙기면 된다. 그러다보면 무슨 명령이 하달될 것이다. 사과 200박스를 팔라거나 하여튼 무슨 명령이 온다. 사과 파는 것도 쉬운 일이 아니다. 어떻게 전달할 것인가? 상황이 이러저러하니 사과 한 박스씩 꼭 사야 된다고 할 것인지, 그렇게 전달할 것인가? 아니면 사고 싶은 사람 사라고 전달할 것인가? 아니면 진짜 말을 받아서 말한 사람의 마음을 확실히 이해해서 120%를 실현할 것인가?
이등병이냐 일병이냐 상병이냐 병장이냐에 따라서 틀리겠지만 하여튼 쉬운 것이 아니다.
우리를 이때까지 쓰시려고 온갖 연단을 다 하신 것이다. 나 하나 사람 만들려고 한 것이 아니다. 사람 만들려고 했으면 창세기에서 끝나면 된다. 왜 순모임에 집어넣어서 할 필요가 없다.
연합전선이 되어야 된다. 이 연합전선이 완전히 구축된 어린양의 군대가 여리고성을 돌면 돌멩이를 던지지 않아도 그냥 주저앉는다. 바벨론이 일시에 무너지더라. 무너진다. 스마트폰이 나왔는데 누가 아직도 삐삐를 갖고 다니겠는가? 무너진다.
세상의 문제가 아니라 하나님 백성들이 문제이다. 그러나 하나님께서는 당신의 백성을 먼저 처리하시고 만민에게 당신의 백성을 통해서 복을 주시는 것이다.
우리의 마지막 신명기는 이것이다. 우리의 마지막 신명기는 우리는 십자가에서 뛰어내릴 수 없다. 십자가에서 뛰어내릴 수 없는 것이 우리의 운명이다. 이 십자가의 복음으로 하나님 나라를 확장하는 것이 우리의 운명이다.
이 2가지 말씀이 요즘 목사님 말씀에 그것밖에 없다. 십자가에서 뛰어내릴 수 없다. 복음을 전하라.
그래서 우리의 신명기는 십자가에서 뛰어내릴 수 없는 운명으로 하나님 나라를 확장하고 완성한다. 누림에서도 하나다. 확장에서도 하나다. 우리는 하나다.
[기도]
하나님 아버지, 감사합니다. 선악과를 먹고 하나님 같이 되어 하나님과 원수 되었던 우리들을 갈대아우르에서 부르시고 애굽 땅에서 불러 하나님 나라로 구속하신 은혜를 감사합니다. 각자 자기의 목적을 따라 살 수밖에 없는 우리들을 하나님 나라 목적밖에 없는 하나님 군대로 조성하신 하나님의 은혜를 찬송합니다. 이 땅에 당신의 나라를 갖고 확장하고 완성하기를 원하시는 당신의 절대적인 갈망이 저희들을 통해 이 땅위에서 이루어지기를 원합니다. 모든 인생이 당신의 나라 안에서 당신을 찬양할 때까지 당신의 나라가 확장되고 완성되기를 원합니다. 예수님의 이름으로 기도드렸습니다. 아멘.