건평현 동북쪽 46km의 수천마을에 있는 수천터는 마을 북쪽에 샘물이 일년 내내 마르지 않아 붙여진 이름이다.대지는 현재 주변 바닥보다 4m 정도 높고 남북으로는 가로 140m, 동서로는 가로 135m 크기로 평면이 네모져 있어 현지에서는 성자지로도 불린다.유적 둘레에는 흙으로 만든 담장이 있고, 벽체 위 좁은 아래 폭은 사다리꼴 모양을 하고 있으며, 현존하는 바닥의 폭은 9미터, 높이는 3미터이며, 벽의 바깥쪽에서 환호가 발견되었다.남아 있는 분포를 보면 하가점 하층문화가 유적 전체에 짙게 쌓여 있고 발굴된 2200m2 범위의 하가점 하층문화주택 터는 120채로 확인됐다.이 집터들은 건물 형식에서 반지혈과 평화롭게 두 종류가 지어지며, 평면의 모양이 원형으로 많고 사각형이 적다.같은 등급의 소형 주택지가 밀집해 있고 같은 장소에 반복적으로 지어지면서 위아래로 차례로 층층이 쌓이는 경우가 많다.집터 부근에는 모두 움이 있는 것을 발견했고, 또 여러 개의 움이 한데 모여 무리를 지어 분포하였다.이처럼 참호상반형 취락은 보통 존속 기간이 길고 유적의 안정성이 높다는 것을 알 수 있다.
참호상반형의 취락에 관해서는 하가점 하층문화의 석성지(石城。)에 대해서도 언급할 필요가 있다.과거 고고조사에서는 적봉 부근의 음하, 영금하, 교래하에서부터 대릉하 상류의 아우우하 연안까지 하가점 하층문화를 나타내는 석성지가 산속에 많이 조성되어 있는 것을 확인했다.성터의 크기 차이가 현격하게 나는데, 분포 상태의 경우 종종 소형자가 많고, 중형자가 적으며, 대형이 하나, 둘에 불과한 취락군을 구성한다.북표 강가둔 유적의 발굴이 대형 석성지를 전면 폭로한 것은 근년에 처음이다.그 성터는 돌로 벽면을 쌓은 것으로, 현존하는 동, 서, 남 삼면 성벽의 잔가집이 뚜렷이 보이고, 북성가장은 대릉하 침식으로 인해 이미 소실되었다.원래 사각형이거나 직사각형인 석성지 바깥쪽에서는 밖으로 돌출된 '말면'식 건물이 발견되었을 뿐 아니라 성터 외곽에 대형 환호가 파여 있는 것을 확인했습니다.참호 해부를 통해 개구부는 폭 7.5-8m, 개천 바닥은 폭 1.15m, 깊이 3.5-4m이며 참호는 벽으로부터 2.2m 떨어져 있고 호파토가 쌓여 있다는 사실을 알아냈다.성 안에는 아침, 저녁 두 시기의 돌담 17개가 발견되었는데, 이 돌담들은 성역을 몇 개의 정원으로 분할하는 것처럼 보였고, 각각의 정원에는 대형의 원형 탁상용 집터와 약간의 소형 집터가 세워져 있었다.여기서는 크고 작은 집터 사이에 어떤 영속적인 관계를 가져야 한다.독립된 정원 하나로 보면 몇 집씩이나 공유되는 행사장이 아니라 그동안 친밀했던 관계를 이어가는 열쇠다.
국지적으로 발굴된 석성지는 또한 부신평정산, 능원삼관전자, 북표하 냄비 뚜껑 천장과 적봉신점, 서산근에 비해 비교적 얇고, 같은 장소에 연속하여 사용하였다.진지하게 분석해 보면, 그것들은 또한 건축형태제, 구조의 특징, 그리고 계획적 배치 등에 있어서 이미 어떤 정석, 즉 보편적인 규칙성을 가지고 있다는 것을 알 수 있습니다.현재 집중적으로 발견된 하가점 하층문화석성지는 북위 42도를 축으로 서쪽에서 동쪽으로 막대형 분포를 이루며, 각각의 취락군 중심 성지의 역할을 통해 유기적으로 연계되면 방어체계가 강력해진다.매우 흥미로운 것은 이 가정된 방어선의 어떤 부분이 전국 말기 연나라 북부의 장성과 겹친다는 것이다.문헌사료의 기록과 고고학적 발견을 보면, 이 지리적 위치는 동북의 어렵문화와 농경문화의 접촉대이자 북방 유부족에게 피해를 주는 임계 영역이다.하가점 하층문화 석성지의 출현은 우연한 현상이라고 볼 수 없다.강가둔 유적 발굴로 석성지 건물도 참호 취락에 영향을 받은 것으로 확인됐다.
개략적으로, 하가점 하층문화 환호집락은 다음과 같은 세 가지 특징으로 두드러지게 나타난다.
1. 환호 형식의 변화.하가점 하층문화의 참호는 넓고 깊으며, 종종 자연의 깊은 계곡을 빙자하여 방어막을 구성하기도 한다.이 시기에 참호 발굴 때의 많은 흙을 흙벽으로 쌓는 방법은 참호 기술을 활용해 방위기능을 강화하는 데서 본질적인 변화를 일으키기 시작하는데, "또 참호에서 진짜 성읍으로 모이는 중간 형태"라고 한다.
2. 환호에 내포된 변화.하가집은 하층문화 이전의 환호가 집을 짓고, 주거지의 다단자 가옥이 줄지어 세워졌다.거주지 주변에 움이 있는 경우는 드물며, 움은 같은 촌락에 있는 사람들에 의해 집단 관리될 가능성이 있다.취락 중심에는 공유된 이벤트 필드가 있으며, 전체적으로 열린 파티션을 구성합니다.하가집 하층문화의 에폭시 안에는 칸막이로 구분된 정원이 따로 있고, 각 정원은 영속관계에 따라 크고 작은 집들로 꾸며져 있다.건물 주변에는 움이 발견돼 각 정원에 거주하는 사람들이 따로 관리하도록 폐쇄적인 구조로 돼 있다.
3. 환호기능의 변화.하가점 하층문화의 에폭시는 단순히 주거지에 대한 방어기능 외에 어떤 특별한 장소를 사람들의 일반생활과 구분하여 그 중요성을 불현듯 나타내기 위해 펜스 형태로 특별 구획을 하고 있다.이러한 특별한 장소는 아마도 당시 사람들이 종교와 제사 등의 활동을 위해 특별히 설치한 것으로 생각되는데, 앞서 열거한 고대형 환호들의 취락이 대개 그런 성격이었다.그래서 이 시기의 환호는 방어와 구획의 두 가지 기능을 겸비하고 있습니다.
이를 종합하면, 랴오시 지역의 시기별 에둘러진 참호집락의 진화는, 계승 관계도 있고, 발전 과정의 단계적 특징을 나타내며, 중원과 남방 지역에서 발견된 에둘러진 참호집락과 비교하여 랴오시 지역의 에 대해 긍정적인 에 의한 에 대한 긍정적인다.
2. 동북의 다른 지역에서 발견된 환호 유적
최근 몇 년 동안 동북의 다른 지역에서도 환호 유적이 발견되었고, 그 아래에서 고고학 문화 구역 제1에 따라 소개되었다.
시모요카와구
1992년 랴오닝성 푸신물환지 유적 발굴에서는 가로세로가 교차해 서로 연결되어 있고, 수로와 계류, 물을 나누는 농업으로 알려진 17개의 도랑이 발견됐다.그러나 보고서가 제공한 유적 평면도에 따르면 기본적으로 동서를 가로지르는 두 개의 주간골과 여러 개의 남북방향 지간골은 유적이 이미 밝혀진 부분을 최소한 두 조각으로 나눈다.서부의 한 면적이 크고, 네 개의 도랑으로 둘러싸인 평면이 직사각형인 폐쇄된 구역 안에 35기의 묘장이 밀집되어 있으며, 동서로 배열되어 있어 무덤과 펜스 사이에 관계를 깨지 않고 있다.동부의 한 면적은 작고, 구역 내에서는 묘지와 다른 유적이 발견되지 않는 '공백' 구역이다.호구의 구조를 보면, 주 간구는 너비 1.5-3m, 밑넓이 0.5-1m, 깊이 1.2m이며, 지간구는 너비 약 1m, 깊이 0.3-0.5m로 서로 연결하여 종횡으로 분할해야 한다.물환지 유적은 고대산 문화로 신민, 창무, 푸신 등 랴오허이시 지역에 집중 분포하고 있으며 서남과 하가집 하층문화가 접목되어 있다.고태산 문화는 하가점 하층문화와는 다소 차이가 있지만 주요 연대는 서열이 거의 같다.기존 연구 결과는 두 문화가 이 지역에서 서로의 성장에서의 교차분포와 상호영향을 직접적으로 나타낸다고 주장했지만, 더 많은 시간 동안 하가점 하층문화가 요하구에 미치는 영향을 위주로 했다.고태산 문화에서 이미 측정된 탄소 14년대는 B, C1700—B, C1260년(고정도 수륜의 교정을 거쳐 이하의 탄소 14년대는 모두 제시되지 않음)이다.
신악유적지는 선양시 북교1가 동서를 가로지르는 황토강 바닥에 있다.이 유적은 세 시기 동안의 문화 퇴적을 담고 있는데, 하층 문화 토기는 지그재그 무늬 통형 캔을 대표하며, 중층 문화는 기하학적 무늬와 가는 줄무늬 토기를 대표하며, 상층 문화는 소면 삼족토기를 대표로 한다.발굴자는 198283년, 198788년 유적 서부와 동부 편남에서 각각 신락상층문화의 참호 4단을 청소한 것으로 보도됐다.이 참호들은 단면이 ∪자형이고 매우 넓고 깊어서 위치와 구조로 볼 때 참호집락의 유존일 가능성이 크다.그 연대 하한, 참고할 수 있는 열석광 연대 데이터는 지금으로부터 3090 ± 100년이다.
연강 중하류구:
흑룡강성 자오위안(。)현청에서 동쪽으로 50km 떨어져 있는 버킹보 유적은 옌장(江江)에서 좌안일고강면까지 20m 높이의 대지에 자리 잡고 있으며, 현존 범위는 남북 450m, 동서로 폭은 400m에 가깝다.1986년 대단위로 발굴된 이 유적은 연강 중하류 지역의 최대 퇴적지 중 가장 풍부한 것으로 확인됐다.지층의 중첩된 관계 및 문화적 유존의 모습의 이등은 세 문화 시기로 나눌 수 있다.이 중 발굴구 북부 1기 문화 측면에서는 평면이 둥근 호 모양의 참호(。)가 발견됐으며, 참호에는 너비 1.2-2m, 깊이 약 1m, 단면은 사다리꼴, 발굴길이 26m였다.참호 두 끝은 두 방향으로 계속 뻗어나갈 수 있기 때문에 환호여야 한다.환호 안의 집터는 거의 모두 사각형이거나 둥근 모서리의 반지혈식이며, 면적은 대부분 20m2를 넘지 않는다.주위를 둘러싼 회반죽은 직사각형을 주로 하고, 직벽은 바닥을 평평하게 하는 경우가 많다.백금보 유적 1기 문화는 그 위를 적층하는 백금보 문화와는 확연히 다르지만, 도기 유형학의 연구를 통해 후자에 대한 이어 연변의 관계를 보여 준다.지층관계와 기물군 자체의 특징을 보면, 버킹보 1기 문화유존은 이 지역이 버킹보 문화보다 먼저 존재했던 지역의 특징이 뚜렷한 초기 청동 문화였다.지린(吉林省林)성의 농안(农安)이통(。通)에서도 대흥안(大东侧) 영남단 동쪽 일선에 송료분수령을 경계로 내몽골 동부의 초기 청동문화와 인접해 있는 것으로 나타났다.사실 이 문화유존은 이미 하가점 하층문화와 같은 계보를 가진 도도를 발견하였는데, 이는 여강 중하류지역의 공삼족기의 발흥이 하가점 하층문화의 북향전과 관련이 있을 수도 있다는 것을 추론한다.버킹보우 1기 문화의 탄소는 14년대에 B, C1500-B, C1100년에 이르러 그 연대 하한선은 이미 서주 초기가 되었다.
1992년 조원 소라하 유적 발굴에서도 참호가 발견돼 두 동강이 났다.유적 서부에 위치한 G3001은 동북-서남향으로 평면이 약간 호형이며 길이가 약 30m, 개천은 너비가 1.1m, 깊이가 1.5m이다.G3002는 G3001의 서쪽에 위치하며, 상구는 너비 2.91m, 깊이는 3.05m이다.두 도랑은 대체로 평행하고 모두 사벽으로 되어 있으며 단면은 기본적으로 V자형이다.소라하 유적 참호골의 문화적 성격은 아직 확정하기 어렵지만, 개구부 층위 및 소라하 유적의 주요 유존(2기)과 버킹보 1기 문화의 관계로 볼 때 후자와 동일한 문화적 성격에 속할 가능성이 높다.참고할 만한 열석광 검출 연대는 현재로부터 3830±340년이다.
제2송화강 유역 영역:
요령자 유적은 지린 성 구태시 석구문촌 터가 마을 북쪽의 한 언덕에 자리 잡고 있으며 현재 약 5만m2의 면적을 갖고 있다.1995년 이 유적 발굴 당시 청동기시대 문화 차원에서 발견된 환호유적은 서남동북쪽과 북서쪽동남쪽을 합쳐 130여m로 평면적으로는 모두 호형이다.시추는 이 환호가 언덕을 도는 분포를 나타내며, 도랑의 입구 폭은 3-4m, 깊이는 1.36-1.5m이며, 골벽 양쪽이 사다리꼴로 비스듬히 뻗어있다.도랑에서 출토된 정, 鬲, 콩, 캔 등의 토기는 서단산 문화에 가까운 특징을 가지고 있기 때문에 환호의 연대가 서단산 문화보다 앞서거나 이에 상당할 것으로 추정된다.서단산문화의 탄소14 데이터의 연대 경도는 B, C1105-B, C325년으로 편년은 서주초부터 전국 초중기에 해당한다.
이전의 고고학적 조사에 따르면 제2의 송화강 유역은 문화적 면모가 비교적 단순히 통일된 서단산문화를 제외하고는 청동기시대 유적이 거의 발견되지 않았으며, 그중에서도 특히 지린시와 주린지가 가장 밀집되어 있다.최근 몇 년 사이 이 문화 중심지인 동부 이카와 현 경내에서 10여 곳의 환형토가키 유적이 발견되었다.이들 토담은 모두 언덕 꼭대기에 조성됐으며 지름은 약 20~40m, 현존하는 높이는 1m가량이다.보통 1.5km, 최대 9km의 간격을 두고 있으며, 기본적으로는 蛟강을 따라 오른쪽 기슭에 남북으로 뻗어 있다.보도자들은 이곳이 바로 서단산 문화의 동쪽 경계이기 때문에 군사적 성격을 띤 '부계보채'라고 주장한다.그러나 고리 모양의 토가키는 아직 발굴되지 않아 에둘러 볼 만한 참호가 있는지는 두고 볼 일이다.
혼강 유역 영역:
장백은 지린성 동부의 산악 지대와 그 확장과 유역 제2북한 훈장 쑹화 강 상류로 맞붙다.이 지역에는 하천 양안(两岸)을 따라 분포하고 언덕 위에 자리 잡고 있는 '제단 유적' 40여 곳이 발견됐으며, 참호(。)는 물론 토담도 있었다.최근 대표적인 통화왕인 팔목유적지를 골라 대대적인 발굴에 나섰다.발굴 중 원형의 언덕을 둘러싸고 있는 참호(。)가 발견되어 지표에 일부 노출된 흔적이 뚜렷하게 나타나며, 청소된 길이는 약 30m, 도랑은 너비 2m, 깊이 1.5m, 단면은 V자 형태이다.참호 두른 구역 안에서 집터와 재 구덩이와 흙 웅덩이 무덤이 발견됩니다.출토된 토기는 캔, 주전자, 발, 콩 등으로 기형이 대부분 대저 또는 권족저이며, 일반적으로 구경부에서 융기된 가는 흙덩이 더미무늬를 장식하고 복부에 대칭 다리 모양을 하고 있다.석기의 종류는 많은데, 특히 여러 가지 형식의 석축을 갈아서 만든 것은 지극히 정교하다.무덤에 부장된 부장품 중에는 청동 단검, 구리 창, 동경 및 장식품도 보입니다.이 같은 문화가 남아 있는 연대는 춘추전국시대로 한정할 수 있고, 연대 하한선은 한초까지 가능할 것으로 보인다.
먼저, 동북 3의 역사와 전파 및 V 자형 도랑)조선 반도의 촌락과 일본의 관계. 촌락. 자형 도랑)
상기의 동북환호 취락의 개요에 따르면, 분포 지역 및 연대별 관계 목록은 다음과 같다.
문화 지역
기원전 역사기년(B,C) 요서구 하랴오허 구 야오장 중하류구 제2송화강 유역구 혼강 유역구
싱타카쿠와 문화
홍산 문화
하, 조상
하가점 하층문화 부신물환지유적 자발소라하유적 2기문화
만상, 주초
선양 일신락 유적 상층문화 칙원 버킹보 유적 1기 문화
서주중, 춘추
구대허리재유적지蛟하환형토원유적
전국
통화왕팔목유적 및 관련 문화유적지
각 후크가 표에 집하된 낙점 상황을 참조하여 이들을 연계하여 전체적인 고찰을 하고, 다음과 같은 세 가지 인식을 제시한다.
1 알려진 동북 최초(현재 중국 최초)의 환호 취락은 랴오시 지역에서 발생하며 이 지역에서 가장 오래 지속된다.몇 가지 발전단계를 거쳐 점차 성가장식 환호로 전환하는 완전한 과정을 거쳤기 때문에 랴오시 지역의 환호 취락은 독립적인 운영체계라고 할 수 있다.
2 시공간 범주의 경우, 랴오시 구를 일사불란하게 하여 서에서 동연으로 분포하는 추세를 보이고 있으며, 그 동안에는 역시도가 없었다.
3 인접지역의 문화는 일정한 친근성을 가지거나 대응적인 공유문화적 요소를 나타내며, 다양한 문화요소의 주도적 전파방향은 환호집락의 서시적 분포와 일치한다.랴오시 구에서 랴오허 강을 건너 북쪽 다얀 강 중하류로, 동쪽으로 제2의 쑹화강 유역으로 흘러내려가면 혼류강까지 이르는 의미 있는 결론을 도출할 수 있다.(동북 선사 환호 취락 전파 의도 참조).
먼저 알게 된 역사 동북 및 유포 경로로 비화되는 V 자형 도랑)후, 이 문제와 추가 논의를 벌여 한반도와 일본의 관계. 촌락. 자형 도랑)
현재 한반도 남부지역에서 발견된 환호집락 유적지는 20곳 가까이로 민무늬토기 문화 즉 청동기 시대의 약 절반에 해당한다.이 중 공인연대는 울산 검단리유적과 방기리유적, 무거동 옥현유적으로 연대 상한선은 기원전 6~7세기에 해당한다.검단리의 경우 이미 밝혀진 직사각형 세로혈식 집터 93기가 산 언덕의 북쪽과 서쪽에 걸쳐 등고선의 경사도를 따라 늘어서 있다.이 취락은 세 시기로 구분되며, 2기에만 환호가 나타난다.환호 평면은 타원형이며 길이 120m, 폭 약 70m로 남북 양쪽에 출입구가 하나씩 있다.환호의 지형 선택, 형식 규모, 집터 구조를 보면 중국 동북호와 같은 특징이 있다.앞서 언급하는 것은 바로 이 시기에 지린 성에서 형식의 자형 도랑)및 촌락과 한반도의 동쪽 흰 긴 임계 전 이미 모든 산 것을 발견하게 뻗어 있고, 특히 끈이 자라 가 목의 유적을 발굴하는 퉁화를 제공했다.이에 따라 추정할 수 있는 실증 지역에 나타난 한반도 남부와 비슷한 형태를 받는 것은, 촌락의 동북 자형 도랑)지역에 영향을 미친 결과다. 촌락. 자형 도랑)또한 이 시기에 한반도에 나타난 곡석인 청동 단검과 소면화된 토기, 그리고 널리 유행하고 있는 여러 종류의 석축묘장 등이 동북 청동문화와도 연관되어 있다는 점을 주목해야 한다.이 같은 상황을 종합하면 동북호 취락이 한반도에 미치는 영향은 고립된 문화 전파 현상이 아니다.
같은 문화적 영향을 미치게도 지금까지 일본 각지에서 발견된 일본의 야요이 시대 200곳이 넘는 V 자형 도랑). 촌락.특히 규슈 지역이 집중되어 있고, 전면적인 폭로나 거의 전면적인 폭로를 거친 야요이시대 전기의 전형적인 참호들이 후쿠오카시 판부유적지, 쓰코나이유적지, 후쿠오카현 갈천유적지 등을 망라하고 있다.이 시기의 참호 취락은 저장혈 전용 환호가 많고 형식적으로 이중 또는 다중의 환호가 남아 있어 한반도 남부지역의 환호락과 비교했을 때 현저한 차이가 있는 듯하나, 보편적으로 유행하는 V자형 단면의 참호이다.나아가 일본의 야요이 시대를 유도하다도 깊은 중국 동북 지방 자형 도랑)촌락의 영향으로 대체로 V 자형 도랑)촌락은 한반도가 일본의 전래. 발판인종학에서 나온 연구도 “주민 대다수의 일본 야요이 시대에서 초래된 종족으로 중국 동북 지방 성분이 지역의 옛 주민들”이다.이것으로 보면, 환호집락은 일종의 문화적인 재체로서 내포되어 있는 깊은 내포를 알 수 있다.
水泉遗址位于建平县东北46公里的水泉村,因村北有泉水常年不涸而得名,遗址便紧临泉水座落于其东侧一地势平垣的台地上。台地现高出周围地面4米左右,南北长140米、东西宽135米,平面呈方形,当地亦称城子地。遗址四周有土筑墙垣,墙体上窄下宽呈梯形,现存底宽9米、高3米,在墙垣外侧发现有环壕。从遗存的分布情况来看,夏家店下层文化堆积较厚遍布整个遗址,在发掘的2200平方米范围,被确认的夏家店下层文化房址有120座。这些房址在建筑形式上分半地穴和平地起建两种,平面形状以圆形居多,方形较少。形态相同等级相当的小型房址分布密集且在同一地点上反复修建,上下依次叠压往往达数层之多。房址附近皆发现有窖穴,也有数个窖穴集中在一起成群分布。由此可见,这类垣壕相伴型聚落一般存续的时间较长,遗址具有相当的稳定性。
红山文化
동북아역사문물연구원 :정리