삼국지 인물열전＜28＞ 위나라의 인물들, 조조의 출중한 두 아들 '조비와 조식'

[나그네12]

삼국지 인물열전<28> 위나라의 인물들, 조조의 출중한 두 아들 '조비와 조식' 

조조가 마음만 먹었다면 후한 황제를 폐하고 제위에 오르는 것은 식은 죽 먹기보다 더 쉬웠으리라. 그럼에도 불구하고 조조는 끝내 황제가 되지는 않았다. 그것은 아마도 후세에 찬탈자로 기록되는 것이 두려웠기 때문일 것이다.

조조에게는 다섯 아들이 있었다. 유씨 부인이 낳은 맏아들 조앙(曹昻)은 장수(張繡)와의 싸움에서 죽었고, 변씨 부인 소생으로 큰아들 조비를 비롯하여 조창 조식 조웅의 네 아들이 있었다.

큰 아들 조비(曹丕)는 통이 크고 글재주가 뛰어났을 뿐 아니라 무예에도 자질을 보여 문무에 두루 능했으며 성격도 원만하고 믿음직스러웠다. 어릴 때부터 조조가 전쟁터에서 실전경험을 익히게 했다. 

둘째인 조창(曹彰)은 궁술과 마술이 뛰어났고, 맹수와 격투를 할 정도로 힘도 장사였다. 조창이 오환족의 반란을 토벌하면서 용맹을 떨치자, 조조는 ‘우리 황수아(黃鬚兒, 황색 수염이 나있는 아이)가 참 대단하구나.’하고 칭찬을 하기도 했다. 

셋째인 조식(曹植)은 총기가 있고 시문에 뛰어나 조조의 총애를 받았다. 공융 진림 등 건안칠자(建安七子)들과 사귀었으며, 오언시를 완성시킨 것으로도 평가받고 있다. 이백과 두보가 나오기 이전시대를 대표하는 시인으로 꼽힌다. 

넷째인 조웅(曺熊)은 몸이 약해 병치레가 잦아서 눈에 띄는 활약을 하지 못했다.

조조가 원소를 격파했을 때, 함께 참전했던 맏아들 조비가 제일 먼저 원소의 집에 들어갔다. 거기서 조비는 스무 살도 채 안 된 원소의 둘째 며느리 견(甄) 씨 부인을 보고 한눈에 반하였다. 나중에 조조도 견 씨를 보고 그 미색에 사로잡혔는데, 조조는 견 씨를 맏아들에게 양보(?)하면서도 못내 아쉬운 듯 이렇게 중얼거렸다고 한다.

“이번 전투는 오로지 조비 그 놈을 위해서 한 것 같군!”

위왕이 된 조조는 세자 자리를 두고 듬직한 맏아들 조비와, 시문에 뛰어난 셋째 아들 조식 사이에서 갈팡질팡하다가 결국 조비를 세자로 세웠다. 처음엔 스승 양수의 도움을 받은 조식이 우세했지만, 발군의 모사(謀士) 가후의 조언을 받은 조비가 나중에 더 많은 점수를 땄기 때문이다. 

조조가 죽자 맏아들 조비가 위왕의 자리를 계승했다. 조창이 조문(근조)하러 대군을 이끌고 오자, 조비는 조창 혼자 들어와 문상을 하게 한 뒤 바로 임지로 돌려보냈다. 그러나 조조가 생전에 총애하던 조식은 큰형이 두려워 조문하러 오지 않았고, 결국 조비가 조식을 불러들였다. 조식이 입조하자, 조비는 죽음을 담보로 난제(難題)를 내렸다.

“네가 문재(文才)를 타고났다고 하니 오늘 확인해보겠다. 일곱 걸음을 걷는 동안에 시 한 수를 지어라. 형제를 주제로 하되 형제란 말을 넣으면 안 된다. 만일 짓지 못하면 여덟 걸음 째에 네 목이 방바닥에 떨어지리라. 자, 발걸음을 떼어라!” 

조식은 정말 문재를 타고난 천재였다. 조식이 발걸음을 떼면서 시를 읊조렸고, 정확히 일곱 걸음 만에 끝이 났다.

煮豆燃豆萁(자두연두기) 콩을 볶으려 콩깍지로 불을 지폈네

豆在釜中泣(두재부중읍) 콩은 가마솥 안에서 뜨거워 우네

本是同根生(본시동근생) 본래 한 뿌리에서 나온 몸이건만

相煎何太急(상전하태급) 왜 이다지 급하게 볶아대는가

 이 시가 일곱 걸음 만에 지었다는 저 유명한 칠보시(七步詩)이다. 여기서 콩은 조식 자신이고 콩깍지는 조비를 지칭하는 것임은 두말할 필요가 없다. 조비는 눈물을 흘리며 단을 내려와 조식을 끌어안는다. 

조비는 위왕이 된 지 10개월 만에 후한의 헌제로부터 선양(禪讓)의 형식으로 제위를 물려받아 위 황제[文帝]가 되었다. 이에 촉의 유비와 오의 손권도 차례로 황제에 올랐다. 바야흐로 삼국시대가 열린 것이다.

원소의 며느리였다가 조비와 결혼, 태자 조예를 낳은 견 황후는 조비가 근간에 가까이 하기 시작한 곽 귀비로부터 ‘황제를 몰래 해치려고 한다.’는 모함을 받아 억울하게 죽었다. 

견 황후가 죽자, 형수를 연모하던 조식은 그녀가 아끼던 베개를 얻어 임지로 돌아가던 중, 낙수가에서 견 황후가 신녀(神女)처럼 눈앞에 나타난 것을 보게 되었다. 그때의 몽환적인 아름다움을 읊은 시가 바로 ‘낙신부(洛神賦)’이다. 

조비는 조창과 조식 두 아우를 멀리 변방으로 보내고, 한 곳에 뿌리박지 못하도록 계속 임지를 옮기게 하고 엄격히 감시한다. 조창은 병을 얻어 죽는데, 일설에는 독살되었다고도 한다. 

조식은 자신의 재주를 써주기를 바라는 글을 여러 번 올렸지만 번번이 조비에게 거절당했고 입조(入朝)조차 할 수 없었다. 아마도 조식의 재주에 대한 시기심에다, 세자 자리를 놓고 다투었던 원한이 조비의 가슴 깊이 남아 있었기 때문이리라. 결국 조식도 울분 속에 병을 얻어 마흔 한 살에 숨을 거둔다. 

막내인 조웅은 조비가 작은형들을 핍박하자 겁을 먹고 스스로 목을 매고 죽었다. 

조비는 제위에 오른 지 7년 만에 병으로 죽고 만다. 마흔 살이었다. 결과적으로 조조의 네 아들 모두 단명한 셈이다. 어린 태자 조예가 제위를 이어받았다.

조비는 찬탈자라는 비난을 받기는 했으나 황제 즉위 후 도읍을 낙양으로 옮기고 국력증강에 힘쓰는 등 무난한 통치를 했으며 대과(大過)는 없었다. 굳이 허물을 찾는다면 동생들에게 가혹하게 대한 점, 조조가 물려준 창업기반을 더 확장하지 못하고 지키기에 급급했다는 점일 것이다. 그는 조조, 조식과 함께 삼조(三曹)로 불리며 건안문학의 중심에 있었다. 

정사 삼국지의 저자 진수는 ‘조비는 넓은 도량과 공평한 마음으로 정사에 힘썼으니, 더욱 오래 성덕을 쌓았더라면 현군으로 기록될 수 있었다’라고 평했고, ‘조식은 형과의 권력다툼에서 패배했지만 시문에 뛰어난 재주를 보인 비운의 천재다’라고 평했다.

ps 조식의 洛神賦(낙신부)를 올려드립니다. 즐감하세요   

황초 삼년에, 경사(京師)에 입조하였다 돌아가는 길에 낙천을 지나게 되었다. 옛 사람이 이르기를 이 물에 선녀가 있으니 그 이름이 복비라. 송옥과 초왕과 무산신녀의 일에 느끼는 바 있어 이 부를 짓는다. 

경사를 떠나 동녘으로 돌아가네. 이궐산을 등지고 환원산 넘고 통곡을 지나 경산에 이르니 이미 해가 저물고, 수레와 말이 지치었으매 물가에 수레를 쉬고, 지초 무성한 밭에서 여물을 먹이며 버들숲에 앉아, 흘러가는 낙천을 바라보매 문득 정신이 산란하였네.

홀연히 생각이 흩어져 굽어보아도 보이지 않고 우러러 보아도 달랐는데, 바윗가에 서 있는 한 미인을 보았네. 이에 어자를 불러 묻기를, 자네도 저 이가 보이는가, 

저 이는 누구이기에 저토록 고운가. 어자가 답하니 제가 듣기로 낙수의 신을 복비라 이르는바, 군왕께서 보신 이가 그 이가 아닐까 하나이다. 그 모습이 어떠한지 소인도 궁금하다 이르매 내 답하기를 

그 자태는 놀란 기러기처럼 날렵하고 노니는 용과도 같아, 가을의 국화처럼 빛나고 봄날의 소나무처럼 무성하구나. 엷은 구름에 쌓인 달처럼 아련하고 흐르는 바람에 눈이 날리듯 가벼우니, 멀리서 바라보니 아침노을 위로 떠오르는 태양과 같고, 가까이서 바라보니 녹빛 물결 위로 피어난 연꽃과 같네. 섬려한 모습과 아담한 키마저 모두가 알맞고 적합하니 그 어깨는 일부러 조각한 듯 하고 그 허리는 흰 비단으로 묶은 것 같구나.

길고 가녀린 목덜미에 절로 드러난 흰 살결은 향기로운 연지도 호사한 분도 바르지 아니하였구나. 구름 같은 머리를 높이 틀어 올리고 그 아미는 가늘고 길게 흐르며 붉은 입술은 밖으로 빛나고 백옥 같은 이는 입술 사이에서 곱구나. 눈웃음치는 눈동자는 아름답고 그 보조개가 능히 마음을 끄나니 그 맵시가 고와 이를 데 없고 거동이 고요하여 윤기가 흐르니 그 부드러운 마음에 가냘픈 자태에 말투 또한 더욱 아름답구나.

기이한 복색은 지상에는 없으며 그 자태 그림과 같으니, 찬연한 비단옷에 귀에는 아름다운 귀걸이 달고 금비취 머리장식에 밝은 구슬을 꿰어 몸치장하고 무늬 신 신고 얇은 명주치마를 끌며 그윽한 난초 향기에 묻혀 산모퉁이를 거니네. 이에 몸을 놓아 즐겁게 노니니, 왼쪽은 채색 깃발에 기대었고 오른편은 계수 깃발에 가리웠네. 

물가에서 흰 팔 걷고 여울가에서 현초를 캐는데, 내 뜻이 그 맑은 아름다움에 흠모되어 마음이 흔들려 편안치 않네. 좋은 매파가 없어 말 전하지 못하여 잔물결에 부쳐 전하노니, 사모하는 내 뜻을 알리고자 구슬 노리개를 풀어 바라네. 가인은 닦음에 정성되어 예를 익혔고 시에도 밝으니, 구슬을 집어 답하기에 깊은 연못을 가리켜 화답하였네. 간절한 정을 지녔으나 그 속음을 두려워하니 정교보의 버림받은 말 생각하고 슬퍼져 머뭇거리며 의심하네.

온화한 얼굴 거두고 뜻을 조용히 가지며 예의를 차려 자신을 지키니 이에 낙신이 느낀 바 있어 이리 저리 헤매는데 광채가 흩어졌다 모이며 그늘이 되었다 밝아졌다 하니 날렵한 자태 발돋움하여 나는 듯 날지 않고 향기 자욱한 길을 밟고 방향을 퍼트리니 길게 읊어 영원히 사모하니 그 소리 서러워 더욱 길어지네. 

그리하여 갖은 신령들이 모여들어 서로 짝들을 부르게 하니 혹자는 맑은 물속을 노닐고 혹자는 신령스런 물가를 날며, 혹자는 밝은 구슬을 찾고 혹자는 비취빛 깃털을 줍네. 남쪽 상강의 두 비를 따르게 하고 한수가의 여신을 대동하니 포과성이 짝없음을 탄식하고 견우성이 홀로 삶을 읊조리네. 

아름다운 옷자락을 나부끼며 긴 소매 가려 물끄러미 서니 날렵하기가 나는 새 같고 표연하기가 신령과 같네. 물결을 밟아 사뿐히 걸으니 버선 끝에 먼지가 일고 그 몸짓 대중없으니 위태한 듯 평안한 듯 나아가고 멈추어 섬을 예측하기 어려워 가는 듯 돌아서는 듯하네.

돌아서 바라보니 옥안이 눈이 부시고 말을 머금어 내지 않으니 그윽한 난초와 같아 화용이 눈부셔 식사를 잊게 하네. 이에 병예가 바람을 거두고 천후가 물결을 재우며 풍이가 북을 울리고 여와가 고운 노래를 부르니 문어를 띄워 수레를 지키고 옥방울을 울리며 더불어 가는구나. 육룡이 머리를 맞대 공손히 수레를 끌고 고래가 뛰어올라 바퀴를 돌보며 물새가 날아올라 호위하며 북쪽 물가를 넘어 남쪽 산을 지나네.

흰 고개를 돌려 맑은 눈동자로 바라보며 붉은 입술을 열어 천천히 만남의 일을 말하니 사람과 신의 길이 다르매 아름다운 나날에 함께 하지 못함을 원망하네. 비단 소매 들어 눈물을 가리나 눈물이 떨어져 옷깃을 적시니 좋은 만남이 영원히 끊어질 것을 슬퍼하며 한번 가니 다른 곳에 있음을 서글퍼 하네

미미한 정으로 다하지 못한 바 있어 강남의 빛나는 구슬을 바치고 비록 깊은 곳에 거할지라도 이 마음 긴히 군왕께 거하겠다 하네. 

문득 그 있는 곳 뵈지 않더니 섭섭히 사라져 빛을 가리네. 이제 돌아서 높은 곳 오르려 하니 발걸음은 가고자 하나 뜻이 머물려 하니 남은 정을 되새기며 돌아보며 탄식하네. 그 모습 되찾기를 바라며 작은 배를 몰아 강에 오르니 아득한 강물에 배 띄우고 돌아갈 길 잊으나 생각은 연이어 그리움만 더하고

밤은 깊었는데 잠들지 못하고 엉킨 서리에 젖어 새벽에 이르노라. 마부에게 명하여 수레를 내게 하고, 이제 나는 동로로 돌아가려 하네. 말고삐 잡아 채찍은 들었으나 그 마음 서운하여 돌아서지 못하네.