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대승비분다리경 제8권
28. 보살집품(菩薩集品)
선남자야, 내가 불안(佛眼)으로 시방 불국토의 이미 반열반하신 티끌처럼 많은 모든 부처님 세존을 관찰해보니,
그분들은 모두 내가 아뇩다라삼먁삼보리를 권유하고 교화하여 그 가운데 머물도록 하고,
내가 처음으로 단바라밀(檀波羅蜜)에서부터 반야바라밀에 이르기까지 권유하여 그 가운데 머물도록 한 분들이니,
나아가서는 오는 세상에서도 또한 이렇게 말할 것이다.
또 동방의 현재 세상에 머물러 계시는 한량없는 아승기의 모든 부처님 세존을 보니, 정법륜(正法輪)을 굴리시어 중생들을 위해 설법하고 계시는데,
이 분들도 내가 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으키도록 권유하여 그 가운데 머물도록 하였고, 나아가서는 6바라밀도 또한 이렇게 말하였다.
남방ㆍ서방ㆍ북방과 위쪽ㆍ아래쪽에서도 이와 같이 말하였다.
선남자야, 내가 동방으로 이 불국토에서 거리가 89백천 불국토를 지난 곳에 있는 화부(華敷)라고 하는 세계를 보니,
부처님의 명호는 무구덕명왕여래(無垢德明王如來)인데 현재 세상에 머물러 계시면서 중생들을 위해 설법하신다.
그 부처님도 내가 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으키도록 권유하였으며,
또한 처음으로 단바라밀에서부터 반야바라밀에 이르기까지 권유하여 그 가운데 머물도록 하였다.
자세히 말하자면 동방의 낙희(樂喜)세계에 계신 부처님의 명호는 아촉(阿閦)이고,
자마(紫摩)세계에 계신 부처님의 명호는 일장(日藏)이며,
낙자재(樂自在)세계에 계신 부처님의 명호는 낙자재월명(樂自在月明)이고,
일몰(日沒)세계에 계신 부처님의 명호는 지일(智日)이며,
승식(勝息)세계에 계신 부처님의 명호는 용뢰(龍雷)이고,
등림(等林)세계에 계신 부처님의 명호는 금강칭(金剛稱)이며,
자왕(自王)세계에 계신 부처님의 명호는 호광(虎光)이고,
무락(無樂)세계에 계신 부처님의 명호는 일장(日藏)이다.
또한 조원(照怨)세계에 계신 부처님의 명호는 칭자재(稱自在)이고,
미루광(彌樓光)세계에 계신 부처님의 명호는 부사의왕(不思議王)이며,
중호(衆護)세계에 계신 부처님의 명호는 월덕장(月德藏)이고,
화광(華光)세계에 계신 부처님의 명호는 음승광(音勝光)이며,
안상(安上)세계에 계신 부처님의 명호는 현안자재미루(現安自在彌樓)이고,
지왕(持王)세계에 계신 부처님의 명호는 지상(智像)이며,
잡화(雜華)세계에 계신 부처님의 명호는 무구안(無垢眼)이다.
선남자야, 내가 불안(佛眼)으로 동방의 이러한 등의 한량없는 아승기의 모든 부처님 세존께서 현재 설법하는 것을 보니,
그들이 아직 보리심을 일으키지 않았을 때 내가 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리를 권유하여 그 가운데 머물도록 하였고,
내가 처음으로 단바라밀에서부터 반야바라밀에 이르기까지 권유하여 그 가운데 머물도록 하였으며,
내가 과거세에 현재 세상에 머물러 계시는 모든 부처님 세존의 처소에 데리고 가서 맨 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리의 수기를 받도록 한 분들이다.”
이러한 말씀을 하실 때에 화부(華敷)세계의 무구덕명왕여래(無垢德明王如來)의 연화좌(蓮華座)가 진동하였다.
그 회중(會中)의 보살들이 무구덕명왕여래의 연화좌가 진동하는 것을 보고 곧바로 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 무슨 인연으로 여래의 연화좌가 진동하는 것입니까? 저희들이 일찍이 보지 못했던 처음 보는 일입니다.”
그 부처님께서 말씀하셨다.
“선남자들이여, 서방으로 이 불국토와의 거리가 89백천 불국토를 지난 곳에 사바[娑訶]라고 하는 세계가 있는데,
부처님의 명호는 석가모니여래이며, 지금 현재도 4중(衆)을 위해서 본사법(本事法)을 설하고 계신다.
그 여래가 과거세에 보살이 되어 보리행을 행할 때에
처음으로 나에게 아뇩다라삼먁삼보리를 권유하고 교화하여, 내게 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으키도록 하였다.
그 여래가 과거세에 보살이 되어 보리행을 행할 때에 처음으로 나에게 단바라밀에서부터 반야바라밀에 이르기까지 행하도록 권유하여 그 가운데에 머물도록 하였다.
또 그 여래가 과거세에 보살이 되어 보리행을 행할 때에
처음으로 나를 데리고 모든 부처님 세존의 처소로 가서 아뇩다라삼먁삼보리의 수기를 받게 하였다.
그 석가모니여래가 바로 나의 선지식(善知識)이며, 현재도 사바세계에서 4중을 위해 본사법을 설하고 계시니,
그 여래의 위덕력(威德力) 때문에 나의 연화좌가 진동하는 것이다.
선남자들이여, 그대들 가운데 누가 저 사바세계의 불국토에 나아가서 내가 말하는 것처럼 석가모니여래에게 공경히 문안드리되,
병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 여쭙겠는가?”
그 보살들이 무구덕명왕여래께 아뢰었다.
“세존이시여, 이 화부세계의 보살마하살들은 신통을 구족하고 모두 보살의 공덕을 성취하였습니다.
그런데 지금 밥 먹을 때에 대광명(大光明)과 모든 상서로움이 다른 세계로부터 오고, 대지가 자주 크게 진동하며, 여러 가지 미묘한 꽃들이 비처럼 내리는 것을 보았습니다.”
그 보살마하살들이 다시 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 저희들이 저 사바세계에 가서 석가모니여래를 받들어 뵙고 공경하며 친근히 하고 싶습니다.
또 입일체종지행다라니문(入一切種智行陀羅尼門)을 듣고 싶습니다.”
그 수많은 백천의 보살들이 신통력으로 그 불국토를 출발하려고 하면서
‘우리들은 사바세계의 석가모니여래의 불국토가 어느 곳에 있는지를 알지 못한다’고 생각하였다.
그 때에 저 무구덕명왕여래께서 곧바로 팔을 펴고 다섯 손가락 끝에서 갖가지 광명을 내비추시자, 그 모든 광명이 89백천 불국토를 구석구석 비추었고, 나아가 이 사바세계를 비추었다.
그 모든 보살들이 이 사바세계를 보니, 보살들이 가득하였고 하늘ㆍ용ㆍ야차ㆍ아수라들이 허공에 두루하였다.
보고 나서 그 모든 보살들이 무구덕명왕여래께 거듭 아뢰었다.
“세존이시여, 저희들이 사바세계의 불국토를 보니, 모든 보살들이 가득 차있어 지팡이 하나 꽂을 땅이 없습니다.
또 석가모니여래를 보니, 오직 저희들만 보시면서 저희들을 위해 설법하십니다.”
그때 저 무구덕명왕여래께서 보살들에게 말씀하셨다.
“선남자들이여, 그 석가모니여래께서는 아주 넓고 평등하게 보신다.
선남자여, 사바세계의 땅에 있거나 허공에 있는 중생들은 제각기 석가모니여래께서는 오직 나만을 보시면서 나만을 위해 설법하시는 줄로 알고 있다.
그러나 선남자여, 그 석가모니여래께서는 하나의 몸으로 모든 형상을 나타내시어 설법하시니, 그 불국토에서 범천을 섬기는 중생이 있으면 석가모니여래께서 범천의 모습을 나타내시어 대범음(大梵音)으로 설법하신다.
나아가 마왕을 섬기고, 제석천왕을 섬기며, 해를 섬기고, 달을 섬기며, 사문을 섬기고, 비류륵가(毘留勒伽)를 섬기며, 비류파차(毘留婆叉)를 섬기고, 제타라니타(提陀羅尼吒)를 섬기는 이들도 마찬가지이다.
마혜수라천(摩醯首羅天)을 섬기는 자가 있으면 석가모니여래께서는 마혜수라의 모습을 나타내시어 마혜수라의 음성으로 설법하시며,
나아가 그 중생들 중에 8만 4천 종류를 섬기는 자들에게 있어서도 섬기는 바에 따라서 석가모니여래께서 그 모습을 나타내시어 알맞은 음성으로 설법하신다.”
그 대중 가운데에 나번상(羅潘象)과 월광(月光)이라는 두 보살이 있었는데,
저 무구덕명왕여래께서 두 보살에게 말씀하셨다.
“그대들 선남자여, 사바세계에 나아가서 내가 말하는 것처럼 석가모니여래에게 공경히 문안드리되,
병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 여쭈어 보라.”
그 보살들이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 저희들이 그 모든 사바세계 불국토의 땅 위와 허공을 보건대, 모두 다 꽉 차 있어서 한 사람도 받아들일 곳이 없습니다.
저희들은 어느 곳에 머물러야 합니까?”
그때 무구덕명왕여래께서 대답하셨다.
“선남자들이여, 사바세계 불국토에 머무를 곳이 없다는 말을 하지 말라.
저 석가모니여래의 처소는 지극히 넓고 불가사의한 부처님의 공덕을 갖추었느니라.
저 여래께서 본원력으로 중생들을 가련하고 불쌍히 여기시어 행하시는 의법(儀法)은 용납하는 바가 매우 넓으시니,
삼귀의ㆍ삼승법을 말씀하시고, 갖가지 계(戒)를 말씀하시며,
세 가지 해탈문[三脫門]을 나타내시어 3악취(惡趣)에서 중생들을 구제하신다.
중생들을 제도하기 위하여 중석산(中石山) 제안야차궁(帝眼夜叉宮)의 사라굴(娑羅窟)에서, 한 번 결가부좌하시고는 7일 동안 무쟁삼매에 들어가 해탈의 기쁨을 즐기셨으니,
그 여래의 몸은 사라굴에 가득하였고, 네 뼘 정도 되는 공간에 여래의 몸이 두루하지 않음이 없었다.
7일이 끝나갈 때에 시방의 12나유타 보살마하살들이 저 사바세계의 그 산 앞에 와서 머물렀다.
그리고 다 함께 석가모니여래를 뵙고 공경하며 친근히 하여 받들고자 하였으며, 법문을 듣고자 하였다.
선남자여, 그때 석가모니여래께서는 그 대중들을 위해서 신통을 나타내시어 사라굴을 매우 크고 넓게 하셨으니, 그 12나유타 보살들이 사라굴 속에 들어갔는데도 오히려 넓어 보였다.
그리고 그 하나하나의 보살들이 갖가지 보살의 신통으로 여래께 공양하였다.
선남자여, 그 석가모니여래께서 머무시는 곳은 용납하는 바가 넓고 넓어서, 이와 같이 그 모든 보살들이 석가모니부처님의 처소에서 설법을 듣고는 머리를 조아려 부처님의 발에 예를 올리고 오른쪽으로 세 번 돌고서 제각기 본토(本土)로 돌아갔다.
그 보살들이 떠난 지 얼마 되지 않아서 그 사라굴은 원상태로 환원되었다.
그 가운데 사천하가 있었는데, 교시가(礬尸迦)라는 제석천왕이 장차 목숨을 마치면 축생으로 태어날 것을 관찰하고서 큰 공포심을 내어 8만 4천의 33천과 함께 사라굴의 세존 계신 곳을 향하여 나아가다가,
제안야차궁(帝眼夜叉宮) 근처의 사라굴 앞에 머무르며 부처님의 위신력을 받아 생각하기를,
‘나는 이제 반차식건달바자(般遮飾乾闥婆子)를 청하여 그의 묘음의 노래로 세존을 찬탄하여 세존께서 삼매에서 깨어나시도록 해야겠다’라고 하였다.
곧바로 제석천왕이 반차식건달바자에게 가서 청하자,
그때 반차식이 거문고를 들고 와서는 부처님의 위신력을 받아 부드럽고 나긋나긋한 음성으로 5백 게송을 노래하여 찬탄하되, 거문고를 연주하며 노래하여 세존을 찬탄하였다.
선남자여, 반차식이 세존을 찬탄할 때에 그 석가모니여래께서는 무성승명삼매(無聲勝明三昧)에 들어가시어 이 모든 사바세계의 대위덕(大威德)인 야차ㆍ나찰ㆍ아수라ㆍ가루라ㆍ긴나라ㆍ건달바와, 욕계ㆍ색계의 모든 하늘의 무리들을 다 모이게 하셨다.
그 중에서 게송 읊는 소리를 좋아하는 자는 게송 읊는 소리를 듣고 큰 환희심을 내었고,
찬송(讚誦)을 좋아하는 자는 찬탄하는 노래를 듣고 세존의 처소에서 희유한 마음을 내어 환희하여 공경하였으며,
거문고 소리를 좋아하는 자는 거문고 소리를 듣고 큰 환희심을 내었다.
그때 그 석가모니여래께서 삼매로부터 깨어나시어 사라굴의 문을 열어 보이시니,
제석천왕이 곧 앞으로 나아가서 세존께 여쭈었다.
‘제가 어디에 앉아야 합니까?’
석가모니여래께서 말씀하셨다.
‘너희들 야차와 함께 온 자들도 이제 이 사라굴에 들어와서 앉을 수 있느니라.’
그때 사라굴이 넓어져서 12항하의 모래알 같이 수많은 대중들이 저 굴에 들어가 앉았다.
그러자 석가모니여래께서 저 대중들을 위해 이와 같이 법을 말씀하시니,
대중 가운데서 성문승을 구하는 이가 있으면 성문승을 해설하시어 90억 중생들이 그 가운데서 수다원과(須陀洹果)를 얻게 하셨고,
벽지불승을 구하는 이가 있으면 벽지불승을 해설해 주셨으며,
위없는 불승(佛乘)을 구하는 이가 있으면 순전히 무상대승(無上大乘)만을 해설해 주셨다.
반차식건달바자 등과 18나유타 중생들이 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 않는 지위를 얻었으며,
삼승심(三乘心)을 일으키지 않은 자들 가운데는 아뇩다라삼먁삼보리의 마음ㆍ벽지불승의 마음ㆍ성문승의 마음을 일으킨 이들도 있었다.
저 교시가 제석천왕은 공포심이 없어지고, 수명이 천 년이나 늘어났으며, 수다원과를 얻었다.
선남자여, 저 석가모니여래께서 용납하시는 곳이 매우 넓으며, 이와 같이 저 여래의 설법하시는 음성도 또한 매우 넓어서
어떤 사람도 여래의 설법하시는 음성의 한계[邊際]를 계산할 수 없고,
저 여래께서 중생들을 권유하여 인도하시는 방편도 넓고 넓어서
어떤 사람도 여래의 방편의 변제를 알 수 없다.
선남자여, 저 여래의 몸은 매우 높고 넓어서 정수리를 볼 수 없고 몸의 끝[際]을 알 수 없으니,
지금 사바세계의 불국토에 중생들이 구름처럼 모여 있는데,
만약 그 모든 중생들이 석가모니여래의 뱃속에 들어가더라도 모두 받아들인다.
그러나 그 여래의 뱃속은 늘어나거나 줄어들지 않으며,
그 중생들도 여래의 뱃속의 끝을 알지 못한다.
또 그 중생들이 동시에 화합하여 그 여래의 한 털구멍으로 들어가서 다시 나오지 않는다 하더라도 늘어나거나 줄어드는 일이 없으며,
여래의 한 털구멍의 끝을 찾고자 해도 찾을 수 없고, 나아가 천안(天眼)으로도 알 수가 없으니,
그 석가모니여래의 몸이 받아들이는 바가 이와 같이 넓고 넓다.
다시 선남자여, 그 석가모니여래의 불국토는 매우 크고도 넓다.
선남자여, 또 시방의 항하의 모래알처럼 수많은 불국토에 지금의 사바세계 불국토처럼 중생들이 꽉 차 있는데,
만약 그 중생들이 지금 사바세계 불국토에 모두 다 들어온다 하더라도 다 받아들일 수 있다.
왜냐하면, 저 여래께서 과거세에 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으켰을 때에 이 원을 세우셨기 때문이다.
선남자여, 이 한 항하의 모래알처럼 수많은 세계에서부터 시방의 천 항하의 모래알처럼 수많은 불국토에 이르기까지 중생들이 이와 같이 충만한 것이 지금의 사바세계 불국토에 중생들이 꽉 찬 것과 같으니,
만약 그 모두가 지금 사바세계에 들어온다 하더라도 다 받아들일 수 있으니,
이것은 저 여래께서 과거세에 처음으로 발심하여 무상지(無上智)를 구할 때에 이와 같은 원을 세우셨기 때문이다.
선남자여, 저 석가모니여래의 불국토가 이와 같이 넓은 줄을 아는 것은 이 네 가지 법[四法]4때문이니, 그 석가모니여래는 모든 여래 가운데서 뛰어나신 분이다.
선남자여, 그대들은 이 월락무구화(月樂無垢華)를 가지고 이미 본 서방의 사바세계 불국토에 가서 내가 말하는 것처럼 석가모니여래께 공경히 문안드리되,
병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 여쭈어라.”
그때 저 무구덕명왕여래께서 월락무구화를 나번상(羅潘象)보살과 월광(月光)보살에게 주시고 말씀하셨다.
“그대 선남자들이여, 나의 위신력으로 사바세계에 가거라.”
저들 가운데 2만의 중생들이 함께 소리내어 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 저희들도 여래의 위신력으로 사바세계에 나아가서 석가모니여래를 받들어 뵙고 친근히 공경하겠습니다.”
그때 무구덕명왕여래께서 말씀하셨다.
“선남자들이여, 마음대로 가도록 하여라.”
그 나번상보살과 월광보살이 2만의 보살들과 함께 무구덕명왕여래의 위신력으로 화부(華敷)세계를 출발하여 한 생각 하는 사이에 이 사바세계 불국토의 기사굴산에 도착하여 합장하고 석가모니여래께 아뢰었다.
“세존이시여, 동방으로 여기서부터의 거리가 89백천 불국토를 지나서 화부라는 세계가 있으니, 그 부처님의 명호는 무구덕명왕여래이신데,
그 부처님이 보살 대중들 가운데서 여래의 공덕을 칭찬하여 기리시며 이렇게 말씀하셨습니다.
‘사바세계 중에 부처님이 계시는데, 명호는 석가모니여래이시고 지금 현재 계신다.
그 여래께서 과거세에 보살로 보리행을 행하실 때에 처음으로 나를 교화하여 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으켜서 그 가운데에 머물도록 하셨으니,
나는 그분의 말에 따라서 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으켰다.
그리고 그 여래께서 과거세에 보살이셨을 때에 처음으로 나에게 단바라밀을 권유하셨고 거기에 머물도록 하셨다.
나머지는 앞에서 말한 것과 같다.
그 석가모니여래는 이 네 가지 법 때문에 모든 여래 중에서 뛰어나신 분이다.
그러므로 그 여래께 이 월락무구화를 보내니, 가지고 가서 문안드리되,
병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 여쭙도록 하여라.’”
이와 같이 낙희(樂喜)세계 중에 아촉여래의 연화좌가 진동하니, 법회 중에 있던 모든 보살마하살들이 아촉여래의 연화좌가 진동하는 것을 보고 곧바로 출발하여 문안하였는데,
대체적인 내용은 앞에서 말한 것과 같고,
일체처(一切處)에서도 또한 이와 같이 말하였다.
그때 동방의 한량없는 아승기 여래께서 보살로 하여금 각각 월락무구화를 가지고 이 사바세계 불국토에 나아가서 석가모니여래를 받들어 뵙고 문안드리고 공양 공경하며, 친근히 하여 법문을 듣도록 하셨다.
그러자 세존께서는 동방세계의 이름과 모든 부처님의 명호를 때맞춰 일컬으시고, 또 다시 남방세계의 이름을 일컬으시려고 이렇게 말씀하셨다.
“선남자여, 내가 남방을 보니, 이 불국토와의 거리가 한 항하의 모래알처럼 수많은 불국토를 지나서 제일체우뇌(除一切憂惱)라는 세계가 있는데,
그 부처님의 명호는 무뇌덕여래(無惱德如來)이시며, 현재 설법하고 계신다.
내가 과거세에 보살행을 행할 때에 처음으로 그 부처님에게 아뇩다라삼먁삼보리를 권유하였다.”
나머지는 앞에서 말한 바와 같다.
그리고 염부제광(閻浮提光)세계의 법자재뢰불(法自在雷佛)ㆍ미루안(彌樓安)세계의 지자재견제불(至自在堅帝佛)ㆍ덕장엄제(德莊嚴帝)세계의 사자분신왕불(師子奮迅王佛)ㆍ주관장엄(珠冠莊嚴)세계의 나라연복장불(那羅延伏藏佛)ㆍ방광변부(放光遍覆)세계의 보집공덕분신불(寶集功德奮迅佛)ㆍ천락(天樂)세계의 명장불(明藏佛)ㆍ전단근(栴檀根)세계의 성수칭불(星宿稱佛)ㆍ향문(香聞)세계의 복력사라왕불(福力娑羅王佛)ㆍ선해(善解)세계의 유연뢰음성불(柔軟雷音聲佛)ㆍ한거(閑居)세계의 사라칭제왕불(娑羅稱帝王佛)ㆍ뇌시(雷是)세계의 자재명조불(自在明照佛)ㆍ운뢰(雲雷)세계의 유연음성불(柔軟音聲佛)ㆍ분보(分寶)세계의 보장룡불(寶掌龍佛)ㆍ파라마보수(波羅摩寶樹)세계의 법운월명자재불(法雲月明自在佛)에 대한 대략적인 내용도 앞에서 말한 것과 같다.
남방의 이와 같이 한량없는 아승기 부처님들의 연화좌가 진동하고, 그 모든 부처님 세존께서 석가모니여래를 칭찬하시고 찬탄하셨다.
그때 남방의, 나아가서는 한량없는 아승기 여래께서 월락무구화를 가진 보살을 이 사바세계 불국토로 보내어 석가모니여래께 공경히 문안드리고, 나아가 법문을 듣도록 하셨다.
그때 부처님께서 다시 말씀하셨다.
“선남자여, 내가 서방을 보니 이 국토와의 거리가 97나유타 백천의 불국토를 지나면 적정(寂靜)이라는 세계가 있는데,
그 부처님의 명호는 보산여래(寶山如來)이시며, 지금 현재 중생들을 위해서 설법하고 계신다.
내가 본래 보살행을 행할 때에 처음으로 그 부처님에게 아뇩다라삼먁삼보리를 권유하였다.”
나머지는 앞에서 말한 것과 같다.
그리고 부처님의 명호를 간략히 말하면, 묘광장불(妙光藏佛)ㆍ음지장불(音智藏佛)ㆍ광칭불(廣稱佛)ㆍ보장복불(普藏伏佛)ㆍ범화불(梵華佛)ㆍ장초월불(掌超越佛)ㆍ법등명불(法燈明佛)ㆍ무등사불(無等辭佛)ㆍ낙고음불(樂高音佛)ㆍ유포왕불(流布王佛)ㆍ범제성불(梵帝聲佛)이며, 모두 다 앞에서 말한 것과 같다.
이와 같이 서방의 한량없는 아승기 모든 부처님 세존의 이름을 석가모니여래께서 일컬으시자, 그들의 연화좌가 진동하였다.
그때 서방의 한량없는 아승기 부처님들께서 월락무구화를 가진 보살을 이 사바세계 불국토로 보내어 각각 앉아서 법문을 듣도록 하셨다.
……(자세한 내용은 생략함)…….
이와 같이 북방ㆍ상하ㆍ동남ㆍ서남ㆍ서북도 모두 앞에서 말한 것과 같다.
그때 석가모니여래께서 또 동북방을 말씀하시고자 하여 다음과 같이 말씀하셨다.
“선남자여, 내가 동북방을 보니, 이 불국토와의 거리가 98억 나유타 백천의 불국토를 지나면 무진(無塵)이라는 세계가 있는데, 그 부처님의 명호는 제우뇌용상광문사라왕여래(除憂惱踊上廣聞娑羅王如來)이시다.
내가 본래 보살로서 보리행을 행할 때에 처음으로 그 여래에게 아뇩다라삼먁삼보리를 권유하여 6바라밀에 머물도록 하였고, 내가 처음으로 그를 데리고 모든 부처님의 처소에 나아가서, 그로 하여금 아뇩다라삼먁삼보리의 수기를 받도록 하였다.”
일컫는 명호마다 그 연화좌가 모두 진동하고, 나아가 중생들에게 8만 4천의 법문을 설하니, 하는 일에 따라서 음성을 들으며, 석가모니여래를 뵙고 이와 같은 법문을 들었다.
그 대중들 가운데 산밀(山蜜)과 등락취(等樂趣)라는 두 보살이 있었다.
그때 제우뇌용상광문사라왕여래께서 그 두 보살에게 말씀하셨다.
“그대들 선남자여, 그 사바세계에 가서 나의 말대로
석가모니여래께서 병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 공경히 여쭙도록 하여라.”
그들이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 저희들이 그 사바세계 불국토를 보니, 땅과 허공이 꽉 차 있어서 더 이상 한 사람도 받아들일 곳이 없습니다.
저희들은 어느 곳에 머물러야 합니까?”
여래께서 말씀하셨다.
“선남자여, 사바세계 불국토에 머무를 곳이 없다는 말을 하지 말라.
선남자여, 그 석가모니 부처님 여래께서는 받아들이심이 매우 넓고 불가사의한 부처님의 공덕을 갖추셨다.
그 여래께서는 본원력으로 중생들을 가련하고 불쌍하게 여기시어 행하시는 의법(儀法)은 용납하는 바가 매우 넓다.
그래서 삼귀의ㆍ삼승법을 말하고 3종계(種戒)를 말하며, 세 가지 해탈문을 나타내어 3악취에서 중생들을 구제하여 3선도(善道)에 안치하신다.
선남자여, 그 석가모니여래께서는 성불하신 지 얼마 안 되어 중생들을 위해서 중석산 제안야차궁의 사라굴에서 결가부좌하시고 7일 동안 무쟁삼매에 들어가시어 해탈의 기쁨을 즐기셨으니,
그 여래의 몸은 사라굴에 가득하였고, 네 손가락을 받아들일 만한 공간에 여래의 몸이 두루하지 않음이 없었다.
7일이 끝나갈 때에 시방의 12나유타 보살마하살들이 그 사바세계의 그 산 앞에서 머물렀으며, 석가모니여래를 받들어 뵙고 공경하였다.
이 네 가지 법[四法] 때문에 석가모니부처님은 모든 여래 가운데 가장 뛰어나신 분이니,
선남자여, 그대들은 이 월락무구화를 가지고 이미 본 서남방의 사바세계 불국토로 가서
석가모니여래께 병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 공경히 여쭙도록 하여라.”
그 때에 제우뇌용상광문사라왕여래께서 월락무구화를 산밀보살과 등락취보살에게 주시고 말씀하셨다.
“선남자여, 나의 위신력으로 사바세계에 가도록 하여라.”
그때 2만의 사람들이 함께 소리내어 아뢰었다.
“저희들도 여래의 위신력으로 사바세계 불국토에 가서 석가모니여래를 받들어 뵙고 친근히 공경하고 싶습니다.”
그 여래께서 말씀하셨다.
“선남자들이여, 마음대로 가도록 하여라.”
그 두 보살과 2만의 보살들이 함께 여래의 위신력으로 무진(無塵)세계를 출발하여 한 생각 하는 사이에 이 사바세계 불국토의 기사굴산에 와서 합장하고 석가모니여래께 아뢰었다.
“세존이시여, 동북방에 부처님이 계시니
……(나머지는 앞에서 말한 것과 같음)……
그 부처님께서 이 월락무구화를 보내시고,
세존께 병은 없으신지, 번뇌는 없으신지, 머무시는 곳은 안락하신지를 공경히 여쭙도록 하셨습니다.”
이와 같이 항마궁(降魔宮)여래의 연화좌가 진동하자,
그곳에 모여 있던 보살들이 저 항마궁여래의 연화좌가 진동하는 것을 보고서 곧바로 여래에게 그러한 인연을 여쭈었으니,
앞에서 말한 것과 같다.
이와 같이 사라제왕불(娑羅帝王佛)ㆍ대력광불(大力光佛)ㆍ연화상불(蓮華上佛)ㆍ전단미루왕불(栴檀彌樓王佛)ㆍ해차안명불(海此岸明佛)ㆍ지력불(智力佛) 등이 있었다.
그 때에 동북방의 이와 같이 한량없는 아승기 여래께서 각각 두 보살을 보내시되, 월락무구화를 가지고 이 사바세계 불국토에 가서 석가모니여래를 받들어 뵙고 공경히 문안드리고 공양하며, 공경하고 친근히 법문을 듣도록 하셨다.
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