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24. 05. 01. 오늘의 양식 : 인침을 받은 자의 수
표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교
삶의 현장에서 드리는 예배
1. 예배의 부름---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------
2. 찬양과 경배---------- 310 아 하나님의 은혜로
313 내 임금 예수 내 주여
320 나의 죄를 정케하사 -------------------------------------------
3. 신 앙 고 백---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------
4. 찬 송---------- 327 주님 주실 화평 -----------------------------------------------
5. 기 도---------- 주의 나라가 세워지기 위하여
주의 동력자를 위하여
예배자를 위하여 ---------------------------------------------------
6. 하나님 말씀---------- 계 7 : 4
인침을 받은 자의 수 - 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니, 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니, ( 내가 인 맞은 자의 수를 들으니, 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니 )
7. 설 교---------- 인침을 받은 자의 수
마지막 한 이레 동안에 주의 사역을 감당할 종의 수로 144000을 말한다.
그들은 구약의 12 지파와 신약의 12 제자로 구속받을 성도들을 위하여 순교할 주의 종이다.
4) 인 맞은 자 : 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니, 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니,
'인(印)침을 받은 자의 수'에 대하여 헬라어 '톤 에스프라기스메논'은 완료 수동태 분사로 더 이상 변함이 없는 완료된 수를 나타낸다.
인(印)을 맞는 사람들의 수는 가감될 수 없는 수(數)라는 의미다.
(1) 이스라엘 자손 - 이스라엘 자손의 각 지파 중에서
'이스라엘'에 대한 해석은 본서에서 난해한 해석 중의 하나로 일반적으로 두 가지 견해가 있다.
Ⓐ 문자적 의미로 유대인 성도들이다(Bengel, Clarke, Walvoord).
Ⓑ 영적 의미로 그리스도인들 즉 교회를 상징한다(De Wette, Ladd, Johnson, Moffatt, Charles, Rist, Plummer, Vincent, Kiddle).
두 견해 중 후자가 타당하다. 왜냐하면 본서에서 교회는 어린양의 신부로, 새 예루살렘 성으로 표현되고 있으며, 예수를 따르는 자를 참 이스라엘로 언급하고 있기 때문이다.
* 계 14: 4-5 – 4 이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로, 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.
* 계 15: 1 - 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니, 곧 마지막 재앙이라. 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다.
* 계 21: 9-12 – 9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되, 이리 오라. 내가 신부. 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라. 하고 10 성령으로 나를 데리고, 크고 높은 산으로 올라가, 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성. 예루살렘을 보이니 11 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고, 벽옥과 수정 같이 맑더라. 12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데, 문에 열두 천사가 있고, 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라.
더욱이 5-8절까지 언급된 12지파도 구약에 나타난 12지파와 다르다.
'이스라엘 자손'들이란 선민들이라고 자처했던 유대인들을 말하는 것이 아니다. 오늘날 살아 계신 하나님의 인으로 인침을 받아야 할 세상의 성도들로 하나님의 인을 가지고 인을 치니 십사만 사천 명에게 생기(生氣)가 들어가면서 잠에서 깨어나게 되는 것을 말한다.
(2) 각 지파 중에서 - 인 맞은 자들이 십사만 사천이니.
144,000에 대한 몇 가지 설과 고찰과 비판
Ⓐ 유대인이란 해석 = 12 지파가 열거되어 있는 것에 근거한 해석이다.
Ⓑ 영적 이스라엘 즉 구원받은 모든 성도란 해석 = 수가 영적이라는데 근거함.
Ⓒ 종말에 쓰임 받을 하나님의 종들이란 해석 = "하나님의 종의 이마"란 말씀에 근거함.
Ⓐ 유대인이란 해석에 대하여
근거- 오직 12 지파 중에서 뽑았다고 하는 한 가지 사실이 유일한 근거임.
비판- 무엇보다 이들의 자격 조건이 유대인들과 모순된다. 7장의 해석이 되는 관건은 14장인데 이곳에서 밝혀 주고 있는 자격은 유대인들과 전혀 다르다.
* 계 14: 4-5 - 4 이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로, 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.
신약에 나와 있는 이스라엘이란 명칭의 성경적 의미를 보면 영적 의미로 해석하게 된다.
① 이면적 유대인이 참 유대인이다.
* 롬 2: 28-29 - 28 무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요, 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라. 29 오직 이면적 유대인이 유대인이며, 할례는 마음에 할지니 영에 있고, 율법 조문에 있지 아니한 것이라. 그 칭찬이 사람에게서가 아니요, 다만 하나님에게서니라.
② 아브라함은 모든 믿는 자의 조상이다.
* 롬 4: 16 - 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니, 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라. 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라.
③ 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받는다.
* 롬 9: 8 - 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라.
④ 누구든지 그리스도께 속한자면 아브라함의 자손이다.
* 갈 3: 26-29 – 26 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라. 28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라. 29 너희가 그리스도의 것이면, 곧 아브라함의 자손이요, 약속대로 유업을 이을 자니라.
⑤ 우리는 하나님의 영적 이스라엘이다.
* 갈 6: 6 - 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라.
⑥ 우리가 참 할례당이다.
* 빌 3: 3 - 하나님의 성령으로 봉사하며, 그리스도 예수로 자랑하고, 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례파라.
지파의 배열이 구약에 나타난 유대인의 순서가 아니다.
① 구약 서열= 르으벤, 시므온, 레위, 유다, 스불론, 잇사갈, 단, 갓, 아셀, 납달리, 요셉, 베냐민
② 7장 배열= 유다, 르으벤, 갓, 아셀, 납달리, 므낫세, 시므온, 레위, 잇사갈, 스불론, 요셉, 베냐민
유다 지파가 르으벤 지파보다 앞서 있다. 단 지파가 빠지고 므낫세 지파가 들어가 있다. 이것 역시 신약적 영적 의미가 주어져 있다.
* 창 49: 17 - 단은 길섶의 뱀이요, 샛길의 독사리로다. 말굽을 물어서 그 탄 자를 뒤로 떨어지게 하리로다.
결론- 이 같은 근거는 육적 유대인들은 이미 유대인의 반열에서 제외되고 영적 유대인인 그리스도인들이 참 유대인임을 나타내 주고 있으며 12 지파란 말도 우리가 아브라함의 자손이라면 영적인 면에서 12 지파에 속해 있음을 부인할 수 없다.
* 눅 22: 30 - 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며, 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 다스리게 하려 하노라.
Ⓑ 구원받은 성도들의 총 수효란 해석에 대하여
근거- 다만 144000이 영적인 수란 점에서 이처럼 해석한다. 12×12×1000 = 144000. 12는 땅(4)과 하늘의 수(3), 12는 이스라엘 지파의 수, 1000은 하나님의 완전수(10x10)로 보고 구원받은 성도로 본다.
비판
① 네 바람이 불기 직전에 이미 인을 쳤다(종말적인 환난이 오기 전에).
② 천사가 쳤다(구원의 인은 성령이 친다).
③ 우리 하나님의 종들의 이마에 쳤다(선지자적 사명자)
④ 각 지파 중에서 인을 쳤다(전체에 대한 인이 아니다).
* 계 7: 9-17.
⑤ 흰옷 입은 무리들과 구별되어 있다.
⑥ 그들의 자격 조건이 일반적인 전체 성도를 가리킨 것이 아니다.
Ⓒ 종말에 쓰실 하나님의 종들이란 해석에 대하여
근거
① 일시에 전원이 받았다.
* 욜 2: 29 - 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며
② 이마에 천사에 의하여 받았다(사명자에게 주시는 능력의 인)
③ 이스라엘 각 지파 중에서 받았다(중이란 말은 일부분을 의미. 이들의 자격이 구원의 조건이 아니다.)
④ 하나님의 종들에게 쳤다(이들의 선발 자격 = 계 14: 4-5)
* 계 14: 4-5 - 4 이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로, 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.
* 마 24: 45-51 - 45 충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구냐? 46 주인이 올 때에 그 종이 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다. 47 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 그에게 맡기리라. 48 만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 49 동료들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 50 생각하지 않은 날, 알지 못하는 시각에 그 종의 주인이 이르러, 51 엄히 때리고, 외식하는 자의 받는 벌에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갈리라.
⑤ 14장에서 하늘의 시온산에 올라가 있는 모습은 이들의 부활 승천을 말해준다.
* 계 11: 7-12 – 7 그들이 그 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이, 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉 8 그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니, 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고, 애굽이라고도 하니, 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라. 9 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서, 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 보며, 무덤에 장사하지 못하게 하리로다. 10 이 두 선지자가 땅에 사는 자들을 괴롭게 한 고로 땅에 사는 자들이, 그들의 죽음을 즐거워하고, 기뻐하여 서로 예물을 보내리라. 하더라. 11 삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가매, 그들이 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라. 12 하늘로부터 큰 음성이 있어, 이리로 올라오라. 함을 그들이 듣고, 구름을 타고 하늘로 올라가니 그들의 원수들도 구경하더라.
* 계 14: 1 - 또 내가 보니, 보라. 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라.
⑥ 인 침 받은 후 유브라데 강에 결박된 네 천사가 놓이게 되므로 둘째 화가 임한다.
* 계 9: 14-16 – 14 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아주라. 하매 15 네 천사가 놓였으니, 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 준비된 자들이더라. 16 마병대의 수는 이만 만이니 내가 그들의 수를 들었노라.
⑦ 7 장에서 천사에 의해 그 이마에 인침 받으므로 사명자로서의 권능을 받는다.
⑧ 10 장에서 작은 책을 받아먹고 예언 전파의 사명을 받는다.
* 계 10: 8-11 – 8 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 이르되, 네가 가서 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사의 손에 펴 놓인 두루마리를 가지라. 하기로 9 내가 천사에게 나아가 작은 두루마리를 달라. 한즉 천사가 이르되, 갖다 먹어 버리라. 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라. 하거늘 10 내가 천사의 손에서 작은 두루마리를 갖다 먹어 버리니, 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라. 11 그가 내게 말하기를, 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라. 하더라.
⑨ 11 장에서 1260일간의 사명을 이행하게 된다.
그 후 적그리스도에 의해 순교 당한 후 첫째 부활자가 된다.
* 계 11: 7,12 – 7 그들이 그 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉 12 하늘로부터 큰 음성이 있어, 이리로 올라오라. 함을 그들이 듣고, 구름을 타고 하늘로 올라가니, 그들의 원수들도 구경하더라.
* 계 20: 4 - 또 내가 보좌들을 보니, 거기에 앉은 자들이 있어, 심판하는 권세를 받았더라. 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과, 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고, 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서, 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니
⑩ 14 장에서 하늘의 시온산에 올라가 새 노래를 부르며 주 재림을 기다린다.
⑪ 주님과 함께19 장에서 하늘의 군대로 내려오게 된다.
* 계 2: 26-27 – 26 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 27 그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라. 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라.
* 계 19: 14-15 – 14 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고, 백마를 타고 그를 따르더라. 15 그의 입에서 예리한 검이 나오니, 그것으로 만국을 치겠고, 친히 그들을 철장으로 다스리며, 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고
⑫ 이들은 부르심을 입고 빼내심을 입은 자들로 종국적으로 승리 한다.
* 계 17: 14 - 그들이 어린 양과 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요, 또 그와 함께 있는 자들, 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다.
* 고전 15: 23 - 그러나 각각 자기 차례대로 되리니, 먼저는 첫 열매인 그리스도요. 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요.
* 유 1: 14 - 아담의 칠대 손, 에녹이 사람들에 대하여도 예언하여 이르되, 보라. 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니
8. 기 도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여
이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------
9. 찬 송 ---------- 243 저 요단강 건너편에 -------------------------------------------
10. 폐 회 ---------- 주기도문 --------------------------------------------------------------
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