원각경 게송
문수장(文殊章) 文殊汝當知 一切諸如來 문수여당지 일체제여래 從於本因地 皆以知慧覺 종어본인지 개이지혜각 了達於無明 知彼如空華 요달어무명 지피여공화 卽能免流轉 又如夢中人 즉능면유전 우여몽증인 醒時不可得 覺者如虛空 성시불가득 각자여허공 平等不動轉 覺偏十方界 평등불가득 각변시방불 卽得成佛道 衆幻滅無處 즉득성불도 중화멸무처 成道亦無得 本性圓滿故 성도역무득 본성원만고 菩薩於此中 能發菩提心 보살어차중 능발보리심 末世諸衆生 修此免邪見 말세제중생 수차면사견 보현장(普賢章) 普賢汝當知 一切諸衆生 보현여당지 일체제중생 無始幻無明 皆從諸如來 무시환무명 개종제여래 圓覺心建立 猶如虛空華 원각심건립 유여허공화 依空而有相 空華若不滅 의공이유생 공화약불멸 虛空本不動 幻從諸覺生 허공본부동 환종제각생 幻滅覺圓滿 覺心不動故 환멸각원만 각심부동고 若彼諸菩薩 及末世衆生 약피제보살 급말세중생 常應遠離幻 諸幻悉皆離 상응원리환 제환실개리 如木中生火 木盡火還滅 여목중생화 목진화환멸 覺則無漸次 方便亦如是 각측무점차 방편역여시 보안장(普眼章) 普眼汝當知 一切諸衆生 보안여당지 일체제중생 身心皆如幻 身相屬四大 신심개여환 신상속사대 心性歸六塵 四大體各離 심성귀유진 사대체각리 誰爲和合者 如是漸修行 수위화합자 여시점수행 一切悉淸淨 不動偏法界 일체실청정 부동변법계 無作止任滅 亦無能證者 무작지임멸 역무능증자 一切佛世界 猶如虛空華 일체불세계 유여허공화 三世悉平等 畢竟無來去 삼세실평등 필경무래거 初發心菩薩 及末世衆生 초발심보리 급말세중생 欲求入佛道 應如是修習 욕구입불도 응여시수습 금강장(金剛章) 金剛藏當知 如來寂滅性 금강장당지 여래적멸성 未曾有終始 若以輪廻心 미증유종시 약이윤회심 思惟卽旋復 但至輪廻除 사유즉선법 단지윤회제 不能入佛海 譬如銷金鑛 불능입불해 비여소금광 金非銷故有 雖復本來金 금비소고유 수복본래금 終以銷成就 一成眞金體 종이소성취 일성진금체 不復重爲鑛 生死與涅槃 불복중위광 생사여열반 凡夫及諸佛 同爲空華相 법부급제불 동위공화상 思惟猶幻化 何況詰虛妄 사유유환화 하항결허망 若能了此心 然後求圓覺 약능요차심 연후구원각 미륵장(彌勒章) 彌勒汝當知 一切諸衆生 미륵여당지 일체제중생 不得大解脫 皆由貪慾故 부득대해탈 개유탐욕고 墮落於生死 若能斷憎愛 타락어생사 약는단증애 及與貪瞋癡 不因差別性 극여탐진치 불인차별성 皆得成佛道 二障永消滅 개득성불도 이장영소멸 求師得正悟 隨順菩薩願 구사득정오 수순보살원 依止大涅槃 十方諸菩薩 의지대열반 시방제보살 皆以大悲願 示現入生死 개이대비원 시현입생사 現在修行者 及末世衆生 현재수행자 급말세중생 勤斷諸愛見 便歸大圓覺 금잔제애견 편귀대원각 청정혜장(淸淨慧章) 淸淨慧當知 圓滿菩提性 청정혜당지 원만보리성 無取亦無證 無菩薩衆生 무취역무득 무보살중생 覺與未覺時 漸次有差別 각여미각시 점차유차별 衆生爲解碍 菩薩未離覺 중생위해득 보살미리각 入地永寂滅 不住一切相 입지영적멸 부주일체상 大覺悉圓滿 名爲偏隨順 대각실원만 명위변수순 末世諸衆生 心不生虛妄 말세제중생 심불생허망 佛說如是人 現世卽菩薩 불설여시인 현세즉보살 供養恒沙佛 功德已圓滿 공양항사불 공덕이원만 雖有多方便 皆名隨順智 수유다방편 개명수순지 위덕장(威德章) 威德汝當知 無上大覺心 위덕여당지 무상대각심 本際無二相 隨於諸方便 본제무이상 수어제방편 其數卽無量 如來總開示 기수즉무량 여래총개시 便有三種類 寂靜奢摩他 벼유삼종류 적정사마타 如鏡照諸像 如幻三摩提 여경조제상 여환삼마제 如苗漸增長 禪那唯寂滅 여묘점증자 선나유적멸 如彼器中鰉 三種妙法門 여피기중황 삼종묘법문 皆是覺隨順 十方諸如來 개시각수순 시방제여래 及諸大菩薩 因此得成道 급제대보살 인차득성도 三事圓證故 名究竟涅槃 삼사원증고 명구경열반 변음장(辨音章) 辨音汝當知 一切諸菩薩 변음여당지 일체제보살 無碍淸淨慧 皆依禪定生 무득청정해 개의선정생 所謂奢摩他 三摩提禪那 소위사마타 삼마제선나 三法頓漸修 有二十五種 삼법돈점수 유이십오종 十方諸如來 三世修行者 시방제여래 삼세수행자 無不因此法 而得成菩提 무불인차법 이득성보리 唯除頓覺人 幷法不隨順 유제돈각인 병법불수순 一切諸菩薩 及末世衆生 일체제보살 급말세중생 常當持此輪 隨順勤修習 상당지차륜 수순근수습 依佛大悲力 不久證涅槃 의불대비력 불구증열반 정업장(淨業章) 淨業汝當知 一切諸衆生 정업여당지 일체제보살 皆由執我愛 無始妄流轉 개유집아애 무시망유전 未除四種相 不得成菩提 미제사종상 부드성보리 愛憎生於心 諂曲存諸念 애증생어심 첨곡존제념 是故多迷悶 不能入覺城 시고다미민 불능입각성 若能歸悟刹 先去貪瞋癡 약능귀오찰 선거탐진치 法愛不存心 漸次可成就 법애부존심 점차가성취 我身本不有 憎愛何由生 아신본불유 증애하유생 此人求善友 終不墮邪見 차인 구선우종불타사견 所求別生心 究竟非成就 소구별생심 구경비성취 보각장(普覺章) 普覺汝當知 末世諸衆生 보각여당지 먈세제중생 欲求善知識 應當求正見 욕구선지식 응당구정견 心遠二乘者 法中除四病 심원이승자 법중제사병 謂作止任滅 親近無驕慢 의작지임멸 친근무교만 遠離無瞋恨 見種種境界 원이무진한 견종종경계 心當生希有 還如佛出世 심당생희유 환여불출세 不犯非律儀 戒根永淸淨 불범비율의 계근영창정 度一切衆生 究竟入圓覺 도일체중생 구경입원각 無彼我人相 當依正智慧 무피아인상 다의정지혜 便得超邪見 證覺般涅槃 변득초사견 증각반열반 원각장(圓覺章) 圓覺汝當知 一切諸衆生 원각여당지 일체제중생 欲求無上道 先當結三期 욕구무상도 선당결삼기 懺悔無始業 經於三七日 참휘무시업 경어삼칠일 然後正思惟 非彼所聞境 연후정사유 비피소문경 畢竟不可取 奢摩他至靜 필경부가취 사마타지정 三摩正憶持 禪那明數門 삼마정억지 선아명수문 是名三淨觀 若能勤修習 시명삼정관 약능근수습 是名佛出世 鈍根未成者 시명불출세 둔근미성자 常當勤心懺 無始一切罪 상당근심참 무시일체죄 諸障若消滅 佛境便現前 제장약소멸 불경변현죄 현선수장(賢善首章) 賢善首當知 是經諸佛說 현선수당지 시경제불설 如來善護持 十二部眼目 여래선호지 십이부안목 名爲大方廣 圓覺陀羅尼 명위대방광 원가다라니 現如來境界 依此修行者 현여래경계 의차수행자 增進至佛地 如海納百川 증진지불지 여해납백천 飮者皆充滿 假使施七寶 음자개충만 가변시칠보 積滿三千界 不如聞此經 적만삼천계 불여문차경 若化河沙衆 皆得阿羅漢 약화하사중 개득아라한 不如宣半偈 汝等於來世 불여선반게 여등어내세 護是宣持者 無令生退屈 호시선지자 무령생퇴굴
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