Re:주변국 타령. 약소국 타령. 누구 탓.. 누구 탓..

[아리랑슛터]

강대국에서 태어나지 못해 서럽다? 약소국에서 태어난걸 저주한다? 주변국을 잘 못 만난 탓이다?

이세상에 처음부터 강한 나라는 없어요.

주변국 잘 만나서 부국강병을 이룩한 나라도 없고요.

강한나라. 부국강병을 이룩한나라는 누가 만들어준게 아니라 그나라 국민 개개인이 만들어 낸거에요.

그나라 국민들이 "우리같이 약한나라가 뭘하겠어?" 하면 정말 그 나라는 약한 나라가 되고 말죠. 영원히..

강한나라는 처음부터 강한것이 아니라 그나라 국민 개개인이 자기 나라에 강한 자부심을 갖고, 세계와

부딪히는것에 두려움을 느끼지 않고, 큰소리로 자기 목소리를 내고 당당하게 싸워왔기 때문에 강해진

거에요.

나라탓을하고 주변국탓을하고 자포자기 심정으로 한탄하는 국민들이 많은 나라는 영원히 동네북이 될

뿐임...

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1867년 4월 21일 (음 3월 17일)
서울 저동(苧洞, 현 명동 YWCA자리)에서 이조판서(吏曹判書) 효정공(孝正公) 이유승(李裕承)과 모 동래 정씨(이조판서 정순조 鄭順朝의 따님) 4남으로 출생. 아호 우당(友堂)

1885년 (18세)
달성 서씨와 결혼하고, 저동의 이웃인 이상설(李相卨)과 평생동지로 교우.

1888년 (21세)
저동 이상설의 서재에서 이상설, 아우 이시영(李始榮), 여준(呂準), 이강연(李康演) 이범세(李範世). 서만순(徐晩淳) 등과 더불어 본격적으로 정치, 경제, 법률, 동서양사를 연구하며 불평등한 봉건적 인습타파에 솔선수범. 이때 정부의 고문격인 헐버트(Hulbert, H. B.)와 처음 인사

1895년 (28세)
이상설, 여준 등과 함께 청일전쟁을 시찰하고 돌아온 이시영으로부터 청국을 중심으로 한 국제관계 변화에 대하여 설명을 청취

1896년 (29세)
양잠학교(養蠶學校) 졸업생을 모아 개성 인근 풍덕(豊德) 화동(禾洞) 휴곡(休谷) 일대 양삼시험장(養蔘試驗場) 개설. 여기서 생산되는 관삼은 내장원으로 납품하고 판매대금은 국정개혁 신학문에 투자하고자 계획

1897년 (30세)
독립신문 등 언론에 개재된 논설을 읽고 국내외 정세를 한탄하여 시를 지음

세상에 풍운은 많이 일고
해와 달은 사람을 급히 몰아치는데
이 한 번의 젊은 나이를 어찌할 것인가
어느새 벌써 서른 살이 되었으니

1899년 (32세)
모친의 별세

1901년 (34세)
일인의 계획적으로 양삼시험장을 훼손하고 인삼을 도취한데 대하여 일본 영사에게 항의하고 이면우(李冕宇)변호사를 대리인으로 내세워 법정투쟁 승소. 이를 들은 고종황제로부터 탁지부(度支部) 판임관(判任官)으로 임명하고자 하였으나 사양. 일생을 관직을 사양한 자유인으로 활동

1904년 (37세)
상동교회를 중심으로 전덕기(全德基), 주시경(周時經), 이동녕(李東寧) 등과 함께 청년학원 활동 개시. 감리교 의 엡욋청년회(Epworth League)를 통하여 전국적인 청년조직으로 확대하고, 내밀하게 청년회 내, 비밀결사 신민회(新民會)를 발전하는 계획수립. 이상설의 대한협동회(大韓協同會) 회원으로 참여 여준•이시영•이범세 등과 만국공법(萬國公法)에 관한 외국 법률서적 번역작업 후원

1905년 (38세)
일제의 을사조약(乙巳條約) 체결 음모를 저지하기 위해 의정부 참찬(議政府 參贊) 이상설과 함께 참정대신 한규설(韓圭卨), 외부대신 박제순(朴濟純), 시종무관 민영환(閔泳煥)을 찾아다니며 설득하였으나 실패
을사조약이 체결되자 이상설, 이상재(李商在)와 협의하여 조약반대 군중집회를 소집하는 한편, 나인영(羅寅永), 기산도(奇山度) 등과 을사오적 제거 모의

1906년 (39세)
상동교회 지하에서 전덕기목사, 이동녕, 양기탁(梁起鐸)과 4인이 모여, 상동청년학원을 중심으로 한 '상동파' 모임을 최초의 독립운동 비밀결사체 「신민회」로 발족.
고종의 비서승(秘書丞)인 조남승(趙南升)으로부터 만국평화회의에 대한 밀지를 받아, 이상설, 전덕기(全德基), 양기탁(梁起鐸), 이동녕(李東寧)과 논의 하고, 헤이그 만국평화의에 대비하던 중, 3월 부친 이유승 판서의 타계로 고향 장단(長端)에서 상을 치르게 되어 해외여행 중단.
나머지 동지 이상설, 여준(呂準), 장유순(張裕淳), 이동녕(李東寧), 유완무(柳完懋) 등이 비밀리에 준비하여, 4월 이상설이 먼저 떠나고, 이어 이동녕, 여준 일행이 뒤따라 블라디보스토크로 떠나, 현지에 망명중인 이용익(李容翊)과 만국평화회의 대책을 협의. 그 후 만국평화회의 연기로 부득이 이상설 일행은 용정촌(龍井村)에 서전서숙(瑞甸書塾) 설립하여 한편으로 후진을 위한 교육 사업에 전념하면서, 고종의 추가적인 지시 대기. 부인 달성서씨 별세

1907년 (40세)
서울 상동교회(尙洞敎會) 지하 상동학원(尙洞學院) 학감(學監)으로 취임, 친자와 조카 모두 상동학원에 입학조치
4월 헤이그 만국평화회의가 6월에 개최된다는 정보를 입수, 별세한 이용익 대신하여 이상설을 정사(正使)로 하는 대표단 파견을 고종에게 건의, 백지위임 밀서(대한제국 황제 신임장 및 친서)를 비서 조남익(趙南益)과 내시(內侍) 안호형(安鎬瀅) 등의 협력을 받아 부사 (副使) 이준(李儁)에게 주어 만주에 체재중인 이상설에게 전달하도록 하고, 러시아의 체재중인 이위종(李瑋鍾)도 부사로 임명하는 등 대표단을 구성 파견하는데 성공했으나, 만국평화회의는 일제의 압력으로 대표단의 회의참가 실패. 그러나 을사조약의 부당성을 국제여론에 환기

1908년(41세)
한산이씨 은숙(恩淑)여사와 재혼, 상동교회에서 최초의 신식 결혼식 거행

1909년(42세)
일제의 궐석재판에서 사형언도를 받아 연해주(沿海洲)에 망명중인 이상설을 찾아가 신민회의 향후 활동 목표로 ①해외독립운동기지건설 ② 전국적인 지하조직 확대 ③각도의 교육기관 설립하여 계몽활동 전개 등에 대하여 합의하고 귀국
독립운동 방략의 하나로 후진 실력 배양에 힘쓰기로 하고 전국 각지에 교사 파견. 평양 대성학원에 김사열(金思說), 정주 오산학교에 이강연(李康演), 안동 협동학교에 이관직, 상동학원은 여준을 각각 추천 파견.

1910년(43세)
성재구, 이기영 등 의병 세력과 서울에서 통감부 기습을 꾀하였으나 불발.
7월 이동녕, 장유순, 이관직(李觀稙)을 만주로 파견 시찰 후, 8월 일본에 합병되는 경술국치(庚戌國恥)를 당하자, 12월 서둘러 가산을 정리하여 6형제 40여명의 가족을 인솔하고 만주 유하현(柳河縣)으로 망명

1911년 (44세)
3월 북경에서 웬스카이(袁世凱) 총통과 회담하여 통화현(通化縣) 합니하(哈泥河)에 독립군 기자를 설치한 후, 이동녕, 장유순과 함께 각처의 동지를 초청하여 대회를 열고 경학사(耕學社)를 조직 후 경상도 유림대표 안동출신의 이상룡( 李相龍)을 초대회장으로 추대

1912년 (45세)
경학사를 기반으로 신흥강습소(新興講習所 후에 신흥무관학교로 개칭)를 설립하여 교주에 이석영(李石榮), 교장에 이철영(李哲榮)으로 학교 경영
☞ 신흥무관학교는 해방 후 이시영부통령이 설립한 신흥대학(현 경희대)으로 계승
만주로 이주하는 한족의 수가 늘고, 자치의 필요성이 절실하면서 경학사를 부민단(扶民團)으로 확대 개편. 허혁(許赫)을 단장, 김동삼(金東三) 부단장으로 추대
환인(桓因), 신빈(新賓), 통화(通化), 유하(柳河) 등 이외 이주하는 한족을 위해 민족교육을 위한 건교(建校)운동을 적극적으로 후원

1913년 (46세)
3월 신흥무관학교 교장 여준과 교감 윤기섭(尹琦燮) 그리고 무관학교 제1기 졸업생 김석(金石), 강일수(姜一秀)등을 중심으로 “신흥학우단” 이란 항일구국 단체 조직.
해외 각지에서 산발적인 독립운동 역량의 구심점을 만들고, 독립운동 자금을 마련하기 위해 단신 은밀 귀국

1915년 (48세)
국내 활동 중 8월에 일경에게 피체되었다 연말에 방면

1918년 (51세)
국내 동지들과 국권회복 협의. 사돈 조정구 비서장(趙鼎九 고종의 매부이며 아들 圭鶴의 장인) 및 조남익 부자와 시종 이교영(李喬永) 채널을 이용 고종망명계획을 추진.
고종의 지시로 민영달(閔永達)로부터 자금을 받아 북경에 고종의 거처를 마련하였으나 고종의 서거로 좌절. (고종 망명 계획을 눈치 챈 조선총독부는 친일파로 하여금 고종황제를 독살시킨 것으로 추정)

1919년 (52세)
고종의 국장을 계기로 대규모 대중봉기 및 독립선언을 계획하고 거사직전 해외 독립운동세력 결집, 임정 수립을 위한 작업 차 고종망명계획에 가담한 조정구 및 조남익 부자와 함께 북경으로 망명, 아우 이시영, 이동녕, 조성환(曺成煥), 조완구(趙琬九) 등과 함께 3.1운동 사후 발전문제 협의
4월, 이동녕 및 이시영과 함께 상해로 이동하여 임정수립에 참여, 대한민국임시정부 수립 초대 의정원 의원(29명)으로 피선되어 초대 국무총리로 추대되었으나 사양하고, 의정원 평의원으로 정부수립 기초 작업에 참여. 그러나 임시정부 수립이후 독립운동 역량이 오히려 자리다툼과 분파 작용으로 약화됨을 목도하고 다시 북경으로 귀환

1921년 (54세)
임시정부에서 박찬익(朴贊翊)을 북경으로 파견하여 임시정부에 재차 참여 요청하였으나 아우 이시영과 조완구를 상해로 보내고 행동하는 독립운동 노선 모색
북경에서 박용만(朴容萬)이 신숙(申肅), 김대지(金大池)등이 제기한 군사통일위원회와 대조선공화국 운동에 참여할 것을 권유받았으나, 분파작용이라 하여 참여 거부
혁명이후의 러시아를 방문한 조소앙(趙素昻)의 정세 보고에 실망하고, 6월 흑하(黑河)사변으로 신흥학우단 무장 독립군들이 적군(赤軍)에게 희생당한 사실에 분노하고, 국제공산주의운동이 조선혁명에 무익함을 역설. 김창숙(金昌淑) 및 신채호(申采浩)와 새로운 독립운동으로 '자유공동사회' 추진운동 전개

1922년 (55세)
2월 각 지역에서 활동 중인 8개 독립운동단체와 9개의 회의체를 소집하여 팔단구회(八團九會)회의를 열어 '대한통군부(大韓統軍部)'를 결성. 8월 환인현(桓仁因) 마권자(馬圈子)촌에서 대규모 한민족통일회의 주재. 항일 운동 역량을 통합하는 통의부를 결성하고, 군대 명칭을 의용군으로 개편
북경으로 돌아와 이을규(李乙奎), 이정규(李丁奎), 유자명(柳子明) 등과 함께 러시아의 맹인 시인이고 사상가이며 아나키스트인 에루생코들이 러시아 혁명과정에서 벌어진 공산주의 모순성을 지적하고『행동하는 자유주의』아나키스트 운동 개시, 신채호, 김창숙 참여, 북경대학의 루쉰(魯迅, 본명 周樹人), 대만 출신 범본량(范本梁)과 연대하여 인류의 자유와 평화사상 추구

1923년 (56세)
아나키스트 운동의 목표인 자유협동사회 건설을 위해 중국 호남성(湖南省) 한수현(漢水縣) 양도촌(洋濤村)에 이상마을 건립을 위해 중국인 진위기(陳偉器)의 자금을 얻어 이을규, 이정규와 함께 설립 추진

1924년 (57세)
김창숙, 신채호, 유자명, 김원봉(金元鳳)과 적극적 항일운동을 위하여 행동조직인 의열단(義烈團)조직 활동을 후원하는 한편, 이을규, 이정규, 정화암(鄭華岩, 본명 鄭賢燮), 백정기(白貞基)등과 아나키스트의 운동의 중심이 될 『재중조선무정부주의자 연맹』을 결성하고 정의공보(正義公報)를 발간

1925년 (59세)
조카 이규준(李圭駿)과 아들 이규학(李圭鶴), 이성춘(李性春) 등 신흥학우단이 중심이 된 행동조직인 다물단(多勿團)을 조직, 지도. 이 조직이 북경 중국유림(儒林)에 침투한 일본 고등밀정 김달하(金達河)를 암살하여 위난을 겪음

1927년 (60세)
중국 복건성(福建省) 천주(泉州) 독립운동을 돕는 농민자위군 조직에 참여, 유자명, 이을규, 이정규 동지들과 중국 측 이석증(李石曾), 오치휘(吳稚暉), 채원배(蔡元培)등과 상해노동대학 설립을 적극 추진

1928년 (61세)
7월 상해에서 한국, 중국, 필리핀, 대만, 일본, 안남(베트남)등의 아나키스트들이 주최하는 동방무정부주의자대회에 「한국의 독립운동과 무정부주의 운동」이라는 제하의 글을 보내어 이 논문의 취지가 동 대회 결의안에 채택
8월 재중국무정부주의자연맹에서 발간하는 기관지『탈환(奪還)』에 축시를 기고, 또한 동방무정부주의자연맹에서는 발간하는 『동방(東方)』창간호에 묵란(墨蘭) 한폭을 그려 보냄

1929년 (62세)
아나키스트 동지인 이을규, 정화암, 백정기, 김종진(金宗鎭 ), 오면직(吳冕稙, 중국명 楊汝舟), 이달(李達), 엄순봉(嚴舜奉, 본명 嚴亨淳)등을 북만에 파견하여 재만조선무정부주의자연맹을 비밀리에 결성하는 한편, 김좌진(金佐鎭)장군 이 추진하는 재만한족연합회(在滿韓族聯合會)』조직에 대거 가담하여 새로운 독립운동기지건설 시도

1931년 (64세)
만보산(萬寶山)사건과 만주사변으로 독립운동이 심대한 타격을 받고 상해로 철수한 동지들을 규합하여 『남화한인연맹(南華韓人聯盟)』을 결성하고 의장으로 추대됐으나 고사하고 유자명을 회장에 선임. 기관지로 남화통신(南華通訊)을 발간
9월 만주사변이 발발하자, 정화암, 백정기, 김성수(金性壽) 중국인 왕아초(王亞樵), 화균실(華均實), 일본 아나키스트 전화민(田華民, 일본명 佐野), 오수민(吳秀民, 일본명 伊藤) 등 7인이 상해에 모여 항일구국연맹을 결성하고 기획, 선전, 연락, 행동 등 부서를 두는 비밀행동조직 흑색공포단(黑色恐怖團)을 조직
이 공포단의 천리방, 백정기, 원심창(元心昌), 이강훈(李康勳), 유기문(柳基文)등은 중국국민당의 친일 그룹인 왕정위(汪精衛)를 암살하고자 했다가 그의 부관을 사살했으며 아모이(厦門) 일본영사관을 폭파
북경에 망명중인 동북각계 민중단체들로 구성된 “동북민중항일구국청원단(東北民衆抗日救國請願團)” 회장단의 일원인 조광적(趙光迪), 동북난민구제회(東北難民救濟會)이사장 주경란(朱慶瀾) 등과 항일운동 대책 논의

1932년 (65세)
1월 흑생공포단은 천진부두에 일본 군수물자를 적재한 일본 기선을 폭파했고, 천진 일본영사관에 폭탄을 투척하여 그 일부를 파괴
9월 중국 국민당 요인 이석회(李石曾), 오치휘(吳稚暉), 호한민(胡漢民)등의 지원을 받아 중국 동북부에 새로운 거점 확보 계획
11월 요녕민중자위군(遼寧民衆自衛軍) 총사령 당취오(唐聚五)와 양세봉(梁世奉)이 지휘하는 조선인 항일부대간의 협조체제를 위하여 요녕성(遼寧省)에 잠입하고자 상해 출발 대련도착, 동북의용군에서 파견한 김소묵(金小黙), 김효삼(金孝三), 양정봉(梁貞鳳), 문화준(文華俊) 등 동지들이 대련 부두에서 영접 대기 중이었으나. 불행히 상해 밀정에게 정보가 누설되어 대련(大連)에 도착하자마자 일경과 수상경찰서원에 체포

1932년 11월 17일
일경에게 인계되어 여순(旅順)감옥으로 이감하여 모진 고문 끝에 순국

1962년 (순국30년) 3.1절에 대한민국정부로부터 건국공로 훈장 단장 추서 2000년 (순국68년) 중화인민공화국 정부는 우당 이회영 선생이 항일전쟁 시기에 중국 민중자위군의 동지로서 희생되었음을 추서하고, 2000년 1월 12일 항일열사에게 수여하는 혁명열사증을 수여

우당 이회영 선생과 독립운동을 함께 했던 31인의 애국지사를 소개합니다.

김동삼(金東三) 1878~1937
경북 유림대표, 경학사. 신흥강습소 설립운영에 참여 부민단 조직. 서로군정서 참모장. 통의부 조직. 국민대표대회의장. 정의부 참모장. 행정위원. 민족유일당 촉진회 위원장. 피체, 10년형 선고, 옥사.

김성수(金聖壽) 1900~1969
의열단에 가입. 황포군관학교 졸업. 19로군에 가담. 남화한인청년연맹가입. 육삼정 의거에 가담. 유길 일본공사 암살사건에 참여. 피체, 18년형 선고. 복역.

김종진(金宗鎭) 1901~1931
3.1운동 참가. 북경 망명,운남군관학교 졸업, 김좌진과 신민부 개편정비. 재만한족총연합회 결성 조직. 군사부위원장 역임. 우당과 무정부주의 문제로 담론을 펼침. 재만조선무정부주의자 연맹조직 활약 중 피살.

김좌진(金佐鎭) 1889~1929
호명학교 설립, 광복단가입, 무오독립선언서 서명, 정의부 개편, 북로군정서 조직 총사령관역임, 사관연성소 설치, 청산리전투 지휘, 대한독립군단 조직, 한족 총연합회 조직 주석역임, 좌익분자에 피살.

김창숙(金昌淑) 1879~1962
유림대표로 파리만국회의에 보내는 진정서 지참. 상해 망명, 임정 의정원 의원. 서로군정서 선전위원장, 임정 의정원 부의장, 피체, 14년형 선고, 해방 후 성균관대 창립. 초대 총장 역임. 이승만 하야 경고문사건으로 복역.[천고]발간.

김창환(金昌煥) 1872~1937
육군 대위. 신민회에 가입. 신흥무관학교 설립에 참여. 교관. 대한독립단 결성, 통의부 조직, 사령장 역임, 민족혁명당 조직 참여. 김원봉과 좌익숙청, 조선혁명당으로 재조직.

백정기(白貞基) 1896~1934
경인지역 일제기관 파괴 공작. 서로군정서 연락 활동. 재중국조선무정부주의자 연맹가입. 동방무정부주의자 연맹 한국대표로 가맹. 한족총연합회 가담. 항일구국연맹산하의 흑색공포단”조직 일군 수송선 병영.

변영태(卞榮泰) 1982~1969
신흥무관학교 특별과 제 1회 수료, 본교 운영에 조력. 중국 통주의 협화대학에서 수학 후 귀국, 해외 독립운동지원. 중앙고보 교원재직. 해방 후 고려대 교수 재직. 주 필리핀 특명대사. 외무부장관. 국무총리역임.
[외교여록][나의조국][기독교와조상숭배론][한국동화와시조영역][영문논어] 저술.

신채호(申采浩) 1880~1936
황성신문, 대한매일신보 주필. 신민회 참여, 대한독립청년단 조직. 임정수립에 참여. 의정원 전원위원회 위원장. 의열단 선언문 기초, 동방무정부주의자 연맹 가담. 피체. 10년형 복역 중 옥사.
[조선상고사][조선상고문회사][조선사연구초] 저술.

신팔균( 申八均) 1882~1924
육군 정위, 대동청년당 조직. 무오독립선언서 서명, 서로군정서에 가담. 신흥무관학교 교관. 통의부 사령장. 군사위원장. 격전 중 전사. 그는 별호를 동천이라 하여 이청천, 김경천과 함께 독립군 인재의 삼천으로 불림.

유진태(兪鎭泰) 1872~1942
신민회 조직 및 교육사업에 참여. 고종황제의 국외 망명기도사건에 참여, 민족교육운동, 물산장려운동, 청년육영사업운동, 신간회 운동 등 다방면으로 민족 독립운동에 공헌. 1932 조선일보 제7대 사장 역임.

유흥식(柳興湜) / 유자명(柳子明) 1894~1985
의열단가입. 상해 입달학원 교장, 중국 농업발달에 기여, 중국국민당간부 오치휘, 이석증과 협의하에 대일공동투쟁 전개. 재중국무정부주의자 연맹가입. 중한전시공작대 조직. 해방후 중국대학 교수, 중국원예학회 명예회장.

윤복영(尹復榮) 1895~1956
삼동청년학원의 우당과 주시경문하에서 수학. 1913년 우당이 국내에 잠입하여 일농의 집에 은신함, 우당의 명을 받아 협성학교, 조선어학회, 기독청년회를 거점으로 국내 저항운동에 헌신함.

이관직(李觀稙) 1882~1972
육군부위. 상동청년학원 교사. 신민회 조직에 참여, 안동협동학교 교사로 과견. 독립군기지 물색 경학사 조직 및 신흥무관학교 설립에 참여. 교관 역임.

이광(李光) 1879~1966
신민회 가입. 경학사 및 신흥무관학교 설립에 참여, 신규식의 동제사조직에 가입. 임정의정원 의원, 외무부 위원. 조소앙과 한국광복진선에 가입.

이동녕(李東寧) 1869~1940
상동청년회 조직 참여. 용정에 이상설과 서전의숙 설립참여 후 귀국, 신민회발기 및 조직. 만주로 망명. 경학사, 신흥무관학교 설립 참여. 임정조직 참여, 임시의정원 의장. 국무총리. 주석 역임.

이상룡(李相龍) 1858~1932
이회영, 이동녕, 주진수, 장유순과 함께 유아현 삼원보 추가가를 독립기지로 선정. 경학사 조직, 신흥강습소 설립에 참여, 신흥무관학교 교장. 부민단, 한족회조직, 군정부 설립 및 독판취임. 이청천, 신팔균, 양규열, 김동삼 등과 독립군 양성에 주력.

이상설(李相卨) 1870~1917
한말 성균관장. 탁지부 재무관 역임. 대한협동회 회장. 만주 용정에 서전의숙설립. 우당 이회영의 헤이그밀사 파견 거사 계획으로 부사 이준 이위종과 함께 정사로 활약, 이동휘와 권업회를 조직. 그 기관지로 권업신문 발행하고 주간을 맡음.

이승춘(李承春) / 이화익(李化翼) 1900~1978
최창한, 이기춘, 김경선 등과 함께 독립단 조직. 군자금 모집 활약, 의열단 입단. 나석주 의사 사건에 가담, 피체, 15년형 선고 받고 14년간 복역.

이을규(李乙奎) 1894~1972
의친왕 망명을 기도한 대동산 사건가담. 재중국조선무정부주의자 연맹조직.「정의공보」간행. 동방무정부주의자 연맹조직.[동방][탈환]간행. 한족총연합회 조직 참여, 해방 후 자유사회건설자 연맹 대표. 감찰위원회 감찰위원, 민주사회당 대표 역임.

이정규(李正奎) 1897~1987
한인 재일학생조직인 학우회 참여, 2.8 독립선언 참여. 재중국조선무정부주의자 연맹 조직. 동방무정부주의자 대회 개최. [동방]지 간행. 해방 후 자유사회건설자 연맹 참여, 성균관대 총장 역임.

장해평(莊海平) 1905~1965
무한한인혁명청년회 조직, 임정군자금 모집, 피체 2년간 옥고, 출옥 후 천진 망명, 조선혁명당총동맹 가입, 한인학교 개설.

전덕기(全德基) 1875~1914
상동교회 목사, 상동청년학원 설립 . 신민회 발기 및 조직. 105인 사건으로 투옥 고문끝에 작고.

정인보(鄭寅普) 1892~미상
중국 망명, 동제사 조직. 시대일보, 동아일보 논설위원으로 국혼 진흥 주력. 연희전문, 이화여전 교수, 해방 후 국학대학장, 초대 감찰위원회 위원장.
[조선사 연구][예원문존] 저술.

정현석(鄭賢燮) / 정화암(鄭華巖) 1896~1981
상해 망명, 이을규, 백정기 등과 조선무정부주의자연맹조직. 항일구국연맹 조직 참여, 남화한인청년연맹 참여. 한중합동유격대 전시공작대 편성.

조완구(趙琬九) 1891~미상
북경 망명, 무오독립선언에 참여. 임정수립에 참여, 내무부장. 수석국무위원, 한인애국단. 한국국민당. 한국독립당 조직 참여, 한국광복진선 조직 및 운영.

조정구(趙鼎九) 1862~1926
흥선대원군 둘째 사위, 병과 급제, 부승지, 제학대사성, 이조참의, 직제학, 예조참판등 역임, 궁내부 대신으로 재직 중 합방조서와 고유문을 찢고 남작 제수를 거절. 자결미수, 우당과 고종황제 망명을 위해 북경에서 활동.

지청천(池靑天) 1883~1959
일본육사 졸업, 만주망명, 신흥무관학교 교성대장. 서로군정서조직 가담. 총사령역임. 청산리전투 참가. 정의부, 광복군 총사령 역임.

한기악(韓基岳) 1896~1941
3.1운동 가담 후 상해망명, 임시정부 수립 참여 및 법무위원 역임 .1920년 귀국, 동아일보 창간동인으로 입사. 재차 북경 활동 후 귀국, 동아일보 경제 부장 신간회 발기인.

한용운(韓龍雲) 1879~1944
신흥무관학교와 국내독립운동 진영간에 연락 활동, 3.1운동 주도로 복역. 백담사 은둔 생활, 무저항독립투쟁 주창. 조선불교유신론 제창.
[불교유신론][불교대전] 저술.

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이충성의 축구스토리

나는 일본 국적을 갖고 있다. 그러나 나는 일본인이 아니다. 일본인들은 나를 그들과 같은 민족으로 인정하지 않는다. 나는 장애를 갖고 태어났다. 한국인이라는 정체성은 나에게 불편함을 주었다. 장애란 몸이 아픈 게 아니다. 몸이 불편할 뿐이다. 내가 가진 장애는 일반적인 장애와 마찬가지로 내 몸을 불편하게 만들었다. 하지만 뭔가 이상하다. 나를 불편하게 만든 장애는 불편함에서 끝나지 않는다. 내가 가진 장애는 불편함을 넘어 나를 아프게 만든다. 나는 장애 때문에 가슴이 찢어질 듯 아프다. 아직도 내 가슴 깊은 곳에는 지울 수 없는 상처가 자리 잡고 있다. 이 상처는 흉터가 되어 나를 영원히 따라다닐 것이다. 차별, 멸시, 배척, 편견, 따돌림…. 사람들의 시선을 피해 그늘로 숨어들어갔던 어린 시절의 아픈 상처를 떠올리게 할 것이다. 그러나 나는 넘어지지 않을 것이다. 나는 국적과 상관없다. 난 사람이고 또 축구선수이기 때문이다.


태어나는 순간부터 '자이니치'라는 꼬리표가 붙은 이충성은 오직 축구를 위해 일본 귀화를 결심했다. 

일본에서 태어난 한국인

내 이름은 이충성(李忠成). 충직히 뜻을 이루라는 의미로 아버지께서 지어주셨다. ‘국가에 대해 진정에서 우러나오는 정성’이라는 뜻을 가진 충성(忠誠)과 한글 표기가 같다. 그러나 나는 국가라는 것을 가져본 적이 없다. 일본에서 나는 ‘조센징’이라고 놀림을 받는 아이였을 뿐이다. 그러나 한국에 가면 ‘쪽발이’라고 손가락질을 받았다. 나는 한국과 일본, 어느 나라에서도 환영받지 못했다. 재일교포 4세라는 꼬리표는 내가 태어나는 순간부터 나를 따라다녔다.

어릴 때부터 내 꿈은 축구선수였다. 조선학교에서 수비수로 명성을 떨친 아버지보다 더 뛰어난 축구선수가 되고 싶었다. 하지만 아버지는 내가 축구를 하겠다고 말하자 극구 반대하셨다. 오히려 축구가 아닌 골프를 권유하셨다. 나는 이해할 수 없었다. 축구든 골프든 공을 가지고 하는 스포츠종목인데 뭐가 다르다는 건지 몰랐다. 나는 아버지에게 혹시 내가 축구선수로 성공하기 힘들기 때문인지 물었다. 그때 아버지는 “지금은 네가 어리니까 잘 모르겠지만, 성인이 되는 과정에서 차차 알아가게 될 것이다”라고 말씀하셨다. 다행히 아버지는 내 뜻을 존중해주셨다. 나는 축구선수로 성공하겠다고 굳게 약속한 뒤 아버지로부터 축구를 해도 좋다는 승낙을 받아냈다.

총련계 학교인 도쿄조선제9초급학교를 졸업한 나는 체계적인 축구교육을 받기 위해 일본의 정식 교육을 받는 야나기사와중학교에 입학했다. 당시만 하더라도 총련계 학생이 일본학교로 진학하는 것은 어려웠다. 서류상의 문제뿐 아니라 주위로부터 따가운 시선이 불가피했다. 특히 초등학교 때부터 나와 어울리던 친구들은 일본학교로 진학한 나를 ‘민족의 반역자’라고 손가락질하며 따돌렸다. 중학교에 진학하면서 어린 시절의 친구들은 모두 내 곁을 떠났다.

하지만 진짜 어려움은 따로 있었다. 아버지가 왜 축구를 반대하셨는지에 대해서도 이때 깨달았다. 아버지가 반대한 건 축구라는 스포츠가 아니었다. 축구는 팀 스포츠다. 나 혼자서 할 수 없는 운동이다. 그렇기에 동료들은 나를 그들과 같은 일본인으로 인정해주지 않았다. 나에게는 패스조차 하지 않았다. 모두가 나를 경계했다. 축구장에서 내 적은 상대팀 11명에 그치지 않았다. 나는 상대팀 11명뿐 아니라 나와 같은 유니폼을 입은 10명까지 상대해야 했다. 축구장에서는 모두가 적이었다. 오기가 생긴 나는 죽도록 뛰었다. 일본에서 나에 대한 평가는 ‘힘차고 강직하며 날카롭다’이다. 내가 만약 일본인으로 태어났다면 나카무라 슌스케(요코하마 마리노스)처럼 부드럽게 플레이할 수도 있었을 것이다. 그러나 나는 부드러울 수 없었다. 축구장은 차별에 몸부림을 친 내 가슴 속의 응어리를 풀어내는 유일한 장소였기 때문이다.

자랑스러운 한국인을 꿈꾸다

나는 축구실력만큼은 자신 있었다. 타나시고등학교를 졸업한 뒤 18세에는 FC도쿄 유소년팀에 입단했다. 내가 거친 요코가와FC U-15팀과 FC도쿄 U-18팀은 특별한 축구 명문학교가 없는 도쿄에서는 상당한 엘리트코스에 해당된다. 그러나 프로세계의 벽은 높았다. FC도쿄에서는 경기 출장기회를 잡지 못했다. 사정은 나보다 먼저 터를 잡고 있던 오장은(울산 현대)도 마찬가지였다. 동갑내기인 나와 오장은은 금세 친해졌다. 우리에게는 ‘한국’이라는 공통분모가 있었기 때문이다. 나는 한국말을 잘하지는 못하지만 한국 문화는 익숙했다. 그래서 우리는 항상 붙어 다녔다. 훈련과정에서도 같은 조를 이루며 호흡을 맞췄다. 여가 시간에는 함께 탁구를 치거나 도쿄에 있는 아버지가 운영하는 불고기집에서 식사를 하곤 했다.

하지만 내 꼬인 인생은 프로선수가 된 후에도 계속됐다. 일본축구협회(JFA) 소속 클럽은 외국인선수를 세 명까지 보유할 수 있다. 외국인선수의 경기 출장도 세 명으로 제한된다. 20세 이하의 외국인선수는 연봉이 크게 제한받는 C급 계약을 추가로 맺을 수 있는데, C급 계약을 맺은 외국인선수들은 팀당 두 명까지 추가로 등록할 수 있다. 단, 경기 출장은 외국인선수의 계약 등급과 관계없이 팀당 세 명으로 제한되어 있다. 다행히 나와 같은 재일교포들은 일본 내 학교에서 정식 교육을 받았다면 일본선수들과 같은 대우를 받는다. 총련과 민단계 학교도 일본의 정식 교육기관으로 인정받는다. 따라서 일본축구협회의 특별 규정은 사실상 재일교포 구제책에 가깝다.

그렇지만 나는 FC도쿄에서는 자리를 잡지 못했다. 내 핏줄이 아닌, 포지션이 문제였다. FC도쿄에는 외국인선수들인 루카스와 켈리가 확고부동한 위치를 차지하고 있었다. 출장 기회를 잡지 못한 나는 팀을 떠나기로 마음먹었다. 마침 가시와 레이솔로부터 이적 제의가 들어왔다. J2 리그(2부 리그) 강등을 눈앞에 둔 가시와 레이솔은 내가 경기에 뛸 수 있는 팀이었다. 그들의 제안도 상당히 좋았다.

그러나 내가 가시와 레이솔을 선택한 이유는 따로 있었다. 가시와 레이솔은 내가 가장 존경하는 홍명보 선수가 몸담았던 팀이다. 나는 홍명보 선수가 스페인과의 2002년 한일월드컵 8강전에서 승부차기를 성공시키는 순간, 홍명보 선수처럼 두 팔을 들어 올리며 기뻐했다. 한국인이라는 사실이 정말 자랑스러웠다. 나는 가시와 레이솔의 제안을 흔쾌히 수락했다. 계약 조건에 많은 것을 요구하지는 않았다. 단, 한 가지 조건만은 꼭 해결해 줄 것을 부탁했다. 홍명보 선수가 가시와 레이솔에서 달고 뛰었던 등번호 20번을 제공해 달라는 것이 유일한 요구사항이었다. 내 이름과 등번호 20번이 새겨진 가시와 레이솔의 유니폼을 받은 순간, 나는 이 번호에 어울리는 활약을 펼치겠다고 다짐했다.

가시와 레이솔은 2005년 J1 리그에서 16위를 기록하며 J2 리그로 강등됐다. 내게는 오히려 기회였다. J2 리그 강등으로 주축선수들이 모두 빠져나간 틈을 이용해 나는 가시와 레이솔의 주전 공격수 자리를 차지했다. 2006년에는 J2 리그에서 8골(31경기)을 터트려 가시와 레이솔의 J1 리그 승격을 이끌었고, 이듬해에는 10골(30경기)을 넣어 J1 리그에서도 실력을 인정받았다. 나는 가시와 레이솔이 너무 좋았다. 징계로 경기에 출전하지 못할 때는 서포터스와 함께 응원까지 했다.

안타깝게도 가시와 레이솔과의 동거는 4년 만에 끝났다. 가시와 레이솔의 주전 경쟁에서 밀린 나는 산프레체 히로시마에 새둥지를 틀었다. 산프레체 히로시마 입단을 앞둔 내 요구 조건은 가시와 레이솔 입단식과 마찬가지로 간단했다. 등번호 9번 유니폼. 한국인 최초로 J리그에 진출했던 노정윤 선수의 등번호이다. 나는 산프레체 히로시마 입단식에서 “책임감이 따르는 번호이다. 가시와 레이솔에서는 홍명보 선수의 등번호를, 히로시마에서는 노정윤 선수의 등번호를 달게 됐다. 위대한 선수의 명성에 누가 되지 않는 활약을 펼치도록 하겠다”고 다짐했다.

하지만 산프레체 히로시마에 입단할 때 내 위치는 달라져 있었다. 4년 동안 실력이 크게 늘었다거나, 포지션이 바뀐 것은 아니었다. 내 신분에 관한 문제였다. 나는 더 이상 한국인이 아니었기 때문이다.


이충성의 날카롭고 활기찬 플레이의 이면에는 어린 시절부터 받아온 차별, 멸시, 비아냥을 이겨내겠다는 집념이 숨어 있다. ⓒ스포츠온=표명중 기자

내가 알고 있던 한국은 가짜였다

2007년 2월. 내 인생에서 큰 전환점이 찾아왔다. 나는 한국 국적을 버리고 일본 국적을 선택했다. 국적을 변경하면 평생 되찾을 수 없다. 그래서 쉽지 않은 결정이었다. 하지만 나는 한국 축구대표팀에서는 뛸 수 없었다. 그들과 나 사이에는 가까이 할 수 없는 큰 장벽이 존재하고 있었기 때문이다.

2004년의 어느 날. 나는 오장은의 추천을 받아 한국에서 테스트를 받았다. 박성화 감독과 홍명보 코치가 이끄는 한국 청소년대표팀은 2005년 FIFA U-20 월드컵을 앞두고 전력 보강에 열심이었다. 재일교포였던 나는 1주일 동안 파주NFC에서 합숙하며 청소년대표팀과 두 차례 연습경기를 치렀다. 그러나 기대 이하의 플레이를 펼쳤는지 불합격 통보를 받았다. 당시 한국 청소년대표팀에는 박주영, 신영록, 김승용, 심우연, 이승현, 이근호 등 뛰어난 공격수들이 많았다. 어쩌면 내가 뛸 자리는 애초부터 없던 것일지도 모른다.

그러나 나는 제대로 실력을 발휘할 수 없었다. 난 그들과 같은 한국인이라고 생각했다. 하지만 나는 그들과 달랐다. 한국은 내가 알고 있는 한국과 달랐다. 언어의 문제도 있었지만 문화의 차이는 손에 닿을 수 없는 거대한 장벽이었다. 한국사람들의 일반적인 인식 속에는 ‘재일교포는 선진국 일본에서 고생도 모르고 아무 부족한 것 없이 편하게 살고 있는 한국인’이란 공통인식이 있는지, 간혹 그 왜곡된 인식을 그대로 드러내면서 괜한 견제심을 나타내는 사람이 있다. 한국이 싫지는 않았다. 그러나 재일교포의 한계를 분명히 느꼈다. 나는 일본에서 태어나 북한 축구대표팀에서 뛴 삼촌(김종성, 도쿄조고 감독)의 이야기가 떠올랐다.

삼촌은 처음 북한대표팀에 합숙할 때만 하더라도 특별대우를 받았다. 일본에서 태어나고 일본에서 교육을 받았다는 것이 주된 이유였다. 삼촌은 코치로부터 구타를 당하지 않았고, 외출에도 큰 제약을 받지 않았다. 그러나 삼촌의 특별대우는 동료들에게 눈엣가시와 같았다. 삼촌의 실수를 야단치는 코치의 호통에 동료들은 오히려 기뻐했다. 그들에게 삼촌은 동료가 아닌 이방인이었다. 그때부터 삼촌은 북한대표팀에 차출되는 것이 두려워졌다고 한다.

나도 마찬가지다. 나는 한국선수들과 동료 의식을 공유할 수 없었다. 이때 나는 한국대표팀에서 뛰겠다는 생각을 마음속에서 버렸다. 나는 내 자신이 한국인도 일본인도 아니라는 사실을 깨달았다. 덕분에 나는 축구를 향한 의욕을 다시 불태울 수 있었다. 테스트에서 떨어진 게 내 실력이 아닌 다른 이유였음을 증명하고 싶었다. 이대로 잊힌다는 것, 사나이로서 결코 참을 수 없었다.


이충성은 일본 국적을 택했지만, 한국 이름 '충성'만큼은 버리지 않았다. 그의 J리그 등록명은 'LEE CHUNSON'이다. 

내 몸에는 한국인의 피가 흐른다

2008년 베이징올림픽을 앞두고 일본축구협회로부터 귀화를 권유받았다. 일본 올림픽대표팀은 도하아시안게임에서 북한에 1-2로 패하며 조별 예선에서 탈락하는 등 침체기를 겪고 있었다. 히라야마 소타 외에는 이렇다 할 공격수가 없어 공격력 보완이 시급했다. 소리마치 야스히루 감독은 공격력 보강을 위해 나에게 일본 귀화를 권유했다. 나 역시 일본 국적을 선택하고 싶었다. 재일교포 4세인 나에게 일본은 한국보다 더 가까운 나라였다. J리그의 외국인선수 제한 규정, 재일교포에 대한 차별과 무관심도 귀화 결정에 한 몫을 했다. 최근 10년간 12만 명이 귀화를 신청하는 등 재일교포들의 일본 귀화는 꾸준히 증가하고 있다. 문화와 언어 등에서 일본사회와 밀접한 관계를 맺고 있는 재일교포 3, 4세들의 귀화 움직임은 특히 많다. 귀화를 선택한 내 결정도 이와 같은 움직임의 연장선이었다.

나는 결국 ‘축구선수 이충성’을 인정해주는 소리마치 감독을 믿고 일본 귀화를 결심했다. 귀화 직후 합류한 일본 올림픽대표팀에서 9경기에 출전해 4골을 넣는 활약으로 주포 역할을 해냈다. 2008년 베이징올림픽을 앞두고는 올림픽 메달을 상징하는 금, 은, 동의 색깔로 머리카락을 염색했다. 나는 귀화를 선택한 내 결정을 숨기고 싶지 않았다. 오히려 일본과 한국 사회에 당당히 알리고 싶었다. 그래서 일부터 사람들의 주목을 끌 수 있는 행동을 보였다.

올림픽은 분명 내 인생관을 바꿔놓았다. 올림픽이 아니었다면 나는 주목받지 못했을 것이고, 귀화를 선택하지도 않았을 것이다. 올림픽을 통해 재일교포로서 고민하고 있는 사람들에게 하나의 표본과도 같은 삶을 살고 싶었다. 그러나 나는 아직까지 차별을 받고 있다. 국적이라든가 민족을 근거로 차별하는 인간은 무지하고 나약한 인간이다. 가끔 내가 흑인이나 백인이었다면 좋겠다고 생각을 한다. 그러면 내게 다가올 놈은 다가오고 다가오지 않을 놈은 다가오지 않을 테니까.

내 핏줄은 국적을 바꾼다고 변하지 않는다. 민족이 사라지는 것도 아니다. 증조부와 증조모가 일본에 온 지 100년이 다 됐다. 한국 문화가 뿌리 깊은 가정에서 자란 내게 한국은 소중한 나라다. 돌잔치 사진에서 한복을 입은 내 모습은 선명하다. 하지만 일본에서 태어나 일본 사회에서 자란 내가 일본에 머무르고 싶은 것은 자연스러운 일이다.

나에게 국적은 중요하지 않다. 나는 세상 어느 나라의 국적도 갖고 있지 않다. 2007년 2월, 내가 일본 국적을 취득하자 사방으로부터 ‘민족의 반역자’라고 손가락질을 받았다. 중학교에 입학할 때 또래 친구들에게 들었던 말과 같았다. 나는 민족의 반역자가 된 내가 속해 있는 민족을 보란 듯 반역할 심산은 없었다. 그러나 일본 국적을 취득한다고 하더라도 내가 재일교포란 사실을 숨길 뜻 또한 없었다. 나는 조상 대대로 물려받은 민족의 이름에 자부심을 갖고 있다. 그 이름을 숨긴다는 것은 자부심을 버리는 것이나 마찬가지다. 그래서 나는 이름을 변경하지 않았다. 내 일본명 ‘리 타다나리(り ただなり)’는 한국명 ‘이충성(李忠成)’을 일본식으로 그대로 읽은 것이다. J리그 정식 등록명은 ‘LEE CHUNSON’이다. 한국인이라는 사실을 숨기고 싶지는 않다. 나는 죽을 때까지 내 정체성은 지킬 것이다.

물론, 내 귀화 결정에 찬반 논란이 존재한다는 사실을 잘 알고 있다. 대다수가 부정적인 여론이다. 하지만 나는 재일교포들에게 힘이 될 수 있는 존재가 되길 바란다. 재일교포 중 상당수가 자신이 한국인이라는 사실을 숨기려고 한다. 그런 부정적인 생각을 가진 사람들에게 스스로가 한국인이라는 사실을 자랑스럽게 생각하고, 긍정적으로 살아가자는 메시지를 전하고 싶다. 그래서 나는 일본 국적을 선택한 뒤에도 이충성이라는 내 이름을 버리지 않았다.

나는 한 번도 나라라는 것을 갖지 못했다. 그러나 내 핏줄과 정체성만큼은 죽을 때까지 간직하고 싶다. 나는 지금 한국인이 아니다. 일본인이다. 그러나 내 심장과 몸속에 들어가 있는 피는 완전한 한국인이다. 대한민국은 나를 버렸지만 나는 한국의 피를 가진 이충성으로 영원히 남아 있을 것이다.

[치우천왕의 후예]

맞습니다. 추천.. 내가 정말 하고 싶은 말입니다. 우리는 절대로 약한 나라가 아닌데 국민 스스로가 노예근성을 가지고 있어요 이건 조선시대부터 전해온 사상이라고 생각합니다. 우리 민족은 고조선 대고구려 신라의 대를 이어야 합니다.

[아리랑슛터]

"조선시대로부터 입니다" 라고 한국인의 입에서 스스로 조선을 부정하고 왜곡하고 그래서 무의적으로 꿈에서라도 조선을 증오하도록 교육한 것이 일제 식민사관의 핵심이죠. 님의 뇌리에 박혀있는 "나쁜 조선"은 일제가 의도한 조선일 수 있다는 사실을 한번쯤 생각해 보시길..