팔만대장경, 제 二 편, 제 五 장, 제 四 절 공(空)의 선정과 젖먹이 송아지

[광운]

제 二편  아함경 법문

 제 五 장   수도생활과 득도(得道)

  제 四 절  공(空)의 선정과 젖먹이  송아지

    一,  부처님은 도(道)를 이루신 지 십 사년 되는 첫봄, <앙가아> 국 (國) 에서 <강가아>강을 건너 <밪지>로 들어가셨다. 거기서 두루 다니시다가 <바이샤알리>의 큰 숲에 잠깐 머물러 계셨다. 어느 날, 비구들에게 이렇게 말씀하셨다.

   {비구들이여,[니르바아나]란 무엇인가, 또 그 [니르바아나]에 이르는 길은 무엇인가? 탐욕과 성냄과 어리석음을 완전히 없애는 것이 [니르바아나]다. 그리고 [공정(空定)]● [무상정(無想定)]● [무원정(無願定)]은 그 [니르바아나]에 이르는 길이다. 그러므로 너희들은 숲 속이나 빈 집에 들어가서 마음을 비우라. 게으르지 말라. 뉘우침이 있어서는 안 된다. 이것이 너희들에게 대한 나의 가르침이다.}

  二, 어느 날, <아아난다>는 부처님께 여쭈었다.

  {부처님이시여, [세간은 공(空)이다]라고 말씀하시는데, 그것은 어떠한 뜻입니까?}

  {<아아난다>야, [나]와 [내것]이란 완전히 없기 때문에 세간은 공(空)이라고 말하는 것이다. [나]와 [내것]이 완전히 없다는 것은 무슨 뜻인가? 가령, 눈은 나도 아니요 내것도 아니다. 빛 곧, 형체 있는 물건은 나도 아니요 내것도 아니다. 눈의 알음알이[識]는 나도 아니요 내것도 아니다. 이렇게 근(根 ㅡ 눈)과  경(境 ㅡ 물체)과 식(識)의 화합에 의해서 생기는 촉(觸)도 나도 아니요 내것도 아니다. 촉(觸)에서 생기는 수(受 ㅡ 감각)도 나도 아니요 내것도 아니다. 그 밖의 귀● 코● 혀● 몸● 뜻과 그것들의 경(境)과 그것들의 식(識)과, 또 그 셋의 화합인 촉(觸)과 감각도, 모두 나도 아니요 내것도 아니다. 그러므로 이 나와 내것은 완전히 없다는 이유에서, [세간은 공(空)이다]라고 말하는 것이다.}

三, 어느 날 황혼에, <샤아리푸트라>는 고요한 생각에서 깨어나, 부처님에게 나아가 절하고 그 곁에 앉았다. 부처님은 말씀하셨다.

  {<샤아리푸트라>여, 네 모습은 맑고 고요하며, 살빛은 빛나 보이는구나. 너는 오늘 어떤 정(定)에 들어 있었던가?}

  {부처님이시여, 오늘 저는 공(空)의 정(定)에 들어 있었습니다.}

  {좋다.<샤아리푸트라>여, 오늘 너는 대인(大人)의 정(定)에 들었었구나. 공(空)은 실로 대인(大人)의 정(定)이다. 만일 비구로서 공(空)의 정(定)에 들려고 한다면, 이렇게 생각을 활동시키지 않으면 안 된다. [나는 오늘 마을에 들어가 걸식했다. 가고 오는 도중에, 눈으로 보는 모양, 귀로 듣는 소리, 코로 맡는 냄새, 혀로 맛보는 맛, 몸으로 닿는 촉감, 뜻으로 아는 법에 있어서, 탐욕과 성냄과 어리석음의 마음에 장애가 있었던가?]이렇게 생각해 보아서, 만일 있었다고 생각이 되거든, 그 악을 버리기 위해서 부지런히 힘쓰지 않으면 안 된다.만일 없다고 생각이 되거든, 기쁨과 즐거움으로써 밤낮을 쉬지 않고 착하기를 배우지 않으면 안 된다.

  또 ,<샤아리푸트라>여, 그 비구는 이렇게 생각하지 않으면 안 된다. [나는 五욕(欲)을 버렸는가, 五개(蓋)를 없앴는가, 이 몸을 이루고 있는 五온(蘊)을 알았는가? 그리고 四염주(念住) ● 사정근(正勤) ● 四신족(神足) ● 五근(根) ● 五력(力) ● 七보리분(菩提分) ● 八정도(正道)의 수행과 및 지(止)와 관(觀)을 닦았는가? 그래서 지혜를 얻고 깨달음을 얻었는가?]고. <샤아리푸트라>여, 이렇게 생각해서, 아직 번뇌를 떠나지 못하고 깨달음을 얻지 못 했거든, 그것을 위해 힘쓰지 않으면 안 된다. 또 이미 번뇌를 떠나고, 깨달음을 얻었거든,  기쁨과 즐거움으로써, 밤낮을 쉬지 않고 착하기를 배우지 않으면 안 된다.

  <샤아리푸트라>여, 먼 과거의 어떠한 [사마나(사문)]거나[브라흐만]도, 또 먼 미래의 어떠한 [사마나]거나[브라흐만]도, 또 현재의 어떠한  [사마나]거나 [브라흐만]도, 모두 보시(布施)에 의해서 얻는 음식을 깨끗하게 하는 자는 다 이렇게 생각하는 것이다. 그러므로 <샤아리푸트라>여, 너희들도 다 [내가 가르치는 대로 생각해서, 보시에 의해서 얻는 음식을 깨끗하게 하자]고 힘쓰지 않으면  안된다.}  

  四, <샤아리푸트라>는 어느 날, 부처님이 가르침을 듣고, 못내 기뻐하면서 돌아오는 길에, <보오루디카>라는 다른 교도(敎徒)를 만났다. 그는 <샤아리푸트라>에게 물었다.

  {그대는 어디서 오는 길인가?}

  {지금 부처님의 가르침을 듣고 돌아오는 길이다.}

  {그대는 아직 젖먹이구나. 나는 벌써 스승을 떠나 혼자서 도를 닦고 있는데, 그대는 아직도 스승의 가르침을 받고 있다니.}

  {나는 아직 젖먹이다.아직도 스승의 가르침을 들어야 한다. 생각컨대, 그대의 스승은 참으로 깨달은 사람이 아니요, 그 가르침은 진실한 법이 아닌 모양이다. 마치 어미소의 젖이 나쁘거나 혹은 적으면, 송아지의 젖을 빨리떼는 것처럼, 그대는 스승을 떠난 것이 아닌가? 우리 스승은 참으로 깨달은 사람이요, 그 가르침은 진실한 법이다. 그러므로 마치, 어미소의 젖이 좋고 또 넉넉하면, 송아지에게 언제고 젖을 떼지 않는 것처럼, 나는 아직 젖을 떠나지 않고,  그 가르침을 듣고 즐거워 하고 있는 것이다.}