이 10종의 중국보물 송나라 도자기 중 진품만 소장하면 당신은 성공한 골동품수집가입니다!

[백산]

이 10종의 중국보물 송나라 도자기 중 진품만 소장하면 당신은 성공한 골동품수집가입니다!

소스:EK 이페어케이 플러스

중국 도자기 예술은 인류 문명의 중요한 상징이며 중국인의 미적 추구의 일종의 의경 표현이며 송자는 이러한 자연의 아름다움을 극대화했습니다.송나라(宋代)의 도자기는 주로 어떤 품종이 사랑받나요?한번 보시고 알아보세요.

하나, 하남여주여요자기河南汝州汝窑瓷器

여요는 줄곧 송나라 5대 명요 중 으뜸으로 꼽혔는데, 이는 일찍이 송나라의 일부 문인들의 노트에서 논술되었다.'청자의 으뜸, 여요가 괴'로 불리는 여요예는 수많은 향기를 누르고 두각을 나타내어 황실 전용 공물이 되었다.송·원·명·청 이래 여자는 모두 진귀한 보물로 여겨져 상·이·주정보다 귀해 '가재만관이 있어도 여자 한 조각만 못하다'고 불렸다.

북송여요청자분


송 휘종 조길은 도교를 믿었고, 도학은 자연이 함축하고 담박하며 소박한 심미관을 숭상하였다.이 시기의 여요자기는 이러한 미적 정취를 반영하여 도가의 청일무위(淸、無爲)의 사상적 경지를 반영하여 송시대 상류사회의 패션이 되었다.

여요청자는 유약이 연한 청색이고 우아하며 모양이 정교하며 문양을 중시하지 않습니다.전설에 따르면 송휘종은 비가 그치고 하늘이 맑아지는 꿈을 꾸었다고 한다.그가 매우 좋아하여 여요 장인에게 비슷한 색의 도자기를 굽게 하였으므로, 이 푸른빛과 푸른빛 사이에 낀 천청색은 여요의 대명사가 되었다.예술가로서 송휘종은 여자의 재질, 색채, 무늬, 질감 등에 대해 매우 까다로운 미적 요구를 가지고 있습니다.

북송여요연화사발



송나라 사람들은 화려하지 않고 신기하지 않으며 자연을 좋아하고 씹으며 생활합니다.정교한 생활에 대한 집요한 추구는 송자 경세의 아름다움을 이루었습니다!송자의 아름다움, 아름다움은 수렴하고 온후하며 함축적이며 내면의 느낌을 강조합니다.송자의 소박하고 꾸밈없는 독특한 기운은 세대를 사로잡는다.

둘째, 하남 우현균요자기河南禹县钧窑瓷器

가마에서 불을 연출하는 예술

균요장미자유릉화식화분 북송



"가마에 들어가면 한 폭의 원화가 낙엽한림에서 까마귀로 돌아가고, 저녁 안개가 자욱한 연못은 고요하고, 남은 해는 희미한 노을이 흐른다.유명한 작가 야오쉐은이 지은 시로, 수묵과 색을 붓과 착색해 화선지에 그린 것이 아니라 1200도가 넘는 가마에서 불을 화필로 단숨에 그렸다.이런 화법은 전 세계에 단 한 곳뿐이며, 수필화도 작의화도 아닌 균자(瓷"。)다.


균요는 송나라의 유명한 요지 중 하나로 관균요와 민균요로 나눌 수 있다.균요는 지금의 허난성 우현 일대에 있었는데, 송나라 때 균주라고 불렀고, 송나라 초기에 이곳에 가마가 설치되었기 때문에 붙여진 이름이다.균자는 자기 중의 왕으로 독특한 가마 변화 예술로 세계적으로 유명하다. 아름다운 균자는 사람들에게 아름다움을 즐길 수 있다. 균자의 감상은 9시부터 시작해야 한다: 윤, 활, 순, 변화, 두께, 정, 문, 경, 혼탁.

윤택이란 유약이 옥의 부드러움을 가지고 광택이 부드러운 것을 말하며, 일반 도자기 유약이 광택을 내는 부광과 달리 은은한 유광으로 광택은 마노와 같고 옥이 아닌 옥과 비슷하며, 옥보다 따뜻하고 우아한 질감의 아름다움을 가지고 있습니다.


산다는 것은 유약이 역동적이고 딱딱하지 않다는 것입니다.유약의 입, 능선, 줄무늬, 못이 있는 곳에서 유약이 튀어나와 허와 실의 변화를 일으키는 아름다움은 유약의 삶과 떼려야 뗄 수 없는 관계가 있습니다.

균요회자색유약슬래그형화분 북송



순수하고 유약이 순수한 가마는 하늘색, 천청, 달빛, 콩녹색 등과 같은 단색 유약으로 변하며 색상은 순수하지만 불순하지 않습니다.유약은 종종 열린 무늬가 있고 감상할 때 순수한 아름다움을 가지고 있습니다.


변, 균요는 불의 예술이다.파란색, 빨간색, 노란색, 흰색, 수많은 불꽃이 마법의 붓처럼 움직입니다. 파란색이 입을 맞춘 것은 짙은 보라색 베고니아를 생성할 수 있습니다. 빨간색은 쓰다듬은 것은 하늘과 파란색의 맑음을 나타낼 수 있습니다. 보라색 중 감색, 파란색 중 적색, 빨간색 중 우백, 흰색 속은 파란색, 파란색 중 녹색 등 다양한 색들이 뒤엉켜 변화합니다.


두껍다는 두 가지 의미가 있는데, 하나는 유약이 두껍고 유탁도가 높아 바닥이 드러나지 않는 것이고, 다른 하나는 유약층이 두껍고 얕지 않다는 것입니다.균자가 대기, 응고 및 내구성이 있는 이유는 유약의 두께가 매우 중요한 요소입니다.


정, 유약면의 색이 순수합니다.예를 들어, 붉고 밝거나 닭의 피와 같거나 베고니아와 같으면 까맣게 될 수 없습니다.유약이 변색되고 색이 바르지 않은 균자가 없으면 너무 평범합니다.화사한 유약은 밝고 명쾌하며, 노련하고 매운 유약은 어둡고 모두 균자의 순수한 색입니다.

무늬는 유약 표면에 나타나는 각종 무늬나 반점으로 지렁이 진흙무늬, 얼음균열, 캐비어무늬, 거북등무늬, 게발무늬, 비폭무늬, 토끼줄무늬, 거미줄무늬, 유성무늬, 호피무늬, 빗방울무늬, 눈꽃무늬, 기름방울무늬, 진주점 등이 있으며, 이러한 무늬와 반점은 균자평에 일종의 근육미를 더해준다.

경, 유약 위에 형성된 경계의 그림.그 전제는 인위적인 것이 아니라 가마를 통해 자연적으로 형성되어야 한다는 것입니다.이들 의경화에는 인물, 동물, 산수, 풍경, 전설 이야기 등이 있다.이 변화는 비슷하거나 비슷하거나 비슷하거나, 감상할 때 연상되고, 상황이 서로 어우러져 기분 좋게 하고, 아름다움을 즐길 수 있습니다.


혼, 유약 가마는 색채, 무늬, 반점, 경지가 혼연일체가 되어 자연적으로 완성되어 사람들에게 전체적인 아름다움을 선사합니다.유약층은 균일하고 국부적으로 너무 두껍게 쌓이거나 바닥이 드러나지 않습니다.혼은 균유요 변의 주요 특징 중 하나입니다.


3. 하북성 곡양정요자기河北曲阳定窑瓷器

딩요는 허베이성 취양(曲陽)에 위치해 수나라에서 창소되었으며, 당과 송나라가 한창이던 시기, 특히 북송 시대에는 송나라에서 궁중용 도자기로 선정되기도 하였다.원나라에 이르러 정요는 전란이 끊이지 않아 몰락했다.1970년대에 이르러 600여 년 동안 사라진 정요가 백자를 다시 굽고, 현재 남아 있는 정자공방도 십여 곳에 불과할 정도로 정자의 귀중함을 알 수 있다.

딩야마는 주로 백자를 굽는데 백자의 태토는 섬세하고 태질은 얇고 광택이 있으며 유약은 순백색이며 촉촉하고 눈물 자국이 있으며 유약은 흰 유리질 유약으로 약간 가루가 있어 분정이라고도 하며 백정이라고도 합니다.딩야오 백자는 품질이 좋고 색상이 우아하며 무늬와 장식이 아름답고 태체가 가볍고 얇으며 태질이 흰색입니다.유약은 대부분 유백색이고 흰색은 연한 베이지색으로 상아와 같은 질감을 나타내며 부드럽고 따뜻하고 고요한 아름다움을 주기 때문에 중화의 아름다움으로도 알려져 있습니다.

백자의 색은 옥과 같고 소리는 경과 같고 유약의 근육 무늬와 유약층의 진주 가방은 기묘한 빛의 변화로 유약층을 생생하게 만들어 도자기의 물리적, 화학적 조합을 정하는 귀신들의 솜씨에 감탄하게 한다.딩야오 화자오우, 빛깔은 천하가 희다'는 말이 있다.

다른 도자기는 태질이 거칠고 유약이 황색이며 일반적으로 토정으로 알려져 있으며 자주색인 것은 자정으로, 옻칠과 같은 검은 것은 흑정으로, 붉은색인 것은 홍정으로 희귀합니다.도자기의 품질이 우수하고 문양이 아름다워 궁궐에 선정되었으며 딩야마는 비교적 거대한 도자기 가마 체계이다.

정자각화는 쾌활하고 멋있어 칼질은 구름과 같고 꽃은 보름달과 같다고 할 수 있다.프린트가 정교하고 정교하게 제작되어 화려한 아테네 분위기를 자아냅니다.꽃 제거, 꽃 쌓기, 아플리케 등으로 제각기 재미를 얻거나, 강하고 힘차거나, 수려하고 아름다운 것이 모두 성손 단청, 묘도 자연보다 낫다.




4.절강고요자기浙江哥窑瓷器

한가로이 형요의 아름다움을 보고, 조용히 형요의 소리를 듣다.

송형요원세척



구야오도 송나라 명요로 등재되어 있는데, 구야오도 역사상 유일한 궁정요이지만 송나라 사람의 기록은 없고 후기 명나라 때 문헌 기록이 있을 뿐이다.

아직까지 정확한 가마터는 발견되지 않았지만, 고요의 기원을 묘사한 전설이 있는데, 저장성 처주 사람 장생일과 그의 동생 장생이는 모두 도자기 제조에 뛰어난 사람이다.두 사람은 같은 용천에 각각 한 가마를 세웠는데, 첫째를 낳았기 때문에 '형요'라고 불렸고, 둘째를 동생으로 낳았으니 당연히 '형요'라고 불렸는데, 이 두 가마는 모두 유명한 민요이다.

송대-명대 고요사방소세



구야오의 유약은 주로 녹색이며 철족 자색 입이며 유약 표면에 잔무늬가 있는 것으로 유명하며 '백가지 쓰레기 조각'이라고 불립니다.무늬 조각은 혈색, 흑청, 담황색 등이며, 그 중 검은색이 가장 많아 '금사철선'이라 불리며, 모양에 따라 그물무늬, 매화무늬, 잔잔한 잔무늬 등이 나타난다.유약을 펼쳤을 때 나는 아름다운 소리는 마치 샘물처럼, 거문고처럼, 깊은 산속에 숨어 있는 천상의 소리처럼 사람을 황홀하게 만듭니다.

구야오의 가장 중요하고, 가장 기묘하고, 가장 존경스럽고, 가장 무시되는 특징, 이른바 '구슬 모으기'입니다.도자기의 선대인 손영주는 "여관, 형의 유약은 구슬을 모으는 것처럼 촘촘하다"고 썼는데, "구슬 모으기"는 고요기의 유약 속 기포가 작은 물방울처럼 기물의 내벽과 외벽 또는 내신과 외신에 촘촘히 퍼져 있는 것을 말한다.

남송 가마규구반





오.송대 관요자기宋代官窑瓷器

심플함의 극치는 자연스러움

송나라 관요관귀병 



관요(官在中国)는 중국 도자기 역사에서 서로 다른 의미를 가지고 있습니다.넓은 의미에서 민요와 달리 관공서만을 위해 운영되는 도자기 요를 말하며, 제품은 궁중에서 독점하고 있습니다.


관요기는 유약색이 분청색이고 색조가 담백하며 무늬 장식을 숭상하지 않으며 모양과 유약색으로 길고 단순하고 아름답다.관요의 자태는 철분이 많고 태색은 자색, 갈색, 흑색이며 발바닥에 유약이 없고, 유약의 흐름으로 인해 입 가장자리에 유약이 얇아지고 자줏빛을 띤 자태가 드러나는 것이 보통 전문가들 사이에서 이른바 '자구철족'이라는 점이 감정관 요기의 중요한 근거가 되었다.

남송관요종식병일본도쿄국립박물관장

미국 메트로폴리탄 박물관 송나라 관요판

북송 관요존


6.산시야오저우요자기陕西耀州窑瓷器

굳세고 힘차며, 칼날이 곱다.

북송요주요각화제량수수삼족호



요주요는 지금의 산시(川西)성 퉁촨(銅川) 일대에 위치했고 송(宋)은 요주당나라 때 처음 구워져 북송 중기에 절정에 이르렀고 금원 시대에는 쇠락했다.

북송 요주요각화 펀칭 세발 디퓨저



야오저우요는 송나라 북부의 유명한 청자 생산지이며 다양한 제품과 다양한 모양을 가지고 있습니다.태아의 색은 회백색이고 얇으며 유약은 균일하고 녹색은 녹색이며 매우 미세한 기포가 있으며 태아의 질에는 철분이 포함되어 있기 때문에 해당 소성 분위기에서 기체 바닥에 일종의 강황 반점이 나타나 야오저우 요만의 특징을 형성합니다.

북송요주요각화토루병



북송시대의 요주요 도자기는 꽃을 발라내고 새기고, 긁고, 인쇄하는 공예가 가장 유명하고, 예술적 성취도 가장 높았으며, 당시 북방청자의 중요한 대표주자였다.

북송 요주요각화집호



조각 기술이 날카롭고 선이 강렬하여 조각품이라 할 수 있으며 송나라 말기의 인쇄 기술은 배치가 엄격하고 조밀하며 소재가 풍부하고 대칭이 균일하여 딩야오 인쇄 예술과 필적할 만하다.

북송요주요각화세례



송나라 요주요는 관상기와 다량의 생활용기를 구울 뿐만 아니라 기형이 매우 풍부하여 접시, 그릇, 컵, 접시, 병, 주전자, 캔, 용광로, 상자, 향훈, 주호, 주그릇, 잔, 발, 등, 베개 등이 있으며, 모양이 변화무쌍하고 꽃잎식, 참외모형, 다접식, 외형이 아름답고 심미효과가 뛰어나다.

북송 요주요 외각화완





7.허베이성 자저우요자기河北磁州窑瓷器

도자기에 특색 있는 흑백 미학

송나라 때 검은 가시화룡(염소)무늬 매병



자주요는 거대한 요계로 송나라 이래 북방 지역의 대부분의 요장에서 자주요 양식의 도자기를 굽고 있는데, 그 중 비교적 대표적인 요장으로는 하남 수무당양욕요, 등봉요, 파촌요, 노산요, 산동치박요, 산서 대동혼원요, 장치요, 그리고 북방요대의 적봉항아리 기와요 등이 있으며, 모두 독자적인 양식의 자주요계 제품이 있다.

송나라 때 검은 가시화룡문 장경병



자저우요계는 주로 흑자, 백자, 백지흑, 갈채화자를 굽는데 태질이 거칠고 태색이 짙어 화장토를 바르고 투명한 유약을 입힌다.장식 기법으로 구분되는 품종은 백유절화, 백유절화, 백유녹반, 백유갈반, 백유하흑채, 백유적록채, 녹유하흑채, 저온납유 3채 등으로 번성하고 각각의 특징이 있다.

송나라 때 검은 꽃과 가지를 꺾은 모란문 매병



장식 기법은 화장토와 태질 색상의 차이를 이용하여 채색, 각인 등 다양한 기법을 적용하여 대비가 강하고 스타일이 명쾌합니다.문양의 소재는 대부분 꽃나비, 용봉, 여의두, 인물 등으로 선이 매끄럽고 섬세하고 사실적이며 정취가 넘친다.또한 많은 서예와 시와 단어를 장식 소재로 사용하여 많은 우아함을 더했습니다.

송나라 때 검은 꽃과 가지에 모란문 매병



그릇의 모양이 풍부하고 독특하며 모든 생활 용기는 다양하며 가장 대표적인 그릇 유형은 병, 베개, 캔, 화분, 스토브, 그릇, 접시 등이며 그 중 도자기 베개의 양이 비교적 많고 표현 형태가 다양하며 같은 종류의 제품에도 여러 가지 변화가 있어 사람들의 다양한 일상 수요와 미적 선호를 충족시킵니다.

송나라 때 까만 화조문 연잎형 베개

송나라 때 검은 꽃과 가지를 접은 모란문 연잎형 베개





8.강서경덕진호전요자기江西景德镇湖田窑瓷器

매력적인 그림자는 푸르고, 옥의 풍채는 풍부하다.

송경덕진호전요청백자풍수호



경덕진의 소조 역사는 당나라로 거슬러 올라가며, 원래 이름은 '창남'이었고, 송진종 경덕연대에 이 지역은 도자기를 만들어 세상에 이름을 떨쳤기 때문에 경덕진(景德鎭)으로 이름이 바뀌었다.

경덕진은 청백자 품종치고는 천하제일이라 할 만큼 독특한 스타일의 도자기다.유약은 흰색에서 반짝이고 녹색에서 흰색이며 유약은 투명하고 빛에 의해 그림자가 나타나기 때문에 '영청' 또는 '영청'이라고도 하며 '가짜 옥'이라고도 합니다.

구.복건영길진건요자기福建永吉镇建窑瓷器

시화유전간의 천인합일

'천목'이라고도 하는 건잔은 중국 송나라의 8대 명자 중 하나입니다.송대는 자연에 함축된 미학사상을 숭상하고, 사람들은 도자기 조형에서 대범하고 간결하며, 질박하고 화려하지 않은 것을 추구하며, 과도한 장식과 조각에 반대하며, 유약색에 있어서 조용하고 우아한 색채를 중시하고, 자연 천성을 중시한다.건잔은 송나라의 소박한 귀진의 한적함과 천인합일의 미적 정취를 완벽하게 표현했다.

남송 건잔 대영박물관 소장



젠요는 흑유차잔을 대량으로 생산하는데, 이는 송나라의 '투차' 풍조와 관련이 있다.태질은 검은 진흙색이고 일부 유약은 줄무늬 결정질이며 토끼털처럼 가늘기 때문에 이 특수 제품을 '토끼 호리잔'이라고 합니다.토끼털은 노란색과 흰색이며 금색털과 은색털이라고 합니다.

남송 건잔 대영박물관 소장



그중에는 기름방울 모양의 결정체가 있는데, 어떤 완벽한 깃털과 비슷하기 때문에 자고새 반점이라고 불립니다.유약이 변하는 가마는 극히 일부이며 불규칙한 기름 방울 주위에 가마를 형성하여 파란색으로 변하는 것이 특히 중요합니다.이 제품은 일본에서 '아마메 유약'으로 불리며 일본 도자기 예술에 큰 영향을 미쳤습니다.

건잔은 자연을 숭상하는 정신적 산물이며 건잔의 장인들은 먼저 사람들의 사용 요구를 최대한 충족시키는 데 중점을 둔 다음 이를 기반으로 예술적 가공과 미적 창조를 수행하며 화토 예술에서 천공의 자연의 아름다움을 구현합니다.


십.절강용천요자기浙江龙泉窑瓷器

청자 눈송이의 거품 향기는 제선경술풀과 같다.

송나라 용천요각연판문개항아리



룽취안 가마는 현재 저장성 룽취안 현 일대에 있으며 주로 다야오, 진춘 주변에 집중되어 있습니다.남송 말기까지 룽취안 지역 외에도 저장성 칭위안, 윈허 등 현, 장시성 지안, 푸젠성 취안저우 등지에서 룽취안 스타일의 청자를 구워 룽취안 요계를 형성했습니다.

송나라 용천요각연판문개항아리



용천요는 월요에 이어 개발된 도자기 가마로 북송 초기에 창소되어 남송 이전에 발전하여 독특한 양식을 형성하여 청유 품종이 높은 경지에 이르렀으며 남부에서 생산량이 가장 많은 도자기 가마이기도 합니다.

남송용천퇴형용호문뚜껑병



용천청자의 아름다움은 '푸른 낙조 같은 하늘, 먼 산의 만취, 담벽평호의 물, 얕은 풀의 초봄'이며 '청여옥, 명여경, 얇은 종이, 소리여경'입니다.그것은 중국 문인들이 추구하는 아름다움에 부합한다: 함축성, 내성, 우아함, 깊다.그것은 침묵이 풍경이 되었지만, 또 경지는 심원했다.

송원용천절연세



용천청자의 아름다움은 여전히 그 기물의 조형, 병, 술, 항아리, 그릇, 접시, 접시, 등, 세척, 벼루 등, 큰 것, 작은 것, 작은 것, 작은 것, 혹은 일상용, 혹은 배치에 있으며, 모든 기구는 독창적이고 정교하며, 제작이 정교하고, 높낮이의 장단 비율이 조화롭고, 실용적인 기능과 심미적 개념이 유기적으로 결합되어 있으며, 천의는 빈틈이 없다.

송원팔괘문삼족로

남송의 용천로