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프리드리히 뒤렌마트 연극에서 무대와 인물의 기본 구조(F.뒤렌마트 演劇에서 舞臺와 人物의 基本 構造 =Der Grundmodell der Buhnen und Gestallen in Durrenmatt''''s Dramen) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교 인문과학연구소(The Institute of Humanities SEOWON UNIVERSITY)에서 1993년에 발행한 <인문과학연구(The Journal of The Institute of Humanities)> Vol.2 185-217쪽(33쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 상명대(중앙), 영남대(중앙), 서울여대(중앙), 연세대(중앙), 중앙대(안성중앙)이다.(keris 2006)
1960년대 서독의 학생운동(1960年代 西獨의 學生運動) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교 학생생활연구소(STUDENT GUIDANCE CENTER SEOWON UNIVERSITY)에서 1989년에 발행한 <학생생활연구(THE JOURNAL OF STUDENT GUIDANCE)> Vol.7 53-68쪽(16쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 서강대(로욜라중앙)이다. [목차] : Ⅰ. 머리말/ Ⅱ. 학생운동의 국제정치적 원인/ 1. 베트남 전쟁/ 2. 1967년 6월2일/ 3. 콤무네Ⅰ(KommuneⅠ)/ 4. 베트남화합(Vietnamkongreβ) 과 반대시위(Gegankundgebung)/ Ⅲ. 학생운동의 국내 정치적 원인/ 1. 대학개혁과 강제 퇴학제도/ 2. 긴급사태 선전과 두츠케(Dutschke) 암살기도/ 3. 폭력토론/ 4. 마르쿠제(Marcuse) 촤 신좌파/ 5. 大拒否(Die groβe Verweigerung)/ 6. SDS 해체이후-테러리즘으로 가는길/ Ⅳ. 맺음말(keris 2006)
Peter Weiss작 "Marat/Sade"의 작품 구조와 연극기법에 관한 고찰(Peter Weiss作 "Marat/Sade"의 作品 構造와 演劇技法에 關한 考察 =Die Struktue des "Marat/Sades"von Peter Weiss und Seine Dramatische Technik) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교(西原大學校 =SEOWON UNIVERSITY)에서 1983년에 발행한 <논문집(論文集 =Thesis Collection of Seowon University)> Vol.12 195-223쪽(29쪽 分量)에 수록되어 있다.
[초록] : In vieler Hinsicht ist Peter Wiss als Drmatiker einer der Nachfolger Bertolt Brechts. Sein "Marat/Sade", das eine der vollendeten Leistungen in modernen deutschen Dramen gewertet ist, kommt beiden Seiten in Betracht: einerseits inhaltich betont das Stuck die gesellschafts politische Relevanz des Revolutionsthemas und die sozialk ritischen Impulse des Dramas, andererseits formal ziethtes sich auf die ??sthetik eines geschichtsabgewandeten Theaters zuruck./ "Marat/Sade" fuhrt Spid im Spiel vor, und hat eine dreifache Schachtelung von Ort, Zeit und Handlung. Die drei verschiedene Zeitebene heiβen:1808, 1793 und die besondere Struktur des Spid im Spiel, die dritte wird geschaffen durch die ironisch-doppeldeutige Ausdrucksweise se des Ausrufers, in dessen Munde sich Zeitbestimmungen wie "heute"oder "Unsere Zeit" sowohl auf seine Zeit(1808) als auch auf die Gegenwart des tatsachlichen Theaterpublikums beziehen konnen. Die drei verschiedenen Orte heiβen: a)das Stuck spielt in Paris, b)die auffuhrung unter Sdes Anleitung findet im Charnton statt, c)die auffuhrung des Dramas von Weiss findet in dem Theater statt, dat das Drama spielt. Dit dreifache Schachtelung der handlung ergibt sich aus der Schachtelung von ZSeit and Ort: a) Ermordung des Marat(1973, 1808 und geute), b) Disputation zwishen Marat und Sade(1808 und heute), c)rahmenhand- lung Caulmier-(1808 und heute)./ Diese dreifache Schachtelung hat den starken Effekt, den Theaterpublikum oder Leser das vergangene historische Ereignis als seine gegewartige Situation fuhlen zu lassen./ Die Figuren sind gegen ander gestellt:d.h.Marat-Sade, Marat-Coulmier, Sade-Caulmier, Marat-Corday, Raux-Corday, Sade-Corday etc. alle Figuren sind in zwei politischen Gruppe geteilt:zu einer Gruppe fur Revollution geh??ren Marat, Sinone, Raux und das Volk, zu anderer gegen Revolution Caulmier und seine Familie, Duperret, Pfleger und Schwester. / Dazwischen stehen Sade und der Ausrufer./ Die wichtigsten Einflusse von den traditionellen Tgeaterform die dish im "Marat/sade erkennen lassen, sind die Elemente des ''''Theaters der grausamkeit von Artaud und des epischen Theaters von Brecht Im Grunde genommen haben diese beiden Theaterformen in ihren Ziesetungen zwei unterschiedlichen Prinzipien, welche aber Weiss formal astetisch realisiert hat./ Und dau hat Weiss die vorragende Montagetechik in seinnen Dramen beherrscht, die nicht nur im Szenenaufbau sich bemerkabr macht, sondern bis in den dialog, bis in eine vorwieged prataktischen Satzbau. [목차] : Ⅰ.序論/ Ⅱ.本論/ 1.素材/ 2.作品 構造/ 2-1.時間, 場所, 事件의 3元的 構造/ 2-2.人物의 對立的 構成/ 2-2-1.Marat-Sade/ 2-2-2.Roux-Corday, duperret/ 2-2-3.Coulmier-der Ausrufer/ 3.??劇 形式 상의 諸問題/ 3-1.總體??劇과 殘酷劇/ 3-2.異化效果(Verfremdungseffekt)/ 3-3.몽타쥬 手法/ Ⅲ.結論/ 參考文獻(Bibliographie)/ 獨文要約(Zusammenfassung)(keris 2006)
프리드리히 뒤렌마트의 연극론 연구(F. 뒤렌마트의 演劇論(Dramaturgie) 硏究 =Die Dramaturgie Friedrich Durrenmatts) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교(西原大學校 =SEOWON UNIVERSITY)에서 1989년에 발행한 <논문집(論文集 =Thesis Collection of Seowon University)> Vol.23 75-97쪽(23쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 명지대(인문중앙)이다.
[초록] : Friedrich Durrenmatt ist mehr Theater-Praktiker als Theoretiker./ Seine theaterische Auβerungen sind daher in der Erfahrung mit dem Theater begrundet oder nur Reaktionen auf gegen ihn gerichtete Vowurfe./ Er lehnt das Aristotelische Theater ab. Er behauptet, die Aristotelische Tragodie sei nicht mehr die zeitangessene Theaterform, die heutige Welt, die ungestalter, ungeheuer, anonym geworden sei, auf der Buhne darzustellen. Nur die Komodie habe noch mehere Moglichkeiten. In seiner Komodien wird das in der Wirklichkeit vorgefundene Material in den Bereich des Komischen, d.h. des Grotesken und Paradoxen transponiert,das durch die Nichtidentifikaton de Zuschauer den Abstand herstellt./ Brecht und Durrenmatt erkennen gemeinsam die Notwendichkeit der Verfremdungsefekt an. Aber die verfremdenden Methoden des Epischen Theaters bei Bercht werden in den Komodien Durrematts durch Komik und Groteske ersetzt./ Der wesentliche Unterschied zwischen beiden Autoren liegt in der kontraren Weltsicht begrundet. Brechts Ausgangspunkt ist eine durch die menschliche Vernunft veranderbare Welt. Er versucht durch sein Theater das Pubikum aufzuklaren und die Gesellschaft zu verandern. Bei Durrenmatt dagegen ist die heutige Welt fur den einzehlen undurchschaubar geworden. Er sieht im Theater nur eine Moglichkeit, die Welt durchschaubar zu machen. Daher kann er dem Publikum nur Modelle liefern, die es auf seine eigenen Fall beziehen und deuten kann. [목차] : Ⅰ.서론/ Ⅱ.뒤렌마르의 연극론/ 1.비극의 부적합성/ 2.희극의 가능성/ 3.착상(Einfall0/ 4.기괴성(des groteske)/ 5.역설(des Paradaxe)/ Ⅲ.뒤렌마트오 브레히트으 비교/ 1.소화의 효과(Verfremdung)/ 2.세계관( weltsicht)/ 3.관객 / Ⅳ.결론/ 참고문헌/ Zusammerfasung(keris 2006)
Friedrich Durrenmatt 연극에 있어서 기괴성 고찰(Friedrich Durrenmatt演劇에 있어서 奇怪性(Das Groteske) 考察 =Das Groteske im Dramatischen Werk Friedrich Durrenmatts) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교(西原大學校 =SEOWON UNIVERSITY)에서 1987년에 발행한 <논문집(論文集 =Thesis Collection of Seowon University)> Vol.20 89-107쪽(19쪽 分量)에 수록되어 있다.
[초록] : Das Groteske ist bei Durrenmatt das auffalligste Darstellungsmittel. Er sieht unsere moderne Welt als ein Ungeheueres, Ungestaltes, Gesichtsloses, also als ein Groteskes. Er will in seinem Drama mit dieser Welt auseinandersetzen und diese Welt auf der Buhne darstellen. Daher wird sein Werk auch grotesk. Er sagt, das Groteske sei nur ein sinnlicher Ausdruck, ein sinnliches Paradox, die Gestalt namlich einer Ungestalt, das Gesicht einer gesichtslosen Welt./ Durrenmatt hat am meistens den Begriff des Groteskin von Wolfgang Kayser in seiner theoretischen Auβerungen uber das Theater annehmen. Die wichtigsten Ekenebteb des Grotesken sind ''''Entfremdung'''', das Komisch-und Grauenerregende. Und das Groteske ist ein vorherrschendes Darstellungsmittel in der Zeit des sozialen Chaos und der Unordnung./ Das Buhnenbild im Durrenmatts Drama ist eine Mischung der ungleichartigen Elemente. Es weist nicht auf eine bestimmte Zeit oder ein bestimmter Ort hin Die reprasentative groteske Person in seinem Drama ist Claire Zachanassian in ''''Der Besuch der alten Dame''''. Aber bei vielen anderen Personen auch sind eine bestimmte Charakter extrem ubergetretten worden. Solche Personen haben gleich das Komische und Grauenerregende, also die grotesken Zuge. Und diese Personen haben die Rolle des Richter, Henker und Opfer. Dabei sind die Rollen sauberlich getrett. Unter Umstanden ubernimmt eine Person diese drei Rollen zugleich/ Die Handlung in Durrenmatts Drama hat eine paradoxe Wendung. Das Paradox bei Durrenmatt ist ein Art vom Grotesken, um den Zuschauer die Kleinigkeit des Menschen vor Gott, die im innere Widerspruch gefallen is, doch es nicht erkennt, zu zeigen. Also ist das Groteske bei Durrenmatt nicht Zutatchen, Sondern Ausdruck seiner Weltauffassung.
[목차] : Ⅰ. 序論/ Ⅱ. 奇怪性(Das groteske)의 개념/ Ⅲ. F. Durrenmatt의.奇怪性에 대한 태도/ Ⅳ. 作品 속에서의 奇怪性 / 1. 人物의 奇怪性 / 2. 舞臺의 奇怪性 / 3. 事件의 奇怪性 / Ⅴ. 교수대 위의 유모어(Galgenhumor) / Ⅵ. 결론/ 參考文獻/ Zusammenfassung(keris 2006)
Friedrich Durrenmatt의 연극기법(Friedrich Durrenmatt의 演劇技法 =Die dramatische Technik Friedrich Durrenmatts : "老夫人의 訪問"을 中心으로) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교(西原大學校 =SEOWON UNIVERSITY)에서 1985년에 발행한 <논문집(論文集 =Thesis Collection of Seowon University)> Vol.15 93-111쪽(19쪽 分量)에 수록되어 있다.
[초록] : Der Ausgangspunkt der Durrenmattischen Dramaturgie ist die Frage:Wie laβt sich unsere heutige Welt noch auf der Theaterbuhne darstellen? Durrenmatt behauptet, die klassische Form der Tragodie von Aristotelischer Tradition ist keine zeitangemessene Theaterform, um die heutige Welt auf der Buhne darzustellen. eines der wichtigsten Grunde dafur ist, daβ heute die tragische Helden fehlt, die die Welt reprasentieren konnen. Als eine mogliche Theater form bleibt bei uns nur die Komodie, die Durrenmatt "Welttheater" bzw./ "Zeitstuck" nennt./ Durrenmatt verwendet fur seine Komodie einerseits bekannte Stoffe, die er aus der Geschichte oder aus literarisch bereit geformten Vorlagen bezieht, Andererseits erfindet er seine Stoffe frei, einem Einfall folgend. Bei der Konzeption der Stoffe von seiner Komodien ist fur durrenmatt "Einfall" die Zentralbegriff. Unter dem "Einfall" versteht durrenmatt eine erfundence, nicht ge fundene, Handlung, die sich nicht in der Vergangenheit abspielt und nicht auf Mythen oder andere uberlieferungen zuruckgeht./ Fur Durrenmatt ist der Ort der Handlung von groβer Bedeutung. Bei der Auswahl eines bestimmten Schauplatzes werden reale, historisch festgelegte Orte vernachlassigt, also "entstofflicht". Aber bei Durrenmatt bedeutet die Buhne in besonderer Weise die Welt. Diese Welt, die Durrenmatt als Ort der Handlung auswahlt, ist insgesamt verfallen, schmutzig, abstoβend./ durrenmatts Komodien haufig durch das "Groteske" oder das "Paradoxe" charakterisiert. das Groteske und das Paradoxe in der Entwicklung der Handlung sind bei durrenmatt nicht nur Darstellungsmittel, das den "DistanzEffekt" erwirkt, sondern auch eine Ausdruk seiner Weltauffassung. [목차] : 1. 序論/ 2.喜悲劇(die tragische Komodie)/ 3. 素材-著想(Einfall)/ 4. 舞台-脫素材化(Entstofflichung)/ 5.老부인-奇怪性(das Groteske)/ 6.事件展開-逆說(Paradox)/ 7.結論/ <參考文獻>/ (keris 2006)
페터 봐이스의 초기작품 연구(페터 봐이스의 初期作品 硏究 =Ein Versuch zur Interpretation der fruheren Werke von Peter Weiss) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교 인문과학연구소(The Institute of Humanities SEOWON UNIVERSITY)에서 1999년에 발행한 <인문과학연구(The Journal of The Institute of Humanities)> Vol.8 171-193쪽(23쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 충남대(중앙), 전주대(학술정보관), 연세대(중앙), 상명대(중앙), 서원대, 영남대(중앙)이다.(keris 2006)
문학에서의 기괴성 문제(文學에서의 奇怪性(das Groteske) 問題 =Das Groteske in der Literatur : F. 뒤렌마트를 中心으로 =Im Beispiel der dramatischen Werke F.riedrich Durrenmatts) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교 인문과학연구소(The Institute of Humanities SEOWON UNIVERSITY)에서 1997년에 발행한 <인문과학연구(The Journal of The Institute of Humanities)> Vol.6 217-244쪽(28쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 상명대(중앙), 영남대(중앙), 연세대(중앙), 서원대이다.
[초록] : Das Wort ''''grotek'''' kommt aus dem Italienichen "grotta", das zuerst auf eine bei Ausgrabungen gegen Ende des 15. Jh. in Italien entdeckte Ornamentik angewendet wurde. Die Ornamentik zeigt ein Blatt- und Rankenwerk, aus dem Pflanzen-, Tier- und Menschengestalen, ineinander verschkungen, herauswuchsen. Seitdem wird der Begriff "grotesk" kunsthistorisch Gebrauch ufur anliche Formen des Ornamentik vom Mostroosen, Domonischen oder Grausigen gebraicht. In der Literatur verwendet man den Begriff ab 16. Jh. Das Groteske ist allgemein durch die Aufhebung von Kausalitatskategorien, wie sie der Mensch empirisch in der Wirklichkeit erlebt, charakterisiert. Aber das Groteske unterscheidet sich vom Marchenhaften, von surrealistischen Derformation oder vom Phatasteschen. Die gorteken Darstellungen wirken beim Empfanger nicht nur grausam, sondern auch komisch oder verfremdend. Wofgang Kayser ist der erste, der das Groteske fur eine eingenstandige Darstellungsform in der Kunst gehaltet und sich bemuht hat, den Begriff genauer zu definieren. Er sagt, das Groteske sei ein wirksames Mittel der Kunst in den Epochen, die nicht mehr an das geschlossene Weltwild und die bergende Ordnug der vorangegangenen Zeit glauben./ Und die Kunst der Gegewart zeige dazu eine Affinitat zum Grotesken, wie vielleicht in keiner anderen Epoche. Durrenmatt sieht grundsatzlich die heutige Welt als grotek an. Daher ist es selbstverstandlich, daβ er das Groteske als das wichtigste Darstellungsmittel in seinen Dramen benutzt. Durrenmatt sagt, das Groteske sei eine der groβen Moglichkeiten, genau zu sein. Indem das Groteske die Wirklichkeit verzerrt und ubertreibt, schafft es Distanz und eine gewisse Lacherlichkeit, damit die Zuschauer die Fiktion auf der Buhne als ein Objekt anschauen und zugleich daruber lachen konnen. Aber dieses Lachen ist kein Ausdruck der Frohlichkeit, sondern etwas Bitterliches, Unangehmes, Widriges, denn das Groteke zwingt uns, auf der Buhne das zu sehen, was wir in uns verbergen und moglichst vermeiden wollen, oder womit wir uns nicht auseinandersetzen. wollen. Trotzdem ist es fragwurdig, wieweit diese von Durrennmatt beabsichtigte Wirkung bei Zuschauer erreicht wird. Man kann es bei Auffuhrungen seines weltberuhmten Werkes 『Der Besuch der alten Dame』, in dem das Groteske als das wichtigste Darstellungsmittel gebraucht wird, oft sehen, daβ die Regiesseur die grotesken Elemente in diesem Werk weglassen oder korrigieren.(keris 2006)
헬레네의 비극으로 본 G. 하우프트만의 『해뜨기 전』(헬레네의 悲劇으로 본 G. 하우프트만의 『해뜨기 前』 =『Vor Sonnenaufgang』 von G. Hauptmann als Helenes Tragoedie) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교 인문과학연구소(The Institute of Humanities SEOWON UNIVERSITY)에서 2002년에 발행한 <인문과학연구(The Journal of The Institute of Humanities)> Vol.11 267-291쪽(25쪽 分量)에 수록되어 있다.(keris 2006)
역설적 주인공(逆說的 主人公 =Die Paradoxen Helden bei F. Durrenmatt) [學術저널] : 유천면 초적리 출신인 최병준(崔秉俊, 1949- , 大昌高 卒業, 西原大 敎授)의 논문으로, 서원대학교 인문과학연구소(The Institute of Humanities SEOWON UNIVERSITY)에서 1995년에 발행한 <인문과학연구(The Journal of The Institute of Humanities)> Vol.4 159-193쪽(35쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 상명대(중앙), 영남대(중앙), 서울여대(중앙), 연세대(중앙)이다.(keris 2006)
→예천의 자랑(656) : 예천 출신 서원대 교수(최병준)의 논문들(作成 張炳昌 醴泉郡廳홈페이지 自由揭示板 2004-11-26 照會 1017)
→<예천의 자랑> 제5권(張炳昌 著 2005年) =898~899쪽
→예천의 자랑(941) : 초적리 출신 서원대 교수(최병준)의 저술들(附 예천온천, 불임 예방에 좋아)(作成 張炳昌 醴泉郡廳홈페이지 自由揭示板 2005-12-14 照會 1108)
▲예천방문 308
예천군문화회관(慶尙北道立交響樂團 第98回 定期演奏會) [記事] :(생략)
운암지(龍門面 雲岩池 물고기 ''''放生'''') [記事] :(생략)
장안사(長安寺 지정 스님 鄕歌 25首 現代語로 엮어) [記事] :(생략)
최병준 : 뒤렌마트 연극론/ 冊/ 최병준 지음| 예니펴냄 펴냄 | 1999-12-31(daum 2010)
최병준 : 뒤렌마트 연극론/ 冊/ 최병준 지음| 예니 펴냄 | 1999-12-31/ 책소개 : 희곡 '미시시피氏의 결혼', '노부인의 방문' 등을 쓴 프리드리히 뒤렌마트의 연극론. 순수한 문학이 아니라 연극 행위를 통하여 중개되는 문학으로 연극을 정의하고 그에 따른 실재 작품에 어떤 특징적 요소를...(daum 2010)
최병준 : 대창80년사:중고병설시대(29) 송원선생논문집-영풍수련장입소/ 작성 장병창/ 2달전, 2011년 1월 27일 (목)/ ...(鄭時鍊), 정용인(鄭鏞仁), 정윤식(鄭允植), 정철수(鄭喆秀), 조재호(趙在浩), 진성규(秦星圭). 최병준(崔秉俊), 현정택(玄定澤), 황동섭(黃東燮), 이한선(李翰宣) 114. 송대회 (松臺會) 1982년에 창설된.../ cafe.daum.net/seouldaechong/ 재경예천대창중.고등학교 동문회(daum 2011)
최병준 : 재경예천군민회cafe./ 유천초등28회 동창회 개최/ 2년전, 2009년 4월 20일/ 재선된 박성호 회장를 비롯하여 삼성생명 이수창, 대구파티마 병원 박영우, 서원대학교 최병준, 신경여자상업고등학교 임병렬, 삼성철강 홍극선 등으로 이루어져 매월 서울 근교 등산과 함께 현 .../ cafe.daum.net/woruddPcjsrns(daum 2011)
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