가나가와 가마쿠라 2 - 여자들 은신처로 벚꽃이 예쁜 절 도케이지!

[모모타로]

가마쿠라 2 - 여자들의 은신처로 벚꽃이 예쁜 소담한 절 도케이지를 보다!

4월 2일 아침 일찍 가마쿠라역 근처 일본인 민박집 빌라 사크라에 체크아웃을

하고는 7~ 8분을 걸어 가마쿠라 鎌倉(겸창) 역에 도착해 코인로카 에

배낭을 넣고는 JR 패스를 사용해 북쪽으로 한정거장 가마쿠라 북역 에 내립니다.

아칙 아침 8시가 안된지라 엔카쿠지 절 이 문을 열지 않았기로 10분을 걸어

철길 반대편에 자리한 조치지 淨知寺(쟁지사) 절을 찾아서는

대나무 막대가 걸린 너머로 절 내부를 훔쳐보고는 나와 절 주변을 산책합니다.

조치지 절 뒷편은 등산로 인데 조금 올라가다가 되돌아 내려와서는.....

민가 몇채를 지나 "도케이지 東慶寺(동경사)" 절을 찾아 들어 갑니다.

금년은 벚꽃이 늦은지라 와카야마와 이누야마 그리고 하마마쓰며 시즈오카에서

벚꽃을 보지 못해 아쉬웠는데 여긴 양지바른 곳 인지.....

벚꽃등 여러 종류 "꽃" 이 피었기로 마눌도 얼굴에 웃음이 돌고 마음이 들뜹니다.

절에는 사시사철 꽃이 피니 2월 초순 복수초 를 시작으로 홍매와 백매 가 피고 3월 피안매

하순에 백목련, 4월 초순 사쿠라 가 피고 6월에는 화창포, 자양화, 반화생에 7월 길갱,

그리고 9월에 석안, 10월에 추명국등 국화 가 만발하고 11월 하순에 단풍 이 곱다고 합니다.

오래된 절은 세월의 연륜인양 고풍스러운 분위기 를 자아내는데 아담하면서도 소란스럽지

않은 분위기에다가 뜰이 숲속까지 이어지고 여러 종류의 꽃이 예쁘다 보니.....

전문적으로 사진찍는 사람들이 몰려들어 분주한데도 소음이라고는 없이 정숙한 분위기네요?

  도케이지 東慶寺(동경사) 는 1285년 호조 도키무네의 처 가 남편을 기리며 세운 절이라고

하는데, 이후 센고쿠(戰國 전국) 시대에 남편 둘 을 모두 전쟁에서 잃은 도쿠가와의

손녀 "센히메 千姬(천희)" 가 세속과 인연을 끊은 뒤에 은거해 살았던 절 이라고도 합니다.

이런 두차례에 걸친 남편을 잃은 애처로운 사연 을 지닌 고귀한 신분의 여인들 의

고사에서 비롯된 것인지 몰라도.... 에도 시대에 접어들면서 남편의 학대 를

피해 이 절에 도망쳐서 3년 이 지나면 정식으로 "이혼을 요구" 할수 있었다고 합니다.

에도 시대에 일본은 소위 "미쿠다리한 三行半(삼행반)" 이라고 해서 남편이 3줄반 짜리

이혼서 를 주면서 아내를 내보내는데, 메이지 유신 이전에는 아내가 먼저 이혼을

요구할 권리가 없었으니 심지어 아내는 인격체 라기 보다는 남편의 재산 에 속했습니다.

하지만 여자는 먼저 이혼을 요구할 권리가 없다보니... 남편에게 실망한 여자는

이 절로 도망쳐 들어오면..... 당시에 절은 치외법권 지역 이므로 남편이

아내를 찾아 절로 들어 올수 없으니 3년이 지나면 자동 이혼 이 되었다고 합니다.

절로 도망쳐 들어온 여자들은 비구니가 되기도 하고 혹은 반비구니 상태로 그 기간

"3년" 을 머물렀다고 하는데.... 모든 일에는 명암 이 있으니 부정을 저지른

간큰 유부녀 가 새 애인과 결혼하기 위해 악용하는 사례 도 더러 있었다고 하네요?

센히메 千姬(천희) 는 에도(도쿄) 막부 2대 쇼군인 도쿠가와 히데타다의 장녀 이자

도쿠가와 이에야스의 손녀 로 1597년 야마시로국(山城国) 후시미성(伏見城) 에서

태어나 성장하는데, 1600년 동서 20만 대군이 격돌한 세키가하라 전투 가 벌어집니다.

도쿠가와씨의 동군이 승리해 에도 막부가 수립되자 센히메는 정략결혼 을 하게

되는 것이니... 불과 7세 어린 나이로 죽은 도요토미 히데요시 의 아들 인

도요토미 히데요리 에게 시집을 가서는 오사카성 (大坂城) 에 들어가게 됩니다.

그런데 남편인 도요토미 히데요리의 생모 는 센히메의 생모인 에요의 친 언니 인

요도도노 (요도기미, 아사이 나가마사의 세 딸) 로 히데요리와 센히메 는

서로 이종사촌 자매 간이기도 한데 부부 관계는 원만하였으나 자녀는 없었다고 합니다.

1605년 도쿠가와 이에야스 가 오고쇼(大御所)가 되어 에도에서 슨푸(시즈오카)로 물러나고

센히메의 아버지 도쿠가와 히데타다 가 2대 쇼군 으로 취임하는데 결국에는

에도 도쿠가와 막부가 1614년 도요토미 가문과 결별하면서 오사카 전투 가 발발합니다.

오사카 겨울과 여름 전투를 거치면서 패배한 도요토미 가문은 당주 도요토미 히데요리

와 히데요리의 생모 요도도노 가 함께 자살 하면서 멸망하였으나....

센히메 는 할아버지 도쿠가와 이에야스에 의해 불타는 성에서 극적으로 구출 되었습니다.

이후 도요토미 히데요리와 측실 사이에서 출생한 나아히메 (奈阿姫) 가 처형당할 위기에

놓이자 센히메는 자신의 양녀로 삼아 구했는데... 나아히메는 덴슈니 (天秀尼) 라는

법명을 받고 불문에 귀의후 36세로 자녀 없이 요절 하여... 도요토미 가문은 단절 됩니다.

1616년 19세인 센히메 는 도쿠가와의 부하 무장이었던 혼다 다다카쓰의 손자 인

쿠와나번의 번주 혼다 다다토키 (本多忠刻 와 재혼하였고 화장비 명목으로

에도 막부 로 부터 10만석 (쌀 1석은 한 사람이 1년 먹는 양식) 의 영지를 받습니다.

이때 도요토미가의 원한 을 갚으려고 했던지 쓰와노번의 번주인 사카자키 나오모리 가

쿠와나번으로 향하는 센히메의 혼례 행렬을 덮쳐 센히메의 가마를

탈취하려는 계획을 세웠다가 발각당하여 자살 하고 사카자키 가문은 멸문 당합니다.

1617년 혼다 가문이 하리마국(播磨國) 히메지(姫路) 로 영지가 변경되면서 히메지 신덴번

초대 번주가 된 남편 혼다 다다토키 와 함께 8월 28일 히메지 성(姫路城) 으로 거처를

옮기는데... 이듬해에는 장녀 가쓰히메(勝姫) 에 이어 장남 고치요(幸千代) 가 태어납니다.

 

혼다 다다토키와 센히메 부부는 금슬도 좋았지만 1621년 아들 고치요가 세살로 사망하고

이후 남편 혼다 다다토키 와 어머니 에요가 연이어 사망 하자 상심한 센히메 는

딸 가쓰히메와 함께 혼다 가문을 나와 친정인 에도성(江戸城 도쿄) 으로 되돌아 옵니다.

불교에 입문하여 덴주인 이라는 법명을 받은 센히메 는 딸 가쓰히메 와

함께 에도의 다케바시 저택에서 거처하였다는데... 이후 여기

도케이지 절로 들어와서는 세속과 인연을 끊은뒤 조용히 살았던 모양입니다.

그리고 센히메의 딸인 가쓰히메 는 1628년 외조부 도쿠가와 히데타다의 양녀가 되어 공주의

신분 이 된후 이케다 미쓰마사와 혼인 하였다는데, 미쓰마사는 하리마국 히메지 번의

제3대 번주이자 이나바 돗토리 번의 번주이고 비젠 오카야마번의 초대 번주 이기도 합니다.

공주 신분이 된 도쿠가와 가쓰히메 와 결혼하기 12년 전인 1616년 이케다 미쓰마사 는

아버지가 사망하니 하리마 히메지번 을 물려받았으나 어린지라 이나바 돗토리번으로

거처를 옮겼다가 성장한후 오카야마로 옮겨서 31만석의 영지 를 지닌 다이묘가 되는데

어릴때부터 학문을 즐겼으며 제도를 개혁하고 문무를 장려하는 등 번정개혁 에 힘썼습니다.

1628년 가쓰히메와 결혼 후 1632년 숙부 오카야마 번주 이케다 다다카쓰가 사망 하자.... 

3세였던 사촌 동생 미쓰나카(光仲)가 오카야마 번을 상속해야 했으나 나이가 어리니 

막부는 미쓰마사 를 오카야마번으로 전봉 하니 오카야마번의 실질적 창시자가 되었습니다.

미쓰마사 는 천성적으로 명석해 스스로 학문을 닦았으니 철학자인 나카에 도주와 구마자와

반잔을 스승으로 삼고 유학을 공부 했으며 인정(仁政) 을 정치이념으로, 검소함 을

좌우명으로 삼았으니‘비젠풍(備前風)’이라 명명하여 널리 퍼뜨리려고 노력했다고 합니다.

1654년에 오카야마 대홍수로 번정이 위기에 직면했을 때 가신들의 봉록을 깍고 사무라이를

통제해 백성들을 보살폈으니 인정이라는 유교이념을 모범삼아 관리들에게 농민을 잘

보살피도록 하여 안정시키고 조세 수입을 증가시키며 농민의 자립을 촉진시켰다고 합니다.

1641년 학문수련 을 위해 설립한 하나바타케 교죠(花畠教場)는 일본 최초로 설립된 사무라이

교육 시설로 번교(藩校) 로 발전시켰고, 1668년 에는 서민 자제들을 위한 데나라이쇼

(手習所) 라는 교육기관을 수백군데 만들었으니 훗날 오카야마 번의 향교(鄕校) 가 됩니다.

또한 미쓰마사 는 유학자 로서 지주인 절을 도태시키고 신사를 정리 하는 등 대담한

종교정책을 펼쳤으니... 이러한 통치 행위에 대해 훗날 명군(名君) 으로

추앙했는데 그는 에도 시대 초기의 명군 세명 중에 한 사람 으로 손꼽힌다고 합니다.

학문을 좋아한 미쓰마사 는 가신들과 함께 『효경(孝經)』을 읽다가‘쟁신(諍臣)’ 이라는

장을 놓고“군신 간에는 마음가짐이 같지 않으면 안된다는 것이다. 잘못이 있다면

주저하지 말고 간언하는게 너희의 할일이며, 너희도 타인의 충고에 귀를 기울이도록 하라.”

 유학자 반잔의 영향을 받아 양명학 에 관심을 갖고 반잔을 번정에도 참가시켰는데 양명학을

숭상하는 것 때문에 막부로 부터 모반 혐의 를 받았으니... 미쓰마사는 위장을 하여

막부의 혐의를 벗어났으며 반잔 은 몇 차례에 걸쳐 몸을 숨기지 않으면 안 되었다고 합니다.

주자학외에는 이단으로 본 조선 처럼 일본도 임진왜란때 전라도 영광에서 잡아온 포로 조선

유학자 강항에게서 퇴계학(주자학) 을 배웠으니 성리학의 일파 양명학을 탄압 했는데

공주 가쓰히메를 정실로 맞고도 측실 로 미즈노씨(水野氏), 오오무라씨(大村氏) 를 얻습니다.

덴주인 (天樹院) 이라고 불린 센히메 모녀 의 이런 파란만장하고 기구한 삶 은 역사와

맛물려 좋은 소재이다 보니... 현대에 이르러 사람들의 호기심을 자극해 각종

소설과 영화 및 "NHK 대하드라마 공주들의 전국" 등 드라마의 소재 가 되고 있습니다.

[두발로]

그림도 좋고 설명도 너무 좋습니다.

[모모타로]

하아.... 무슨!
그냥 두서없이 늘어놓른....

[하지매]

자세한 소개 감사합니다

[모모타로]

여기 절에는 꽃이 어찌 많은지....
꽃동산에 온 듯한 느낌입니다!

[샤낼파이브]

항상 관광지 정보 습득에 도움이 되고 있습니다. ^^ 감사합니다.~!

[모모타로]

서툰 글인데도 좋게 보아 주시니.....
작은 도움이라도 되었다면
저로서야 기쁜 마음입니다!