|
창녕성씨 (昌寧成氏) 유래 | |
성(成)씨는 원래 중국 성(姓)씨로 주나라 문왕의 일곱째 아들의 후손이라고 한다. 그 자손이 나라 이름인 성(成에 읍변이 붙은 것)을 성씨로 삼았으나 초나라 에게 나라가 망하자 읍변을 떼어버리고 成씨라고 하였다. 그후 당나라 때에 학사 성경이가 우리나라로 건너왔고 백제에는 성충, 신라에는 성저라는 사람이 있었으나 우리나라의 성씨와 어떤 연관이 있는지 고증 할수 없다. 우리 성(成)씨의 본관 즉 관향은 창녕(昌寧)이다. 관향의 유래를보면 성(姓)이 없던 시기에는 그사람 의 출신지를 이름앞에 넣어 신분의 표시로서 성(姓) 의 구실을 했었다. 시조 성인보의 아버지는 성숙생으로 신라 대관성저의 후예라고 한다. 성인보는 창녕에서 대대로 살아온 선비이며 창녕 에서 호장윤을 지냈다. 묘소는 창녕군 대지면 맥산에 있고 향사일은 음력 10월 1일이다. |
창녕성씨 (昌寧成氏) 시조 | |
창녕성씨(昌寧成氏)는 고려때 향직의 우두머리인 호장 중윤을 역임한 성인보(成仁輔)를 시조로 받들고 있다. 문헌에 의하면 그는 명종때 사람으로 고종때 창성(創姓)한 것으로 전하며 창녕읍에서 서북쪽으로 15리쯤 떨어진 대지면 모산리 맥산에 위치한 그의 묘(墓)에 대한 일화가 아래와 같이 전한다. |
|
어느해 정월초 인보는 송경에서 지방관리의 하례(賀禮)모임이 있어 그곳에 갔다가 병사하자 문하시중으로 있던 그의 아들(2世) 송국(松國)은 아버지의 시신을 등에엎고 울며 천리길 고향 창녕으로 내려오다가 청산원(고암면 어은에 위치한 주막)에 이르러 해가 기울었다. 지친몸으로 깜박 잠이 들었다가 보니 아침이 되었고, 밤사이 많은 눈이 내렸는데 시신의 주위에 호랑이 발자국이 찍혀져 있어 발자국을 따라 쫓아가보니 지금의 묘자리 에 이르러 그쳐 있었다. 신통한 것은 온천지가 하얗게 눈에 덮혀 있었는데도 묘자리 넓이만큼은 눈이 녹아있어 그자리에 묘를 쓰게 되었다. 그후 창녕성씨는 시조의 손자(3世) 공필(公弼), 한필(漢弼)대에서 크게 두계통으로 갈라져서 6세에 내려와 기(紀)를 파조로 하는 판서공파(判書公派)를 포함하여 13파로 분파되어 세계를 이어왔다. 가문을 빛낸 대표적인 인맥을 살펴보면 시조의 현손 여완(汝完)이 우왕때 정당문학으로 창녕부원근에 봉해졌으나, 1392년 충신 정몽주가 살해되자 고려의 국운이 기울어졌음을 알고 포천의 왕방산 아래에 은둔하고 스스로 왕방거사로 불렀으며, 조선이 개국한 후 이태조는 원로라 하여 벼슬과 품계를 내렸으나 끝내 사양하며 아들 석린(石璘)에게 이르기를 "너는 네 임금을 잘 섬겨라. 나는 왕씨의 신하이니 두임금을 섬길수 없다"하며 절의를 지켰다. 대제학 석용의 인맥으로는 그의 아들 달생(達生)이 지중추원사를 거쳐 판중추원사를 지냈다. 한편 창산부원군 사달(士達)의 아들 부(溥)와 승문원 교리 희(熺)의 아들 담수(聃壽)도 절신으로 이름을 떨쳤다. 고려말에 형부총랑을 역임했던 부(溥)는 고려의 국운이 기울자 개성의 두문동에 은거하며 수차에 걸친 태조의 부름에도 응하지 않았고, 삼문과 재종간인 담수(聃壽)는 사육신 사건에 연좌하여 심한 고문끝에 김해로 유배되었다가 풀려나와 선영이 있는 파주 문두리에 은거하며 일생을 낚시와 독서로 소일했다. 태종때 대사헌과 우정승을 거쳐 형,호조의 판서를 역임했던 석연의 후손으로는 그의 아들 암과 억의 인맥이 두드러진다. 암의 아들 3형제중 장남 염조(念祖)는 이조정랑, 도승지, 경창부윤을 거쳐 판한성부사와 지중추원사를 지내고 글씨에도 뛰어났으며, 그의 아우 봉조(奉祖)는 세조와 동서지간으로 형조와 이조의 판서를 거쳐 우참찬, 우찬성, 영중추원사를 지내고 창성부원군에 봉해진후 우의정에 올랐다. 염조의 아들 임(任)과 간(侃), 현(俔) 3형제는 학문으로 대성하여 명문의 기틀을 다졌다. 염조의 조카 준(俊)은 연산군때 좌의정으로 영의정 한치영, 우의정 이극균과 함께 연산군의 난정을 바로 잡으려 했으나 뜻을 이루지 못했다. 그가 영의정이 되었을때 하루는 내연(內宴)이 있어 재상들도 들어갔다. 한참 술이 얼큰할 때 연산군이 요염한 기생을 껴안으니 그자리에서 "노신이 아직 죽지 않았사오니 전하는 결코 이러하지 못합니다"하니 결국 그는 갑자사화때 직산으로 유배되었다가 교살 되었다. 그의 아들 경온(景溫)도 공조정랑에 이르었으나 아버지가 화를입고 자손들까지 남겨두지 않겠다는 연산군의 말을 듣고 "나의 생명을 남의 손에 더럽힐수 없다"고 유언하고 독약을 마시고 죽었다. 그외 선조때 우참찬을 지내고 청백리에 녹선되었던 세장(世章)과 중종반정에 공을세워 창산부원군에 봉해지고 영의정에 올랐던 희안(希顔 : 찬의 아들)이 뛰어 났으며, 수침의 아들 혼(渾)은 유학계의 거목으로 문하에서 조헌, 이귀, 정엽등 훌륭한 학자를 배출시켜 더욱 명성을 떨쳤다. 경제기획원 인구조사결과에 의하면 창녕성씨(昌寧成氏)는 남한에 총 38,882가구 163,565명이 살고 있는 것으로 나타났다. <1985년 조사> 집성촌(集姓村) : 충북 음성군 원남면 하당리, 충남 예산군 신양면 귀곡리, 경북 상주군 내서면 능암리, 경북 상주군 모서면 삼포리, 지산리, 전북 진안군 동향면 대량리, 경남 창녕군 대지면 모산리, 석리, 창산리
|
시조 묘소 찾아가는 길 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
시조묘소 → 창녕 I.C 에서 내려와 첫번째 신호등에서 좌회전 하면, 500M쯤에 사거리가 나옴. 다시 좌회전 하여 500M쯤에 점멸신호등에서 한번더 좌회전. 100M지점 신호등에서 직진하여 1Km쯤 가면 대지면사무소가 나옴. 면사무소 바로 뒷산에 시조 묘소가 있으며 산 아래에는 맥산제가 있음.
십 삼 파 계 도 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
항렬 (行列) |
항열(行列)이란? 같은 혈족간에 있어서의 관계를 표시하는 계급이다. 항열은 오행(五行)이나 육갑순(六甲順)으로 자손의 이름자에 세대가 지날때마다 윗자와 아랫자를 교대로 같은자를 쓰므로서 그 글자만 보아도 횡적으로나 종적으로 나와 얼마 만큼의 세대차이가 있는가 하는 것을 알 수 있다. 그러므로 형제,숙질,대부항열을 따져 같은 자손들로서의 예의와 차서를 지키게 되는 것이다. 그런데 우리 성씨(成氏)의 항열은 대동보의 항열과 회곡파의 항열, 그리고 노하의 항열이 서로 달라 시조로부터 세대를 따져 보아야만이 알 수 있는 번거로움이 있다. 그래서 1974년에 성씨(成氏) 전체의 종원대표(宗員代表)들이 모여 다음과 같은 통합된 항열표를 만들어 우리 성씨(成氏)는 모두가 시조로부터 33세(世)부터는 이 항열표에 의하여 이름을 짓기로 하였다. 참고로 전(前) 항열도 같이 실으니 비교 검토하시기 바랍니다. |
창녕성씨 (昌寧成氏) 항렬자 |
<대동항렬(大同行列)> : 33세이후는 동일 |
世 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |
항렬자
行列字 |
문.무
文.武 |
균.배
均.培 |
선.은
善.銀 |
강.우
康.雨 |
원.춘
元.春 |
하.연
夏.然 |
신.교
信.敎 |
구.의
九.義 |
승.만
承.滿 |
동.채
東.彩 |
世 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 |
항렬자
行列字 |
용.지
容.志 |
중.재
中.在 |
상.금
商.錦 |
준.홍
準.洪 |
화.수
和.秀 |
남.칠
南.七 |
효.치
孝.致 |
백.록
百.錄 |
운.호
雲.浩 |
래.상
來.相 |
<판서공파(判書公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<독곡공파(獨谷公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<회곡공파(檜谷公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
하.운.환
夏.運.煥 |
기.주
耆.周 |
석.용
錫.鏞 |
하.락
河.洛 |
식.해.모
植.偕.模 |
노.기.열
魯.箕.烈 |
중.규
重.圭 |
종.호
鐘.鎬 |
순.한
淳.漢 |
동.래
東.來 |
섭.희
燮.熙 |
<상곡공파(桑谷公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.수.치
演.洙.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<낭장공파(郎將公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<판사공파(判事公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<시랑공파(侍郞公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<정절공파(貞節公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<사인공파(舍人公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<좌랑공파(佐郞公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
호.진
鎬.鎭 |
영
永 |
락
樂 |
경
慶 |
기.기
耆.基 |
용.현
鏞.鉉 |
연.치
演.治 |
식
植 |
필
必 |
규
圭 |
진
鎭 |
<평리공파(評理公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
정
鼎 |
운
運 |
재
在 |
진
鎭 |
락.석
洛.錫 |
표
杓 |
환.효
煥.孝 |
기
基 |
석.현
錫.鉉 |
원.순
源.淳 |
동.주
東.柱 |
<검교공파(檢校公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
로
魯 |
교
敎 |
종
鐘 |
대.한
大.漢 |
주.근
柱.根 |
병.환
炳.煥 |
재.기
在.基 |
종.현.탁
種.鉉.鐸 |
낙.원.영
洛.源.泳 |
근.동
根.東 |
섭
燮 |
<지사공파(知事公派)> |
世 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
항렬자
行列字 |
석.영
錫.永 |
원.수
源.修 |
하.식
夏.植 |
환.기
煥.基 |
백.중
百.重 |
제
濟 |
시
始 |
창
昌 |
중
重 |
욱
旭 |
남
南 |
족보
족보(族譜)는 성씨와 관련하여 빼놓을수 없는 자료의 하나로 시조(始祖)부터 역대 조상의 얼과 우리나라의 역사가 담겨져 있으며 우리나라 대부분의 사람이 족보에 실려있어 나와 집안의 뿌리를 알수있는 한 집안의 역사책이다. *족보의 종류:
창녕군 소개
|
선사 및 가야시대 |
|
신라시대 |
|
고려시대 |
|
조선시대 |
|
일제 강점기 및 대한민국 |
|
|