6강, 병약용신

6강, 병약용신1, 子丑품① 辛癸② 己癸③ 癸甲④ 甲丙................................   ⃘병 약 용 신목적이 있으면 전념이 생기도, 전념이 생기면 과정이 생기고,과정이 있으면 습관이 생긴다.이에 따라 ‘새가 울지 않으면 울 때까지 기다려라.’ - 사마의 -    ⃘ 병약용신 이전 ; 그렇게 할 수 있다. ⇨ 병약용신 은 ; 그렇게 한다.   ⃘(병약용신)1, 子丑품(1) 天氣 ; 동지부터 하지                                      = 木生火 ┑               ⇨생각, 계획. (목적)                               木탄생- 甲乙(2) 地支 ;  ⇨과정, (실천) ; (木키우는 과정)         水生木으로 ┛             (3) 당령 ; 癸水 (4) 상생식 ; 辛癸甲 ⇨ 癸水가 木生火를 이루기 위해 辛癸甲을 한다. (5) 희용제요 ; 己+辛癸甲+丙 ⇨ 己丙은 보좌 .己癸하면 甲己하고 癸甲하더라. 통변 – 자질계발 .癸甲하기위해서... (寅卯월) .辛癸하면 癸甲하고 甲丙하더라. .丙庚하면 = (어름을 녹이면 ) 辛癸하고 癸甲하고 甲丙하더라.   (6) 병약┏ 조후            ┕ 병약   병약용신이 완성된 손님을 만난다는 것은 하늘에서 별 따기다.그러기 위해서 노력을 하는 것이지 그렇게 된 것은 아니다.목적을 모르고 사는 사람들도 많은데 명리학을 공부한다는 허점이 있다.자기가 목적이 무엇인지 모르는데 손님을 보면 아냐고, 절차에 따라서, 부모님이 정한 절차, 학교에서 정한 절차, 사회에서 정한 절차에 따라서 세상을 살아가고 세상을 살다 경험이 생기면 火剋金시절에 자기 가치를 높이기 위해서, 그리고 세상의 규정에 맞추어서 자기 가치를 사람들이 쓸 때, 규정에 맞추어서 자기 가치를 재조정하고 자기 가치를 만드는 겨울이 오고 과정을 겪는다는 것은 힘들다.   한 나라를 세운 사마의처럼 새가 울지 않으면 울 때까지 기다려라, 쉽지 않다.원하는 것이 나한테 안 오면 기다리는 정신은 쉽지 않다.60년, 30년, 3대를 기다려야 뭐가 이루어지는데, 새가 울지 않는다고 건들면 새가 날아 가버려서 새 우는소리를 들을 수 없다.아주 순간이다. 뭔가 이루려면 30년 기다리고 그것을 햇곳이로 무너뜨리는 데는 1초도 안 걸린다. “할 수 있느냐” 오늘 생각한 것은 내일 이루어지는 것은 명리학에서는 상상도 할 수 없다.그런 것들을 생각하면서 병약을 본다.   목적이 있으면 전념이 생기고, 전념을 하면 과정을 세밀하게 살피다 보면 습관적으로 하게 된다.병약이 완벽한 사람은 습관이 들어가 있기 때문이다. 자기가 노력한 것이 부족하다고 항상 생각한다. 병약이 없는 사람은 습관이 안되어 있기 때문에 지금 이루어져야 한다고 생각하기 때문에 항상 지독하게 노력을 한다고 생각한다. 그렇다고 그 인간이 좋은 인간은 아니야, 습관 때문에 남의 안부를 안 묻는다.한 곳에 전념과 신념 때문에 일에 미쳐있어서 나쁜 인간 중의 하나, 좋은 인간 중에 하나이기도 하다.   `천기 – 사람의 목적과 계획 木生火`내가 실천한 것이 목적과 맞나 연결해주는 작용 - 土剋水(토수합일)火生土(화토동근)   `水生木하려면 金生水하거라, 子丑月令 ⇨ 己辛癸甲丙`木生火하려면 水生木해야 되는데 – 水生木 하려면 金生水해야 되며, 金生水水生木을 가지고 자기 목적에 맞게 살려면 己癸가(배우고 익힌 것을 가지고)일어나거나 火生土가(세상에 활용 하려면) 일어나야 한다.   이것을 모르면 상생상극을 모르는 것이다. 명리학의 입문을 안 한 것이다.명리학의 입문이란 水生木木生火火生土土生金 글자를 아는 것이 아니라 그것을 쓰는 방법을 알아야 명리학의 입문이라 한다. 己癸글자 아는 것은 필요 없다. 이것은 초보자가 아니고 초보자는 쓰임을 알아야 水生木이 뭐하는 용도인지 아는 것이다.   더큼 학당에서는 子丑월령에 당령을 기준해서 보는 정도지 사령을 중심으로 희용제요를 보지는 않고 있다. 힘들어해서~`당령에서 희용제요 나오려면 8개`24사령기준해서 희용제요 24개`72후 기준해서 희용제요 72개 나오는데 도저히 안되고 8개 정도로 간단하게 초보자 병약용신을 하는 정도이다.적중률은 히박하다. 그럴 가능성이 있다는 것이지 네가 그렇다는 것은 아니다. `水生木 네가 그렇게 공부를 잘할 수 있다는 것이지 그렇다고 네가 공부 잘한다는 것은 아니다.`木生火 네가 그렇게 세상에 적합하게 살 수 있는 가능성이 있다는 것이지 네가 그렇게 세상에 적합한 사람이 될 수 있다는 것은 아닐 수 있다. 이런 뜻입니다.여러분들이 배우는 水生木木生火는 그렇게 할 수 있다는 것이지 그렇다는 것은 아닐 수 있다. 그럼, 그럴 수 있다는 것은 몇 명 안 된다. 그러나 그러게 할 수 있다는 것은 전부이다. 할 수 있다는 것과 할 수 있는 것은 의미가 다르다.   木生火가 무엇인지 아는지, 水生木이 무엇인지 아는지 고민이 많다.木生火를 돕기 위해서 火生土는 하고 있는지, 水生木을 돕기 위해서 金生水는 하고 있는지,   동지부터 하지까지의 상생은 木生火이다.인간의 계획에 누구나 들어 있으며 자연 계획에 맞추어져 있고, 木生火를 이루기 위해 水生木은 모든 생명체가 해야 되는 것들이다. 과연 하는가? 해야 되는 것과 하는 것은 다르다.   木生火라는 목적을 이루기 위해서 세상을 관조하는 방법인데 그것은 火生土라고 하며, 자기 재능을 만드는 水生木 과정에는 金生水라는 배합이 되어있다.그래서 己辛癸甲丙이라 한다.   ⃘병약病 ; 忌현상 (의미)┎ 太不 ; 많거나 부족                      ┕ 忌神 ; 희신이 아닌 기신이면 ( 태과불급(忌). 시기에 부적당해서(忌) ) ex) 丙火필요한데 丁火있으면 불필요 ; 忌징후도 우환이 될 수 있지만 명리학에서는 징후를 우환으로 여기거나 병으로 여기거나 하지 않는다. 실제 발생한걸 病으로 여긴다.걱정을 실제라고 여기지 않은 다는 것이다. 실용 명리학이라서 그렇다.忌神도 病藥의 일종이다 라고 생각해줘라,   藥 ; 전화위복, 반생, 극복 한다.(전복 위화, 위화 백단) - 육신   藥 그렇게 되려면 이렇게 하려면 . 坤(순, 순한 것, 고요한, 처음상태. 순괘 - 초심 처음부터)   병약용신을 쓸 수 있는 마지막 시간이 1분후에 끝나더라도 빨리 순으로 돌아가면 30년 동안 한 것을 1분에도 할 수 있다.마지만 순간이 1분 후에 끝나는데도 순으로 돌아가지 않는 정신 자세이면 그것은 영원히 다시 돌아가지 않는다.반듯이 명리학은 시간 초과 현상이 있다. 때에 맞지 않으면 절대 일어나지 않으니까 시간을 지켜야 한다. 노력도 시간을 지켜야 한다.명리학은 주제가 되어있다. 무서운 주제가 시간이다. 시간 내에 이루어라 그것은 나이에 이루어라 명리학은 남녀가 있고 나이가 있다. 가장 무서운 것은 남녀차이고 그다음 무서운 것 시간 차이이다.   아무리 노력해도 남녀차이 시간차이를 극복할 수 없다.순한 마음 초심으로 돌아가면 뭐든지 이루어질 수 있다.   .만약 병이 있는데 약이라는 전화위복이라는 기간이 지나면 이루어질 수 없다.시간을 꼭 지켜야 한다.여기서 주의해야 할 점은 희신 이라는 것이 ; 오행에서의 희신 은 – 자기 가격이 최고이고 육신에서의 희신 은 – 사회적 입지를 크게 하려는 것이다.ex) 좋은 아버지 – 육신의 희용제요가 맞으면 돼(인자하고 다정하고 성실근면 하게 일하고                              그러나 돈은 잘 못 벌고)     .돈 잘 버는 아버지 – 오행의 희용제요 (돈 잘 버는 아버지 능력 좋은   아버지)   ※ 병약이 해결이 안 된 상태에서 희용제요 운이 오면 망하는 운이다.   ex) 대학교 시험날짜가 좋은 운인가 나뿐 운인가 - 준비했으면 좋은 운이고 안했으면 나쁜 운이다.   . 대학교 시험 보는 해가 格運이야 좋은 운이다. 그런데 희신이 없어 그동안 자기 계발을 안 했으므로 떨어지는 것이다. 격운 이면 합격이다. 상신운 이면 준비가 잘된다. - 그런데 없어지는 것이다.   ex) 병약이 해결 안 되면 희신운이 (희용제요 운이) 오면 망한다. 1) 길운은 흉하다. - 해결 안 되면 2) 흉운은 기회다. - 병약이 해결되면   ex) 한동네에 홍수 났다. - ┎ 준비한 자                                        ┗ 준비 안 한 자   子丑월령에 출생하면 춥다. 희용제요에 火가 있다는 것은 따듯하게 살으라는 것이 아니라 추위를 이용(활용)하라는 것이다.     子丑월령 병약   상생식은 ⇨ 辛癸甲 ;①辛癸 (수원) ⇨ 깊이 있는 자질계발을 통하여 전문성 및 자기 가치를 상승시키기 위한 노력⃘목적 ; 木生火 ⃘과정 ; 水生木辛癸는 과정을 돕는 것이다.(자기계발 과정을 돕는 것이다.)   ⬌ 하지만, 金多하면 ⇨ 辛, 庚金이든 하나 더 있으면 寒水冷하면 찬바람이 불어 子丑寅卯辰 까지 그해에 그달은 매우 춥다. 그러니 추위를 활용하려는 마음보다는 따듯하려는 마음이 생긴다.( 여유 있게 자기 준비를 못하고 급하게 된다.) 금한수냉이 되면 굴광성 현상이 벌어지기 시작한다.그러면 깊이 있게 파지 않고 세상에 빨리 나가려고 한다.   ⇰약은 ; 丙火다. (목적에 맞게) - 할 수 없는 열악한 환경에서 金生水보다 더 크게 발전 한다는 뜻이다. (3배 이상의 성과)   . 丙火가 있으니까 목적에 맞추어서 어려운 과정을 넘기겠다는 사고 . 丙火가 없으면 불광성 현상이 벌어져서 쉬운 것을 하려는 사고 지금은 다들 추운데 열심히 굴속에서 준비하고 있을 때 자기는 나가서 돈 벌고 있으니 - 과정을 거치지 않은 것이다. 나중에 나이 먹어서 木生火 시기에 가격이 뚝 떨어지는 것이다. 빨리나가서 돈 번다고 해서 나중에 잘산다는 것이 아니다.   오늘의 주제 ; 시간의기다림 이란 무엇인가 金生水 ; 깊이 있는 자질계발해서 가격을 높이는 환경에 산다.金寒水冷 ; 열악한 환경에 사시게 된다.   ⬌⃘또한 庚癸(수원) ⇨ 어떤 방법론으로 택하는가. 객지, 현장, 미래에 목적을 재설정하여 과정을 거친다.   ⇰ 丙火가 있으면 옳게 판단 ; 목적 재설정 자질보다는 – ┎지위향상                                                                                  ┕금융이익 丙火가 없으면 환경에 동화된 사람 “친구 따라 강남 간다.”   辛癸 ; 세상에 큰 어른이 될 거냐 (辛癸丙) ⇦ 꼰대庚癸 ; 세상에 큰 지배자가 될 거냐 (庚癸丙) ⇦ 사탕발림 잘하는   水多하면 ; 어리석다. 생각이 퍼져나가서 번뇌 망상 길은 한길로 가야 하는데 여러 길로 간다. (흩어진 것 이다.) 우울증 水가 많으면 水가 하나도 없는 거와 같은데 水가 없으면 ; (모르는 것이다.) 귀엽고 보호하고 싶다.   ⇨ 金寒水冷 되어서 유용지신 丙火가 병약용신 되었다. 丙火가 있으면 환경을 극복하는데 丙火가 없으면 환경에 따라간다.   금한수냉 ; 자기계발을 깊이 있게 할 수 있는 환경을 못 만나고 열악하고 힘겨운 환경을 만난다. 좋은 부모를 만나서 깊이 있는 학습을 하는 것이 아니고 부모가 아무것도 모르는 것이다.(세상물정도 모르고 초등학교도 못나오고...) 이러한 환경에서 대학자가 나오느냐 ; 丙火有 빨리나가서 돈 벌어야 하는 효자가 나왔는데 나중에 지 자식은 굶어 죽는다. 과거극복만 하려했지 미래계획을 세우지 않았다.   금한수냉도 안되어 있는데 丙火가 있으면 ; 분수도 모르는 목적을 세운 것이다. - 자기계발은 안하면서 목표는 크다. 일단 사기꾼이다   忌神 ; 庚癸 - 춘분이후에 나올 것이 여기에 나와 있다. 춘분이후 卯辰巳午에 辛金 있는 사람 있다. 어릴 땐 일하고 나이 먹어서 학교 간다. ex) 겨울에 에어컨 틀고 여름에 온풍기 튼다.   목적을 丙火로주면 성장을 막 하는 것이다. 辛癸보다 庚癸가 우수한 것은 우리가 산업국가 이기 때문이다.그런데 丙火가 없으면 辛癸와 똑같이 환경을 따라가는 것이지 목적 있게 가는 것이 아니다. 객지에 나가서 성공하는 것이다 목적 재설정, 견학을 많이 해야 한다. 학교에서, 자기생각에서 목적을 찾는 것이 아니라 현장경험에서 목적을 찾는 것 이다.   .庚癸의 우수성-아내 남편 직원이든 누구을 얻으면 삶의 목적을 나한테서 찾는다. 우리랑 같이 하자,.辛癸는 - 자기생각에서 목적을 찾는 것, 조직생활에 어울리지 않는다. 네가 알아서해 우리하고는 상관없어 하는 것둘 다 있으면 둘 다 하면 된다.둘 다 있으면 얼어 죽어- 너 저기 가서 극복해, 편한 시절을 살지 못해 일을 만들고 다닌다.   ①辛癸 ; 부모와 스승을 만나다. 자기계발 전문성 계발효과   ②己癸(윤택) ; 土剋水 환경적합성 효과 癸水을 기준해서 윤(潤)하다 – 물이 잘 흐른다.   물은 위에서 아래로 흘러 丙火가 있으면 물은 아래에서 위로, 金生水같으면 위에서 아래로水는 항상 상향하는 것이 특징이다. 나중에는 밑으로 떨어져야 한다. 그래야 열매가 떨어진다. 火는 하향한다. 火는 땅에 있고 水는 하늘에 있다. 하는 것이 명리학 이다.   항상 명리학을 하려면 내 마음에 담아 내 몸에 담아야한다는 생각을 해야 한다. 있는 것은 소용없다. 사주에 丙火가 있다고 있는 것이 아니고 그럴 마음이 있는 것이지 그러한 것은 이속에 담아야 한다, 火를 담는 것을 복사라 한다.   ⃘子丑月令 ; 水生木을 위해서, 자질계발을 위해서 = 土生金金生水   ⃘土剋水 ; 자질계발을 위해서 좋은 환경을 만나다.   ⬌ 하지만 己土가 多 하면(2개 이상이면) 전전긍긍 환경을 바꿔가면서 효과를 더하다.ex) 辛金이 있으면 선생님을 바꿔가면서, 부모도 바꾸고 ...   ⇰그러기 위해서는 甲木이 있어야 한다.甲木이 없으면 환경은 바꿔가지만 효과는 없다. .운에서도 효과가 있다. ◦전에 금한수냉에서 丙火는 운에서 온다고 효과가 있는 것은 아니다.원래 목적이 있어야 한다. 만약 운에서 오면 목적이 바뀌었다.   ※병약용신이 목이냐 금이냐 화냐 수냐 토냐에 따라 말이 달라진다.   ⬌또한 戊土가 있으면 회화되었다.(해를 가렸다) - 원래는 亥子月에 써야  한다.  子丑月에는 돈후하였다.(두텁다.) - 물이 막혀서 나무가 못나온다. ⇰ ⃘열악한 환경에서 자질계발을 통한 지식인으로서의 삶을 살기 힘들어서    .庚金有으로 기술력을 높여야 한다. 그러나 .庚金無이 없으면 귀하는 노동력에 의존하게 된다. 또한 庚金이 없고 .甲木만 有 있으면 – 사람을 따르세요. (계속공부를 하는데 공부가 안되 시키는 대로 해라 보좌) 너보다 잘하는 사람이 많다 남의 지식력을 차용해서 해라. 에이젼시, 협동, 함께 대인관계 효과부인을 얻으면 협조가 있다.     子丑月令은 조이다. - 癸水가 땅속은 水이고 땅위에는 어름으로 남는다. 계곡물이 흐른다. 했다.입춘 우수 경칩이 가야 신발에 흙이 묻는다 했다.(寅卯月) ; 흙을 닦는다.酉戌月令 신발에 흙이 안 묻어 ; 흙을 턴다.   土剋水의 병약용신은 庚金이다. 金生水의 병약용신은 丙火이다.이는 사실이지만 쓰임은 각기 다르다. 여러분이 어디까지 아느냐에 따라서 상담 처방전이 다르다.   ③癸甲(水生木 ) ; 생화 – 나타나다, 태어나다. 根本(뿌리가 돋다.)   핵분열- 丑月 – 핵이 분열해서 나타난다.(나타나는 계절) ; 水生木(가장위대하다.) - 엄마는 나타나고         - 未月 – 핵이 생긴다. (숨는 계절) 무성하다. ; 화생토생금(최고의 중앙) - 언년이는 숨는다.                                         ~( 자식이 부모를 나다.)   여기에서는 효과가 나타나지 않는다. 과정이다.   ◦자기 계발 과정을 걷는다. (자신의 역할에 집중해야 한다.) 부모로부터 - 金生水,(인성 교육)                                        ㊉ 나로부터 - 水生木 학교로부터 - 土剋水, 학교교육, 지식, 상아탑 (효과)   ⬌하지만 癸多 ⇨ 천간에 癸水 투간(하지까지) : 내가 나를 모르다.뿌리를 돋아야 하는데 천간에有 뿌리를 돋지 않아, 근본을 하라했더니 생각이 번뇌 망상된 것이다.   .뿌리가 썩다 . 金生水多냉해를 입는다.= 뿌리가 썩다.(수다목부)내가 나를 모르니 金生水를 해주어도 모르고 土剋水를 해주어도 모른다.남이 나를 알지 못하게 하더라.(이 사람은 절대로 평가하면 무조건 기분 나쁜 사람이니 조심해야 한다.)   ⇰ 그러므로 庚金으로 청(淸)하게 하면 ; 자비로운 부모와 같은 사람이 된다. .견디어내다. 험난한 자기 정체성을 회복하는 과정을 거치고 다른 사람 정체성을 회복시켜 주는 사람이 된다.庚金이 藥이다. 다른 사람을 돕지 못할 봐 에는 자기만이 라도 도와주어라                        대 학자가 된다.   ⇰ 그리고 己土로 유지하면 자신만 달랜다. .탁한 기운을 묻어버려 (분노를 증오를 원망을 묻어두다.) 己土藥 다른사람을 용서하기 힘들면 자기라도 용서해라,       그러나 庚金이나 己土운에 소리를 질러댄다.   ⬌壬水(亥가) 있으면 ; 수다목부자기계발과정에서 자기역할로 공부를 하는 것이 아니라 외부에서 역할을 한다. .자기궁리 자기자질이 아닌 외부의 영향에 의하여 자기개발을 한다. 다른 사람이 나를 개발 시키는 것이다.   ⇰효과가 있으려면 戊土가 방(防) 걸러내는 작용 –효과적 현실적합성이 있다.     ④甲丙 ; 발생(쏠발 發) - 배우고 익힌 것을 사회에 나가 활용하라. (언사, 표현한다.) 전달하다.검증받아야 한다.= 金生水(辛癸) ; 나의깊이가 무엇인지 土剋水(己癸) ; 나의지식은 얼마나 있는지 水生木(癸甲) ; 나의 경력(학력)은 얼마나 쌓았는지 전달, 검증, 학력, = 경력 발생효과 ⇨ 점유율효과, 지위상승, 각종 환경파급효과, 활용성효과.   ⬌丙多하면 ; 염상, 뿌리가 돋아야 하는데 가지가 솟아, ex) 한겨울에 담벼락에 개나리 2시간 뒤에 죽을 것이 섣부르다 ; 날개도 안 나온 것이 퍼덕거린다. 너무 빨리한다. 소년 소녀 가장, 학력 쌓지 않고 일찍 나갔다. 말투도 섣부르다. 언사도 포효하듯이 (말과 글을 하지 않고 소리를 질러) - 경력만 있고 내실이 없다. (전문성효과, 적합성효과 학습과정 효과 학력효과 가없다.) 학력만 있고 경력만 있고 배우지 않았다.   내실없어 잠시 번쩍하고 말았으니, 曰 ; 죽으라고 고생했다. 그런데 내실이 없다. 해놓은 것이 없다. 라고 말한다.- 알겠다. 다시해라 ~ 庚金으로 시간이 오래 걸리는 것이 문제 나중에 깨닫는 것이 문제이고, 있어도 나중에 깨달아庚金이 현장 가서 배우는 거라 학교에서 배우는 것보다 오래 걸린다.   ⇰庚金이 ; 현장력을 높여주는 역할을 해야 한다. 시장경제에 적합한 인물이 된다. (경영자로서 최고의 가치가 나온다.)   .염상 ; 가지가 돋는다. 물이 마르지는 않는다. 丙火가 건조 작용하는 것은 하지 이후다..丙火가 하는 일 – 지구상의수분을 木에게 주입하는 것이다, 하지 지나면 만물에서 수분을 빼는 일을 한다. ex) 세탁기 – 물 주입 빨랫줄 – 물 빼는丙火가 하지이후에 복사열된 것이 丁火다. 물을 빼내가는 것이 특징이다. ⬌丁火이면 ; 물이 마르니 – 사람마음 몰라주는 것이 특징, 성질 돋우게 하는 것 최고, 빙정 거리는데 최고, 상대 단점을 콕 찍어 상대를 민망하게 해야 내가 승리한다. 午未月令丁火는 최고 똑똑하다.   수갈 ⇨ 나중에 깨닫게 된다. 초년에 파급은 하지만 丁火는 자기를 힘들게 하는 분야로 인도를 한다.   ⃘水가 마르니 木은 고사한다. = 나중에 보인다.뿌리에서⇝ 잎으로 가는데 45일, 잎에서⇝ 열매45일, ⇝추수까지 90일30년에서 40년 후에 ⇨ 뭐가 잘못 되었구나 알게 된다.다시 극복하는데 40~45년 걸려 90되어서 극복한다. 처음에는 모른다. 아주 잘 하는 줄 안다.자기를 점점 안 좋아지게 하는 방법을 선택해서 45년 동안 가는 것이다.아~ 잘못 되었구나 해서 나도 무엇인가를 해야 되겠구나 하고 자기변화를 가지려면 庚金이 있어야 한다.   ⇰ 庚金 ;재능을 사용해서 가공업도 하고 제조업도 하고 해서 점점점 기술업 쪽으로 넘어가서 편안하게 살 수는 있지만 – 통변 하면 통하지 않는 이유가 때가 안 되었기 때문에 (말을 듣지 않는다.)   庚金이 없으면 – 고사를 한다. 자기가 자기를 인도해야 하는데 자기를 끝없이 잘못된 쪽으로 인도를 한다.   庚金이 있으면 전향을 한다.(지식적 개발에서 ~ 기술적 개발로)庚金을 運에서 만나면 ⇨ 기회가 주어졌지만 그렇게는 안 한다.   올해 子丑月令에 병약을 보니까 전부다 庚金이다.그런데 무슨 병에 무슨 약 먹는 것이 다르다대한민국 사람 병 고칠 기회다. 그러나 다 고치는 것은 아니다.그렇게 하고 싶은 거지 그렇게 한다는 것은 아니다.   지금은 땅이 조화를 부리는 때이므로 地支에 午만 未만 있어도 丁火다.     수갈 ⇨ 나중에 깨닫게 된다. 초년에 파급은 하지만 丁火는 자기를 힘들게 하는 분야로 인도를 한다.   庚金이 있다 하여도 자기를 불리한 환경으로 밀어 넣는다.   목적이 없어서,   현장 가서 배우지 않아 목적이 없어서 丙火로 木生火하라고 했지 丁火로 木生火 하므로 나중에 가면 큰 재능이 있어서 이런 것들도 하게 되는 것이다. 子丑月令生이 庚子年, 水原효과일까, 病藥효과일까 따져 99%, 병약효과 일거다. 水原효과는 별로 없다. 喜忌神 배운 것은 命理學이 그렇고 四柱命理學을 보는 방법이 그렇다는 것이지 그 사람이 그렇게 살지는 않는다.그래서 병약을 봐서 고칠 것 있으면 고쳐야 한다.     子丑月令生은 水原이다. 무엇인가 잘못되는 병약이 있을 것이다.   丙火가 旺한 사람은 현장에 필요한 느낌이 와야 되고, - 현장 경영력丁火가 있는 사람은 현장에 기술요건에 필요 을 느껴야 된다. - 현장 기술력   癸水가 旺했던 사람은 – 복지에 힘써야 한다. 지친 영혼을 힐링해줘야 한다.癸水多 수다목부 壬水多한 사람은 올해 운세 庚金은 필요 없다.   戊土有사람들 庚金藥이 왔다. 사람들이 당신의노동력 기술력이 필요하다라고 말한다. 나의 기술만 가지고 있으면 기술이 필요 한데가 많을 거다.   金寒水冷있는 사람들이 있을 것이다. 올해 운세 庚金이, 뭐를 하나, 새로운 미래에 대한 과거의 답습을 하지 말고 앞으로 필요한 신규 사업에 필요한 지식이나 컨설팅할 기회가 있는 것이다.     사주 임상 戊甲壬丁乾 辰子子未 6   子丑稟희용제요 (己辛癸甲丙)       활용성을 높이려면 부터 시작 한다.4) 甲丙 ; 甲丁하니 - 水가 고갈, 훗날 기술재능을 발휘 할 수 있도록 미리 미리대비 하세요. (안하는데 기회는 자주 온다.) 1990년(20代), 2000년(30代), 2010년(40(代), 2020년(50代), = 부자 될 기회가 왔다. 이것이 병약이다. 3) 癸甲 ; 壬甲 - 견학과정 거쳐 (세상 만물을 먼저 아는 것이 중요하다.) - 戊土有 효과 有 ; 잘 거친 것이다.   2) 己癸 ; 戊癸(환경) - 甲木有 사장님 따르다. 그러므로, 조직 + 보좌 = 효과가 나타난다.   1) 辛癸 ; 없어 금한수냉 없다. 얼어 죽지 않아, 깊이 있게 공부하지 마라 연구원하지마라 경영공부나 해라.(MBA)   실지로 나타난 통변 활용성을 높이기 위해서는 we are the world 하셔야 합니다.그리고 사장님을 모셔야 합니다.   이 사람은 2) 戊癸 ; 번째부터 효과가 일어나기 시작 조직을 보좌하는 경영 사장님 사주.甲木이 없었으면 ; 노동이다. .甲木이 있어서 ; 사람을 따르라.庚金이 없어서 ; 지가 기술 안하고 남 시키면 된다.(OEM) 베트남에 공장세우고 한다..子月壬水투간 ; 편인격(유통시장에 초점이 맞추어져 있다.) 유통에 맞추어서 전략 짜는 일, .직종 - (전략계획) .하는 일 - 대외거래   희용제요는 그렇게 하고 싶다. 병약용신은 그렇게 한다.   희용제요는 더큼 학당에서는 기초 초보자 과정이다.다른데서 희용제요를 배우려면 한20년 하고 와야 한다. 초보자코스를 어디서 하고 와야 한다.희용제요가 기초다그리고 그것을 가지고 상황이 나타난 것을 보려면 병약을 보아야한다.   명리학의 어르신들은 병약을 통해서 고통을 겪어야지 사람 사는 과정이 된다 하였지 희용제요는 그렇게 하고 싶다는 것이지 그렇게 산다는 것은 아니다.       강의 : 창광 김성태   서기 : 모운 김용애   출처 : 더큼학당(www.dk-academy)