벩송(Henri Bergson, 1859-1941) 연표

[천야]

                                                                                                     "천이틀밤에 있었는데..."

벩송(Henri Louis Bergson, 1859-1941) 관련 연대표

베르그송 가계

Sonnenberg(Ber)할배 - Gabriel 맏 (1790-1844) [베르(곰)는 저항의 의미라 한다]

+ Tamerl 할매 . . . . - Jakob 둘째 베를린 정착

. . . . . . . . . . . . . . - Michael 세째 (1818-1898) -- Henri Bergson(1859-1941)

. . . . . . . . . . . . . . - Leopold 넷째

[맏이와 나이 차이(28살)가 너무 많이 나니깐?]

***,

Michael 부 : 미셀 벩송(Michel Bergson)[1818-1898] 폴란드 바르샤바 출생 .

+ Kaete(Käte) 모 : 카트린 레빈선(Cathrine Levinson)[1830-1928] 영국의 던캐스트 출생

. . . - Julliette (1858-?) 자식이 없다.

. . . - Henri (1859-1941) -- 딸 Jeanne Bergson(1893-1967)

. . . . + Louise Neuburger (1871-1946)

. . . - Moïra (comtesse MacGregor [théosophe] - (영국)심령과학연구회, 자식이 없다.

. . . - Renée(Ray) 결혼하지 않고, 어머니를 모시고 폴그스톤(Folkestone)에서 살았다.

. . . - Joseph 상인

. . . - Philip 배우, 문학비평가.

. . . - John(ou Jack) 은행가. 남아공화국, 두 아들이 있다.

** ** 생애

1859년 10월 18일, 베르그송은 빠리, 라마르틴느 거리(18, rue Lamartine)에서 폴란드 출신 유태인이며 작곡가인 아버지 미카엘 베르그송과 아일랜드계 유태인으로 영국인 어머니 캐서린 레빈슨 사이에 4남 3녀 중에 둘째이자 아들로서는 맏이로 태어났다. 앙리-루이 베르그송이다.

1863(4세) 이 가족은 스위스로 이주하다. 처음에는 쟁쟁(Gingin)에서 거주하다가 나중에는 제네바(Genève)로 갔다. 여기 살 때 주소는 Boulevard des Philosophes(철학자들의 거리)이다.

1866(7세) 다시 파리로 이사 오다. (154, Boulevard Magenta)

1868(9세) 보나빠르트 고등학교 (후에 꽁도르세(Condorcet, 1870년 10월 22일) -> 퐁탄(Fontane, 1874년 5월 1일) -> 꽁도르세(1883년 1월 27일) 고등학교로 개칭되기도 한다.) 7학년으로 입학하다. 그는 프랑스 국비 장학생이자, 유태계 슈프링어 기숙사에서 기숙사의 장학생이 된다. [이 당시는 아직 교육 제도가 완비되지 못하여 명칭이 고등학교(lycée)이지만 초등학교를 겸하는 것이었다.] [스위스 제네바의 대랍비인 베르트하이머(Joseph Wertheimer, 1833-1908)의 추천으로 이스라엘 기숙사의 장학생이 되었다. ]

기숙사 주인 아들(Maurice Springer, s.d.)과 친하게 지냈다.

1869(10) 앙리만 파리에 남기고, 가족 모두 영국의 런던(Shirland Road 21)으로 이주하였다. 파리에서 영국으로 보낸 편지 속에, 그가 얼마나 어머니의 영향을 입었는지 알 수 있다. [앙리는 일요일마다 편지를 쓰고 수요일마다 어머니의 답장을 받았다.]

[1871(열둘) 파리꼬뮌: 어려운 시기임을 암시하는 글들이 있다.]

1873 [아버지가 폴락(M. Paulhac, s.d.)에게 보낸 편지(1874년 3월)] 중등학교 2년차까지 매년 1등 했다고 자랑한다. [중등학교 내내 상을 휩쓸었다고 한다.]

1875(16) 그는 전국 학력 경시대회 라틴어 작문 1위, 영어 1위, 우주 형상과 기하학 2위, 그리스어 작문 4위를 차지한다. [퐁딴(Fontanes) 고등학교 시절이다 - 1874-1877 퐁딴(Fontane) 고등학교 시절 교장, 르그랑(Ch. Legrand, s.d.)이다]

1876(17) 전국학력 경시대회 불어 작문 1위, 수학 1위, 역사 4위를 차지하다.

1877(18) 전국 학력 경시대회 수학 1위를 차지하다. 이때 제시된 문제에 대한 베르그송의 해법은 󰡔수학연보(Nouvelles annales mathématiques, II, XVII, 1878)󰡕에 실렸으며, 그의 스승 데보브(Adolphe Desboves, 1818-1888)는 자신의 책 󰡔빠스칼과 현대기하학자들에 대한 연구(Etude sur Pascal et les géomètres contemporiains, Delagraves, 1878)󰡕에 파스칼이 제시한 “세 개의 원”에 관한 베르그송의 해법도 한 방식이라고 소개한다. [10년째 리쎄(lycée 고등학교)를 다닌다고 하기보다, 초등에서 고등까지 겸한 학교를 다닌 것으로 보아야 할 것이다. 교육의 정비는 1880-1881년 쥘 페리(Jules Francois Camille Ferry, 1832-1893)에 와서야 정비된다고 한다.]

1878(19) 파리 고등 사범학교(에꼴 노르말 쉬페리외르 Ecole normale supérieure, ENS)에 3등으로 입학하다. 이때 공교육에 10년 이상 복무할 것을 서약하다. [이 때 2등을 차지한 죠레스(Jeans Jaurès, 1859 Castre, Tarn-1914 Paris)는 프랑스 사회당(1919년 성립)의 선구자로 존경을 받고 있다. 프랑스의 ｢사회당｣이 ｢프랑스 공산당｣보다 먼저 성립하기도 하고, 또한 전통적인 쟈꼬방 좌파의 형태를 띠고 있다.]

1879 여름 방학, 부모가 있는 영국에서 보내다.

1880(21) 11월 15일 파리 5구 구청에서 프랑스를 국적으로 선택한다고 선언하고 정식으로 프랑스 인민이 된다. 이것은 귀화가 아니다. 프랑스에서 태어난 사람이 성인이 되었을 때 본인의 선택에 따라서 국적을 취득할 수 있는 당시의 법률에 따른 것이다.

1881(22) 철학교수 자격시험(Agrégation)에서 2등으로 합격하였다.

(여름) 벩송은 칸(Albert Kahn, 1860-1940)을 개인적으로 가르쳤다. 그 후 죽을 때까지 서로 연결되어 있었다. 그는 알사스계 유태인. - 가족관계

9월 20일 생 브리윅(Saint Brieuc) 고등학교 교수로 발령났으나 거부하였다.

10월 5일 앙제(Angers) 고등학교 교수로 임명되다.

1882(23)

4월 4일 앙제(Anger) 여자 고등학교 문학 담당 교수를 겸임하다.

8월 3일 앙제 고등학교 표창식에서 ｢전문성(spécialité)｣이란 제목의 강연을 하다.

1883(24) 셜리(James Sully, 1842–1923)[영국 심리학자]의 󰡔감각과 정신의 착각들(Les illusions des sens et de l'esprit, Bailliere et Cie, 1883, 원판----)󰡕을 번역하고, 라틴어 강의를 위하여 작성하여 사용했던 노트를 󰡔루크레티우스 초록(Extraits de Lucrèce, Delagrave, 1883)󰡕으로 출판하였다. 까르까손느(Carcassone) 고등학교에 지명되었으나 거부하였다.

9월 28일 프랑스 중부의 산악도시인 끌레르몽-페랑(Clermont-Ferrand) 고등학교에 교수로 가다. 이 1883학기에 엘레아학파에 대해, 학생들에게 강의하면서 시간에 대해 새로운 관점을 잡기 시작했다.

1884(25)

2월 14일 끌레르몽 페랑 대학교에서도 강의를 맡다(Charge de cours)

2월 18일 “웃음(Le rire)”에 대한 대중강연을 행하다.2월 18일 저녁, 프랑스 중부 오베르뉴 지방의 클레르몽 페랑 대학의 대강의실에서 “우리는 무엇에 대해 웃는가? 왜 웃는가?”[Le Rire, De quoi rit-on? Pourquoi rit-on?]라는 흥미로운 주제를 다루었다. 지방 신문의 기사에 의하면, 몰리에르와 세르반테스, 오지에와 라비슈의 작품을 다루면서 청중을 매혹시켰다고 한다.

1884-1885 ｢Quelques leçons complementaires: De philosphie det d’histoire de la philosophie｣(1884-1885, 끌레르몽 페랑 대학교, 6강. CS, III, 1995)

1885(26)

8월 15일 끌레르 몽 페랑 고등학교 표창식에서 ｢정중함(La politesse)｣란 제목의 강연.

1886(27)

9월 첫 논문 ｢최면 상태에서 무의식적 허위조작에 대하여(De la simulation inconsciente dans l'état d'hypnotisme)｣을 󰡔철학 잡지(Revue philosophique)󰡕에 발표하였다. [이 잡지는 인식론에 더 많은 관심을 갖는 잡지이다. 󰡔형이상학과 도덕 잡지(Revue de métaphysique et de morale)󰡕는 제명 그대로 형이상학과 인간에 관한 잡지이다.]

1888(29)

9월 11일 파리에 있는 루이 르 그랑(Louis Le Grand) 고등학교와 앙리 4세(Henri IV) 고등학교 보충교수(professeur suppléant)로 지내다.

1889(30)

8월 24일 롤랑(Rollin) 중학교 [현재 쟉끄 드꾸르(Jacques Decour)고등학교] 교수로 부임하다.

12월 박사학위를 취득하다. 주 논문 󰡔의식의 무매개적 자료들에 관한 시론(Essai sur les données imédiates de la conscience, 1889)󰡕(DI) 이 논문은 라슐리에(Jules Lachelier, 1832–1918)에게 헌정하였다. 그리고 부논문 󰡔아리스토텔레스의 장소론(Quid Aristoteles de loco senserit, 1889)󰡕을 발표하고, 주 논문(DI)은 알칸 출판사에서 출판되었다.

1890(31)

10월 14일 앙리 4세 고등학교 교수로 임용되다 (8년간 근무했다).

1891-1892 학기 쟈리(Alfred Jarry, 1873-1907), 그의 학생이었다. 띠보데(Albert Thibaudet, 1874-1936)도 있었다.

1892(33)

1월 7일 루이즈 뇌뷔르제(Louise Neuburger, 1873[1871?]-1946)(당시, 19세)와 결혼. [술레즈, 전기, 100] 재종이종인 프루스트(Marcel Proust, 1871-1922)가 나이[같은] 많은 화동(garçon d'honneur)이었다.

7월 30일 앙리 4세 고등학교 표창식에서 ｢정중함(La politesse)｣이란 제목의 강연(1885년 강연을 수정 첨가)을 하다.

1892-1893 ｢근대철학에서 도덕, 형이상학, 역사 강의(Cours de morale, de métaphysique et d'histoire de la philosophie moderne de 1892-1893｣(au lycée Henri-IV. Édité par Sylvain Matton et présenté par Alain Panero, 2010).

1893(34)

3월 16일 딸 쟌느(Jeanne Bergson 1893-)가 태어나다.

1893-1894, ｢근대와 현대 철학사 강의들(Leçons d'histoire de la philosophie moderne et contemporaine｣(1893-1894, 8강의, 앙리 4세 고등학교, CS, III, 1995)

1893-1894, ｢순수이성의 비판에 관한 강의들(Leçons sur la Critique de la Raison pure)｣(1893-1894, 8강의, 앙리 4세 고등학교, CS, III, 1995)

1894(35) 소르본느 대학에 지원했으나 실패했다. [후보명단에 고대철학사 전공인 브로샤르(Victor Brochard, 1848-1907)와 칸트에 영향을 입은 프랑스 철학사가 세아이유(Gabriel Séailles 1852-1922)가 있었다. 브로샤르가 뽑혔다.]

[드레퓌스 사건(l'affaire Dreyfus 1894–1906) 1894년 9월 ].

보르도 대학 전임강사로 지명되었으나 거부하였다.

1894 ｢영혼론들에 관한 강의(Leçons sur les théories de l’âme)｣(1894, 7강의, 앙리4세 고등학교, CS, III, 1995)

1895(36)

7월 30일 전국 학력 경시대회 시상식에서 ｢양식과 고전 연구(Le bon sens et les études classique)｣란 제목의 강연을 하다.

1896(37) 󰡔물질과 기억(Matière et mémoire: Essai sur la relation du corps à l'esprit, 1896)󰡕(MM) 이 알깡(Alcan) 출판사에서 나오다.

1897(38)

11월 꼴레즈-드-프랑스(College de France)에서 와병중인 샤를 레벡(Jean Charles Lévêque, 1818-1900)을 대신하여 강의를 하다. [이 때 플로티노스에 관한 강의를 했다.]

1898(39)

2월 24일 모교 고등 사범학교(ENS)에서 전임강사(maître de conférence)가 되다. ｢플로티노스 강의｣(1898-1899)를 강의 했고, 강의록이 남아있다.

소르본느 대학에 두 번째로 지원했으나 받아들여지지 않았다. [세아이유(Gabriel Séailles 1852-1922), 칸트의 영향을 입은 󰡔예술에서 천재에 관한 시론(Essai sur le génie dans l'art, 1883)󰡕(부트루 성향과 맞다), 󰡔철학사: 문제들과 학파들(Histoire de la philosophie. Les problèmes et les écoles, 1887󰡕(avec Paul Janet). 세아이유가 뽑혔다]

9월 9일 런던에서 아버지(Michael Bergson, 1818-1897) 사망하다.

웃음에 관한 글을 한 잡지(󰡔파리잡지(Revue de Paris)󰡕)에 세 차례 발표하다.

1900(41)

5월 17일 샤를 레벡(Jean Charles Lévêque, 1818-1900) 후임으로 꼴레즈-드-프랑스에서 그리스-라틴 철학을 담당하는 교수가 되다.

8월 3일 “국제 철학자 대회” 섹션: 철학일반과 형이상학, 이 분과는 9시에 열렸는데 벩송이 주제했다. 발표자들 중에 브링슈비끄, 르 르화가 있다.

8월 4일 파리에서 국제 철학자 대회(Congrès international de Philosophie)에서 ｢우리가 원인성의 법칙을 믿는 심리학적 기원들에 관한 노트(Note sur les origines psychologiques de notre croyance a la loi de causalite)｣발표

이해 󰡔웃음(Le Rire: Essai sur la signification du comique, 1900)󰡕(RI)을 알깡(츨판사)에서 출판하다.

1901(42)

3월 26일 심리학 일반 연구소(Institut général psychologique)에서 「꿈(Le rêve, 1901)」을 강연하다. [프로이트의 꿈의 해석이 1900년에 나왔다]

5월 2일 “프랑스철학회”(Société française de philosophie)에서 ｢심신 평행론과 실증형이상학(Le parallélisme psycho-physique et la métaphysique positive, 1901)｣의 발표와 토론(Me 463-502)이 있었고, 중단되었던 토론을 이어서 1901년 5월 23일에 ｢Discussion à la Société française de philosophie｣(Me 502-507)으로 수록해 놓았다.

12월 14일 정치-도덕과학 학술원(l’Académie des sciences morales et politiques) 회원으로 선출되다.

󰡔시간관념(L’idée de temps)󰡕(Cours au Collège de France 1901-1902), 2019, 255 p

1902(43)

1월 논문 ｢지적 노력(L'effort intellectuel, 1902)｣을 󰡔철학 잡지(Revue philosophique)󰡕에 발표하였다.

7월 22일 레지옹 도뇌르(Légion d'honneur, 훈장)의 5등 훈장(Cheval‎ier)을 받았다.

7월 31일 볼테르 고등학교 표창식에서 ｢지성에 대하여(De l'intelligence)｣를 강연하다.

12월 14일 미국 철학자 제임스(W. James, 1842-1910)의 편지를 받다?

󰡔시간관념의 역사(Histoire de l’idée de temps)󰡕(2016), 꼴레쥬 드 프랑스 강의록(1902-1903)

1903(44)

1월 긴 논문 ｢형이상학 입문(Introduction à la métaphysique, 1903)｣을 󰡔형이상학과 도덕 잡지(Revue de métaphysique et de morale: RMM)󰡕에 발표하다.

1903-1904 󰡔기억이론의 역사(Histoire des théories de la mémoire)󰡕(꼴레쥬 드 프랑스 강의(Cours au Collège de France 1903-1904) 2018년 출간, P. 377.

1904(45)

2월 20일과 27일 정치-도덕과학 학술원에서 ｢라베송에 관한 간략한 소개(Notice sur Ravaisson, 1904)｣를 낭독하였다.

9월 제네바의 세계 철학자 대회에서 ｢심리, 생리학적 오류추리(paralogisme psycho physiologique, 1904)｣를 발표하였다.

11월 19일 가브리엘 따르드(Gabriel Tarde, 1843-1904)의 후임으로 꼴레즈-드-프랑스의 근대 철학 담당교수로 자리를 옮겼다.

󰡔자유문제의 진화 강의록(L'évolution du problème de la liberté)󰡕(Cours au Collège de France 1904-1905), 2017년 출간.

1905(46) 5월 28일 빠리에서 윌리엄 제임스와 처음으로 만나다.

1906 ｢무의 관념(L'idée de néant, 1906)｣, 󰡔Revue philosophique󰡕(LXII, 1906, pp. 449-466).

1907(48) 레지옹 되뇌르 4등 훈장(Officier)을 받다.

󰡔창조적 진화(L'évolution créatrice, 1907)󰡕(EC) 알깡 출판사에서 출판하다.

1908(49)

1월, 보렐(Émile Borel, 1871-1956)에 논문 ｢기하학적 지성의 진화(L'évolution de l'intelligence géométrique, 1907)｣에 대한 보고서(RMM)(Me 753-758). (󰡔창조적 진화󰡕에 대해 보렐의 오해를 지적한 것이다)

12월 논문 ｢현재의 추억과 거짓 재인식(Le souvenir du présent et la fausse reconnaissance, 1908)｣을 󰡔철학 잡지(Revue philosophique)󰡕에 발표하였다.

1909 9월 12일 따르드(Jean-Gabriel Tarde, 1843-1904)에 관한 강연.

1910-1911 꼴레쥬 드 프랑스 강의 ｢인격의 이론(Théorie de la personne)｣. 유명한 이중인격과 4중인격의 예를 다룬다.

1911(52)

4월 10일 이탈리아 볼로냐에서 세계철학자대회(Congrès de philosophie)에서 ｢철학적 직관(l'intuition philosophique, 1911)｣(PM)을 발표하였다.

이해에는 영국을 여행하였다. 옥스퍼드 대학에서 ｢변화의 지각(La perception du changement, 1911)｣(PM) 그리고 버밍엄 대학에서 ｢의식과 생명(La conscience et la vie, 1911)｣(ES)을 강연하였다. 옥스퍼드 대학에서 명예 과학박사 학위를 얻었다.

- 제임스의 󰡔실용주의󰡕의 프랑스어 판 번역을 위하여, 서문으로 ｢윌리엄 제임스의 실용주의에 관하여(Sur le pragmatisme de William James, 1911)｣(PM)를 쓰다.

1912(53) 신앙과 생활(Foi et vie)이라는 학회에서 논문 ｢영혼과 신체(L'âme et le corps, 1912)｣를 발표 하였다.

1913(54) 미국을 방문하였다. 뉴욕의 컬럼비아 대학에서 강연을 하였다.

5월 28일 미국에서 돌아오면서 런던에 들러 기꺼이 회장을 수락한 심리탐구학회(Society for psychical research)에서 ｢생명있는 것들의 환영과 심리적 탐구(Fantômes des vivants et recherche psychique, 1913)｣(ES)을 강연하다.

꼴레즈-드-프랑스에서 의학자 베르나르(C. Bernard, 1813-1878) 탄생 100주년 기념식에서 ｢끌로드 베르나르의 철학(La philosophie de Claude Bernard, 1913)｣을 발표하다.

1914(55)

1월 10일 도덕정치과학 학술원 원장(임기 1년)에 취임하다.

2월 12일 프랑스학술원(Académie française) 회원으로 선출되다. [라 고르스(Pierre de La Gorce, 1846-1934) 까쀠(Alfred Capus, 1857-1922), 벩송 3명이 선출되었다.] (그러나 전쟁으로 1918년에 정식으로 취임하다)

4월 21일, 그리고 5월 22일 다시 영국을 방문하다. 그는 에딘버러 대학의 기포드(Gifford) 강좌에서 ｢인격의 문제(The problem of personality)｣를 강연하였다.

6월 1일 󰡔웃음(1900)󰡕을 제외하고 그의 저작은 교황청의 금서 목록에 들어간다. [이 목록은 1968년 인종편견을 없앤다는 명목으로 더 이상 목록을 만들지 않았다. 1968년까지 그의 저작들은 금서 목록에 죽 올라있었다.] / [쟈끄 마리땅이 쓴 󰡔벩송의 철학: 비판적 연구(La Philosophie bergsonienne: études critiques 1913)󰡕의 심한 비판으로 근거를 삼았을 것이다. / 이에 대해 뻬기가 강하게 반대하였다. 뻬기는 󰡔벩송과 벩송철학에 관한 노트(Note sur M. Bergson et la philosophie bergsonienne, 1914)󰡕를 썼다. (48RMJ)]

6월 16일 꼴레즈 드 프랑스 강의를 에뒤아르 르 화(Eduard Le Roy, 1870-1954)가 대신하게 된다.

[7월 28일: 제1차 세계 대전은 1914년 7월 28일부터 1918년 11월 11일까지 일어난 유럽을 중심으로 한 세계 대전이다.]

8월 2일 세계 충돌[1차대전]의 시작으로 기록되어 있다 (Me 1101)

11월 4일 프랑스 학술원 회원 자격으로 이 해에 발발한 제1차 세계대전에 관해 ｢낡아 가는 힘과 낡지 않는 힘(La force qui s'use et celle qui ne s'use pas, 1914)｣을 발표하였고 󰡔공화국 군대 회보(Bulletin des armées de la République)󰡕(42호, 1914)에 실려있다.

12월 12일 도덕 정치과학학술원 원장의 자격으로 공식 회기 연설을 하다.

1915(56)

5월 15일 ｢프랑스 철학(La philosophie française)｣을 󰡔파리잡지(Revue de Paris)󰡕에 발표. (데카르트부터 시작하여 19세기 말까지 개요이다.)

1916(57)

4-5월 첫째 임무: 프랑스에 대한 여론을 호의적으로 만들려는 임무를 띠고 여러 학술원 회원들과 함께 사절단으로 스페인에 파견된다. 그곳의 여러 대학에서 강연을 하다.

1917(58)

2-5월 둘째 임무: 외무부 장관인 브리앙(Aristide Briand, 1862-1932)의 추천으로, 미국으로부터 군사적 재정적 지원을 위해 당시의 대통령 윌슨(Thomas Woodrow Wilson, 1856-1924)을 설득하러 미국에 파견되다.

1918(59)

1월 24일 프랑스 학술원 회원에 정식으로 취임하다. 그는 관례대로 그의 좌석의 전임자 올리비에(Emile Ollivier, 1825-1913) 장군에 대한 평가와 찬사의 연설을 하다. 르네 두믹(René Doumic, 1860-1937)이 답사를 하다.

6-9월 미국으로 두 번째 파견을 가다.

1919(60)

3월 레지옹 도뇌르 훈장의 3등급(Commendeur)을 받다.

11월 28일 공교육 고등 협의회(Conseil supérieur de l'Istruction publique)에 위원으로 선임되다.

󰡔정신적 에너지(L'énergie spirituelle, 1919)󰡕(ES)을 출판하다.

1920(61)

9월 24일 옥스퍼드 대학에서 학회 개회사로서 ｢가능적인 것과 현실적인 것(Le possible et le réel, 1920)｣을 발표하다. [이 강연에 예고된 제목은 ｢예견과 새로움(prévsion et la nouveauté, 1920)｣이었다] - 이 논문은 1930년 11월 스웨덴에서 노벨상 수상 기념으로 발표할 때 개작한다.

1921(62)

1921년 7월 9일 지이유앙(René Gillouin, 1881-1971)의 󰡔새로운 근대프랑스 역사철학(Une nouvelle philosophie de l'histoire moderne et française, 1921)󰡕에 대한 보고서 (Me 1333-1336).

12월 19일 꼴레즈 드 프랑스 교수직에서 퇴임하다. (나중에 후임자는 르 르와이다)

1922(63)

1월 4일 국제연합에서 유네스코(UNESCO)에 해당하는 기구인 국제연맹의 국제 지식 협력 위원회(CICI, Commision internationale de coopération intellectuelle)의 회원이 되었고,

4월 6일 프랑스 철학회에서 아인슈타인과 토론을 벌이고, 그 결과로 󰡔지속과 동시성(Durée et Simultanéité, 1922)󰡕(DS)을 출판하다.

8월 1-6일 제네바 첫 회의에서 이 위원회의 의장으로 선출되다.

정치과학 학술원에서 ｢고전 연구와 교육개혁(Les études classiques et la réforme de l'enseignement)｣을 제출하다.

1922(예순셋) 󰡔사유와 운동자(La pensée et le mouvant, 1934)󰡕에 실릴 두 가지 철학에 관한 입문을 썼다(Introduction I, II). 우리가 “방법후설”이라 부를 이 두 서문에서 철학에서 올바른 문제제기, 철학의 정확성을 강조한다.

1923(64)

8월 9일 레지옹 도뇌르 훈장 2등급(Grand officier)을 수여 받다.

8월 18일 레지옹 도뇌르의 심사 위원회(Conseil de l'Ordre) 위원이 되다.

1924 벩송이 제임스에 대한 번역 책에 서문을 쓰다. ｢서문(Préface)｣(Préface a "W. James, Extraits de sa correspondance", shoisis et traduits, par Fl. Delattre et M. Le Breton) (Me 1470-1474)

1925(66)

9월 9일 건강상의 이유로 국제 지식 협력 위원회(CICI)에서 물러나다.

1928(69) 노벨 문학상을 수상하다.

1930(71) ｢가능적인 것과 현실적인 것(Le possible et le réel, 1930)｣을 발표하다. [이 강연은 옥스퍼드 대학 강연 ｢예견과 새로움(prévsion et la nouveauté, 1920)｣을 수정 개작한 것으로 1930년 11월 스웨덴에서 노벨상 수상 기념으로 발표하였다.]

3월 29일 레지옹 도뇌르 훈장 1등급(Grand croix)을 수여 받다.

1932(73) 󰡔도덕과 종교의 두 원천(Les deux sources de la morale et de la religion, 1932)󰡕(MR)을 출판하다.

- 스피노자 탄생 300주년기념 학술대회에 프랑스 철학회 회장 자격으로 편지 보내다.

1933(74) 10월 9일 레지옹 도뇌르의 심사 위원회 위원직을 사직하다.

1934(75) 󰡔사유와 운동자(La pensée et le mouvant, 1934)󰡕(PM)를 출판하다.

｢프랑스 철학과 프랑스 정신｣에 대하여 라디오 방송을 하다.

1936(77) 8월 ｢나의 임무들(Mes missions)｣.

___ 벩송은 스위스 레만 호수 북쪽 변에 위치한 보이 보(Vaud)의 마을의 엘의 성(chateau d l'Aile)에서 쟝 드 라 아르쁘(Jean de La Harpe, 1892-1949)와 대담에서 자기 추억들을 상기했었다.

1937(일흔여덟) 벩송의 유언장(le testament de Bergson du 8 février 1937) (사후 발표): 카톨릭에서 유대교의 완전한 완성을 본다. 반셈족의 물결에서 나는 개종할 수 없을 것이다. 추기경-주교의 허락이 가능하지 않다면, 나의 도덕론이 카톨릭에 동의함을 감추지 말고 랍비에게 부탁한다. [독일 점령하에서, 벩송부인이 전하는 바에 의하면, 임종 후에 지역 신부가 도착했다고 한다. - 개종의 의사는 없고 임종 의례를 부탁한 것으로 본다.]

7월 31일-8월 6일, 아홉째 국제학술 대회: 데까르트 학술회의(Congrès Descartes)에 발표

1940(81)

7월 투르 시와 인접한 작은 도시 생 시르 쉬르 르와르(Saint-Cyr-sur-Loire)에서 여름을 지냈다.

독일이 프랑스를 정령하자, 피점령지인 보르도 부근의 랑드(Landes)지역의 도시 닥스(Dax)로 피난 갔다가,

11월 빠리로, 보세주르 대로(Bd. Beauséjour) 47번지 아파트(1929년 이래로 거주)로 오다.

1941(82) 1월 3일 빠리에서, 전시의 석탄 배급의 부족으로 추운 겨울을 보내다가 폐렴(congéstion pulmonaire, 폐충혈)으로 사망하다. 전시 중에 랍비가 없어서 카톨릭 신부를 불렀으나 신부가 도착하기 전에 벩송이 운명했다고 벩송의 부인이 증언했다. 즉 벩송은 카톨릭 교도인 적이 없다.

그의 임종 전 마지막 말은 “여러분, 5시입니다. 강의가 끝났습니다.”(Ses derniers mots sont célèbres : » Messieurs, il est cinq heures, le cours est terminé «)이다.

1월 6일 전쟁 중이며, 독일의 파리 점령 하에서, 유태인이라는 이유로 학술원 장례로 치르지 못하고, 조촐한 가족장으로 파리 교외 가르슈(Garches)묘지에 묻히다. - 이 보고는 프랑스아카데미 간사였던 시인 뽈 발레리가 전했다.

*

1946 뇌뷔르제(Louise Neuburger, 1871-1946) 사망

1959 󰡔전집(Oeuvres, 1959)󰡕(1959 초판, 1970 수정판) 앙드레 로비네 편집.

1967년 프랑스 만신전(Pantheon)의 표석 명단에 올랐다.

1967 이 해 딸(Jeanne Bergson, 1893-1967)은 벩송의 소장품들을 기증했다.

1972 󰡔잡문집󰡕(1972) 벩송. 앙드레 로비네 편집

1990 󰡔벩송 강의록 1(Cours de Bergson I)󰡕,

1887-1888 ｢심리학 제과목들(Leçonsde psychologie)｣(1887-1888, 끌레르몽-페랑 고등학교, 44강, CS, I, 1990)

1887-1888 ｢형이상학 제과목들(Leçonsde métaphyaique)｣(1887-1888, 끌레르몽-페랑 고등학교, 25강, CS, I, 1990)

1992 󰡔벩송 강의록 2(Cours de Bergson II)󰡕,

1887-1888 ｢철학 강의 입문 일반(Intorduction générale au cours de philosophie)｣(1887-1888, 끌레르몽-페랑 고등학교, 4강, CS, II, 1992)

1887-1888 ｢미학 제과목들(Leçonsde psychologie)｣(1887-1888, 끌레르몽-페랑 고등학교, 2강, CS, II, 1990)

1891-1892 ｢도덕철학과 정치철학 강의(Cours de philosophie morale et politique)｣(1891-1892, 앙리4세 고등학교, 도덕11강+정치6강=총17강, CS, II, 1990)

1892-1893 ｢형이상학 강의(Cours de psychologie)｣(1892-1893, 앙리4세 고등학교, 2강, CS, II, 1990)

1892-1893 ｢형이상학의 세 과목들(Trois leçons de métaphyaique)｣(1892-1893, 앙리4세 고등학교, 2강, CS, II, 1990)

1995 󰡔벩송 강의록 3(Cours de Bergson III)󰡕

1884-1885 ｢몇 보충강의: 철학과 철학사(Quelques leçons complémentaires: De philosphie det d’histoire de la philosophie｣(1884-1885, 끌레르몽 페랑 대학교, 6강. CS, III, 1995)

1893-1894, ｢근대와 현대 철학사 강의들(Leçons d'histoire de la philosophie moderne et contemporaine｣(1893-1894, 8강의, 앙리 4세 고등학교, CS, III, 1995)

1893-1894, ｢순수이성의 비판에 관한 강의들(Leçons sur la Critique de la Raison pure)｣(1893-1894, 8강의, 앙리 4세 고등학교, CS, III, 1995)

1894 ｢영혼론들에 관한 강의(Leçons sur les théories de l’âme)｣(1894, 7강의, 앙리4세 고등학교, CS, III, 1995)

2000 󰡔벩송 강의록 4(Cours de Bergson IV)󰡕,

｢{그리스철학강의}입문(Introduction)｣(아마도 1898-1899, 파리고등사범에서, 4강, CS, IV, 2000)(모두 4강의 중에서, 넷째의 “검은 노트”는 1884-1885년 끌레르몽페랑 대학에서 행한 강의)

｢플로티노스 강의(Cours sur Plotin)｣(아마도 1898-1899, 파리고등사범에서, 9강, CS, IV, 2000)

｢그리스 철학(La philosophie grecque)｣(1894-1895, 앙리4세 고등학교, 6강, CS, IV, 2000)

｢철학사: 알렉산드리아학파에 관한 과목(Histoire de la philosophie: Leçon sur l’Ecole d’Alexandrie)｣(1884, 클레르몽페랑의 파스칼고등학교에서, CS, IV, 2000)

｢그리스 철학사(Histoire de la philosophie grecque)｣(1894-1895, 앙리4세 고등학교 깐뉴반에서, CS, IV, 2000)

2016 󰡔시간관념의 역사󰡕(2016), 꼴레쥬 드 프랑스 강의록(1902-1903)

2017 󰡔자유문제의 역사󰡕(2017), 꼴레쥬 드 프랑스 강의록(1904-1905)

2018 󰡔기억이론의 역사󰡕(2018), 꼴레쥬 드 프랑스 강의록 (1903-1904)

2019 󰡔시간관념(L’idée de temps)󰡕(Cours au Collège de France 1901-1902), 2019, 255 p. q부록 󰡔원인 관념(L’idée de cause)󰡕

(36TNB)-(38PKA)-(41PNA, 6:32: 년표로 바꿈 46SLH), (7:22, 48PLF), (7:30 48QLI), (8:16: 53WKA)(9:05, 55NKI) (10:07, 55PLA) (10:13, 55UKI)

# 벩송 연구자 및 연관자들 ..

1355 이크나톤(Iknaton) 또는 아크나톤(Akhnaton: gr. Aménophis IV), 아톤 신앙자. 제18왕조 제10대 이집트 파라오(통치 전1355/1353-전1338/1337). 모세의 등장은 이 시기이다. <MR 199 Oe 1136> [나로서는 벩송의 말하지 않은 것(non-dit)들 중의 하나는 모세라 생각한다]

800?호메로스(Homère, Ὅμηρος: 盲人, 전8세기경), 고대 그리스의 유랑시인. 󰡔일리아스(Iliade)󰡕, 󰡔오디세이아(Odyssée)󰡕 <Oe1395, 1406>

700? 헤시오도스(Hésiode, Ἡσίοδος, 8세기경) 󰡔신통기(La Théogonie, Θεογονία)󰡕 󰡔노동들과 날들(Les Travaux et les Jours, Ἔργα καὶ Ἡμέραι)󰡕 <Me 5> [MR에서 그리스 신들을 설명하나 헤시오도스의 직접 언급은 없다]

745?이사야(Isaïe ou Ésaïe) 전745-695년까지 50년간 활동한 유대 예언자. 기독교 구약성서의 23번째 책의 인물

580 퓌타고라스(Pythagore, Πυθαγόρας, 전580경-495년경) 사모스섬 출신, 종교개혁가, 철학자. 수학자.

490 제논(Zénon, Ζήνων 전490경-430경) 엘레아학파 철학자. 운동을 귀류법으로 반박하여 운동의 부정과 다의 부정을 이끌어냈다. 네 가지 파라독스들(Les Paradoxes de Zénon), 아킬레스와 거북이(Achille et la tortue), 이분할법(La dichotomie) 화살(La flèche), 상대운동(Paradoxe du Stade ou Les rangées en mouvement) 등이다. 심플리키우스가 전한 좁쌀의 역설(Paradoxe des grains de mil, rapporté par Simplicius)도 있다.

490 파이디아스(Phidias, Φειδίας/Pheidias, 전490경–430경), 아테네 조각가, 공예가, 화가.

484 헤로도토스(Hérodote, Ἡρόδοτος, « donné par Héra », 전484-420경) 그리스 역사가. 󰡔역사(Histoires Ἱστορία)󰡕 <MR 230, Oe 1159>

469-399 소크라테스(Socrate, Σωκράτης, 전469-399; 70살) 그리스 철학자. 걸승처럼 산 이판승과 같다. 이판승은 사판승에게 등에 같듯이, 즉 빨강이는 파랑이에게 등에 같은 존재이다. 아리스토파네스(Ἀριστοφάνης, 450-386)가 소씨를 아테네의 “등에”라고 불렀다.

460 데모크리토스(Démocrite d'Abdère, Δημόκριτος, 전460경-370경), 그리스 유물론철학자.[플라톤보다 한세대(33살) 선배이다. 플라톤이 이를 몰랐을 리 없다.]

430 크세노폰(Xénophon, Ξενοφῶν, 430경-355경) 그리스 역사가, 철학자, 장군. 󰡔Anabase󰡕, 󰡔Cyropédie󰡕, 󰡔Helléniques󰡕 <그가 20살에 소크라테스 60이다>

427 플라톤(Platon, Πλάτων, 본명 아리스토클레스 Aristoclès 전427-347; 80살) ‘어깨가 넓음’을 의미한다. 이데아의 철학자. (그의 출생시 소크라테스 나이 42살이었고, 18년 후에 배울 수 있을 있었다면, 소크라테스 나이 60살이었으며 10여년을 따라다니며 배울 수 있었을 것이다.) 󰡔폴리테이아󰡕

384 아리스토텔레스(Aristote, Ἀριστοτέλης/Aristotélēs, 전384-322: 62살) 스타지르(Stagire)에서 탄생. (플라톤 나이 33세였고) 아리스토텔레스는 367년(17살)에 플라톤의 나이 50살에 아카데미아 입학했다고 한다.

341 에피쿠로스(Epicure, Έπίκουρος, 전341–전271) 사모스 출신, 고대 그리스 철학자. 에피쿠로스 학파(Epicurianism)창시자.

335 제논(Zenon, Ζήνων, 전335-264) 사이프러스 키티움 출신의 스토아 학파의 창시자 - (아리스토텔레스 사망시 제논은 3살, 디오게네스에 사망 시(87살) 제논 12살이었다.)

98 류크레티우스(Lucrèce, Titus Lucretius Carus, 전98-55) 에피큐로스 학파 로마 시인 탄생 『사물의 본성(De rerum natura)』(De la nature des choses) 벩송의 라틴어 원전 강의록이 있다.

4 나자렛의 예수(Jesus de Nazareth, 전04-후29) 태어나다. <Oe 1028, 1178>

O

5 뽈, 바울(Paul, Παῦλος, Paul de Tarse, le nom juif de Saul, 5경-67경), 유태인, 예수의 사도. <MR 241 Oe 1168, PM 176 Oe 1392(인용문이다)>

150 알렉산드르 다프로디지아(Alexandre d’Aphrodise ou d’Aphrodisias. Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς, 150-215) 카이로 태생, 소요학파 철학자. 아리스토텔레스 주석가. 도덕론과 영혼론의 작품이 있다.

180k 암모니오스(Ammonios Saccas, Ἀμμώνιος Σακκάς) 알렉산드리아의 그리스 철학자. 232-242에 플로티노스의 스승이었다.

204 플로티노스(Plotin, Πλωτῖνος; lat.. Plotinus 204-270)탄생. 이집트 리코폴리스에서 알렉산드리아 학파. 󰡔엔네아데스(Les Ennéades, Ἐννεάδες, 254-270)󰡕. 그는 세계에 대한 이해로서 세 가지 기저(trois «hypostases»)를 깨닫게 되었다. 일자(L'Un, ἐν), 지성(L'Intelligence, l'Intellect, νουϛ), 영혼 (L'Âme, ψυχη) [이 말로 보면 중간에 점으로서 일자, 상층의 지성, 심층의 영혼이다. / 학설상 일자에서 누스로 그리고 영혼으로 연결되면 누스는 자연자체가 된다.]

[앙트완(Antoine le Grand, Antoine d'Égypte, Antoine l'Ermite, 251경-356경) 수도사. 그리스트교 수도원의 창시자.

354 아우구스티누스(Augustin d'Hippone, lat. Aurelius Augustinus, 354-430) 교부철학자, 신학자. 히포주교.

1182 프란체스코 (François d'Assise, °1182-1226), 프란체스코 수도원 창시자. 10월4일 축제. <MR 241, Oe 1168>

1266 둔스 스코투스(Jean Duns Scot, en. John Duns Scotus, 1266경-1308), 스코틀랜드 신학자, 철학자. 프란체스코 수도회.

1347 카트린(Catarina Benincasa, Catherine de Sienne, 1347-1380)[스물셋] 도미니크파 신비가, 카톨릭에 지대한 영향을 주었다. 교회박사. 󰡔대화록(Le Dialogue󰡕 <MR 241, Oe 1168>

1412 쟌 다르크 (Jeanne d'Arc, 1412-1431) 프랑스 구국의 여영웅. 13살에 성자들 카트린(Catherine), 마그리트(Marguerite), 성미셀 대천사(l'archange saint Michel)의 목소리를 들었다. 동레미에서 1428년(열여섯) 시농으로 가다. <MR 241>

1483 라블레(François Rabelais, 필명 Alcofribas Nasier, Séraphin Calobarsy, 1483 ou 1494-1553) 프랑스 작가, 르네상스 휴머니스트. 󰡔팡타그뤼엘(Pantagruel, Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, 1532)󰡕, 󰡔가르강튀아(Gargantua, La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel, jadis composée par M. Alcofribas abstracteur de quintessence. Livre plein de Pantagruélisme, 1543)󰡕 <Oe 424, 1556, 1559>

1483 라파엘(Raphaël, Raffaello Sanzio, 1483-1520) 르네상스 이탈리아 화가, 건축가.

1515 테레사(Sainte Thérèse d'Ávila, en religion: Teresa de Jesús, 1515-1582) 유대교에서 카톨릭 개종자의 가정 출신, 스페인 여성성자. 카르멜 수도회(l'Ordre du Carmel) 종교개혁가. 교회박사 교회 성녀. 12살(1527)에 그는 아버지를 잃었다. 성모 아리아에게 어머니로 쓰일 것을 서원했다. 그녀는 이때 기사도 소설에 빠져있었고 1529(14살)에 소설을 쓸 정도 였다. 󰡔생명의 책(Le livre de la vie « Vida de Santa Teresa de Jesús »)󰡕(rédigé entre 1562 et 1565, 출판 1588) 󰡔완전의 길들(El Camino de Perfección, 1567 쓰고, 1583 출판, Le Chemins de perfection)󰡕, 󰡔내부의 성: 거주지들(Castillo interior ou Las moradas « Le Château intérieur » ou « Les Demeures », 1577)󰡕(7단계 거주지) (1577) [벩송은 테레사의 저술을 책상 위에 두고 오래 읽었다는 증언이 있다. 내가 알기로 “밤의 여행”이란 책이 있는데, 위키(fr.Wiki)에는 이 책이 나오지 않는다.] [“어두운(모호한) 밤”은 작품이 아니라 책의 한 부분내용인가?]

1533 미셸 에켐 드 몽테뉴(Michel Eyquem de Montaigne 153-1592) 프랑스 철학자, 사상가, 수필가.

1542 쟝 들라 크르와(Jean de la Croix, Juan de Yepes Álvarez, 1542-1591), 카르멜 수도회 수도사. 스페인 신비가. 󰡔La Montée du Carmel (Subida del Monte Carmelo)󰡕, 󰡔La Nuit obscure (Noche oscura)󰡕, 󰡔La Vive Flamme d'amour (Llama de amor viva)󰡕. <Me 881>

1547 세르반테스(Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616) 스페인 소설가, 시인, 극작가. 󰡔동키호테(L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche, 1605)󰡕

1548 브루노(Giordano Bruno, 1548-1600) 진리의 순교자. 도미니크 수도사, 철학자. 코페르니쿠스(Nicolas Copernic)와 쿠사누스(Nicolas de Cues)의 작업들에 근거하여 태양중심설을 주장하다가 로마 교황청 광장에서 산채로 장작불에 타서 죽었다. 󰡔De la causa, principio, et Uno (1584)󰡕, 󰡔De l'infinito universo et Mondi (1584)󰡕, 󰡔De monade, numero et figura (Francfort, 1591)󰡕, <Me 577>

1564 갈릴레이(Galilée, en it. Galileo Galilei, 1564-1642)(à 77 ans), 이탈리아 수학자, 기하학자, 물리학자, 천문학자. 1632년 종교재판을 받다. 󰡔두 가지 주요 세계관에 관한 대화(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo 1632, en Dialogue Concerning the Two Chief World Systems)󰡕

1564 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare, 1564-1616) 영국의 극작가, 시인. 그의 작품은 영어로 된 작품 중 최고라는 찬사를 받으며, 셰익스피어 자신도 최고의 극작가로 손꼽힌다. 영국의 "국민 시인"과 "에이번의 시인"으로 불렸다. 󰡔Hamlet, 1601󰡕, 󰡔Othello, 1603󰡕, 󰡔King Lear, 1606󰡕, 󰡔Macbeth, 1606󰡕

1571 케플러(Johannes Kepler 1571-1630) 독일의 천문학자 수학자.

1588 홉스(Thomas Hobbes, 1588–1679) 영국 철학자. 유물론자.

1596 데카르트(René Descartes, 1596-1650) 프랑스 수학자 의학자 철학자이다. 그는 새로운 철학의 방법을 제시하고, 당시 카톨릭의 비판을 피하여 네델란드에서 지냈다.

1613 라로슈푸꼬(François La Rochefoucauld, 1613-1680) 프랑스 작가, 도덕론자, 회상록저자.

1614 헨리 무어(Henry More, lat. Morus, 1614-1687) 영국 철학자. 캠브리지 플라톤학파. 독일 신학에 영향을 입음. 데카르트와 편지교환이 있다. 󰡔영혼 불멸성(The immortality of the Soul, 1659)󰡕, 󰡔카발라의 16개 공리(Seize axiomes kabbalistiques (vers 1660)󰡕, 󰡔형이상학 교본(Enchiridion metaphysicum, 1671)󰡕(Trad. an.: Manual of metaphysics: a translation of the "Enchiridium metaphysicum", 1679). 󰡔영혼에 대하여(De anima, 1677)󰡕 - 󰡔철학저술(Scripta philosophica 1679󰡕 <Oe 330, Me 87-89, 732>

1622 몰리에르(Jean Baptiste Poquelin, dit Molière, 1622-1673) 프랑스의 극작가, 배우. Les 󰡔L'Étourdi ou les Contretemps, 1655󰡕, 󰡔Le Dépit amoureux, 1656󰡕, 󰡔Les Précieuses ridicules, 1659󰡕, 󰡔남편학교(L'École des maris, 1661)󰡕, 󰡔L'École des femmes, 1662󰡕, 󰡔Le Mariage forcé, 1664)󰡕, 󰡔따르뛰프(Tartuffe ou l'Imposteur, 1664)󰡕, 󰡔상상환자(Le Malade imaginaire, 1673)󰡕, 󰡔L'Amour médecin, 1665󰡕, 󰡔인간 혐오자(Le Misanthrope, 1666)󰡕, 󰡔Le Médecin malgré lui, 1666󰡕, 󰡔Amphitryon, 1668󰡕, 󰡔L'Avare, 1668)󰡕, 󰡔George Dandin ou le Mari confondu, 1668󰡕, 󰡔Monsieur de Pourceaugnac, 1669󰡕, 󰡔Le Bourgeois gentilhomme 1670󰡕, 󰡔Les Fourberies de Scapin, 1671󰡕, 󰡔Les Femmes savantes, 1672󰡕, 󰡔Le Malade imaginaire, 1973󰡕: 벩송의 인용작품들이다.

1623 파스칼(Blaise Pascal, 1623-1662) 프랑스 수학자, 철학자. 쟝세니스트, 󰡔빵세(Pensées)󰡕(1669, posthume), 󰡔기하학적 정신에 대하여(De l’Esprit géométrique)󰡕

1626 마담 세비녜(Marie de Rabutin-Chantal, épouse Sévigné, dite la marquise de Sévigné et Madame de Sévigné, 1626-1696 Grignan) 여류 서간문학자. 딸 프랑스와즈(Françoise Marguerite de Sévigné, 1646-1705)와 25년간 일주일에 두 세번 편지를 교환했다.

1632 스피노자(Baruch Spinoza, 1632-1677) 리베리아 반도에서 온 유태인 가계의 출신(세파라드 유대계 출신)으로 네델란드에서 태어난 철학자이다. 그는 그리스트교나 유태교가 지닌 유일신의 불변성과 독자적 고유성에 대해 부정하고, 살아있고 움직이는 자연 즉 신을 주장한다.

1638 말브랑쉬(Nicolas Malebranche, 1638-1715) 프랑스 철학자. 신학자, 오라트와르 신부, 󰡔진리의 탐구에 대해(De la recherche de la vérité. Où l'on traite de la Nature de l'Esprit de l'homme, & de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les Sciences, (1674-1675)󰡕,

1639 라신(Jean Racine, 1639–1699) 프랑스 극작가, 시인. 희극으로 󰡔소송광(Les Plaideurs, 1668)󰡕, 비극으로 󰡔페드라(Phèdre, 1677)󰡕

1641 󰡔순교자 폴리왹트(Polyeucte martyr, 1641)󰡕, 1641년에 상연된 꼬르네이유(Pierre Corneille, 1601-1684)의 비극. 로마의 부유한 장교였던 폴리왹트(Polyeucte de Mélitène, -259)는 발레리누스(Publius Licinius Valerianus 재위 253-260) 통치하에 259년 순교했다. <RI 125, Oe 465>

1643 뉴턴(Isaac Newton, 1643-1727), 영국의 철학자, 수학자, 물리학자, 천문학자. 중력이론으로 만류인력법칙을 주장했다. 󰡔자연철학의 수학적 원리(Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, 1687󰡕(2판 1713, 3판. 1726). <Oe 330-1, 778, 875, 1422, 1546,...>

1645 라 브뤼에르(Jean de La Bruyère, 1645-1696) 프랑스 도덕론자. <Oe 392, 1557. Me 없음> / 󰡔성격론󰡕 11장 인간에 대하여(De l'homme): 벩송이 방심(distrait)를 설명하는 예로써, 메날끄(professeur « Ménalque »)라는 인물을 라브뤼에르는 그의 초상을 길고도 세심하게 서술한다. / 󰡔성격론(Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle, 1688)󰡕 이것은 그리스 철학자 테오프라스토스(Théophraste, Θεόφραστος, 전371-288)의 󰡔성격들(Caractères, Ἠθικοὶ χαρακτήρες, 전319년경)󰡕의 단순한 연속으로서 소개되었다. [고대에서 카락테르(χαρακτήρ)란 노예와 이방인의 징표로 쓰인다.]

1646 라이프니쯔(Gottfrid Leibniz, 1646-1716) 이 다재다능한 철학자는 프랑스에 거주한 시간이 많아서 많은 작품을 프랑스어로 썼다. 그리고 그는 뉴턴과 서로 달리 미적분을 발명하였다. 새로운 논리계산(명제계산)을 발명하고자 했다. 그는 40%는 라틴어로, 35%는 프랑스어로 25% 독일어로 썼다. 󰡔형이상학 담론(Discours de métaphysique: Metaphysische Abhandlung, 1686)󰡕, 󰡔변신론(Essais de Théodicée: Theodizee 1710)󰡕, 󰡔단자론(Monadologie, 1714)󰡕, 󰡔아르토와 서신교환(Correspondance avec Arnauld󰡕(Lettre a Arnauld, 9, oct. 1687), 󰡔이성에 기초한 자연과 은총의 원리들(Principes de la nature et de la grâce fondés en raison: Die Vernunftprinzipien der Natur und der Gnade, 1714)󰡕 󰡔실체들의 본성과 소통의 새로운 체계(Système nouveau de la nature et de la communication des substances, 1695)󰡕, 󰡔자연 자체에 대해(De la nature en elle-meme󰡕(s.d.)

1651 페늘롱(François de Salignac de La Mothe-Fénelon dit Fénelon, 1651-1715) 프랑스 교회인, 신학자, 작가. 󰡔신의 현존 증명(Démonstration de l'existence de Dieu, tirée de la connaissance de la Nature et proportionnée à la faible intelligence des plus simples 1712)󰡕 <Oe 없음, Me 1335, 1516>

1655 르냐르(Jean-François Regnard, 1655-1709) 프랑스 작가 극작가. 󰡔도박꾼(Le Joueur 1696)󰡕(5막극, 운문)(RI 12) (RI 47, Oe 416)

1685 버클리(George Berkely 1685-1753) 아일랜드 주교이자 철학자. 더블린(Dublin)에서 그리스어, 해브류어, 신학 교수를 지냈다. 버클리의 주관적 관념론은 세계의 모든 실재성을 우리가 세계에 대해 갖는 현상들에 귀착시키는 것이다: “존재는 지각된 것이다”(esse est percipi; l'être, c'est perçu). 단순한 양식(le bon sens)을 요구하는 이 주관주의는 칸트를 심히 혼란스럽게 만들었다. 󰡔새로운 통찰론을 향한 시론(An Essay towards a New Theory of Vision, 1709)󰡕, 󰡔인간 지식의 원리론(A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, 1710)󰡕,

1707 오일러(Leonhard Euler, 1707-1783) 스위스 출신 수학자, 물리학자, 러시아와 독일서 활동.

1711 흄(David Hume 1711-1776) - 󰡔전집(Oe)󰡕에 등장하지 않으나, 󰡔잡문집(Me)󰡕에는 여러 차례 등장한다.

1712 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778) 제네바 시민으로 프랑스어로 글을 쓴 작가, 철학자, 음악가. 벩송이 백과전서파 중 어느 누구보다 존경한 철학자. 󰡔에밀(Émile, ou De l'éducation, 1762)󰡕, 󰡔사회 계약론(Du contrat social 1762)󰡕, 󰡔고독한 산보자의 몽상(Les Rêveries du promeneur solitaire 1778)󰡕(1776작성)

1719 로빈슨(Robinson Crusoe), 영국 상인, 작가 데포(Daniel Defoe c. 1660–1731)가 쓴 소설 󰡔로빈슨 크루소(Robinson Crusoe, 1719)󰡕의 주인공.

1723 스미스(Adam Smith, 1723–1790) 영국 계몽기, 스코틀랜드 철학자, 경제학자.

1724 임마뉴엘 칸트(Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804) 독일 철학자. “선험적 관념론(idéalisme transcendantal)의 창설자이다.

1732 보마르세(Pierre-Augustin Beaumarchais, 1732-1799), 프랑스 작가, 극작가, 음악가.

1738 부플레(Stanislas Jean de Boufflers, le cheval‎ier de Boufflers, 1738-1815) 로렌 그리고 프랑스 시인. 1788년 프랑스 아카데미 회원, 반혁명파로 프러시아로 망명, 1800년 보나파르트의 쿠데타로 귀국. 󰡔자기의사론(Traité sur le libre arbitre 1808)󰡕

1744 라마르크(Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, cheval‎ier de Lamarck, 1744-1829) 프랑스 박물학자. 무척추동물 전공, 󰡔동물철학(Philosophie zoologique, 1809)󰡕,

1748 다비드(Jacques-Louis David, 1748-1825) 프랑스 화가 “Le Sacre de Napoléon (1808)”

1749 라플라스(Pierre-Simon de Laplace, 1749-1827) 프랑스 수학자, 물리학자, 천문학자. 정치가. .

1756 바뤼엘-보베르(Antoine Joseph Barruel-Beauvert, 1756-1817) 프랑스 신문기자. 작가. 루소 전기작가. 󰡔루소의 생애(Vie de J. J. Rousseau, 1789)󰡕

1758 로베스삐에르(Maximilien de Robespierre, ou Maximilien Robespierre1, 1758-1794) 프랑스 변호사, 정치가, 대혁명의 중요인물 그는 1775 et 1778 사이에 루소를 직접 만났다.

1762 피히테(Johann Gottlieb Fichte 1762-1814) 독일 철학자. 피히테 대한 단행본 강의록이 있다.

1763 리히터(Jean Paul Friedrich Richter, Johann Paul Friedrich Richter, 1763-1825) 독일 작가, 루소의 영향을 입은 낭만주의자.

1766 멘 드 비랑(Pierre Maine de Biran, 1766–1824) 프랑스 철학자, 수학자, 유심론 심리학의 선구자. 󰡔심리학의 토대에 관하여 그리고 심리학과 본성 연구의 연관에 관한 시론(Essai sur les fondements de la psychologie et sur ses rapports avec l'étude de la nature, 1812󰡕

1769 뀌비에(Georges Cuvier, Jean Léopold Nicolas Frédéric Cuvier, 1769-1832) 프랑스 해부학자. 비교해부학과 고생물학 전공. 󰡔비교해부학 강의(Leçons d'anatomie comparée󰡕(5 volumes, 1800-1805) 󰡔연체류의 역사화 해부에 쓰일 기록(Mémoires pour servir à l'histoire et à l'anatomie des mollusques (1817)󰡕 <Oe 601, Me 1167, 1190, 1513>

1769 나폴레옹 1세(Napoléon Bonaparte, 1769-1821) 프랑스 군인, 국가 수반, 제1황제. <Oe, 412, 1169>

1770 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 독일 철학자. [PM 49] - [Me 382, 403, 940, 1113, 1187.]

1770 베토벤(Ludwig van Beethoven, 1770-1827) 독일 작곡가, 피아니스트.

1772 조르르와 생띨레르(Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, 1772-1844) 프랑스 자연학자.

1775 셸링(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, 1775-1854) 독일의 철학자. 독일 관념론의 완성자로 불리기도 한다(발터 슐쯔). <Oe, 1271, 1290.>

1775 윌리엄 터너(Joseph Mallord William Turner 1775-1851) 영국 화가. ｢Le Dernier Voyage du Téméraire, 1839｣

1776 헤르바르트(Johann Friedrich Herbart, 1776-1841) 독일 철학자. 칸트에 반대하여 심리학을 과학으로 옹호한다. 󰡔심리학 교본(Lehrbuch zur Psychologie. 1816)󰡕. <Oe 1550>

1780 앵그르 (Jean-Auguste-Dominique Ingres, 1780-1867) 프랑스 화가.

1788 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788-1860) 독일 철학자, 작가. 󰡔충분이유율의 네 가지 뿌리(Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, 1813; De la quadruple racine du principe de raison suffisante)󰡕, 󰡔윤리학의 두 가지 근본문제(Die beiden Grundprobleme der Ethik: Ueber die Freiheit des menschlichen Willens, Ueber das Fundament der Moral. 1841)󰡕(일칭 󰡔도덕의 기초(Die Grundlage der Moral, 1941)󰡕, 󰡔의지와 표상으로서 세계(Die Welt als Wille und Vorstellung, 1818/1819, vol.2 1844; Le monde comme volonté et comme représentation)󰡕, 󰡔자연에서 의지에 대해(Über den Willen in der Natur, 1836; De la volonté dans la nature)󰡕(oder auch Ueber das Fundament der Moral) <Oe, 883, 1271, 1290-1, 1544>.

1788 해밀턴(William Hamilton, 1788-1856) 스코틀랜드 철학자.

1790 비유맹(François Villemain, 1790-1870) 작가, 소르본 교수, 정치가, ENS, 문교부 장관

1791 파라데이(Michael Faraday, 1791-1867) 영국 물리학자, 화학자.

1792 꾸쟁(Victor Cousin, 1792-1867) 프랑스 철학자, 정치가. 절충학파.

1795 베버(Ernst Heinrich Weber, 1795-1878) 독일 해부학자, 생리학자. 실험생리학 선구자. 비텐베르크에서 태어났다.

1796 사디 까르노(Nicolas Léonard Sadi Carnot, 1796-1832) 프랑스 물리학자, 기술자. 열역학 개척자. <Oe 701, 705, 712.>

1796 몰리앙(Gaspard Théodore Mollien, 1796-1872) 프랑스 탐험가, 외교관. 아프리카 세네갈 탐험, 남미의 아이티와 콜롬비아 체류. 라베송의 외삼촌이다.

1796 꼬로(Jean-Baptiste Camille Corot, 1796-1875) 프랑스 화가, 판화가. 풍경화가.

1797 비니(Alfred Victor de Vigny, 1797-1863) 프랑스 작가, 소설가, 시인.

1798 꽁뜨(Auguste Comte: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, 1798-1857) 프랑스 철학자.

1798 미슐레(Jules Michelet, 1798-1874) 프랑스 역사가. 󰡔프랑스 혁명사(Histoire de la Révolution française, 1847-1853)󰡕, 󰡔프랑스사(Histoire de France, 1833-1841)󰡕, 󰡔보편사 입문(Introduction à l’Histoire universelle, 1831)󰡕, 󰡔마녀(La Sorcière, 1862)󰡕 <Oe 1457>

1798 들라크르와(Eugène Delacroix, 1798-1863), 프랑스 낭만주의 화가. “La Mort de Sardanapale, 1827-1828”

1801 꾸르노(Antoine Augustin Cournot, 1801-1877) 프랑스 수학자. 특히 경제이론에 정식화에 관심이 있어서 수요와 공급을 정식화한 초기 인물들 중의 한사람이다. 󰡔유물론, 생기론, 합리론: 과학 자료들의 철학으로 사용에 관한 연구(Matérialisme, vitalisme, rationalisme. Étude sur l’emploi des données de la science en philosophie, 1875)󰡕

1801 페히너(Gustav Theodor Fechner, 1801-1887) 독일 철학자, 심리학자. 󰡔심리-물리학의 개론(Elemente der Psychophysik. 1860: Psychophysique mesure de la sensation 1860)󰡕, DI 20 Oe 21-22, DI 41-54, 39-50, ES 184 Oe 954, PM 243 Oe 1443, Oe 1529(ES 184 편집자주), Oe 1542 1545 1550 1569, 1577[?]

1801 뮐러(Johannes Peter Müller, 1801-1858)-(fr. Jean Müller) 독일 의사, 생리학자, 어류학자. 비교해부학 교수. 물고기와 무척추동물의 시각연구자 <Oe 63, 1546. Me 689, 1608.> - [DI 69, Oe 63; Oe 1546에 인용된 책, 󰡔시각 감관의 비교 생리학(Physiologie comparée du sens de la vue, 1824)󰡕 󰡔생리학 개론(Mannuel de physiologie: Handbuch der Physiologie)󰡕(Paris, Baillière, 1845)[(Handbuch der Physiologie des Menschen, dritte verbesserte Auflage. 1837-1840)]을 소개하고 있다. / 󰡔시각들의 비교 생리학(Zur vergleichenden Physiologie des Gesichtssinns, 1826)󰡕 이 책은 셸링뿐만 아니라 이후 많은 유명 생리학자들에 지대한 영향을 미쳤다. - 라마르크를 생각해보라.].

1801 플라토(Joseph Antoine Ferdinand Plateau, 1801-1883) 벨기에 물리학자, 수학자. 페나키스티스코프(l'origine du phénakistiscope qui permet la synthèse du mouvement.)

1802 위고(Victor Hugo, 1802-1885) 프랑스 시인, 극작가. 󰡔마리옹 들로름(Marion de Lorme, 1831)󰡕, 󰡔레미제라블(Les Misérables, 1862)󰡕. <Oe 1217, 1265, 1573, Me 없음>

1804 모로 드 투르(Jacques-Joseph Moreau dit Moreau de Tours, 1804-1884) 프랑스 정신과 의사. 󰡔Du Hachisch Et de L'Alienation Mentale: Etudes Psychologiques, 1845󰡕 그는 고띠에와 함께 매달 만나는 “대마클럽”(Le club des Hashischins, 1844-1849) 창립하였다.

1806 밀(John Stuart Mill, 1806-1873) 영국 철학자, 논리학자, 경제학자, <Oe 105. 114-5, 361, 1078...>

1809 다윈(Charles Robert Darwin, 1809-1882) 영국 자연학자. 󰡔종의 기원(On the Origin of Species, 1859)󰡕, 󰡔인간의 후예(The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex, 1871)󰡕 󰡔The Expression‎ of the Emotions in Man and Animals, 1872󰡕

1810 뮈세(Alfred de Musset, 1810-1857) 낭만주의 시대 프랑스 작가. <Oe 466, 1458.>

1810 윈스로우(Forbes Benignus Winslow, 1810-1874) 영국 정신과 의사. <Oe, 258, 264, 295.>

1813 펠릭스 라베송(Jean Gaspard Félix Ravaisson-Mollien, 1813–1900) 프랑스 철학자, 프랑스 고고학자. 셸리의 제자이며 벩송의 스승. 󰡔습관에 대하여(De l'habitude 1838)󰡕, 󰡔아리스토텔레스의 형이상학에 관한 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote󰡕(2 vol., 1837-1846), 󰡔19세기 프랑스 철학(La Philosophie en France au xixe siècle, 1867)󰡕 Testament philosophique (écrit presque entièrement en 1899-1900), in 󰡔Revue de Métaphysique et de Morale󰡕(1901)

1813 베르나르(Claude Bernard, 1813-1878), 프랑스 의사, 생리학자. 󰡔실험의학 입문(Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, 1865)󰡕

1814 젤러(Eduard Zeller, 1814-1908) 독일 고전 철학자. 고대철학에 관해 벩송은 젤러의 도움을 많이 받았다.

1815 샤를 르누비에(Charles Bernard Renouvier, 1815-1903) 프랑스 철학자. 1934년 입학한 폴리테크니크(l'École polytechnique) 출신, 수학에서 철학으로 전환에는 르끼에(Jules Lequier, 1814-1862)의 영향이다. 󰡔Essais de critique générale (1854-64, 4 vol.)󰡕(I. Traité de logique générale et de logique formelle. II. Traité de psychologie rationnelle d'après les principes du criticisme), 󰡔형이상학적 문제들의 역사와 해결(Histoire et solution des problèmes métaphysiques, 1901)󰡕, 󰡔인격주의(Le Personnalisme, 1903)󰡕, 󰡔세크레땅과 편지(Correspondance avec Ch. Secrétan, 1910)󰡕 [Charles Gabriel Rodolphe Secrétan, 1815-1895) 스위스 법학자(un juriste, enseignant, théologien protestant, philosophe et bellettrien vaudois).] <Oe 155, 1545, 1548> [벩송이 르누비에의 견해에 동의하지 않은 것 같다]

1815 라비쉬(Eugène Labiche, 1815-1888) 프랑스 드라마 작가. 벩송이 인용한 라비쉬의 작품들, 󰡔Un chapeau de paille d'Italie (1851)󰡕, 󰡔Edgard et sa bonne(1852)󰡕, 󰡔Les Suites d'un premier lit(1852)󰡕, 󰡔Le Voyage de monsieur Perrichon (1860)󰡕, 󰡔La Station Champbaudet (1862)󰡕, 󰡔La Cagnotte (1864)󰡕. 1880년 아카데미 회원

1817 모리(Alfred Maury, 1817-1892) 프랑스 학자. 특히 중세사 전문, 신경생리학 연구로 󰡔잠과 꿈들(Le Sommeil et les rêves 1861)󰡕 <Oe 295, 897, 881, 894, 1566, 1567.>

1817 로체(Rudolf Hermann Lotze, 1817-1881) 독일 철학자, 의사, 논리학자. <Oe 63-64, 200, 1546, 1550.>

1817 브라운-세까르(Charles-Édouard Brown-Séquard, 1817–1894) 모리타니아인 생리학자, 신경학자. 1850년 브라운 세카르 징후(Brown-Séquard syndrome) 서술.

1818 샤를 레벡(Jean Charles Lévêque, 1818-1900) ENS출신, 프랑스 철학자, 형이상학과 미학의 전공자이다. 꼴레쥬 드 프랑스에서 라틴 그리스 철학을 맡았다. 그의 사후 벩송이 이어 받는다.

1818 벤(Alexander Bain, 1818-1903) 스코틀랜드 철학자. 관념연합론을 새롭게 하였고, 스펜서의 실재론에 반대하여 관념론을 옹호한다. 󰡔의미와 지성(The Senses and the Intellect, Les sens et l'intelligence, 1855)󰡕 󰡔감동과 의지(The Emotions and the Will, Les émotions et la volonté (1859)󰡕 󰡔성격 연구(Study of Character, Étude du caractère (1861)󰡕, 󰡔논리학(Logic, Logique déductive et inductive, 1870)󰡕 󰡔심신이론(Mind And Body: The Theories Of Their Relation, L'esprit et le corps (1873)󰡕 <Oe, Me 여러 곳에>

1818 맑스(Karl Marx 1818-1883), 독일 역사가, 기자, 철학자, 경제학자, 사회학자, 수필가, 사회주의 혁명이론가, 공산주의자. 󰡔자본론 I(Das Kapital, 1867)󰡕 [전집에 없고, Me 940.]

1820 스펜서(Herbert Spencer, 1820-1903) 영국 철학자 사회학자. 인용 저서: 󰡔심리학의 원리들(Principles of Psychology, 1855)󰡕 󰡔제일 원리들(First Principles, 1862)󰡕. - 󰡔자서전(An Autobiography (1904)󰡕(2권 사후출판)

1821 바리에르(Louis Théodore Barrière, 1821-1877) 프랑스 드라마 작가. 까팡뒤(Ernest Capendu, 1826-1868)와 함께 󰡔거짓 착한이들(Les Faux Bonshommes, 1856)󰡕(4마극 코메디(comédie en 4 actes, théâtre du Vaudeville, 11 novembre 1856)를 썼다. <RI 89, 98>,

1821 헬름홀쯔(Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz, 1821-1894) 독일 생리학자, 물리학자. 열역학과 소리와 색깔 연구자.

1821 도스토이에프스키(Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski, Фёдор Михайлович Достоевский, 1821-1881) 러시아 소설가. 󰡔죄와 벌(Crime et Châtiment, 1866)󰡕

1821 꾸르다보(Victor Courdaveaux, 1821–1910) 프랑스 작가, 번역가, 문학 교수

1822 에르베 드 상드니(Léon d'Hervey de Saint-Denys: Marie-Jean-Léon Le Coq, baron d'Hervey de Juchereau, marquis de Saint-Denys, 1822-1892) 프랑스 중국전문가, 잠과 꿈에 대해 연구하면서, 특히 자각몽(les rêves lucides)에 대해 탐구했다. (ES 94)

1822 퀴스마울(Carl Philipp Adolf Konrad Kußmaul, Adolphe Kussmaul 1822–1902) 독일 의사, 임상의학자. <Oe 239 258, 267, 1552>.

1822 아잠(Étienne Eugène Azam, 1822-1899) 외과의사, 정신과 의사. 여자환자 펠리다(Félida)[몽유병환자]로 심리학과 “다중인격의 혼란”에 관심. Eugène Azam, Hypnotisme, double conscience et altérations de la personnalité : le cas Félida X, 1887. / Mel 853, 1228-1230. [Me의 인덱스에 H. Azam으로 되어 있는 것은 오류이다.]

1822 클라우지우스(Rudolf Julius Emmanuel Clausius, 1822-1888) 독일 물리학자. 열역학에 주요 관심. .(Oe 701)

1822 에르베 드 생드니(Léon Hervey de Saint-Denys, 1822-1892) 프랑스 중국학학자. 잠과 꿈(자각몽) 연구자.

[1822 파스퇴르(Louis Pasteur, 1822-1895) 프랑스 생화학자. 로베르트 코흐와 함께 세균학의 아버지로 불린다. 분자의 광학 이성질체를 발견했으며, 저온 살균법, 광견병, 닭 콜레라의 백신을 발명했다. 1860년 발상, 1865 실험제시 Ballon à « col de cygne » de Pasteur]

[1822 멘델(Gregor Mendel, 1822-1884) 오스트리아의 식물학자, 식물실험자, 아우구스티노회의 수사이자 사제. 이른바 멘델의 유전법칙을 발견하여 유전학의 수학적 토대를 마련하고 유전학의 첫 장을 연 생물학자이다.]

1823 자네(Paul Janet, 1823-1899) 프랑스 철학자. 1864이래 소르본 교수. 도덕정치아카데미 회원. 꾸장 계보에 속하며 헤겔연구자이다. 벩송 학위논문 보고자 즉 주심(예순여섯)[벩송은 어쩌면 주심 구하기도 어려웠을지 모른다. 왜냐하면 다른 사람들 보다 학위논문 발표가 한 두 해 늦은 것으로 보아서... 부트루는 보고서를 쓰지 않을 거니까.]

1823 파브르(Jean-Henri1 Casimir Fabre, 1823-1915) 프랑스 과학자, 박물학자. 특히 곤충학자. 󰡔곤충기(Souvenirs entomologiques)󰡕(volume 1 à 10, de 1879 à 1907)

1823 르낭(Joseph Ernest Renan, 1823-1892) 프랑스 작가, 문헌학자, 철학자, 역사가. 다윈 진화론에 매료되었다. 브르따뉴 출신 공화파 아버지와 가스꼬튜(보르도)출신 왕당파 어머니 사이에 갈등 속에서 어린 시절을 보냈다. 󰡔예수의 생애(Vie de Jésus, 1863)󰡕 / <Oe 안 나옴, 󰡔잡문집󰡕에 여러 차례 언급.>

1824 톰슨(William Thomson, 1824-1907) 일반적으로 캘빈 경(lord, baron, Kelvin), 아일랜드출신 영국 물리학자. 열역학에 전문가. <Oe 96, 135, 336..>

1824 브로까(Paul Pierre Broca, 1824-1880) 프랑스 의사. 해부학자 인간학자. 그는 실어증을 1861년에 정화하게 묘사했다. 1859년에 파리인류학회(la Société d’Anthropologie de Paris)를 창설했다. 󰡔두뇌의 초기위치화 작업들(Premiers localisations cérébrales, 1860)󰡕, Oe 853, 1566

1824 피셔(Ernst Kuno Berthold Fischer, 1824-1907) 독일철학자. 그는 특히 경험론(John Locke, George Berkeley et David Hume)과 합리론(René Descartes, Baruch Spinoza et Gottfried Leibniz)의 구별에 관심이 있었다. 그는 Oe와 Me에 공식적으로 등장하지 않은 인물인데 벤루비의 대담(1934년)에서 벩송은 그의 영향을 입었다고 한다. [그의 글을 참조하러 읽었다는 정도일 것이다. ]

1825 올리비에(Émile Ollivier, 1825-1913)(à 88 ans) 프랑스 정치가, 벩송은 프랑스 아카데미에서 그의 자리를 계승한다. 󰡔민주주의와 자유(Démocratie et liberté, 1867)󰡕, 󰡔프랑스 성직권리의 새로운 교범(Nouveau Manuel du droit ecclésiastique français, 1885)󰡕, 󰡔L'Empire libéral (17 vols., 1895)󰡕

1825 샤르꼬(Jean-Martin Charcot, 1825-1893), 프랑스 의사, 임상의학자 신경학자. 그의 최면과 히스테리 작업이 살페트리에 학파(École de la Salpêtrière)의 기원이 되었다. 󰡔Leçons cliniques sur les maladies des vieillards et les maladies chroniques, 1874󰡕, 󰡔히스테리환자들에서 최면술에 의한 정해진 다양한 신경 상태에 관하여(Sur les divers états nerveux déterminés par l'hypnotisation chez les hystériques, 1882.󰡕

1825 헉슬리(Thomas Henry Huxley, 1825-1895) 영국 생물학자, 고생물학자, 철학자.

[1826 오베(Benjamin Aubé. 1826–1887) 프랑스 철학자. 벩송의 고교시절 선생님.]

[1827 베르뜰로(Marcellin Berthelot, 1827-1907) 화학자, 생물학자. < Oe 없음. Me 1628> / 아들 중에 앙드레(André Marcel Berthelot, 1862-1938)는 종교사가, 정치가이며, 다니엘(Daniel Berthelot, 1865-1927)은 생물학자, 의사이며, 막내아들 르네(René Berthelot, 1872-1960)는 벩송 연구자이다.]

1828 뗀(Hippolyte Taine, 1828-1893) 프랑스 철학자, 역사가, 비평가이다. 역사적 사실과 문학적 사실들을 세 가지 요소(trois facteurs), 종족(la race), 지방(le milieu, 환경), 계기(le moment)로 설명한다. 󰡔프랑스에서 19세기의 전형적 철학자들(Les Philosophes classiques du XIXé siècle en France, 1857)󰡕, 󰡔영국문학의 역사(Histoire de la littérature anglaise, 1864)󰡕, 󰡔지성에 대하여(De l'intelligence 1870)󰡕 󰡔예술의 철학(Philosophie de l'art, 초 1865, 재 1882)󰡕 <Oe, 937, 1405-08, 1543..>

1828 레프 니콜라예비치 톨스토이(Léon Tolstoï, Lev Nikolaïevitch Tolstoï, 1828-1910) 러시아 소설가이자 시인, 개혁가, 사상가. 사실주의 문학의 대가. 러시아 인도주의자[또한 도스토에프스키(Fiodor Dostoïevski 1821-1881)도]. 대표 소설로는 󰡔전쟁과 평화(Guerre et Paix, 1867-1869)󰡕, 󰡔안나 카레니나(Anna Karénine, 1877)󰡕, 󰡔이반 일리치의 죽음(La Mort d'Ivan Ilitch, 1886)󰡕 󰡔부활(Résurrection, 1899)󰡕, 꽁트로서 󰡔바보 이반(Ivan l'Imbécile 1886)󰡕 <Me 1581, 쉬아레스(A. Suarès 1868-1948)에게 보낸 편지(1938 3월 17일) 속에서단 한 번나온다: 쉬아레스(André Suarès, 1868-1948)) 작가, 시인. 그의 작품 󰡔생생한 세 위인: 세르반테스, 톨스토이, 보들레르(Trois grands vivants. Cervantès, Tolstoï, Baudelaire, 1937󰡕을 읽고 벩송이 저자에게 보낸 편지에서 언급한다.>

1830 코드링턴(Robert Henry Codrington, 1830-1922) 영국 국교 신부(an Anglican priest), 인류학자. “마나”개념 󰡔멜라네시아 언어들(The Melanesian Languages, 1885)󰡕, 󰡔멜라네시아인들: 그들의 인류학과 민속학 연구(The Melanesians: Studies in their Anthropology and Folk-Lore, 1891)󰡕 - <MR 173>

1830 피이용(François Thomas Pillon, 1830-1914) 프랑스 철학자. 칸트 비판주의 영향으로 신비판주의 경향.

1831 델뵈프(Joseph Delbœuf, 1831-1896) 벨기에 수학자, 철학자, 심리학자. 최면술에 관해 정신물리학적 작업들이 있다.

1831 사르두(Victorien Sardou, 1831-1908) 프랑스 드라마 작가 󰡔브느와똥 가족(Famille Benoiton, 1865)󰡕(5막극 코메디, 산문) <RI 98, Oe 448>

1832 쥘 라슐리에(Jules Lachelier 1832-1918) 1854년(22살) 문학으로, 1863년(31살)에 철학으로 교수 자격을 통과하였고, 1871년(39살)에 문학박사학위를 받았으며, 1864에서 1875년(43살)까지 파리고등사범학교(ENS)에서 교수로 지냈다. 󰡔귀납법의 기초(Du fondement de l'induction, 1871)󰡕. 벩송은 DI에서 그에게 헌정사를 썼다.

1832 분트(Wilhelm Maximilian Wundt, 1832-1920) 생리학을 공부한, 독일 심리학자, 철학자. 1879년 실험심리학 연구소(Institut de psychologie expérimentale)설립. 󰡔신경과 신경중추의 역학에 관한 탐구(Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren, 1876󰡕, 󰡔최면과 암시(Hypnotisme et suggestion, 1892)󰡕, 󰡔민족 심리학(Völkerpsychologie, 10 Volumes, 1900 bis 1920)󰡕 - <Oe, 18, 32,... Me 여러곳>

1833 베르트하이머(Joseph Wertheimer, 1833-1908) 1859-1908년에 제네바의 대랍비(Grand- rabbin)이었다. 그는 제네바 대학에서 제네바 대학에서 문헌학과 비교 언어학 교수였다. 국적은 프랑스인이고, 1877년 레지옹 도뇌르 기사훈장을 받았다.

1834 라꽁브(Paul Lacombe, 1834-1919) 프랑스 역사가, 아날학파. 󰡔La Psychologie des individus et des sociétés chez Taine historien des littératures, étude critique, 1906󰡕

1834 바이스만(August Weismann, 1834-1914) 독일 생물학자, 의사. 유전 원형질(plasma) 연속성 이론을 제안.

1835 브로드벤트(William Henry Broadbent, 1835–1907) 영국 신경학자. 󰡔의학 실습(The Practice of Medicine, 수정 7판 1875)󰡕.

1835 잭슨(John Hughlings Jackson, 1835–1911) 영국 신경학자. 왕립의학자학교(Royal College of Physicians) 강독에서 󰡔신경체계의 진화와 소멸(Evolution and Dissolution of the Nervous System, 1884)󰡕을 발표했다. 󰡔신경체계에 관한 임상적이고 생리학적인 탐구들(Clinical and physiological Researches on the nervous System, 1868)󰡕 <Oe 231, 1492>

1835 에블랑(François Evellin, 1835-1910) 프랑스 철학자. 1861년 ENS 입학, 1865년 철학교수자격, 1880년 박사. Infini et quantité, étude sur le concept de l'infini en philosophie et dans les sciences (1880 학위논문) Quid de rebus corporeis vel incorporeis senserit Boscowich, 1880 라틴 부논문) <EC 311, Oe 758>

1835 버틀러(Samuel Butler, 1835-1902) 영국 작가. 󰡔에르혼(Erewhon, ou De l’autre côté des montagnes (Erewhon 1872)󰡕, 󰡔생명과 습관(la Vie et l’Habitude (Life and Habit 1877)󰡕 󰡔옛 진화론과 새 진화론: (Évolution ancienne et nouvelle (Evolution, old and new, or the Theories of Buffon, Dr. Erasmus Darwin, and Lamarck, as compared with that of Mr. Charles Darwin 1879)󰡕 <Me 1522-1528>

1835 모드슬레이(Henry Maudsley, 1835-1918) 영국 정신의학의 선구자. 󰡔The Pathology of Mind. 1879󰡕. <Oe, 240, 246, 1547>

1836 라마크리슈나(Ramakrishna, 1836-1889) 칼커타 출생, 벵갈 출신 힌두 신비가. 카리의 신봉자. 비베카난다의 스승. 아드바이타 베단타(Advaïta védanta)를 가르쳤다. 그는 “모든 종교는 동일한 목적을 탐구한다”고 설교하며, 제의 의식을 넘어서 정신을 강조했다.

1836 레만(Augustin Lehmann, 1836-1909) 프랑스 가톨릭 신부. 리용의 유대인 아세키나제 출신이며, 그가 18세일 때 그의 가족이 전부 카톨릭으로 개종했다.

1835 마크 트웨인(Mark Twain, 본명 Samuel Langhorne Clemens, 1835-1910) 미국 소설가. 󰡔톰 소여의 모험(The Adventures of Tom Sawyer, 1876)󰡕

1837 바스티안(Henry Charlton Bastian, 1837-1915) 영국 생리학자, 신경학자. 󰡔생명의 시작(The Beginnings of Life: being some account of the nature, modes of origin and transformation of lower organisms, I–II (1872)󰡕, 󰡔심정기관으로서 두뇌(The Brain as an Organ of Mind, 1880)󰡕. <Oe 246, 258, 268, 675, 931, 1552, 1569>

1837 뒤몽(Léon Dumont, 1837–1877) 프랑스 심리학자 철학자. 󰡔웃음의 원인들(Des causes du rire, 1862)󰡕

1837 반 데러 발스(Johannes Diderik van der Waals, 1837-1923) 네델란드 물리학자. 액체와 기체 상태의 흐름상태의 연속성 연구. 1910년 노벨 물리학상.

1838 푸이예(Alfred Fouillée, 1838-1912) 프랑스 철학자. 교수자격 일등 하여 1864년부터 철학교육을 시작하다. 1872년 ENS 조교수, 󰡔철학사(Histoire de la philosophie, 1875󰡕, 󰡔힘관념의 진화주의(L’Évolutionnisme des idées-forces (1890)󰡕, 󰡔힘관념의 심리학(La Psychologie des idées-forces (1893)󰡕 󰡔힘 관념의 도덕론(La Morale des idées-forces (1907)󰡕, 󰡔자유와 결정론(La liberté et le déterminisme)󰡕, 󰡔인도주의와 인성자유주의, 사회학적 도덕적 관점에서(Humanitaires et libertaires au point de vue sociologique et moral, 1914󰡕 <Oe 106, 240, 903, 1548. Me 349, 353, ... DI 120....> / 부인은 오귀스띤(Augustine Fouillée, née Augustine Tuillerie, le pseudonyme G. Bruno, 1833-1923) 여류문학가이다. 그녀의 둘째 남편이 푸이예이며, 전남편의 아들이 기요(Jean-Marie Guyau)이다.

1838 마흐(Ernst Mach, 1838-1916), 오스트리아 물리학자, 철학자. 󰡔감각들의 분석(Die Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen, 1886󰡕(tr..fr. Analyse des sensations), 󰡔물리학적 탐구의 경제적 본성(Die ökonomische Natur der physikalischen Forschung󰡕(La nature économique de la recherche en physique) <Me 90>

1839 올레-라프륀(Léon Ollé-Laprune, 1839-1898) 프랑스 카톨릭 철학자. 󰡔도덕적 확신에 대하여(De la certitude morale 1880)󰡕, 󰡔아리스토텔레스의 도덕론에 관한 시론(Essai sur la morale d'Aristote 1881)󰡕,

1839 리보(Théodule Ribot 1839-1916) 프랑스 철학자, 심리학자. 리보는 실험심리학의 연구로 유명하다. 󰡔기억의 질병들(Les Maladies de la mémoire, 1881)󰡕, 󰡔의지의 질병들(Les Maladies de la volonté 1882)󰡕, 󰡔인격성의 질병들(Les Maladies de la personnalité, 1885)󰡕, 󰡔주의의 심리학(La Psychologie de l'attention, 1888)󰡕, 󰡔일반관념의 진화(L'Evolution des idées générales, 1897)󰡕, 󰡔감각들의 논리(La Logique des sentiments, 1904)󰡕

1839 프뤼돔(René Armand François Prudhomme, dit Sully-Prudhomme, 1839-1907) 프랑스 시인, 1901년 첫 노벨 문학상 수상자. <Oe 424>

1840 코프(Edward Drinker Cope, 1840-1897) 미국 고생물학자 해부학자. 자연사 전공. 󰡔최적자의 기원(The origin of the fittest. 1887)󰡕, 󰡔유기체 진화의 초기 요소들(The primary factors of organic evolution. 1896)󰡕 [EC 35 Oe 524, EC 77 560]

1840 도데(Alphonse Daudet, 1840-1897) 프랑스 작가. 극작가.

1841 조르쥬 끌레망소(Georges Benjamin Clemenceau, 1841-1929) 프랑스 급진 사회주의자, 의회 의장, 󰡔여명(L'Aurore)󰡕 편집장으로 졸라, 아나톨 프랑스와 더불어 드레퓌스 무죄를 주장했다. 팔리에르(Armand Fallières) 대통령 하에 총리(octobre 1906–juillet 1909), 푸앙까레(Raymond Poincaré) 대통령 하에서 총리 겸 전쟁장관(novembre 1917–janvier 1920)을 지냈다.

1841 귀스타브 르봉(Gustave Le Bon 1841-1931) 인류학자, 사회심리학자, 사회학자이다. 또한 자유기고가(polygraphe)이며 종교가 개입하는 것을 반대하는 반교권주의자이다. 1902년에 연 “화요 오찬모임”(déjeuners du mercredi)에는 베르그송도 “영혼과 신체”(1912년) 발표하여 참여했다. 1902년에 이 지적 모임을 만들고, 220편의 글을 플라마리옹 출판사에서 과학철학 서가(Bibliothèque de philosophie scientifique)라는 시리즈로 출판했는데(1931년까지) 2백만 부 이상 팔릴 정도로 성공적이었다. 저술로는 󰡔군중심리학(Psychologie des Foules, 1895)󰡕 등이 있다.

1841 셸러(Nathaniel Southgate Shaler, 1841–1906) 미국 고고학자. 지질학자. 진화론으로 확장할 수 있는 이론을 제시했다. <Oe 608, 651>

1842 제임스(William James 1842-1910) 미국 철학자. 심리학자. 󰡔심리학의 원리들(The Principles of Psychology,󰡕(2 vols. (1888 1890)

1842 셜리(James Sully 1842–1923) 영국 심리학자. 관념 연합론자로서 벤에 가깝다. 자유주의 침례교인. 󰡔감각과 직관(Sensation and Intuition, 1874)󰡕, 󰡔착각들(Illusions, 1881)󰡕, 󰡔심리학 개관(Outlines of Psychology 1884)󰡕 - <Oe 237, 246,... Me 여러 곳> / 벩송은 1883(스물 넷)년에 셜리(James Sully, 1842–1923)의 󰡔감각과 정신의 착각들(Les illusions des sens et de l'esprit, Bailliere et Cie, 1883, 원판)󰡕을 번역. 󰡔착각들(Illusions, 1881)󰡕는 프로이트(Sigmund Freud 1856-1939)와 분트(Wilhelm Wundt, 1832-1920)도 주석을 달았다.

1842 하르트만(Karl Robert Eduard von Hartmann, 1842-1906)), 󰡔무의식의 철학(Philosophie des Unbewußten: Philosophy of the Unconscious)󰡕(1869초판, 1882, 2 Bände) <Oe 없음, Me 726>

1843 회프딩(Harald Høffding, 1843-1931) 덴마크 철학자. 󰡔벩송의 철학(La philosophie de Bergson, 1916)󰡕(벩송이 저자에게 보낸 편지가 첨가되어 있다.) 1915년 3월 15일 벩송이 헤럴드 회프딩에게 보낸 편지(Me, 1146-1150).

1843 가브리엘 따르드(Gabriel Tarde, 1843-1904) 프랑스 법학자, 사회학자, 철학자. [Oe 없음, Me 여러차례 언급, Tarde 출생지에 1909년 기념관 설립에 벩송이 연설을했다.] - [그는 프랑스 사회학자로서 범죄 문제에 관한 작업들이 많다. 그는 개인의 심리적 과정 속에는 사회 현상의 기초를 보았다. 다시 말하면 개인의 행위는 사회의 내재적 관계의 반영인 셈이다 - 수지김(1987년)의 사건을 15년이나 조직적 조작이 가능한 이 나라에서 개인은 15년쯤이야 거짓을 진실로 받아들이고 사는 것을 당연하게 여긴다. 이 인간 범죄에 대한 행위를 따르드(Tarde)는 무엇으로 설명할 수 있을까. 이 사건을 조작하고도 권력을 누리는 집단이 있다는 것을 보는 만큼 허위를 진실로 만들어 권력과 부를 누리는 것을 당연하게 여기고 있다는 것이다, 당연한 정도를 넘어서 그 방법을 통하여 그 권력을 누리 것을 목표로 삼는 자들이 있다는 것이다. 이들이 정신병자가 아니라는 것이 이상하지 않을까? 정신을 바로 차리면 살아갈 수 없는 것이니까(s.d.)]

1843 헤케르(Ewald Hecker, 1843–1909) 독일 정신과 의사 󰡔정신착란(Die Hebephrenie. Ein Beitrag zur klinischen Psychiatrie. 1871)󰡕

1843 아이머(Gustav Heinrich Theodor Eimer, 1843–1898) 독일 동물학자, 스위스 네오 라마르크주의. 그는 우선 의학과 자연과학을 공부했다. 󰡔Zur Geschichte der Becherzellen, insbesondere derjenigen der Schleimhaut des Darmcanals... Als Inaugural-Dissertation gedruckt, 1868)󰡕, 󰡔Die Medusen physiologisch und morphologisch auf ihr Nervensystem untersucht, 1878)󰡕.

1843 워드(James Ward, 1843-1925), 영국 심리학자, 철학자. <Oe, 236, 245, 351>

1844 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900) 독일 철학자. 󰡔짜라투스트라는 이렇게 말했다(Also sprach Zarathustra: Ein Buch für Alle und Keinen. 1883)󰡕, 󰡔도덕의 계보학(Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift. 1887)󰡕 –<Oe 1212 한번 등장, Me 832, 1180, 1413>

1844 에드몽 뻬리에(Jean Octave Edmond Perrier, 1844-1921) 프랑스 동물학자, 해부학자. 󰡔해부학과 동물생리학(Anatomie et physiologie animales, 1882)󰡕, 󰡔동물들의 지성(L'Intelligence des animaux, 1887, 2 volumes)󰡕, 󰡔변형주의(Le Transformisme, 1888)󰡕 󰡔살아있는 세계를 가로질러(À travers le monde vivant, 1916)󰡕 󰡔󰡕 <Oe 715, Me 1224, 1555>

1845 에밀 부트루(Émile Marie Boutroux, 1845-1921) 프랑스 철학자, 철학사가. 학위논문 󰡔자연 법칙들의 우발성(De la contingence des lois de la nature, 1874)󰡕, 󰡔철학사 연구(Études d'histoire de la philosophie, 1897)󰡕

1845 리히트하임(Ludwig Lichtheim, 1845–1928) 독일 의사. Oe 257-259, 267.

1847 에밀 파게(Emile Faguet, 1847-1916)가 어느 곳에 쓰기를 “단순히 사람들이 배가 고파 죽게 되었기 때문이다”라고 했다.(MR 301) [이 인용에 주가 없다. 해제 주도 없다.]

1847 리히터(Jean-Paul Richter, 1847-1937) 독일 예술사가. The Literary Works of Leonardo da Vinci Compiled and Edited from The Original Manuscipts, parue en 1883.

1847 위버홀스트(Karl Ueberhorst, 1847–1904) 독일 철학자 심리학자, 󰡔Das Komische: eine Untersuchung, 1896󰡕 <Oe, 384, 1554, 1560>

1848 브로샤르(Victor Brochard, 1848-1907) 프랑스 철학자, 고대철학사 전공, 소르본 교수, 1900년 도덕정치아카데미회원, 󰡔그리스 회의주의자들(Les Sceptiques grecs, 1887󰡕, 󰡔오류론(De l'Erreur, 1879)󰡕(학위논문), 󰡔De assensione Stoici quid senserint, 1879󰡕(부논문) <Oe 236, 1473, 1551, Me 1177>

1848 베르니케(Carl Wernicke, 1848-1905) 독일 신경학자, 정신과의사. 브로카(Paul Broca)와 더불어 실어증학 탐구의 선구자이다. 정신병들(les psychoses endogènes)을 분류했다. 󰡔Der aphasische Symptomenkomplex. Eine psychologische Studie auf anatomischer Basis. 1874󰡕. <Oe 263, 267>

1848 포렐(Auguste Forel, 1848-1931), 스위스 곤충학자, 신경해부학자, 정신과의사.

1848 로만즈(George John Romanes, 1848-1894), 카나다 영국, 진화생물학자, 생리학가, 과학사가. 󰡔동물에 있어서 정신적 진화(Mental evolution in animals 1884)󰡕, 󰡔동물지성(Animal Intelligence, 1892󰡕, 󰡔종교에 관한 사상들(Thoughts on Religion, 1895󰡕 <Oe 613, 1563.>

1848 드 브리스 (Hugo de Vries1, 1848-1935) 네델란드 식물학자. 유전학에서 돌연변이 개념 창안자.

[1849 파블로프(Ivan Pavlov, 1849-1936) 러시아 의사, 생리학자. 조건반사(réflexes conditionnels, Conditioned reflexes)연구(1913). - [벩송 작품집에도 잡문집에도 안 나온다. 왜 그는 행동(행실)주의를 무시했을까? 습관? 신체의 생리운동이기 때문?],

1849 뒤낭(Charles Dunan, 1849–1931) 프랑스 철학자. 󰡔Théorie psychologique de l'espace, 1895󰡕

1849 그라세(Joseph Grasset, 1849-1918) 프랑스 내과 의사. 신경학자.

1851 라뇨(Jules Lagneau 1851-1894)[마흔셋] 프랑스 철학자. 범신론과 스피노자의 합리론을 화해시키고자 하였다. [베르그송이 중요하다고 평가한 철학자이다.]

1851 피크(Arnold Pick, 1851–1924) 유태인 체코 정신과 의사. 󰡔뇌 병리학과 심리학에 관한 연구(Studien zur Gehirnpathologie und Psychologie. 1908)󰡕, 󰡔비문법적 언어 장애(Die agrammatischen Sprachstörungen; Studien zur psychologischen Grundlegung der Aphasielehre 1913)󰡕. <Oe 898-9, 1568>,

1851 빌브란트(Hermann Wilbrand, 1851-1935), 독일 정신과 의사, 신경안과, 신경과. 󰡔영혼맹(Die Seelenblindheit als Herderscheinung und ihre Beziehungen zur homonymen Hemianopsie, zur Alexie und Agraphie. 1886)󰡕(실행증失行症 une apraxie, 행위불능증 환자이야기) <Oe 237, 242>

1851 아르송발(Arsène d'Arsonval, 1851-1940) 프랑스 의사, 물리학자, 발명가. <Me, 509, 606-607, 674>

1851 립스(Theodor Lipps, 1851–1914) 독일 철학자, 심리학자. 그의 제자들 중에는 프로이트와 불협화음으로 후설쪽을 따른다고 한다.

1852 세아이유(Gabriel Séailles 1852-1922), 프랑스 철학사가. 사회주의 운동가. 쥘라뇨의 친구, 소르본 교수, 졸라와 조레스 찬미자로 드레퓌스파, 칸트의 영향을 입은 󰡔예술에서 천재에 관한 시론(Essai sur le génie dans l'art, 1883)󰡕(부트루 성향과 맞다), 󰡔철학사: 문제들과 학파들(Histoire de la philosophie. Les problèmes et les écoles 1887󰡕(avec Paul Janet)를 출판했다. <Oe, 518-9.>

1852 띠시에(Philippe Tissié, 1852-1935) 프랑스 의사. 위생학자, 정신병의사(aliéniste), 최초 신경정신과학 토대 마련.

1853 마리(Pierre Marie, 1853-1940) 프랑스 신경학자, 의사. 샤르꼬 제자. 브리소와(Édouard Brissaud, 1852-1909)함께 1893년 󰡔Revue de Neurologie󰡕를 창간하고 “신경학 프랑스 학회(la Société Française de Neurologie)를 조직하고 사무총장이 되었다. 1911년 의학아카데미 회원이 되었다. ｢실어증 문제의 재검토(Révision de la question de l'aphasie｣, dans 󰡔Semaine médicale󰡕, 1906 10월 17일-11월 28일. 이 발표집에는 무띠에(Moutier) 와 다냥-부브레(Dagnan-Bouvret)도 있다. <Oe 166 870 1550 1566> : 동료들[제자]로서 무띠에(François Moutier, 1881-1961) <Oe 166 1566>와 다냥-부브레(Jean Dagnan-Bouveret, s.d.) <Oe 166, 1566> 이 있다.

[1854 프레이저(James George Frazer, 1854-1941) 영국 민속학자로 민족학, 고전문학의 자료를 비교 정리하여 주술(呪術)과 종교의 기원, 진화의 과정을 명확히 하려하였다. 저서 󰡔토테미즘과 족외혼󰡕. 󰡔황금가지 The Golden Bough󰡕(1890-1915) 이 책에서 사상의 양식은 주술에서 종교로 발전해나가며, 이어 종교는 과학으로 발전해나간다고 주장했다. <Oe, Me 없음, 그러나 MR 제1장 주술 부분에는 프레이저를 “분명히” 참조한 흔적이 있다.]

1854 들라쥬(Yves Marie Delage, 1854-1920) 프랑스 동물학자. Embryogénie des éponges (1892)

1854 기요(Jean-Marie Guyau, 1854-1888) 프랑스 철학자, 인도주의(인성자유주의) 시인(poète libertaire). 프랑스의 니체(« Nietzsche français »)라 불린다. 󰡔에피큐로스의 도덕론과 현대 학설들과의 연관들(La Morale d'Épicure et ses rapports avec les doctrines contemporaines, 1878󰡕, 󰡔시간관념의 발생(La genèse de l'idée de temps, 1890󰡕(avec une introd. par Alfred Fouillée)[기요가 서문을 썼다. 그리고 벩송은 1891년에 이 책에 관한 보고서를 썼다] / Me 349-356, 1180.

1854 뿌앙까레(Henri Poincaré, 1854-1912) 프랑스 수학자, 물리학자, 철학자, 기술자. 프랑스 수학회 회장 두 번 역임, 프랑스 과학아카데미 회원 󰡔과학과 가설(La Science et l'Hypothèse, 1902)󰡕, 󰡔과학과 방법(Science et Méthode, 1908)󰡕 <Oe 없음, Me, 1037외 네 번)>

1856 프로이트(Sigmund Freud 1856-1939) 오스트리아 의사, 정신분석가. 󰡔Traumdeutung, L'Interprétation des rêves, 1900)󰡕 벩송은 프랑스 정신분석학에서 프로이트 첫 소개자로 되어 있다.

1856 윌슨(Thomas Woodrow Wilson, 1856–1924) 28대 미국 대통령(1913-1921) 정치과학으로 박사학위를 했고 프린스튼 대학 총장(1902-1910), 뉴저지 주지사(1911-1913), 민주당 당수였다. 벩송이 미국 방문에서 대통령 윌슨을 만났다.

1856 크래펠린(Emil Kraepelin, 1856-1926) 독일 정신과 의사. 근대 정신과 의학 창시자. 조울증과 치매 전문. 󰡔정신과 론(Traité de psychiatrie, 1883)󰡕, 이 책 8판에서 병인학(Etiologie)을 다룬다.

1856 뽈랑(Frédéric Paulhan, 1856-1931), 프랑스 철학자. 위그노 가정 출신, 고등학교를 마치고 대학을 가지 않았다. 말더듬으로 군대도 면제되고 교육자의 길을 갈 수 없었다. (fr.Wiki) 저술이 많다고 하는 데 작품의 목록이 없다. 리보와 더불어 󰡔철학지(Revue philosophique)󰡕를 이끌었다. 1902년 도덕정치 아카데미 회원이며, 틀림없이 프랑마송이다. 벩송의 인용 󰡔발명의 심리학(Psychologie de l'invention, 1901)󰡕(ES, 175, Oe 947), <Oe 947, Me 538, 1177, 1181>

1856 안껭(Arthur Hannequin, 1856-1905), 리용대학 교수. 󰡔과학사와 철학사 연구(Études d'histoire des sciences et d'histoire de la philosophie󰡕. 󰡔현대과학에서 원자들의 가설에 관한 비판적 시론(Essai critique sur l'hypothèse des atomes dans la science contemporaine, 1908󰡕 (유고) <Oe 없음, Me 835-839, 1177-1178>

1856 아믈랭(Octave Hamelin, 1856-1907) 프랑스 철학자. 르누비에 연관. Oe x. Me, 1177, 1179, 1181.

1857 레비-브륄(Lucien Lévy-Bruhl, 1857-1939) 프랑스 철학자, 사회학자, 인류학자. 󰡔도덕과 품성들의 과학(Morale et Science des moeurs, 1903)󰡕 󰡔열등 사회에서 심성적 기능들(Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures (1910)󰡕, 󰡔원시 심성(La Mentalité primitive, 1922)󰡕.

1857 레바제이유(Paul Lesbazeilles 1857-?)[1890년 논문 끝으로 일찍 죽음, 어느 글에서 수영으로 죽었다고 되어 있었는데] 프랑스 철학자. 교수자격시험에서 벩송과 조레스보다 앞서서 1등이다. 1884년 박사학위, «Un Paradoxe psychostatique», Revue philosophique de la France et de l'étranger disponible sur Gallica, 1890, p. 172-181.

1857 르와지(Alfred Loisy, 1857-1940) 프랑스 카톨릭 신학자, 신부. [교회에서 축출 되었다고 복권되었다] 󰡔이방인의 불가사의들과 크리스트교의 불가사의(Les Mystères païens et le Mystère chrétien 1919)󰡕 Me 793, 1176, 1270, 1614, 1627, 1625

1857 뒤가(Ludovic Dugas, 1857-1942) 교수 자격을 통과한 프랑스 철학 교사. 󰡔La Psychologie du rire, 1902)󰡕

1858 에밀 뒤르껭(David Émile Durkheim, 1858-1917) 8대에 걸친 랍비집안 출신이다. 1882년 철학으로 교수자격. 근대 사회학의 기초자. 󰡔사회학적 방법론의 규칙들(Les Règles de la méthode sociologique, 1895)󰡕, 󰡔자살론(Le Suicide 1897)󰡕

1858 골드샤이더(Alfred Goldscheider, 1858-1935) 독일 의사. 신경학자.

1858 아르노(François-Léon Arnaud, 1858-1927) 프랑스 정신과 의사(Médecin aliéniste) (Médecin-adjoint de la Maison de santé de Vanves) 1888년 파리대학에서 박사학위 «Recherches cliniques sur la paralysie générale chez l'homme», "Un cas d'illusion du 'deja vu' ou de fausse memoire," <Oe 258-260, 898-899, 903, 1568>

1858 고블로(Edmond Goblot, 1858-1935) 프랑스 철학자, 논리학자, 나중에 사회학에 관심을 갖는다. ENS 출신으로 1893년 철학으로 교수자격, 인권동맹 참여한 드레퓌스파. 󰡔논리학 개론(Traité de logique, 1902)󰡕, 󰡔과학들의 체계(Le système des sciences, 1906)󰡕, 󰡔장벽과 수준(La barrière et le niveau. Étude sociologique sur la bourgeoisie française moderne, 1925)󰡕, <Oe 없음, Me 1177-1179>

1858 랑게(Nikolai Nikolajewitsch Lange, 1858-1921) 러시아 심리학자.

1859 벩송 (Henri Louis Bergson, 1859-1941) 프랑스 철학자. “지속”(la durée), 기억, 생명, 열린 도덕, 열린 종교,

1859 조레스(Jean Jaurès 1859-1914) 프랑스 정치가, 연설가, 사회주의자. 벩송과 함께 고등사범을 다녔다. 󰡔감각적 세계의 실재성에 대하여(De la réalité du monde sensible󰡕(sa thèse), 󰡔프랑스 혁명의 사회주의 역사(Histoire socialiste de la Révolution française, 1901-1908)󰡕

1859 보드리야르(Alfred Henri Baudrillart, 1859-1942) 프랑스 추기경, 역사가, 작가, 파리 카톨릭 연구소 소장. 벩송 ENS 동기생, 1881년 역사로 교수자격통과, 문학과 신학으로 박사학위, 프랑스 아카데미 회원, 󰡔프랑스에서 카톨릭주의와 지적 엘리트들(Le Catholicisme en France et les élites intellectuelles, 1900)󰡕

1859 쟈네(Pierre Janet, 1859–1947) 프랑스 철학자. 의사. 샤르꼬의 제자이며 리보의 계승자이다. ENS출신, 1882년 철학의 교수자격[벩송보다 한해 늦다], 1889년 철학으로 박사. [나이 상으로 벩송과 동기인데 그런 이야기가 없다] 1893년 의학으로 󰡔심리학적 자동주의(L'Automatisme psychologique 1889)󰡕. 󰡔번민에서 황홀경으로(De l'Angoisse à l'extase. Études sur les croyances et les sentiments. 1926󰡕(vol. 1: Un délire religieux. La croyance),

1859 데자르당(Paul Desjardins ou Louis Paul Abel Desjardins, 1859-1940) 프랑스 교수, 기자. “뽕띠니의 열흘회”(Les Décades de Pontigny) 창시자이다(1910년). ENS출신, 문학으로 교수자격, 꼴레쥬드 프랑스 교수. [철학이 아니라 문학이지만 벩송 동기생?]

1859 메이에르손(Émile Azriel Meyerson, 1859-1933) 폴란드 유태계 출신 프랑스 귀화한 철학자. 󰡔동일성과 실재성(Identité et réalité, 1908)󰡕, 󰡔과학들에서 설명에 대하여(De l’explication dans les sciences, 1921)󰡕,

1859 듀이(John Dewey, 1859-1952) 미국 철학자. [Oe 949. 한번 등장]

[1859 후설(Edmund Husserl, 1859-1938), 독일 철학자, 등장하지 않음]

1859 크라우스(Friedrich Salomon Krauss, 1859-1938) 유대계 오스트리아 인종학자. 성관심 탐구. 슬라브족 연구자.

1860 두믹(René Doumic, 1860-1937) 프랑스 문인, 기자, 문학비평가. 1909년 프랑스 학술원회원, 1923년 학술원 상임비서. [그는 벩송보다(1914년 선출 전쟁으로 1918년 취임) 먼저 회원이 되었다]

1860 칸(Albert Kahn, Abraham Kahn, 1860-1940) 프랑스 은행가이며 후원자. 알사스 유태 상인의 아들이다. 1871년 독일로 합병되었으나 프랑스인으로 남았다. 16세(1876)에 파리로 왔다. 1878년 은행원으로 취직하여 돈을 벌면서 공부했다. 당시(1881년 8월 졸업) 벩송이 ENS의 복습교사로서 있을 때, 그는 벩송의 도움으로 1881년 문학으로 바칼로레아들 통과하고, 이때부터 칸과 벩송과 연결이 그의 생애 나머지 부분 모두에 연결되어 있다. [그의 가족으로는 맏아버지가 이집트 카이로 총랍비였다고 한다] [자도크 칸(Zadoc Kahn, 1839-1905) 알사스 유태계 프랑스인 프랑스 총랍비, 드레퓌스파, 시오니스트. - 알베르와 관계는 아직 모름] <Albert Kahn, Henri Bergson. Correspondances. Commentées par Sophie Cœuré et Frédéric Worms, 155 p. 2003.>

1860 엥바르 드 라 투르(Pierre-Gilbert-Jean-Marie Imbart de la Tour, 1860-1925) 프랑스 사학자. ENS 출신, 도덕정치아카데미 회원(1909). 󰡔범게르만주의와 역사, 벩송에게 보낸 편지(Le Pangermanisme et la philosophie de l'histoire, lettre à M. Henri Bergson, 1916)󰡕.

1861 화이트헤드(Alfred North Whitehead, 1861-1947), 영국 철학자, 논리학자, 수학자. 󰡔수학원리(Principia Mathematica, 1910, 1912, 1913)󰡕(avec Bertrand Russell), 󰡔자연 인식의 원리들에 관한 탐구(An Enquiry concerning the Principles of Natural Knowledge (1919)󰡕, 󰡔자연의 개념(The Concept of Nature, 1920)󰡕, 󰡔과학과 철학에서 시론들(Essays in Science and Philosophy, 1947)󰡕 <Oe 1314, 1575. Me 115> - [벩송은 실재성의 파악에 동의하는 화이트헤드의 인용이 있는데 비해, 러셀(Bertrand Russell 1872-1970)은 인명록에 언급이 없다. 벩송과 러셀은 수의 단위 설정에서 달랐다. 벩송은 직관론자 계열인데 비해 러셀은 원자론자 입자이다. 레셀은 1911년에 EC가 영문판으로 번역되고 난뒤, 벩송을 직관이 본능의 지지를 받을 수 없다고 비난했다.(49PKD)]

1861 로(Frédéric Rauh, 1861-1909), 프랑스 철학자. 도덕론자. 드레퓌스 사건의 투사, 그는 “철학이 거리에, 삶에, 매일 매일의 전투이라”고 한다(c'est « la rue, la vie, la bataille au jour le jour ». 󰡔도덕의 형이상학적 토대에 관한 시론(Essai sur le fondement métaphysique de la morale, 1890󰡕(학위 주논문?), 󰡔Quatenus doctrina quam Spinoza de fide exposuit cum tota ejusdem philosophia cohœrat, 1890󰡕(학위 부논문?), "La conscience du devenir(생성의 의식)" in Revue de métaphysique et de morale 5(형이상학과 도덕 학술지 5), 1897, 󰡔도덕 경험(L'expérience morale, 1903)󰡕 <Oe, 1549, 1575, Me 504, 512, 552...>

1861 부르델(Antoine Bourdelle, né Émile Antoine Bordelles, 1861-1929) 프랑스 조각가, 화가. 벩송의 딸 잔느의 스승이었다.

1861 블롱델(Maurice Blondel, 1861-1949) 프랑스 철학자. 1881 ENS, 크리스트철학 문맥에서 네오플라톤의 사상. 󰡔행동: 생명 비판과 실천과학의 비판 시론(L'Action: Essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique, 1893)󰡕(학위논문), 󰡔카톨릭 철학의 문제(Le problème de la philosophie catholique, 1932󰡕 <Me 796, 1176, 1178.>

1861 삐에르 뒤앙(Pierre Duhem, 1861-1916) 프랑스 물리학자, 화학자 역사가 인식론자. 1882년 ENS 일등 입학, 베르뜰로(Marcellin Berthelot, 1827-1907)의 반대 견해로 박사학위 거절당하다. 󰡔역학의 진화(L'évolution de la mécanique, 1905)󰡕(Oe 700, 1564)

1861 리사우어(Heinrich Lissauer, 1861-1891) 독일 신경학자. 영혼맹에 관한 논문, Ein Fall von Seelenblindheit, nebst einem Beitrag zur Theorie derselben. In: Archiv für Psychiatrie und. Nervenkrankheiten, Jg. 21 (1890), S. 222-270. <Oe 238, 242-243.>

1862 브리앙(Aristide Briand, 1862-1932) 프랑스 정치가, 11번 대통령 자문위원, 20번 장관을 맡았다. 국제연합을 이끌었다. 1926년 노벨평화상을 수상했다. [벩송을 미국파견에 추천한 당시 외무부 장관] (Me 1555).

1862 바레스(Maurice Barrès, 1862-1923) 프랑스 작가, 정치가, 프랑스 민족주의자의 선두. 모라(Maurras)와 가까지 지내면서 “프랑스행동”에 죽을 때까지 공감했다. 삼부작 소설 󰡔민족적 정기의 소설(Roman de l'énergie nationale󰡕(Les Déracinés (1897), 󰡔L'Appel au soldat (1900)󰡕, 󰡔Leurs Figures (1902)󰡕)을 썼다.

1862 버틀러(Nicholas Murray Butler, 1862–1947) 미국 철학자, 외교관, 교육자. 컬럼비아 대학 총장, 1931년 노벨 평화상. 󰡔철학(Philosophy, 1908󰡕, 󰡔자유주의의 신앙(The Faith of a Liberal, 1924)󰡕. <Me 997-998, 1258.>

1862 마릴리에(Léon Marillier, 1862-1901) 프랑스 철학자, 종교사가. 1885년 프랑스 심리생리학회 창설자이며, 1901년 심리학회 창설자이다.

[1862 드뷔시(Claude Debussy 1862-1918) 프랑스 작곡가.]

1863 비베카난다(Vivekanada, 1863-1902) 캘커타 출생, 라마크리슈나의 제자 - 사미 비베카난다(Swami Vivekananda, 1863–1902) 본명은 다타(Narendra Nath Datta)이며, 인도의 힌두교 수도자. 미국 시카고에서 설교.

1863 뮌스터베르크(Hugo Münsterberg, 1863-1916) 독일-미국 심리학자, 철학자. 1906년 이후로 미국에서 저술들 출판. soph.

1864 민코프스키(Hermann Minkowski, 1864-1909) 독일 수학자, 물리학 이론가. 󰡔움직이는 물체에서 전자기 현상의 근본적 방정식(Die Grundgleichungen für die elektromagnetischen Vorgänge in bewegten Körpern. 1908)󰡕(랑쥬방(Paul Langevin, 1872-1946) 번역, Les équations fondamentales des phénomènes électromagnétiques dans les corps en mouvement, 1908). <Me 116, 117, 153, 182, 188-180, 204, 212, 236>

1864 좀머(Robert Sommer, 1864–1937) 독일 정신과 의사, 계보[족보] 학자. 실험심리학 연구자.

1865 키플링(Rudyard Kipling, 1865-1936) 인도 봄베이 출생, 영국 작가. 프리메이슨, 󰡔정글이란 책(The Jungle Book; Le Livre de la jungle, 1894)󰡕, 󰡔킴(Kim, 1901)󰡕(고아 소년, Kimball O'Hara)(노벨 수상작), 󰡔그런 이야기들(Just So Stories for Little Children 1902 Histoires comme ça)󰡕, 1907년 최연소 노벨 문학상(42세), 영국 작위 수여를 거부했다.

1865 바자이아스(Albert Bazaillas, 1865–1924) 프랑스 사상가. 벩송과 쇼펜하우어 영향을 받았다. 󰡔La crise de la croyance dans la philosophie contemporaine, 1901󰡕(Prix Montyon 수상), 󰡔인격적 삶(Vie personelle: Etude Sur Quelques Illusions de La Perception Interieure, 1905)󰡕(학위 논문), 󰡔음악과 무의식: 무의식의 심리학 입문(Musique et inconscience, introduction à la psychologie de l'inconscience : De la signification métaphysique de la musique d'après Schopenhauer, 1908)󰡕(벩송의 보고서, Me 759-760.), 󰡔Jean-Jacques Rousseau / textes choisis et commentés par Albert Bazaillas, 1913󰡕. <Me 759-760, 1177.>

1865 멜리낭(Camille Mélinand, 1865–1951) 프랑스 철학자(남성), 수필가.

1865 볼프(Gustav Wolff, 1865–1941), 독일-스위스 정신과 의사.

1866 에르네스트 세이예르(Ernest Seillière, 1866-1955): 󰡔La Philosophie de l'impérialisme, s.d.:: 제국주의 철학입문: 제국주의, 신비주의, 낭만주의, 사회주의 1911)󰡕(Vol. 1, Le comte de Gobineau et l'arayanisme historique; vol. 2, Apôllon ou Dionysos : étude critique sur Fréderic Nietzsche et l'utilitarisme impérialiste; vol. 3, L'impérialisme démocratique; vol. 4, Le mal romantique essai sur l'impérialisme irrationnel 1903-1908) 󰡔신비주의와 영주지배: 제국주의의 비평에 관한 시론(Mysticisme et domination, essais de critique impérialiste, 1913)󰡕, 󰡔(Madame Guyon et Fénelon 1918)󰡕. <Oe, 1239-40,>

1866 베르뜰로(Philippe Berthelot, 1866-1934) 프랑스 외교관. 일차대전후 외무부 부장관을 지냈다. 그의 어머니는 위그노 교육을 시켰으나, 무신론자가 되었다. 앙시옹 프랑세즈의 모라(Maurras) 등 극우파는 베르뜰로의 정책에 반대했다. 벩송을 미국 외교에 사절로 추천한 자이다. <Me 1564. 1566>

1866 레제(Louis-Urbain-Eugène Léger, 1866—1948) 프랑스 동물학자, 원생동물 전문가.

1866 뒤마(Georges-Alphonse Dumas, 1866-1946) 프랑스 의사, 심리학자. 󰡔심리학 개론(Le Traité de psychologie󰡕(2권 1923, 1924: 편집) <Oe x, Me 1043, 1175>

1866 드웰쇼버스(Georges Dwelshauvers, 1866-1937) 가명 메닐(Georges Mesnil), 벨기에 철학자 심리학자. 󰡔심적 종합(La synthèse mentale, 1908)󰡕, 󰡔니체의 철학(La philosophy de Nietzsche, 1909)󰡕, 󰡔잠재의식의 메카니즘들(Les mécanismes subconscients, 1925)󰡕 <Me 769-770, 803-810>

1866 모르간(Thomas Hunt Morgan, 1866-1945)미국 배태학자, 유전학자. 초파리연구자.

1866 쇠더블롬(Nathan Söderblom, Lars Olof Jonathan Söderblom, 1866-1931) 스웨덴 루터파 목사. 1930 노벨 평화상. <Oe 1166-7, 1571>

1867 드리쉬(Hans Adolf Eduard Driesch, 1867-1941) 독일의 생물학자, 철학자. 󰡔기본적 자연요소로서 “영혼”(Die "Seele" als elementarer Naturfaktor, 1903)󰡕, 󰡔역사와 학설로서 생기론(Der Vitalismus als Geschichte und als Lehre 1905)󰡕, 󰡔유기적 형상의 개념(Der Begriff der organischen Form, 1919)󰡕. 󰡔유기체의 철학(Philosophie des Organischen)󰡕(4판, 1928), 󰡔의사 심리학(Parapsychologie, 1932)󰡕. <Oe 530, Me 없음>

1867 라랑드(Pierre André Lalande, 1867-1963) 프랑스 철학자. 󰡔철학의 학술적이고 비판적인 어휘사전(Vocabulaire technique et critique de la philosophie, 1927)󰡕, 󰡔가치판단들의 심리학(La Psychologie des jugements de valeur (1928)󰡕 <Oe 704, 903...Me, 502-507, ... plus>

1868 모라(Charles Maurras, 1868-1952), 프랑스 작가, 기자. “프랑스 행동”(L'Action française)이란 극우 민족주의 왕당파 운동의 선두였다. 󰡔천국의 길: 신화와 우화시(Le Chemin du Paradis, mythes et fabliaux, 1894)󰡕, 󰡔군주제의 탐문(Enquête sur la monarchie 1900)󰡕, 󰡔프랑스 행동과 카톨릭 종교(L'Action française et la religion catholique 1914)󰡕.

1868 똥께덱(Joseph de Tonquédec, 1868-1962)(à 93 ans), 프랑스 제수이트 신부, 신학자, 파리교수 공식 구마사(1924-1962), 󰡔벩송 철학(Philosophie bergsonienne, 1936)󰡕, 󰡔자연의 철학(La philosophie de la nature, 1956)󰡕

1868 에케네르(Hugo Eckener, 1868-1954) 독일 기술자, 항공산업가

1869 레온 브랑슈비끄(Léon Brunschvicg, 1869—1944) 프랑스 관념론 철학자, 플라톤주의 경향철학자. 1888년 ENS 입학, 1897년 이래로 철학계에서 벩송과 브랑슈비끄가 쌍벽이라 한다. 1900부터 관념론파(Élie Halévy, André Lalande, Émile Meyerson) 즉 주지주의파의 대표자이다. 1909년 소르본대학 교수가 되었다. 󰡔수학철학의 단계들(Les Étapes de la philosophie mathématique, 1912)󰡕, 󰡔서구 철학에서 의식의 진보(Le Progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, 1927)󰡕. [벩송이 소르본 교수될 수 없는 이유가 있었다, 벩송을 옹호한 르화는 꼴레쥬드 프랑스 교수가 된다.]

1869 르 당텍(Félix-Alexandre Le Dantec, 1869-1917) 프랑스 생물학자, 과학 철학자. 󰡔Traité de biologie, 1903)󰡕

1869 린덴(Maria Gräfin von Linden-Aspermont, 1869-1936) 독일 박테리아 및 동물학자, 여성교수. ｢인시류 번데기에 의한 이산화탄소의 동화(L'assimilation de l'acide carbonique par les chrysalides de l'epidotere, 1905)｣(󰡔C. R. de la Soc. de biologie󰡕) 󰡔인시류(나비류) 번데기의 동화활동(Die Assimilationstätigkeit bei Schmetterlings- Puppen. 1912)󰡕 <EC 115, Oe 592.>

1869 릴리(Isaac Woodbridge Riley, 1869-1933) 뉴욕태생, 미국 철학사가. 예일대출신, 박사 The Founder of Mormonism: A Psychological Study of Joseph Smith(1902), 예일대 교수, 1921년에 플포티누스를 플라톤으로 기록했다(1913년 칼렌에게 보낸 편지인데). 문제는 1920년에 소르본대학 강사를 지냈다. [1913년에 이미 마리땅의 비판서를 썼다.]

1870 프랑스 프러시아 전쟁, 벩송은 이에 대해 여러 차례 언급했다.

1870 르화(Edouard Le Roy, 1870-1954) 프랑스 철학자. 늦게사 1892년 ENS 입학, 1895년 수학으로 교수자격 얻음. 꼴레주 드 프랑스에서 승계, 도덕정치 아카데미에서는 선출, 또 프랑스학술원에서 벩송을 승계했다. 󰡔실증 철학과 자유의 철학들(La science positive et les philosophies de la liberté, 1899)󰡕[르화는 철학들이라고 표현 하였다 다른 종류의 철학이 있다는 것을 알았다. 벩송은 이 책을 알았다(48SKB)], 󰡔새로운 철학: 앙리 벩송(Une philosophie nouvelle: Henri Bergson, 1912)󰡕, 󰡔직관적 사유: 신의 문제(La Pensée intuitive. Le problème de Dieu, 1929)󰡕 - [벩송이 두 수학자 르화와 보렐 사이에서 르화쪽에 가깝다. 그런데 르화를 일찍이(1900) 파리 세계철학자대회에서 알았다. 1901년 “프랑스 철학회”에서도 만난다.(48SKB)]

1870 뮈라 백작부인(Thérèse Bianchi, comtesse Joachim Murat, 1870-1940) 1898년 뮈라(Gaëtan Murat, 1861-1899) 백작과 결혼했다. / 화가 에네(Jean-Jacques Henner, 1829-1905)가 그린 초상화가 있다. [벩송 꼴레쥬 드 프랑스 수강자]

1871 빠리 꼬뮌. 벩송은 이 시절(열두 살) 빠리에 있었으며 어려웠던 점을 기억하고 있다.

1871 보렐(Émile Borel, 1871-1956) 프랑스 수학자, 정치가. 에콜폴리테크니끄와 에꼴노르말에 동시에 1등으로 합격했는데 에꼴노르말을 선택했고, 수학으로 교수자격도 1등 했다. 측정이론(la théorie de la mesure)의 개척자이며, 측정이론을 개연성 이론(la théorie des probabilités)에 응용하는데 전문가이다.

1871 프루스트(Marcel Proust: Valentin Louis Georges Eugène Marcel Proust, 1871-1922) 프랑스 작가. 󰡔잃어버린 시간을 찾아서(À la recherche du temps perdu, 1913 à 1926)󰡕, <Oe 1268, 1574.>

1871 뽈 발레리(Ambroise Paul Toussaint Jules Valéry, 1871-1945) 프랑스 작가, 시인, 철학자. 1924년 아카데미 회원 선출, 󰡔젊은 빠르끄(La Jeune Parque 1917)󰡕, 󰡔매혹(Charmes 1922)󰡕, 󰡔바닷가 묘지(Le Cimetière marin, 1920)󰡕

- Sous l'Occupation, Paul Valéry, refusant de collaborer, prononce en sa qualité de secrétaire de l'Académie française l'éloge funèbre du « juif Henri Bergson ». Cette prise de position lui vaut de perdre ce poste, comme celui d’administrateur du Centre universitaire de Nice (Centre universitaire méditerranéen). Membre du Front national de la résistance, il meurt le 20 juillet 1945, quelques semaines avant la fin de la Seconde Guerre mondiale.

1871 뮐러(Franz Robert Müller, 1871-1945) 독일 약학자, 의사. 독극물도 다루었다. mit Hans Aron: Über die Lichtabsorption des Blutfarbstoffes[혈색소의 빛 흡수]:

1872 랑즈방(Paul Langevin, 1872-1946) 프랑스 물리학자, 과학철학자, 교육자. 자기이론전공, 아인슈타인 상대성 이론을 프랑스에 도입, 󰡔상대성이론의 일반적 측면(L'aspect général de la théorie de la relativité, 1922)󰡕, 󰡔과학사의 교육적 가치(La valeur éducative de l'histoire des sciences, 1926)󰡕. <PM, 39-40, Oe 1282-1283>

1872 베르뜰로(René Berthelot, 1872-1960), 프랑스 철학자. 그는 벩송과 니체의 분석으로 유명하다. 󰡔유용한 낭만주의(Un romantisme utilitaire, étude sur le mouvement pragmatiste, 1911)󰡕, 󰡔유용한 낭만주의(Un romantisme utilitaire: 2. Le Pragmatisme chez Bergson, 1911)󰡕(p. 358), 베르뜰로 부부 화학자(Sophie et Marcellin Berthelot)의 아들들 중의 하나이다./ <Oe 1577. Me 627, 1025, 1177-1178.>

1872 미첼(Arthur Mitchell. 1872-1953) 미국 철학박사, 하버드 대학(HARVARD UNIVERSITY) 강의, 제임스의 친구?, 벩송으로부터 허가받은 “창조적 진화” 번역자. 제임스(James 1842-1910)가 서문을 쓰고자 했으나 출간 전 해에 죽었다. 󰡔Creative Evolution (1911)󰡕(tr.an. Arthur Mitchell) <Me 1030-1031(벩송이 영어로 보낸 편지): “물질도 나머지와 똑 같은 실재성이다”>

1872 스공(Joseph Louis Paul Segond, 1872-1954), 1910년 박사학위, 도덕정치 아카데미 통신원(1936-1954), 엑스-마르세이유(Université d’Aix-Marseille) 대학교수(1929부터), 󰡔벩송의 직관(L'intuition bergsonienne, 1913)󰡕, 󰡔스피노자의 생애(La vie de Benoît de Spinoza, 1933󰡕, 󰡔아자르와 우연(Hasard et contingence, 1938)󰡕, 󰡔기도의 가치(Valeurs de la prière, 1943)󰡕 <Oe 없음, Me 1176 1178. >

1872 롬브로소(Gina Lombroso, 1872-1944) 결혼후 Gina Lombroso-Ferrero), 이탈리아 의사, 작가. 과학을 일반화한 여성과학자. <Oe 1129, 1234, 1573>

1872 필스버리(Walter Bowers Pillsbury, 1872–1960) 미국 심리학자.

1873 뻬기(Charles Pierre Péguy, 1873-1914) 프랑스 시인, 작가, 수필가. 1894년 ENS 입학. 󰡔벩송과 벩송철학에 관한 노트(Note sur M. Bergson et la philosophie bergsonienne, 1914)󰡕, 󰡔불가사의의 현관문(Le Porche du Mystère de la deuxième vertu, 1912)󰡕, 󰡔노트르담의 양탄자(La Tapisserie de Notre-Dame, 1913)󰡕

1873 들라크르와(Henri Delacroix, 1873-1937) 프랑스 철학자, 심리학자, 모노(Thérèse Monod, 1877-1962)와 결혼했다. 앙리4세 고등학교 시절 벩송에게 배웠다(Élève d’Henri Bergson au lycée Henri-IV), 󰡔신비주의에 대한 역사와 심리학 연구(Études d’histoire et de psychologie du mysticisme, 1908󰡕(벩송의 보고서, 1909년, Me 788-790), 󰡔언어와 사유(Le Langage et la Pensée, 1924)󰡕, 󰡔크리스트교의 위대한 신비가들(Les Grands Mystiques chrétiens, 1938)󰡕(유고)

1873 끌라파레드(Édouard Claparède, 1873-1940) 스위스 의사, 스위스 심리학자. 󰡔관념들의 연합(L’Association des idées, 1903)󰡕, 󰡔가설의 발생(La Genèse de l’hypothèse 1933)󰡕 <Oe 892-3, 1567>

1873 노데(Victor Nodet 1873-1923) 의사, 지역사가. 성장지인 브르그 드 브레스(la ville de Bourg-en-Bresse)의 위생과 비위생의 역사에 대한 저술이 있다. 󰡔실인(失認)(증),지각 불능(증)(Les agnoscies, 1899)󰡕 <Me 531>

1874 띠보데(Albert Thibaudet, 1874-1936) 프랑스 문학 비평가. 벩송은 1936년 그에 대한 존경으로 장문의 보고서를 썼다. 󰡔벩송주의(Le Bergsonisme, 1924)󰡕(2권), 󰡔교수들의 공화국(La République des Professeurs, 1927)󰡕 󰡔비평의 생리학(Physiologie de la critique, 1930)󰡕, <Me 1546-1553, 1583>.

1874 제롬 따로(Jérôme Tharaud, né Ernest Tharaud 1874-1953) 프랑스 작가, ENS출신, 뻬기의 친구, 1939년 프랑스 학술원 회원. 작품들은 동생과 함께 사인했다. 󰡔당글레, 유명작가(Dingley, l'illustre écrivain, 1902)󰡕(1906 공꾸르상prix Goncourt), 󰡔유대인들의 역사(Petite histoire des Juifs, 1927)󰡕

1874 드로마르(Gabriel Dromard, 1874-19??) 프랑스 심리학자. 󰡔Le rêve et l'action, 1913󰡕

1875 디에스(Auguste Diès, 1875-1958) 프랑스 성직자, 문학박사, 헬레니스트, <Oe 1576> 󰡔플라톤 주변 1(Autour de Platon, essais critique et d'histoire...I, Les Voisinages. Socrate, 1927)󰡕, 󰡔플라톤 주변 2(Autour de Platon II, Les Dialogues Esquisses doctrinales: Essais de critique et d'histoire, 1927)󰡕, 󰡔플라톤의 수(Le Nombre de Platon, essai d'exégèse et d'histoire, 1936)󰡕

1875 언더힐(Evelyn Underhill, 1875–1941) 영국 가톨릭 작가. 평화주의자. 크리스트 신비주의. 󰡔Mysticism: A Study of the Nature and Development of Man's Spiritual Consciousness (1911)󰡕.

1876 벤루비(Isaak Benrubi, 1876–1943) 오토만 제국의 테살로니아 태생이다. 랍비가계출신, 스피노자처럼 포르투갈 유태인 공동체로부터 왔다. 스위스 유태인 철학자. 루소 전공자. 벩송 청강자. 󰡔프랑스 동시대 철학의 근원들과 경향들(Les sources et les courants de la philosophie contemporaine en France, 1933)󰡕

[1876 블롱델(Charles Aimé Alfred Blondel, 1876-1939) 프랑스 철학자, 심리학자, 의사. ENS출신으로 1900년 철학교수자격 통과, 레비-브륄(Lucien Lévy-Bruhl)의 제자, 1937년에 뒤마(Georges Dumas, 1866-1946)의 자리(소르본의 병리학심리학)를 이어받았다. 그의 강의를 들은 자들로는 레비나스(Emmanuel Levinas)와 블랑쇼(Maurice Blanchot) 등이 있다. 󰡔정신분석학(La Psychanalyse, 1924)󰡕, 󰡔La Mentalité primitive. 1926󰡕(Préface de Lucien Lévy-Bruhl). <Me 1175, 1618>]

1876 페리(Ralph Barton Perry, 1876-1957) 미국 철학자. 󰡔현재 철학적 경향들(Present Philosophical Tendencies: A Critical Survey of Naturalism, Idealism, Pragmatism, and Realism, together with a Synopsis of the Philosophy of William James, 1912)󰡕, 󰡔윌리엄 제임스 저술에서 참고문헌 일화(Annotated Bibliography of the Writings of William James, (1920)󰡕, 󰡔윌리엄 제임스의 사상과 성격(The Thought and Character of William James, 2 vols. (1935)󰡕 <Me 778, 1609, 1611, 1614> 제임스와 벩송 관계를 서술하였다.

1876 그라셰이(Rudolf Grashey, 1876–1950)독일 의사, 대학 교수. 방사선학자.

1877 쟝 따로(Jean Tharaud, né Charles Tharaud, 1877-1952) 프랑스 작가. 제롬 따로의 동생, 둘은 저술을 공동 작업했고 같이 학술원 회원이 되었다. 1946년 프랑스 학술원 회원. 벩송 청강자.

1877 이작(Jules Isaac, 1877-1963) 알사스 유태가계출신 프랑스 역사가. 󰡔예수와 이스라엘(Jésus et Israël, 1948)󰡕, 󰡔반셈족주의의 발생: 역사적 시론(Genèse de l'antisémitisme, essai historique, 1956)󰡕. 벩송 청강자.

1877 알바쉬(Maurice Halbwachs, 1877-1945) 프랑스 사회학자. 뒤르켐파. 󰡔기억의 사회적 틀들(Les Cadres sociaux de la mémoire, 1925)󰡕 [(Me 1168)]

1878 땅끄레드 드 비장(Tancrède de Visan, 본명 Vincent Biétrix, 1878-1945) 리용출신 작가. 벩송 청강자. 󰡔현대 목가주의의 태도(L'attitude du lyrisme contemporain: Francis Vielé-Griffin, Henri de Régnier, Émile Verhaeren, Maurice Maeterlinck, Paul Fort, Adrien Mithouard, Robert de Souza, Albert Mockel, Maurice Barrès, André Gide, Novalis, Henri Bergson, 1911󰡕(éditions Mercure de France, Paris),

1878 루이 오베르(Louis, Félix, Hyppolyte Aubert, 1878-1944) 프랑스 정치가, 방데 지역의 의원. 영화제작자. 영화로서 󰡔새로운 유언(Le Nouveau testament 1936)󰡕(감독 기트리(Alexandre Guitry, dit Sacha Guitry, 1885-1957)와 리데(Alexandre Ryder 1891-1966)에 의해)

[1878 왓슨(John Broadus Watson, 1878-1958) 미국 심리학자. 행실주의. "Psychology as the Behaviorist Views it.". Psychological Review, 1913, 20: 158–177.]

1879 아인슈타인(Albert Einstein, 1879-1955) 독일계 미국 물리학자. 독일(1896), 스위(1901)스, 스위스-미국(1940) 이중국적을 가졌다. 1921년 노벨 물리학상을 수상. [1922년 그는 프랑스철학회에서 발표하고, 벩송은 반론을 제기했다.]

1879 다비셔(Arthur Dukinfield Darbishire, 1879-1915) 영국 동물학자, 유전학자. 󰡔On the Bearing of Mendelian Principles of Heredity on Current Theories of the Origin of Species (1904)󰡕 <Oe x, Me 1522>

1880 들라뜨르(Floris François Eugène Delattre, 1880-1950) 소르본 교수, 영국역사 전공, 1904 교수자격 시험 영어에서 일등 했다.

[1880 베르트하이머(Max Wertheimer, 1880-1943) 독일 심리학자. 형태심리학. 벩송 두 곳 다 언급 없음]

1880 무르그(Raoul Mourgue 1880-1950), 모나코프의 제자 프랑스 신경생리학자. 특히 환각에 관심, [벩송주의자라고 하기도 한다] 몽펠리에 대학, 󰡔신생기론과 자연과학들(Néo- vitalisme et sciences physiques 1918)󰡕, 󰡔환각의 생물학적 문제(Le Problème biologique de l'hallucination 1931)󰡕, 󰡔신경 생리학과 환각: 기능의 분열에 대한 특별한 변이에 관한 시론(Neurobiologie de l'hallucination: essai sur une variété particulière de désintégration de la fonction, 1932)󰡕(벩송은 이 책에 대해 간략한 편지-서문을 썼다) - 그는 의사. 정신과, 위생학자, 실증주의 신봉자. 󰡔신프랑스지(Nouvelle Revue française NRF)󰡕에 ｢벩송주의와 신경학(A propos de "Bergsonisme et neurologie" 1934) ｣ p.4. 󰡔철학지(Revue philosophique)󰡕에 ｢과학적 발견물: 벩송의 지속(Une découverte scientifique, la durée bergsonienne｣(nov.-déc. 1935) pp. 350-367. <Oe 없음, Me 1175, 1501-1502>

1880 외스테르라이히(Traugott Konstantin Oesterreich, 1880-1949) 독일 철학사가, 종교철학자, 심리학자. war ein deutscher Philosophiehistoriker, Religionsphilosoph und Psychologe.

1881 바루찌(Jean Baruzi, 1881-1953) 프랑스 종교사가, 철학자. 특히 라이프니쯔와 신비주의자들 연구. 󰡔종교들의 역사 문제들(Problèmes d'histoire des religions, 1935)󰡕

1881 파피니(Giovanni Papini, 1881-1956) 이탈리아 작가, 시인. 그의 풍자가 파시즘과 연관있다는 이유로 논쟁중이다. 󰡔Il crepuscolo dei filosofi, 1906󰡕, 󰡔Un uomo finito, 1913; Un homme fini󰡕, 󰡔Gog, 1931 fr Gog. 1932󰡕, 󰡔Il libro nero: Nuovo diario di Gog, 1951󰡕, 󰡔Il diavolo, 1953; Le Diable, 1954󰡕(Tr. René Patris)

1881 지유앙(René Gillouin, 1881-1971) 프랑스 우파 지식인, 전통주의자, 뻬당주의자, 문예비평가, 정치가. 󰡔새로운 근대프랑스 역사철학(Une nouvelle philosophie de l'histoire moderne et française, 1921)󰡕

[1881 떼이야르 샤르당(Pierre Teilhard de Chardin, 1881-1955) 프랑스 제수이트 신부, 고고학자, 신학자, 철학자.󰡔자연 속에서 인간의 지위(La Place de l'homme dans la nature, 1965)󰡕 벩송의 직간접적 언급은 없다.].

1881 무띠에(François Moutier, 1881-1961) 프랑스 의사이며 시인. 브로카영역 연구자. 󰡔브로카의 실어증(L'aphasie de Broca, 1908)󰡕(박사학위 논문). <Oe, 166, 1566> 󰡔브로카의 실어증(L'aphasie de Broca, 1908)󰡕(특히 3장)

1881 삐에롱(Henri Louis Charles Piéron, 1881-1964) 프랑스 심리학자. 프랑스 과학적 심리학의 기초자들 중의 한사람. 꼴레쥬 드 프랑스 강의. 󰡔의학의 관점에서 꿈의 심리학(La Psychologie du rêve au point de vue médical, 1902)󰡕(avec Nicolas Vaschide), 󰡔기억의 진화(L'Évolution de la mémoire, 1910)󰡕, 󰡔두뇌와 사유(Le Cerveau et la pensée, 1923)󰡕, 󰡔감각, 생활의 안내자(La Sensation, guide de vie, 1945)󰡕 <Oe 903, 1568, Me 1346-1347, 1608>.

1882 슈발리에(Jacques Cheval‎ier, 1882-1962), 프랑스 철학자. 장군(Georges Cheval‎ier 1854-1938)의 아들, 1900년 ENS, 1903 교수자격 2등으로 통과. 벩송을 주기적으로 방문했다. 󰡔벩송과 사제 뿌제(Bergson et le père Pouget, 1954󰡕(P. 80) 󰡔벩송과 면담들(Entretiens avec Bergson, 1959󰡕(P. 315)

1882 샤를 뒤보(Charles Du Bos, 1882-1939) 프랑스 작가, 문학비평가. 󰡔일기 일부(Extraits d'un Journal, 1908-1928󰡕(2e édition augmentée, 1931). 이후의 이야기들 󰡔일기(Journal)󰡕(총9권), [Oe 없음] 고등시절에 벩송의 제자. 그의 수필 속에 벩송 등장. 벩송과 편지교환.

1882 마리땅(Jacques Maritain, 1882-1973) 프랑스 철학자. 토마스주의자. 1904년 라이사와 결혼. 뻬기의 권고로 벩송 강의 듣다. 1906년 부인과 함께 블르와(Léon Bloy, 1846-1917)[도미니끄파]를 대부로 하여 카톨릭으로 개종. 1911년부터 극우파인 프랑스 행동(l'Action française)지지하고 모라와 가까이 지낸다. 벩송 비판서인 󰡔벩송의 철학: 비판적 연구(La Philosophie bergsonienne: études critiques 1913)󰡕, 바티칸주재 프랑스대사(1945-1948)를 지낸다. 프랑스 장교이자 작가인 프시샤리(Ernest Psichari 1883-1914)[도미니끄 수도자]와 가깝게 지낸다. 󰡔벩송에서 토마스 아퀴나스: 형이상학과 도덕론 시론(De Bergson à Thomas d'Aquin, Essais de Métaphysique et de Morale󰡕(New York 1944 Paris 1947) / 스피노자에도 이런 사례가 있다. 1675(마흔셋)년에 버그(Albert Burgh, s.d.)로부터 악의에 찬 편지를 받는다. 버그는 1673년에 로마로 갔다가 개종하였다.

- 부인은 러시아 유대계 라이사(Raïssa Maritain, Raïssa Oumançoff, 1883-1960) 1904년 약혼 중에 소설가인 블르와(Léon Bloy, 1846-1917)를 만나 카톨릭으로 개종.

1882 로메이에(Blaise Romeyer, 1882-1954) 신부. 네오토미즘, - Jésuite, théologien et philosophe [악시옹 프랑세스 활동?] 󰡔모리스 블롱델의 종교 철학(La Philosophie religieuse de Maurice Blondel, 1943)󰡕 / La liberté humaine d'après Henri Bergson. In Revue néo-scolastique de philosophie, vol. 35, no 38, 1933, pp. 190-219 / Me 359, 1507, 1589, 1625,

1882 칼렌(Horace Meyer Kallen, 1882–1974) 미국의 유대인 철학자. 독일서 이민 온(1881년) 랍비의 아들이다. 그는 하버드 대학에서 산타야나(George Santayana)의 학생이었다. 문화다원주의를 주장했지만 시오니스트조직의 일원이었다. 󰡔윌리엄 제임스와 앙리 벩송(William James and Henri Bergson)󰡕(1915?: 학위논문?), 󰡔시오니즘과 세계 정치(Zionism and World Politics 1921)󰡕. 1915년 벩송과 편지교환.

1882 마리 보나파르트(Marie Bonaparte, « princesse Bonaparte », puis, par son mariage, princesse de Grèce et de Danemark, 1882-1962) 왕녀, 작가, 프랑스 정신분석학 개척자의 한사람이다. 1907년 왕자(le prince Georges de Grèce, 1869-1957)와 결혼했다. 저술과 프로이트 번역들이 있다. [벩송 수강자로 알려졌다]

1882 에딩턴(Arthur Stanley Eddington, 1882–1944) 영국 천문학자, 물리학자, 수학자. 1920년 아인슈타인 이론을 일식현상으로 증명. 󰡔공간, 시간, 중력(Space, Time and Gravitation: An Outline of the General Relativity Theory, 1920)󰡕, 󰡔물리적 세계의 본성(The Nature of the Physical World. 1928󰡕, 󰡔왜 나는 신을 믿는 가(Why I Believe in God: Science and Religion, as a Scientist Sees It, 1930)󰡕 <Oe 없음, Me 154, 203, >

1883 라벨(Louis Lavelle, 1883-1951) 프랑스 철학자, 20세기 중요 형이상학자중의 한사람. 1947년 도덕 정치 아카데미 회원. 벩송의 묘지 매장식에 비쉬 정부 교육부 장관인 슈발리에(Jacques Cheval‎ier, Jacques Cheval‎ier, 1882-1962)의 대리로, 점령 독일의 금지에도 불구하고, 참석했다. <Oe, Me, 없음>

[1883 카잔차키스(Nikos Kazantzakis 1883-1957) 그리스 작가, 아테네대학교 법학, 파리에서 벩송 강의 수강(1907-1909), 크리스트교를 포기하고 불교와 맑스-레닌을 수용했다가 프란체스코로 나갔다. 1956년 국제평화상 󰡔앙리 베르그송(Henri Bergson, 1913)󰡕, 1915년 󰡔웃음󰡕 번역. 󰡔조르바(Alexis Zorba, 1946)󰡕, 󰡔프란체스코(Le Pauvre d'Assise, 1956)󰡕]

1884 [질송(Étienne Gilson, 1884-1978) 프랑스 철학자 역사가. 토마스주의자. 꼴레쥬드 프랑스에서 벩송의 강의를 들었다. 󰡔벩송을 존경하며(Hommage à Bergson, 1967)󰡕 <B 없음>]

1884 바슐라르(Gaston Bachelard, 1884-1962) 프랑스 과학사가. <Oe 1313, Me 1178.>

1886 모렌테(Manuel García Morente, 1886–1942) 스페인 철학자.(Me 1215) 󰡔베르그송의 철학(filosofía de Bergson, 1917)󰡕.

1887 메르(Gilbert Maire, 1887-1958) 프랑스 철학자, 기자, 민족주의자. 1904년 17살 학생으로 벩송을 만났다. 󰡔앙리 벩송: 그의 작품(Henri Bergson: son œuvre, 1927)󰡕, 󰡔벩송 나의 스승(Bergson mon maître, 1935)󰡕.

1888 발(Jean André Wahl, 1888-1974) 프랑스 철학자, 1907 ENS, 1910년 철학으로 교수자격, 소르본대학교수(1936-1967, 전쟁중 1941-1945 제외, 미국에서 가르쳤다.) 벩송의 제자라고 한다(꼴레쥬 드 프랑스 강의 수강자?). 1933년-1939년에 헤겔을 강의한 꼬이레(Alexandre Kojève, 1902-1968)보다 먼저 헤겔을 연구했다. 󰡔헤겔 철학에서 의식의 불행(Le Malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel 1929)󰡕, 󰡔합류들(Confluences, 1941)󰡕(1939년 벩송에 관한 논문이 들어있음), 󰡔인간현존과 초월(Existence humaine et transcendance, 1944)󰡕, 󰡔프랑스 철학 목록표(Tableau de la philosophie française, 1946)󰡕, 󰡔형이상학적 경험(L'Expérience métaphysique, 1964)󰡕 <Oe 1314 1575, Me 없음>

1889 마르셀(Gabriel Honoré Marcel, 1889-1973) 프랑스 철학자, 극작가, 문예비평가, 음악가, 프랑스 실존주의 대표자. 소르본 출신, 꼴레쥬드 프랑스에서 벩송 강의 들음(1909년?), 21세에 철학교수자격, 희곡으로 󰡔다른 이들의 심장(Le Cœur des autres, 1921)󰡕 이외 다수, 철학으로 󰡔로이스의 형이상학(La Métaphysique de Royce, 1945)󰡕, 󰡔존재의 불가사의(Le Mystère de l'être. 1951)󰡕(2 volumes)

1890? 르느와르(Raymond Lenoir, s.d.)[1890?-1970?] 프랑스 철학자, 니체 연구자. 1920년대 이후 1960년대까지 논문과 책들이 있지만 생몰은 찾을 없다. 1920년 벩송의 옥스퍼드 대학 발표인 ｢가능적인 것과 현실적인 것(Le possible et le réel, 1920)｣의 분석을 1921년 󰡔형이상학과 도덕 논집(Revue de métaphysique et de morale)󰡕(pp. 101-103)에 발표했다. <Me 1322>

1891 졸리베(Régis Jolivet, 1891-1966) 프랑스 철학자. 카톨릭 사제, 1932년 리 카톨릭대학 철학부 교수. 크리스트교 실존주의에 관심, 󰡔벩송주의에 관한 시론(Essai sur le bergsonisme, 1931)󰡕, 󰡔키에르케골에서 사르뜨르까지 실존주의 학설들(Les doctrines existentialistes de Kierkegaard à J.-P. Sartre, 1948󰡕 [Me 1578, 내용 없는 편지]

1892 브로이(Louis de Broglie, 1892-1987) 프랑스 수학자 물리학자. 1923년경 물질파(ondulatoire de la matière)개념 창안, 󰡔파동역학(La Mécanique ondulatoire, 1928󰡕, [Me 1178]

1892 에망스(Corneille Jean François Heymans, 1892-1968) 벨기에 극약 및 약학자. 1938년 노벨 의학생리학상 수상.

1892 라 아르프(Jean de La Harpe 1892-1949), 스위스 철학자이며, 스위스 로잔대학 문학박사. 당시 뇌샤뗄에서 문학부 교수 였다. 벩송과 대담자.]

1894 드레퓌스 사건(l'affaire Dreyfus 1894–1906) 졸라를 비롯한 청원과 성명 등이 3차례나 있었는데, 유태인 벩송은 한 번도 서명하지 않았다. 그리고 드레퓌스에 관하여 벩송의 작품집과 잡문집에 언급이 특이하게도 전혀 없다. / 드레퓌스(Alfred Dreyfus, 1859-1935) 유태인 프랑스 장교.

1895 삐에르-껭(Léon Pierre-Quint, 1895-1958) 편집인 벩송 청강자. 상트르(Centre-Val de Loire)지방의 앙드르(Indre)주의 앙주앙(Ahjouin) 출신으로 되어 있다.

[볼프(G. Wolff, "Die Regeneration der Urodelenlinse" [“도마뱀 수정체의 재생”] (Arch. f. Entwicklungsmechanik, i., 1895, pp. 380 ff.), <EC. 76, Oe 559>. 이 논문은 구글에 많이 인용되는 것(p.380)으로 보아 꽤 유명했던 논문인 모양이다. 볼프의 논문은 이 논문 이외 3편을 찾을 수 있고(1901년까지), 그런데 저술이 보이지 않는다, 이름 약자(G.)를 풀어 쓴 것은 발견하지 못했다. 찾을 수 없어서?(황수영 번역본은 주에서는 빼버렸다)]

1896 조르쥬 카토이(Georges Cattaui, 1896-1974) 이집트 출신 프랑스 작가. 그는 유년시절에 보낸 알렉산드리아에서 유대계 귀족 가문에 속한다. 그는 므나스와 사촌간이다. / 므나스(Jean de Menasce, 1902-1973) 알렉산드리아 출생, 이집트 출신 프랑스 도미니크 수도사이며, 알렉산드리아 유대귀족가문 출신이다

1897 바따이유(Georges Bataille, 1897-1962) 프랑스 작가, 무신앙자였다가 1917년 카톨릭으로 개종, 1920년(스물셋) 카톨릭 신앙을 버린 그는 런던에서 벩송을 만났다. 벩송은 저녁식사에 초대한 그에게 󰡔웃음󰡕을 읽기를 권했다. 그는 이 책을 읽었고 󰡔니체의 웃음(Rire de Nietzsche)󰡕을 써서, 빈정거렸다. 그의 웃음은 “검은 밤에 신의 단발마”에 빠져들었고, 그가 말하기를 “물 속의 설탕처럼 깊은 신적 형식이 무한한 웃음 속에 들어 있다고 확신에 차 있었다.”(󰡔죽음 앞에서 환희의 실천(La pratique de la joie devant la mort)󰡕(texte établi par Bernard Noël, 1967)

1898 구이에(Henri Gouhier, 1898–1994) 프랑스 철학자, 철학사가, 제수이트의 영향을 입은 드라마 비평가. 1919년 ENS, 크리스트교[카톨릭?]의 영향을 받고, 1979년 아카데미 회원(어떻게 이 철학자가 선출되었을까?), 󰡔벩송과 복음의 크리스트(Bergson et le Christ des Évangiles, 1961)󰡕, 󰡔서구 사상사에서 벩송(Bergson dans l’histoire de la pensée occidentale, 1989)󰡕

1901 기똥(Jean Guitton, 1901-1999) 프랑스 철학자, 작가. 카톨릭 집안, 1920년 ENS, 1921년 슈발리에가 신부 뿌제(Père Pouget)를 만나게 했다. 교황의 친구였고, 제자로서 알뛰세가 있다. 󰡔벩송의 소명(La Vocation de Bergson, 1960)󰡕, [Me 1597]

1901 베겡(Albert Béguin, 1901-1957) 스위스 작가 비평가, 편집자. / 테브나즈(Pierre Thévenaz, 1913-1955) 스위스 철학자. 공동 편집자. / 베겡과 테브나즈, 󰡔앙리 벩송: 수집된 시론들과 증언들(Henri Bergson, Essais et Temoignage recueillis, 1943)󰡕,

1903 뽈리쩌(Georges Politzer, 1903-1942) 헝거리 유태계 출신 프랑스 맑스 이론가. 1919년 항거리 혁명에 참여했다. 비엔나에 있을 때 프로이트와 페렌찌(Sigmund Freud et Sándor Ferenczi)의 정신분석 세미나에 참석, 1921년 프랑스 정착, 철학으로 교수자격. 1940년 레지스탕스로 1942년 비밀경찰(Les Brigades Spéciales BS)에 의해 체포되어 총살당했다. 󰡔벩송주의: 철학적 신비화(Le Bergsonisme, une mystification philosophique)󰡕(출판일 불명), [내가 보기에, 그는 벩송의 글을 카톨릭적이라고 생각했기에 오해했다. 물론 벩송의 영혼주의가 그렇게 읽힐 수 있다. 그러나 벩송의 뿌리는 공중에 떠있는 정신주의가 아니라, 영혼 자체가 뿌리내린 자연주의이다.]

- 부인 마리 뽈리쩌(Maï Politzer, Marie Politzer, 1905-1943) 비아리츠(Biarritz) 출생 아우슈비츠(Auschwitz, Pologne)에서 사망, 공산주의 운동가, 레지스탕스.

1903 장켈레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985) 프랑스 철학자, 음악학자. 러시아계 유태인으로 1922년 ENS입학 철학을 공부, 그의 스승은 브랑슈비끄(Léon Brunschvicg (1869-1944)이며, 벩송과 1923년에 만났고 편지교환을 했다. 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson, 1931)󰡕(Paris Alcan, 293쪽; 1959년 증보판) / 보뒥(Louis Beauduc(1903-1980)과 쟝겔레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985), 둘 다 1903년생, 1922년 ENS에 입학하여 같은 방을 썼다. 1926년에 쟝켈레비치는 교수자격 시험 1등, 보뒥은 2등이다. 둘은 57년 동안 편지를 교환했다. 전자는 플라톤처럼 관념론자이며 후자는 저술을 남기지 않고 리무쥬의 소크라테스처럼 살았다. 󰡔덕목론(Traité des vertus, 1949, 수정판 2권 1968-1972)󰡕에서 1923년 장켈레비치가 벩송을 처음 만났다고 한다. <Me 1487, 1495>

[1904 깡길렘(Georges Canguilhem, 1904-1995) 프랑스 철학자. 의학자, 과학철학자. 벩송의 영향을 받았다. 󰡔정상과 병리에 관련된 몇 가지 문제에 관한 시론(Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique, 1943)󰡕, 󰡔생명의 인식(La connaissance de la vie 1952󰡕. <Oe, Me 없음>]

1905 무니에(Emmanuel Mounier 1905-1950) 프랑스 철학자. 벩송의 영향으로 인격주의 창안. 1924년에서 1927년까지 그르노불 대학에서 슈발리에(Jacques Cheval‎ier) 강의를 들었다. 󰡔실존주의 입문(Introduction aux existentialismes, 1946)󰡕

1907 시몽(Marcel Simon, 1907-1986 (à 79 ans), est un historien des religions.<Oe 882-3, 1566-1567>

1908 메를로-뽕띠(Maurice Merleau-Ponty 1908-1961) 프랑스 철학자. 󰡔L’Union de l’âme et du corps, chez Malebranche, Biran et Bergson, 1968󰡕, 꼴레쥬 드 프랑스 취임 강연 󰡔Éloge de la philosophie, 1953󰡕(여기에 벩송에 대한 존경이 있다)

[1908 레비-스트로스(Claude Lévi-Strauss, 1908-2009)(à 100 ans) 프랑스 인류학자, 인종학자. 󰡔친족의 기본 구조들(Les Structures élémentaires de la parenté, 1949)󰡕, 󰡔구조 인간학(Anthropologie structurale, 1958)󰡕, 󰡔오늘날 토템주의(Le Totémisme aujourd'hui, 1962)󰡕, 󰡔야생적 사유(La Pensée sauvage, 1962)󰡕, 벩송은 그를 언급하지 않았으나 그는 벩송을 다루었다.]

1909 로즈-마리 모세-바스띠드(Rose-Marie Mossé-Bastide, 1909-1999) 베르그송과 플로티노스 전문가, 엑스마르세이유 대학에서 강의, 베르그송학회(l'association des amis de Bergson) 회원. 󰡔교육자 벩송(Bergson éducateur, 1955)󰡕, 󰡔벩송과 플로티노스(Bergson et Plotin, 1959)󰡕, 󰡔플로티노스의 철학적 사유(La pensée philosophique de Plotin, 1972)󰡕

1911 바르텔미-마돌(Madeleine Barthélemy-Madaule, 1911-2001) 프랑스 소르본 대학에서 전임강사(maître-assistant)를 지냈다. 󰡔베르그송과 떼이야르 드 샤르당(Bergson et Teilhard de Chardin, 1963)󰡕(Seuil), 󰡔베르그송, 칸트의 반대자(Bergson adversaire de Kant, 1965)󰡕(PUF), 󰡔베르그송(Bergson, 1967)󰡕(Seuil), 󰡔베르그송(Bergson, 1968)󰡕(PUF)

1911 들롬(Jeanne Delhomme, 1911-1983), 󰡔생명과 생명의 의식: 벩송에 관한 시론(Vie et Conscience de la vie, essai sur Bergson, 1954)󰡕, p. 195

1912 메이어(François Meyer, 1912-2004), 철학자 진화론 전문가. 󰡔벩송 사상을 알기 위하여(Pour connaître la pensée de Bergson, 1964)󰡕

1913 테브나즈(Pierre Thévenaz, 1913-1955) 스위스 철학자. 1948년부터 죽을 때까지 로잔 대학 교수. 다음 글을 보아 신학(전공)인 듯 [신부?]. / 스위스 신학자인 지젤(Pierre Gisel, 1947-)의 글; Pierre Gisel, « Pierre Thévenaz (1913-1955). ”Penser sans absolu”. Après le centenaire de sa naissance » (éd. avec Jean-Pierre Thévenaz), Revue de théologie et de philosophie 146, 2014/III-IV, p. 225-420. / 오르(B. Hort), 󰡔Contingence et intériorité : essai sur la signification théologique de l'Œuvre de Pierre Thévenaz, 1989󰡕 (여기서 내재성은 아우구스티누스의 내용이라 한다) / 베겡(Albert Béguin, 1901-1957)과 테브나즈(Pierre Thévenaz, 1913-1955), 󰡔앙리 벩송: 수집된 시론들과 증언들(Henri Bergson, Essais et Temoignage recueillis, 1943)󰡕,

1919 박홍규(1919-1994) “창조적 진화 강의록” (󰡔박홍규전집 5권)󰡕

1920 벩송 런던에서 바타이유(Georges Bataille, 1897-1962)를 만나다.

1920 라조(Georges Rageot, 1920-1956), 프랑스 편집인

1922 로비네(André Robinet, 1922-) 프랑스 철학자. 원장(Directeur de recherches au CNRS) 󰡔벩송과 지속의 변신들(Bergson et les métamorphoses de la durée, 1965)󰡕

1923 에지엑(François Heidsieck, 1923-2015), 그르노블 대학교수 󰡔앙리 벩송과 공간 개념(Henri Bergson et la notion d'espce, 1957)󰡕

1924 부르껭(Constant Bourquin, s.d.)[18..?-19..?] 프랑스 기자. 벩송이 그에게 장문의 편지를 보냈다(날짜 미상). ｢철학자들은 어떻게 글을 써야 하는가?(Comment doivent écrire les philosophes?｣ (󰡔철학(Philosophie)󰡕, Munuit, no 54, 1997년, 6월 1일, pp. 3-8) 이 글은 1924년에 그라세(Grasset)에서 출판된 것인데 󰡔잡문집(1972)󰡕에는 누락되었다. // Jean Constant Edmond BOURQUIN 1891-?

1932 뜨로띠뇽(Pierre Trotignon, 1932-) 프랑스 철학자, 현상학전공, 󰡔벩송에서 생명의 관념과 형이상학 비판(L'idée de vie chez Bergson et la critique de la métaphysique, 1968)󰡕, 󰡔Le Coeur de la raison 1986)󰡕, 󰡔Les Chemins du philosophe, 1990󰡕.

http://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1971_num_69_3_5622_t1_0430_0000_4: 보고서

1936 벩송은 스위스 레만 호수 북쪽 변에 위치한 보이 보(Vaud)의 마을의 엘의 성(chateau d l'Aile)에서 쟝 드 라 아르쁘(Jean de La Harpe, 1892-1949)와 대담에서 자기 추억들을 상기했었다.

1936 군터(Pete Addison Yancy Gunther, 1936-) 1963년 예일대학에서 박사학위 󰡔벩송과 물리학의 진화(Bergson and the evolution of physics, 1969)󰡕, 󰡔앙리 벩송: 참고문헌(Henri Bergson: A Bibliography, 1974)󰡕(증보 1986)

1940 폴론스키(Antony Barry Polonsky, 1940-) 폴란드 브란데이스 대학교수, 폴란드 유태인 역사 전문가. 필립 슐레즈는 벩송 가계에 관하여 이 교수에게 도움을 받았다. 󰡔폴란드와 러시아에서 유태인들(The Jews in Poland and Russia󰡕(Vol. 1: 1350-1881, 2009; Vol. 2: 1881-1914, 2009; Vol. 3: 1914-2008, 2011)

1943 술레즈(Philippe Soulez, 1943-1994) 프랑스 철학자. 󰡔벩송, 정치(Bergson politique 1989󰡕, 󰡔벩송: 전기(Bergson: biographie 1997)󰡕(avec Frédéric Worms).

1944 비에야르-바롱(Jean-Louis Vieillard-Baron, 1944-) 프랑스 철학자. 쁘와띠에 대학 명예교수. 종교철학, 독일 관념론(Novalis, Hölderlin, Hegel, Fichte) 전문가. 벩송과 라벨에 공헌도 있다. 프랑스 카톨릭 학술원 회원. 󰡔벨송(Bergson, 1991󰡕(«Que sais-je?»), 󰡔벨송과 벩송주의(Bergson et le bergsonisme, 1999)󰡕, 󰡔벨송의 비밀(Le Secret de Bergson, 2013)󰡕.

1954 위드(Henri Hude, 1954-) 프랑스 철학자, 작가. 저술로는 󰡔벩송(Bergson)󰡕(2 vol. 1989, 1990), 편집 작업으로는 󰡔벩송 강의록(Cours de Bergson)󰡕(4 vol, 1990, 1992, 1995, 2000)

1959 벩송 탄생 100주념기념, 󰡔벩송과 우리󰡕, 프랑스 언어 사용의 철학회들의 제10회 학술대회의 논문 모음집(1959)

1959 미켈(Paul-Antoine Miquel, 1959-) 프랑스 철학자. 1987년 철학자격시험통과, 2013년 이래 툴루즈 대학 현대철학 교수. 그는 베르그송 사유의 계보에 속하며, 보다 일반적으로는 프랑스 생명철학 계보에 속한다.

1964 보름스(Frédéric Worms, 1964- ) ENS 출신, 프랑스 벩송 연구자이다. 한국을 다녀갔다.

1972 󰡔잡문집(1972)󰡕(Bergson): 앙드레 로비네(André Robinet, 1922-)에 의해 출판되고 주도 달았다. 모세-바스띠드(Rose-Marie Mossé-Bastide, 1909-1999), 마르틴 로비네(Martine Robinet, s.d.), 미셀 고띠에(Michel Gauthier, s.d.)가 협력했다. 이 책의 서문은 앙리 구이에(Henri Gouhier)가 썼으며, 1972년 PUF출판사에서 나왔다.

# 영향과 벩송 연구서들

1868(아홉) 보나빠르트 고등학교 (후에 꽁도르세 -> 퐁텐느 -> 꽁도르세 고등학교로 개칭되기도 한다.) 7학년으로 입학하다. 그는 프랑스 국비 장학생이자, 유태계 슈프링어 기숙사에서 기숙사의 장학생이 된다. [이 당시는 아직 교육 제도가 완비되지 못하여 명칭이 고등학교(lycée)이지만 초등학교를 겸하는 것이었다.] [스위스 제네바의 대랍비인 Joseph Wertheimer, s.d.)의 추천으로 이스라엘 기숙사의 장학생이 되었다. ]

1877(열여덟) 『빠스칼과 현대기하학자들에 대한 연구(Etude sur Pascal et les géomètres contemporiains, Delagraves, 1878)』: 데보브(Adolphe Desboves, 1818-1888)의 1877(벩송 18세) 전국 학력 경시대회 수학 1위를 차지하다. 이때 제시된 문제에 대한 베르그송의 해법은 『수학연보(Nouvelles annales mathématiques, II, XVII, 1878)』에 실렸다. 그리고 그의 스승 데보브(Adolphe Desboves, 1818-1888)는 자신의 책 『빠스칼과 현대기하학자들에 대한 연구(Etude sur Pascal et les géomètres contemporiains, Delagraves, 1878)』에 파스칼이 제시한 “세 개의 원”에 관한 베르그송의 해법도 한 방식이라고 소개한다. [데보브(Honoré-Adolphe Desboves, ou Adolphe Desboves, 1818-1888) 수학자. [1843수학으로 교수자격] 1848년 4월 3일 수학박사학위를 했다. 주제는 1. Sur le mouvement d'un point matériel attiré en raison inverse du carré des distances par deux centres mobiles suivant certaine loi. / 2. Sur les perturbations planétaires. 이다.]

1898 “프랑스 행동”(L’Action française, AF) 프랑스 민족주의 정치적 운동이며 극우파이다. 1898년 보주와(Henri Vaugeois)와 쀠조(Maurice Pujo)에 의해 창설되었다. 드레퓌스 반대파들이며 왕당파 군주 옹호자들이고, 이들은 모라(Charles Maurras, 1868-1952)의 󰡔천국의 길: 신화와 우화시(Le Chemin du Paradis, mythes et fabliaux, 1894)󰡕에 영향을 입었다.

1910 󰡔끌레르몽-페랑에서 베르그송(Bergson à Clermont-Ferrand, 1910)󰡕 드제마르(J. Desaymard, s.d.)가 쓴 것이다. 드제마르는 지방(끌레르몽페랑) 신문기자? 또는 문예지 편집자일 것이다.

1912 󰡔새로운 철학: 앙리 벩송(Une philosophie nouvelle: Henri Bergson, 1912)󰡕, 르르화(Édouard Le Roy, 1870-1954) 프랑스 철학자. 1892 ENS 입학, 1895년 수학으로 교수자격 얻음. 꼴레주 드 프랑스에서 벩송 승계, 도덕정치 아카데미에서는 선출, 또 프랑스학술원에서 벩송을 승계했다.

1914 󰡔벩송의 철학(La philosophie de Bergson, 1914)󰡕(프랑 번역 1916) 회프딩(Harald Høffding, 1843-1931) 덴마크 철학자.(벩송이 저자에게 보낸 편지가 첨가되어 있다.)

1922

[1924 부르껭(Constant Bourquin, s.d.)[1895-1974 Dates: Indéterminées] 프랑스 기자. 벩송이 그에게 장문의 편지를 보냈다(날짜 미상). ｢철학자들은 어떻게 글을 써야 하는가?(Comment doivent écrire les philosophes?｣(󰡔철학(Philosophie)󰡕, Munuit, no54, 1997년, 6월 1일, pp. 3-8) [이 글은 1924년에 그라세(Grasset)에서 출판된 것인데 󰡔잡문집(1972)󰡕에는 누락되었다.]

1924 󰡔벩송주의(Le Bergsonisme, 1924)󰡕(2권), 띠보데(Albert Thibaudet, 1874-1936)의 작품. 벩송은 1936년 그에 대한 존경으로 장문의 보고서를 썼다.

1931 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson, 1931)󰡕(Paris Alcan, 293쪽; 1959년 증보판), 장켈레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985).

1931 󰡔벩송주의에 관한 시론(Essai sur le bergsonisme, 1931)󰡕, 졸리베(Régis Jolivet, 1891-1966) 카톨릭 사제,

1936 벩송은 스위스 레만 호수 북쪽 변에 위치한 보이 보(Vaud)의 마을의 엘의 성(chateau d l'Aile)에서 쟝 드 라 아르쁘(Jean de La Harpe, 1892-1949)와 대담에서 자기 추억들을 상기했었다.

1941 ｢앙리 벩송의 만년(les Dernières années d'Henri Bergson｣, 󰡔철학지(Revue philosophique)󰡕(1941, 3-8월호), pp. 5-18. 들라뜨르(Floris François Eugène Delattre, 1880-1950)

1943 ｢“창조적 진화” 제3장 주석들(1943)｣, dans 󰡔스트라스부르 문학부 회보(Bulletin de la Fraculté des lettres de Strasbourg, 1943)󰡕, 깡길렘(Georges Canguilhem, 1904-1995) 프랑스 철학자. 의학자, 과학철학자. [두 편인데, 진짜 잘 쓴 것이다.]

1943 󰡔앙리 벩송: 시론들과 증언들(Henri Bergson, Essais et Temoignage, 1943)󰡕(론강의 노트들 총서 특별호) 베겡(Albert Béguin, 1901-1957)과 테브나즈(Pierre Thévenaz, s.d.). 여기에는 39명이 쓴 벩송의 일화들이 들어 있다.

1954 󰡔생명과 생명의 의식: 벩송에 관한 시론(Vie et Conscience de la vie, essai sur Bergson, 1954)󰡕, 들롬(J. Delhomme, 1911-1983)

1955 󰡔교육자 벩송(Bergson éducateur, 1955)󰡕: 로즈-마리 모세-바스띠드(Rose-Marie Mossé-Bastide, 1909-1999)

1957 󰡔기록물들과 강연들(Ecrits et Paroles)󰡕 (3권, 1957, 1958, 1959) 모세-바스띠드(Rose-Marie Mossé-Bastide, 1909-1999)

1957 󰡔앙리 벩송과 공간 개념(Henri Bergson et la notion d'espce, 1957)󰡕, 에직(Fr. Heidsieck, 1923-2015)

1959 󰡔전집(Oeuvres, 1959)󰡕(1959 초판, 1970 수정판) 앙드레 로비네 편집.

1959 󰡔벩송과 우리들(Bergson et nous, 1959)󰡕, 제10차 프랑스 철학회의 학술대회 자료집.

1959 󰡔벩송과 면담들(Entretiens avec Bergson, 1959󰡕(P. 315), 슈발리에(Jacques Cheval‎ier, 1882-1962), 그외 󰡔벩송과 사제 뿌제(Bergson et le père Pouget, 1954󰡕(P. 80)도 있다.

1959 󰡔베르그송과 플로티노스(Bergson et Plotin, 1929)󰡕, 모세-바스띠드(Rose-Marie Mossé-Bastide, 1909-1999)

1960 󰡔벩송의 소명(La Vocation de Bergson, 1960)󰡕, 기똥(Jean Guitton, 1901-1999) 프랑스철학자. 카톨릭 신자.

1961 󰡔벩송과 복음서의 크리스트(Bergson et le Christ des Évangiles, 1961)󰡕,구이에(Henri Gouhier, 1898–1994)

1963 󰡔베르그송과 떼이야르 드 샤르당(Bergson et Teilhard de Chardin, 1963)󰡕(Seuil), 바르텔르미-마돌(Madeleine Barthélemy-Madaule, 1911-2001) 프랑스 소르본 대학에서 전임강사(maître-assistant)를 지냈다.

1964 󰡔벩송 사상을 알기 위하여(Pour connaître la pensée de Bergson, 1964)󰡕 메이에(François Meyer, s.d.) 엑스대학 문학부 명예교수.

1964 󰡔베르그송, 칸트의 반대자(Bergson adversaire de Kant, 1965)󰡕(PUF), 바르텔르미-마돌(Madeleine Barthélemy-Madaule, 1911-2001)

1965 󰡔벩송과 지속의 변신들(Bergson et les métamorphoses de la durée, 1965)󰡕, 로비네(André Robinet, 1922-) 프랑스 철학자. 철학사가.

1965 󰡔인격주의와 20세기의 정치 도덕의 위기: 엠마뉘엘 무니에(1905-1950)의 생애와 작품(Le personnalisme et la crise politique et morale du xxe siècle. Vie et œuvre d’Emmanuel Mounier 1905-1950,)󰡕. 이 연구는 로즈-마리 모세-바스띠드의 지도 아래 뽈 아르노(Paul Arnaud, s.d.)에 의해 1965년 실현된 연구[학위논문?]이며 1988년에 출판되었다.

1965 󰡔베르그송, 칸트의 반대자(Bergson adversaire de Kant, 1965)󰡕(PUF) 바르텔미-마돌(Madeleine Barthélemy-Madaule, 1911-2001)

1966 󰡔베르그송주의(Le Bergsonisme, 1966)󰡕, 들뢰즈(Gilles Deleuze, 1925-1995), 직관, 지속, 기억, 생명 등의 개념을 조명하면서, 베르그송의 보수주의자 정신주의자의 이미지를 떨쳐버렸다고 평가되는 책이다. 베르그송은 질료의 차원에서 발생을 중요시하는 합리적 경험주의자이다.

1966 “Ravaisson et Bergson”으로 대학박사 학위, 쟈니꼬(Dominique Janicaud, 1937-2002) 프랑스 철학자, 철학사가. 1958년 ENS 1961년 철학 교수자격 통과. 1966년 벩송으로(Ravaisson et Bergson) 대학박사학위 1973년 헤겔(Hegel et le destin de la Grèce)로 국가박사학위. 󰡔Une Généalogie du spiritualisme français. Aux sources du bergsonisme : Ravaisson et la métaphysique, 1969)󰡕(La Haye, M. Nijhoff, collection "Archives internationales d'Histoire des idées", 1969. Bibliogr. pp. 220-235, index. / Réédition : 󰡔Ravaisson et la métaphysique. Une généalogie du spiritualisme français󰡕(Paris, J. Vrin, 1997).

1968 󰡔뻬기, 조레스, 벩송, 교회 사이에서: 형이상학과 정치학(Péguy entre Jaurès, Bergson et l'Église. Métaphysique et politique, 1968)󰡕 로비네(André Robinet, 1922-),

1968 󰡔영혼과 신체의 통합: 말브랑쉬, 비랑, 벩송에서 (L’Union de l’âme et du corps, chez Malebranche, Biran et Bergson, 1968󰡕(유고), 메를로-뽕띠(Maurice Merleau-Ponty 1908-1961). 그의 꼴레쥬 드 프랑스 취임 강연 󰡔Éloge de la philosophie, 1953󰡕(여기에 벩송에 대한 존경이 있다)

1969 󰡔생명의 관념과 형이상학의 비판: 벩송 체계에 관한 시론(Idée de vie et la critique de la métaphysique: Essai sur le système de Bergson, 1969󰡕, 뜨로띠뇽(P. Trotignon) 릴대학교수 역임.

1971 󰡔벩송과 현대 물리학: 재해석과 재평가(Bergson and Modern Physics: A Re- Interpretation and Re-Eval‎uation. 1971)󰡕 차펙(Milič Čapek, 1909–1997). 차펙은 체코 출신 미국 철학자. 철학과 현대물리학 관계에, 특히 시공간의 철학과 형이상학에 헌신하였다.

1972 󰡔잡문집󰡕(1972) 벩송.

1974 󰡔벩송과 미분계산: 이성과 시간(Bergson et le calcul infinitésimal ou la Raison et le temps, 1974)󰡕, 밀레(Jean Milet, s.d.),

1976 󰡔철학자들의 크리스트(Le Christ des philosophes)󰡕(3권. 1974-1976), 띠이에뜨(Xavier Tilliette, 1921-) 프랑스 제수이트 사제, 철학자, 철학사가, 신학자. 발(Jean Wahl)과 쟝켈레비치(Vladimir Jankélévitch)의 제자이다. 셀링과 야스퍼스 전문가이다. 제3권에 벩송에 관한 것이 들어 있다고 한다.

1989 󰡔벩송, 정치(Bergson politique 1989)󰡕, 술레즈(Philippe Soulez, 1943-1994).

󰡔강의록󰡕(1권) 벩송. / 󰡔강의록󰡕(2권) 벩송. / 󰡔강의록󰡕(3권) 벩송. / 󰡔강의록󰡕(4권) 벩송. 󰡔강의록󰡕(1권) 벩송. 위드(Henri Hude, 1954-)에 의해 정리와 주석.

1989 󰡔서구 사상의 역사에서 벩송(Bergson dans l’histoire de la pensée occidentale, 1989)󰡕, 구이에(Henri Gouhier, 1898–1994)

1989 󰡔벩송(Bergson󰡕(2 volumes, 1989 et 1990.) 위드(Henri Hude, 1954-) 프랑스 철학자.

1991 󰡔벩송(Bergson, 1991)󰡕(«Que sais-je?»), 비에야르-바롱(Jean-Louis Vieillard-Baron, 1944-) 그리고 󰡔벨송과 벩송주의(Bergson et le bergsonisme, 1999)󰡕, 󰡔벩송의 비밀(Le Secret de Bergson, 2013)󰡕 등이 있다.

1993 류지석(RYU, Jiseok, 柳智錫, 1960-) ｢Sur une lettre de Bergson à H.M. Kallen(1915)｣, in 󰡔Revue philosophique de la France et de l'étranger(1993, no 4)󰡕 - 플로티노스(Plotin)를 플라톤(Platon)으로 옮긴 오류를 지적하다.

1996 󰡔생명체의 진화에서 새로움의 문제: 베르그송의 창조적 진화로부터 현대 생물학에까지(Le Problème de la nouveauté dans l’Evolution du vivant. De L’Evolution créatrice de Bergson à la biologie contemporaine, 1996)󰡕(Presses universitaires du Septentrion, Lille, 1996), 미켈(Paul-Antoine Miquel, 1959-) 프랑스 철학자. 툴루즈대학교수.

1997 󰡔벩송: 전기(Bergson: biographie 1997) 술레즈(Philippe Soulez, 1943-1994)가 작성하다가 작고하여 보름스(Frédéric Worms, 1964-)가 이어서 원고를 정리했다.

2003 󰡔알베르 칸과 벩송, 서신교환(Albert Kahn, Henri Bergson. Correspondances, 2003)󰡕 Commentées par Sophie Cœuré et Frédéric Worms. 155 p. Coédition : Desmaret / Musée départemental Albert-Kahn, Jeanne Beausoleil et Xavier Truti. Paris, 2003.

2004 󰡔철학 있는 그대로(La philosophie telle quelle: Suivie de Conversation apocryphe entre Bergson et Russell, 2004)󰡕, 뒤몽셀(Jean-Claude Dumoncel, 1944-) 프랑스철학자, Le système de Whitehead & la philosophie analytique (Nantes, 1987)로 국가박사.

2006 󰡔베르그송과 과학(Bergson et la science, 2006)󰡕(codirigé avec F. Worms, Paris, PUF, "Epiméthée", "Annales Bergsoniennes n°3, 2006.) 미켈(Paul-Antoine Miquel, 1959-) 프랑스 철학자. 툴루즈대학교수.

2008 󰡔도덕과 종교의 두 원천: 벩송 충격(Les deux sources de la morale et de la religion, Le choc Bergson, la première édition critique de Bergson, 2008)󰡕 켁(Frédéric Keck, 1974-)과 바테를로(Ghislain Waterlot)가 편집. 켁은 프랑스 철학사가, 인류학자. ENS에서 공부했다. 2003년 마슈레이(Pierre Macherey) 지도로 릴3대학에서 박사학위. 논문: « Le primitif et le mystique chez Lévy-Bruhl, Bergson et Bataille », Methodos [En ligne], 3 | 2003, mis en ligne le 05 avril 2004, consulté le 20 janvier 2016. URL : http://methodos.revues.org/111 ; DOI : 10.4000/methodos.111

**

1919 박홍규(朴洪圭, 1919-1994) 베르그송에 있어서의 근원적 자유(1975), 󰡔베르그송의 창조적 진화 강독, 2007󰡕(민음사).

1947 김진성(金振聲, 1947-1984) 󰡔베르그송 연구󰡕(문학과 지성사, 1985) 1980년 프랑스 몽펠리에 대학에서 <베르그송 철학에서 생명의 무관심과 주의(Desinteressement et attention a la vie dans la philosophie de Bergson>로 박사학위를 받았다.

1953 류종렬(柳鍾烈, 1953-) <베르그송에 있어서 인간 본성에 관한 연구> 번역: 장켈레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985)의 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson, 1931)󰡕

1955 최우원(崔祐源, 1955-) 서울대 철학과, 파리 1대학, 부산대 일베 교수로 알려진 대한민국의 철학자이자 전직 대학 교수.

1955 한상우(韓相祐, 1955-) 서강대 학석사. 교원대 교수. <앙리 베르그송에 있어서 자유에 관한 연구. 1981>[석사 논문], 박사논문 <[Die Suche nach dem Himmlischen Hoechstwesen im Denken Koreas.], 1987, 독일 Univ. Regensburg>

1958 최정식(崔晶植, 1958-) 필명 최화, 경희대 교수, 벩송 번역: 󰡔의식에 직접 주어진 것에 관한 시론󰡕, 󰡔물질과 기억󰡕, 자발적 위안부라고 발언한 교수.

1960 류지석(柳智錫, 1960) 부산대학교 영화 연구소, 다른 대학에서 강의. 프랑스 릴3대학(샤를 드 골) <멜랑쥬의 역사적 분석에 관하여(2000, 릴대학, Pierre Trotignon)

1962 황수영(1962-), 홍익대 교수, 베르그손, 이룸, 2003. <[미등재] 1997, Universite de Paris-Sorbonne, Jean-Francois Marquet>

1962 홍경실(洪京實, 1962-) 고려대, 베르그손과 동학에 관심, <베르그송의 직관에 관한 연구, 1994, 고려대, 표재명>

1967 김재희(金才姬, 1967-) 서울대 박사, 을지대 조교수, <베르그손의 무의식 개념에 대한 연구, 2005, 서울대, 김상환.>

1968 주성호(1968-) 외대, 서울대석사(이명현), 서울대 박사수료, 스트라스부르 대학 박사 <Merleau-Ponty, Penseur Bergsonien?: La formation de la philosophie de Merleau-Ponty et le 'Bergsonisme'[메를로-퐁티의 철학의 형성과 '베르그송주의’], 2002, F. Guibal, Univ. de Strasbourg II (Marc Bloch), F. Guibal> [Francis Guibal, 1941-]

1970 조현수(趙賢秀, 1970-) 서울대, 불교능인대학, <지속과 형이상학 : 실재에 대한 절대적 인식으로서의 형이상학이라는 베르그손의 개념(Duree et metaphysique : la conception bergsonienne de la metaphysique comme connaissance absolue du reel), 2006, Strasbourg II (Marc Bloch), Jean Frere.> [Jean Frère (1924-2018) est un philosophe français.]

1974 이성준(李聖晙, 1974-) 1999, 외대 미생물 2003 성균관대(손동현), 뚤루즈 대학에서 벩송으로 박사 <Deux mondes et l'action du corps, Univ. de Toulouse II (Univ. de Toulouse-le–Mirail), 2019, Paul-Antoine Miquel.>.

1977 주재형(1977-) 연세대 학사, 서울대 석사, 프랑스 석,박사, 단국대 교수. <“ ”, 2016, Ecole Normale Superieure, Frederic Worms> “베르그손의 순수 기억의 존재 양태에 대하여, 2016, 철학지”

(9:37, 48PKH) (15:18, 48PLJ) (18:28 48QMF) (21:20 48SMF) (23:9 48TKG) (25:18 48TLE) (27:19 49LMA) (30:17, 49MMH) (32:8 49OMA), (33:39 49PLG) (36:29 49RMD) (37:40, 50WNB) (39:36, 53SNA) (42:36, 53TKD)(43:21, 53UMF) (43:35, 54NMA) (44:09, 54RKA) (45:29, 55UKI)

인철D1859벩송1941MM.hwp

219.00KB

[천야]

벩송의 전집 속에는 볼테르가 없다. 철학적 논의 대상이 아니기 때문일 것이다. 이에 비해 루소는 여러 번 언급이 있다. 벩송은 MR에서 루소의 독창적 감동(emotion)을 좋아했다. DI 1장에서 공감을 설명할 수 있는 연민의 예에서 루소를 언급하지 않았지만, 나로서는 루소의 연민을 다루었다고 본다. (57NLA)