<나무탐독> (나무 박사가 사랑한 우리 나무 이야기) 박상진
굳이 나무탐독이라기 보다, 나무에 얽힌 작가의 이야기와 나무이야기.
*24쪽. 검양옻나무는 남해안 섬 지방과 제주도에 걸쳐 있는따뜻한 난대림에 자라며, 옻을 채취할 만큼 충분한 양도 안나오고 품질이 나바 옻으로서의 값어치는 없다. 옻이 아니라 열매로 밀랍을 만드는 대표적인 식물로 널리 알려져 있다. '검양'의 뜻은, 진한 검붉은 빛을 말하는 '거먕'이 변하여 된 말로 짐작된다. 밀랍은 열매 무게 대비 20-30% 정도 얻을 수 있다. 수확하여 쪄서 압축하면 과육과 종자가 포함된 지방유가 바로 식물성 밀랍. 일랍은 초를 만드는 데 주로 쓰이고, 각종 연고, 포마드, 크레용의 원료로 이용한다. 밀랍 채취를 목적으로 일본 남부에서 한때 널리 재배되었으나 지금은 화학제품에 밀려 거의 심지 않는다.
*31쪽. 옻나무와 매우 닮은 붉나무는 옻나무만큼은 아니지만 사람에 따라서 옻이 오른다고 하니 경계.
*56쪽. 절에서 불막이역할을 했던 나무는 아왜나무와 함께 동백나무는 방화수역할을 했다. 아울러 고급 머릿기름으로 쓰이는 동백열매는 절의 재정이 큰 도움이 되었다. 고창 선운사, 강진 백련사, 진도 쌍계사의 동백숲
*62쪽. 개 뼈다귀를 닮은 나무는? 전남 완도 장좌리 청해진 유적지 둘에의 굵은 나무 말뚝이 무엇인지 조사해달라는 의뢰를 받음. 대부분의 침엽수가 온대나 한대 지방에 ㅈ로 자라는 것과 달리 비자나무는 난대 지방에 터를 잡는다. 나무에 수지 성분이 많아 독특한 냄새가 나고 잘 썩지 않는다. 특히 습기에 강해 땅속에 묻혀 있어도 잘 버텨 옛 임금님들의 관재로 쓰였다.
오늘 날 바득판을 만들면 수억원을 호가한다는 비자나무로 말뚝을 만들었을까? 신라인들은 이런 나무의 특성을 잘 알고 있었기에 당시는 단순한 말뚝이 아니라 성벽을 쌓는 것과 같은 목책으로 귀하게 이용. 비자나무와 닭뼈다귀는 어울리지 않는 조합이지만, 실제로 비자나무숲에는 닭 뼈다귀가 흔하다. 여기서 딹 뼈다귀는 비자나무 가지인데, 진짜와 구분이 어려울 만큼 모양새가 닮았다. 비자나무는 필요없는 가지를 과감히 떨어트려버린다. 숲 안은 공중 습도가 높아 버려진 비자나무가지들은 떨어지자마자 바로 썩는다. 나무껍질이 먼저 썩고 가지 고갱이만 남는다. 고갱이는 대체로 손가락만한 길이로 표면이 갈색빛으로 변한다. 비자나무의 어린가지는 주로 돌려나기를 하므로 가지가 붙은 부근인 양쪽 끄은 조금 울통불퉁하고 굵을 뿐만 아니라 쉽게 분질러진다.
*69쪽. 사철나무는 수목도감에도 상록관목으로 적혀있으나 사실 울산 서생면 대송리에는 뿌리목 둘레가 50CM, 높이가 7M에 이르는 큰 사철나무가 자란다. 충남 서산 부석면의 간원암에도 고목나무 형태를 갖춘 큰 사철나무가 자란다. 주벼에서 큰 나무를 찾지 못해 관목이라고 하는 것이다.
사철나무는 분명 민초들을 떠올리게 하는 나무. 까다롭지 않고 아무 곳이나 잘 자라면서 추운 겨울에도 푸른 잎으로 살아 있음을 말해ㅐ주는 불굴의 나무다.
*92쪽. 모과는 우선 배고픔을 금세 해소해줄 것 같은 커다란 열매에다 은은한 향을 낸다. 먹음직스러움과 향에 홀린 동물들은 나무에 달린 열매를 맛보려하는데, 모과는 열매가 쉽게 떨어지게 만들어 쉽게 가져가라고 했다. 맛보면 틀림없이 그 자리에 버리고 갈 테니까.
겨울이 지나고 봄이 오면 모과의 두꺼운 육질은 완전히 썩어버린다. 속에 들어있던 씨앗들은 엄마가 챙겨준 풍부한 영양분에다 광물질까지 필수영양소를 바탕으로 새롭게 시작한다. 가을이 짙어가면 모과는 모양새만이 아니라 향으로 우리를 매료. 대체로 서리가 내리고 푸른 잎이 가지에서 떨어져나갈 즈음의 모과가 향이 가장 좋다.
95쪽 동의 보감에는 '갑자기 토하고 설사하면서 배가 아픈 위장병에 좋으며, 소화를 돕고 설사 뒤에 오는 갈증을 멎게 한다. 또 힘줄과 뼈를 튼튼하게 하고 다리와 무릎에 힘이 빠지는 것을 낫게 한다. 감기기운, 기침, 기관지염, 체하거나 설사때 보조 치료제로 쓴다.
*96쪽. 땅가림으로 투정 부리지 않고 아무데서나 잘 자라주는 등나무. 알맞게 자란 등나무 줄기는 예전에 지팡이 재료로 쓰였으며 덩굴로는 바구니를 만들었다. 껍질은 매우 질겨 종이의 원료가 되었고 새끼를 꼬아 줄로 이용하기도 했다.
*140쪽. 주목 죽어천년 증명. 두위봉 주목이 천사백년을 살고 있으니 살아 천년은 증명됨. 죽어 천년도 실증자료가 있다. 일제 강점기에 평양 일대에서 발굴된 2000년 전 낙랑고분의 일부 관재 재질은 주목, 옻칠이 되기는 했지만 원래의 형상을 그대로 유지하고 있을 만큼 완벽 보존. 그 외에도 공주 무령왕릉에서 나온 1500년전의 나무 베개의 재질도 주목.
그렇다면 주목이 다른 수종에 비해 더 오래 살고 잘 썩지 않는 이뉴는? 여러가지 학설이 있지만, 주목의 세포구성에서 그 원인을 찾을 수 있다. 대부분의 나무들은 3-5종류의 세포를 적당히 배치하여 몸체를 만든다. 주목은 물을 운반하고 단단하게 지탱해주는 가도관 세포와 양분 저장과 이동에 관여하는 방사유세포라 부르는 달랑 두 종류의 세포뿐이다. 한마디로 생존에 절대로 꼭 있어야만 하는 세포로만 단순구성되어 있다. 다양하게 역할 분담 세포를 따로 두지 않아 효육성이 떨어져 ㅈ자람은 조금 늦더라도 에너지 소모가 적으니 오래 살 수 있다. 죽어서도 목재 부패균이 좋아할 세포는 방사유세포 하나분이니 잘 썩지 않는다. 욕심을 피우지 않고 간단히 단순하게 살겠다는 주목의 전략이 맞아 떨어짐. 아울러 몸체의 일부에는 암세포도 무서워하는 택솔을 가지고 있으니 나무가 오래 가기 마련.
*145쪽. 사과서리에 밑빠진 양동이 사용한 방법. 경산 일대 대부분의 사과밭 울타리에는 탱자나무를 심었다. 적당한 간격으로 심어둔 울타리 탱자나무는 자라면서 손가락 두마디 길이의 날카로운 가시를 만든다. 주먹하나 들어갈 공간이 보이지 않을 만큼 촘촘히 가지를뻗는다. 가시는 약간 모가난 초록색, 튼튼하고 험상궂게 생겨 다른 것들의 접근을 거부한다. 이런 철옹성을 쓸모없게 만든 비밀은 양동이가 가지고 있었다. 탱자나무 사이에다 양동이를 밀어넣고 기어들어가면 된다. 양동이 지름이 어린아이 몸통 사이즈와 딱 맞다. 이보다 더 편리하고 안전한 사과서리 용구는 없다.
*215쪽. 도래솔을 심는 사연. 도래솔이란 무덤의 주위에 숲과 경계를 지우기 위해 산소 주변에 둘레나무를 심는 것. 유교경전인 <예기>에 '군자가 비록 가난해도 도래솔을 베어서 집을 지을 수는 없다'는 말이 있으니 역사가 오래전.
*216쪽. 중국의 주나라때는 묘지에 심을 수 있는 나무를 나라에서 정해주었다. 황제의 능에는 소나무, 왕족은 측백, 고급관리는 회화나무, 학자는 모감주나무, 백성들은 사시나무. 흔히 겁에 질린 사람을 두고 말할 때 사시나무 떨 듯 한다고 하듯이, 이 나무는 잎자루가 너무 길어서 산들 바람만 불어도 항상 떨고 있는 나무다. 죽어서도 큰소리치지 말고 벌벌 떨고 있으라는 지배층의 이기적인 주문이 그대로 묻어있다.
*요즘 만들어지는 무덤에는 어마어마한 석물에다 가이쓰가 향나무에서 일본철쭉까지 의미없는 나무를 함부로 심는다. 도래솔의 본 의미, 이승과 저승을 갈라 놓는 가리개의 의미를 살리자.
*226쪽. 팔만대장경판의 주료 재료는 산벚나무와 돌배나무가 대부분이며, 거제수나무, 후박나무, 층층나무, 고로쇠나무 등이 조금씩 섞여 있다. 강화도에서 조각했다고 하면 옮기면서 상처가 있어야 할터인데 없고, 거제수, 후박 등은 남부지방 수종이니 일부러 강화도까지 운반햇을리가 없기에, 작가는 강화도에서 새겼다는 설을 부인한다.
*228쪽. 장경각 바닥에 숯을 묻었다는 설을 확인하기 위해 바닥을 파 보았더니 모두 흙만 있더라. 이는 배수가 잘되는 경사지에 위치한 판전 바닥에 구태여 숯을 넣지 않아도 판전 안 공기가 가지고 있는 수분의 남고 모자람을 흙과 직접 주고받으며 서로 보충할 수 있었다. 판전의 대기가 너무 메말라 있을 때는 바닥 흙에서 올라오는 수분으로 습도를 높여주고, 장마때처럼 공중 습도가 높으면 바닥 흙이 수분을 흡수하여 습도를 내려주는 자연 순환시 설계.
팔만대장경판은 유럽까지 정벌한 대제국 몽골과 처절한 항쟁을 벌이는 전쟁 중에 만든 귀중한 문화재이다. 불교의 교리를 담은 특정 종교의 유물이 아니며, 경판ㅇㄹ 새기고 보관하는 데 쓰인 과학기술은 경이롭다. 아직 제작 기법이나 보관기술등 아직도 미스터리.
*232쪽. 현충원앞 금송. 금속은 겉씨 식물 바늘잎나무 무리에 들어가는 상록수. 혹 이름만 보고 '금빛나는 소나무'로 생각하겠지만, 식물학적으로는 낙우송과에 속하는 침엽수, 자손이 귀한 금송속 집안의 외동아들. 오직 일본 열도의 남부 지방에서만 자란다. 키가 수십미터에 지름이 두세 아름을 훌쩍 넘어 자라는 큰 나무. 판자로 만들면 연한 황갈색의 띄며 고급스럽게 나이테가 살짝 드러나 은은하다. 또한 잘 썩지 않으며, 특히 습기가 많은 장소에 있더라도 오래 견딜 수 있어 고급 나무관으로는 최상품. 나무통이나 배를 만드는데 알맞은 금송은 당연히 치고급 목재로서 일본 황궁의 기둥, 귀족과 임금의 관재로 써였던 특산품.
현충사의 일본 수종에 대한 문제가 제기되면서 많이 정리되었지만 유독 금송 한그루만은 자리를 지킴. 박정희 대통령의 기념식수라서란다(현재는 금송과 주변의 소나무가 함께 다른 곳으로 옮겨져 있다). 이 문제를 작가가 처음 문제시하고, 시민단체
문화제자리찾기'의 대표 혜문 스님이 금송 이전 소송을 내면서 주목을 받았다. 오랫동안 거부당함.
*252쪽. 금송은 어떤 나무인가. 금송은 일본을 대표하는 나무다. 일본인들이 예부터 신성하게 여겼으며 그들의 역사책 ,<일본서기>에도 등장하고 이본 왕실과도 깊은 이연이 있다. 일왕이 참석하는 기념식수 행사에는 금송을 흔히 심으며, 최근에는 왕위 계승 서열 3위인 유인친왕의 인장을 금송으로 만들었다고 한다. 한마디로 금송은 자라는 곳부터 쓰임까지 일본을 떼고는 말할 수 없는, 일본을 상징하는 나무다. 이런 일본 나무가 우리의 대표적 항일유적지인 현충사와 금산 칠백의총을 비롯해 경북 안동 도산서원에서도 40년 넘게 자리를 지키고 이다(이 문제에 대해 문화재청이 요지부동이었으나 이모든 것이 이전되었다).
*258쪽. 찬란한 문명들은 어느날 흔적도 없이 사라진다. 그 원인의 한 가닥은 언제나 숲의 파괴와 연결된다.
대표적인 예. 위대한 수메르 문명의 일부를 알수 있는 기록, <길가메시 서사시>에 나오는 이야기. 문자기록으로 남은 최초의 위대한 영웅 길가메시는 메소포타미아 남부의 도시왕국 우르크를 보다 아름답고 웅장하게 건설해서 후세에 남기고 싶은 욕심으로 가까운 숲의 레바논 삼나무를 베어냄. 가뭄은 물리쳤으나 홍수를 피하지 못해 인류 최초의 환경파괴에 의한 자연재해 기록으로 남고 이곳은 아직까지 황량한 사먹이다. 이처럼 대부분의 고대문명의 발상지는 생활 편의를 위해 분별없이 숲을 망가트린 탓에 찬란한 문화를 접어야했다.
*276쪽. '우주수'
-북유럽 신화의 이그드라실(uggdrasil) 이라는 물푸레나무는 삼라만상의 중심에 있으면서 하늘과 지상과 지하를 연결하는 통로. 1000년을 넘겨 살수 있는 나무는 삶의 길이에서 인간을 압도. 사람이 지상에서의 삶을 마감하면 땅속으로 들어갔다가 나무줄기를 타고 하늘 세계로 향한다고 생각했다.
-단군신화에서도 환웅이 신단수 아래로 내려와 인간을 다셔렸다. 신과 인간을 영적으로 이어주는 연결축이면서 동시에 생명을 지탱하는 근원.
-구약성서 창세기에는 에덴동산 한가운데에 '지혜의 나무'와 '생명의 나무'가 있다. 아담과 이브가 지혜의 나무의 열매를 먹고 인간세상으로 쫓겨나 영원히 사는 '생명의 나무'에는 접근도 못함.
-석가모니가 6년간의 정진끝에 깨달음을 얻은 보리수는 원래 인도의 전통 종교에서는 지혜의 나무이자 신비스런 우주수였다.
*286쪽. 박상진교수는 실습계획을 세울때 3가지맛을 보여준다고 한다.
-3월 고로쇠. 자당, 과당, 포도당을 비롯 무기성분으로 칼슘과 마그네슘을 비롯한 미네랄이 들어있다.
-4월 중하순 곡우에는 거제수나무, 사스래나무, 물박달나무 등 자작나무 무리에서 나온 물을 곡우 전후에 뽑아 마신다. 가야산에는 거제수나무가 많아 사투리 거자나무의 이름을 따 속칭 '거자 물'이라고도 한다. 사포닌 성분이 더 들어있어 약간 쌉쌀한 맛을 풍긴다.
-5월 중순쯤. 어린잎 소태나무는 오래남을 쓴맛을 제공. 쓴맛의 근원은 콰신(quassin)이라는 물질. 위장을 튼튼히 하는 약제이며, 살충제, 염료로도 사용하였으며 맥주의 쓴맛을 내는 호프 대용을 쓰이기도 한다.
*308쪽. 상처를 치유하느라 줄기에다 볼록볼록한 혹(tumor)을 만들어내는 플라타너스의 대응방식. 상처를 치유하고 보호하기 위해 그 자리를 덮어씌울 새로운 조직을 만든다. 새 조직은 암처럼 계속 자라는 것이 아니라 잠시 자라고 멈춰버리면서 마치 발바닥의 굳은살 같은 혹이 된다. 플라타너스는 나무껍질이 큰 조각으로 벗겨지며 두께가 얇은 것도 혹이 잘 생기는 이유다.
*323쪽. 고목처리 잘못하고 있는 것.
-나무뿌리에서 실제로 영양분을 흡수하는 것은 땅 밑 10-20cm에 뻗어있는 잔뿌리들인데, 이들은 잎사귀와 마찬가지로 숨을 쉬어야 하는데, 복토를 하면 통풍을 방해해 숨통을 조이게 된다.
-우레탄수지 외과수술. 생장에 아무런 도움을 줄 수 없다는 사실이 판명되어, 우리나라 이외의 나라에서의 거의 시행하지 않음. 그대로 두고 나무가 바람에 넘어지지 않게 받침대를 보강하고 병충해를 방제해주는 것으로 충분하다.
*330쪽. 멀구슬나무는 열매로 나무 구슬을 만들었다 하여 부른 '목구슬나무'가 변해 만들어진 이름. 오동나무 못지않게 빨리 자라면서 재질이 좋다. 남해안지방에서는 오동나무 대용으로 가구나 악기를 만드는데도 쓰인다. 멀구슬나무의 매력 포인트는 아무래도 꽃이다. 봄꽃이 모두 지고 모감주나무나 배롱나무와 같은 여름 꽃은 아직 피지 않은 6월초에 멀구슬나무는 자잘한 연보라꽃 수십개가 모여 초록색 잎사귀사이사이에 얼굴을 내민다.
다산 정약용선생은 전남 강징 귀양살이할 때 쓴 시에서
'비갠 방죽에 서늘한 기운 몰려오고/멀구슬나무 꽃바람 멎고 나니 해가 처음 길어지네/보리이삭 밤사이 부쩍 자라서/들 언덕엔 초록빛이 무색해졌네/라고 했다.
*336쪽. 박상진교수가 좋아하는 나무와 꽃은, '나무는 느티나무, 꽃은 모감주나무꽃'
느티나무는 좋아할 뿐 아니라 닮고 싶은 나무. 크고 품이 넓은 나무. 모감주의 노란꽃도 좋아한다.