24. 1. 5. 오늘의 양식 : 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라.

[jung8h]

24. 1. 5. 오늘의 양식 : 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라.                                                  

삶의 터전에서 드리는 예배

표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교

 1. 예배의 부름---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------

 2. 찬양과 경배---------- 449 예수 따라가며

                                      546 주님 약속하신 말씀 위에서

                                       503 세상 모두 사랑 없어 ------------------------------------------

 3. 신 앙 고 백---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------

 4. 찬          송---------- 242 황무지가 장미꽃같이 ------------------------------------------

 5. 기          도---------- 주의 나라를 위하여

                                    주의 동력자를 위하여

                                     예배자를 위하여 ---------------------------------------------------

 6. 하나님 말씀---------- 요한계시록 1장 5절

또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라. 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

 7. 설          교---------- 충성된 증인

5-4] 은혜와 평강의 원천 : 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라.

은혜는 하나님의 선물이다. 선물은 주는 자만이 알고 있는 비밀이다.

'은혜'에 해당하는 헬라어 '카리스'(*)는 그리스도 안에서 인간들에게 거저 주시는 하나님의 무한한 사랑과 선물을 의미한다.

예수 그리스도는 하나님의 선물이요, 하나님의 비밀이었다.

* 엡 2: 8 - 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.

* 골 2: 2 - 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니.

'평강'의 헬라어 '에이레네'(*)는 히브리인들의 인사말로 인간의 노력에 의해 얻어지는 것이 아니라 하나님의 은혜로 말미암아 얻게 되는 풍요로운 영적 상태와 화목을 가리킨다. 이 인사는 평범한 인사와는 달리 하나님의 축복이 종적, 횡적으로 임할 것을 기원하는 것이다(Mounce, Craft, Martin, and Kiddle).

* 롬 1: 7 - 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고, 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라.

* 고전 1: 3 - 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라.

* 벧후 1: 2 - 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다.

평강(平康)은 하늘과 땅이 예수 그리스도를 통하여 하나가 되는 것이다. 평강은 인격과 인격이 하나가 된 것이다.

예수 그리스도의 평강(平康)이 임한 자는 예수 그리스도의 영과 마음과 인격과 생명이 하나가 된다.

* 민 6: 26 - 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라.

* 대상 22: 9 – 보라. 한 아들이 네게서 나리니, 그는 온순한 사람이라. 내가 그로 주변 모든 대적에게서 평온을 얻게 하리라. 그의 이름을 솔로몬이라 하리니, 이는 내가 그의 생전에 평안과 안일함을 이스라엘에게 줄 것임이니라.

* 사 26: 3 - 주께서 심지가 견고한 자를 평강하고 평강하도록 지키시리니, 이는 그가 주를 신뢰함이니 이다.

5-5] 사랑하신다 : 우리를 사랑하사

'사랑하사'의 헬라어 '아가폰티'(*)는 현재 분사로 계속되는 사랑을 나타낸다.

* 요 3: 16 - 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.

이런 '사랑' 때문에 그리스도께서는 인간의 죄를 위해 십자가에서 죽으셨다(Mounce).

* 롬 5: 8 - 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.

그러므로 은혜 시대의 사랑은 원수를 사랑하고, 죄인을 사랑하는 복음이므로,(고전 13 장) 희생하는 사랑을 해야 한다.

* 요 15: 9 - 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니, 나의 사랑 안에 거하라.

* 요일 3: 14-24 – 14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라. 15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니, 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라. 16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고, 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라. 17 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐? 18 자녀들아. 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고, 행함과 진실함으로 하자. 19 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고, 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니 20 이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문이라. 21 사랑하는 자들아. 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고, 22 무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니, 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라. 23 그의 계명은 이것이니, 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고, 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라. 24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니, 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라.

그러나 환난 시대의 사랑은 다르다. 환난 시대에는 원수나 죄인을 사랑하지 않아야 한다. 원수와 죄인은 진멸해야 하고, 의인과 진리의 사람을 사랑해야만 한다.

우리는 시대에 맞는 사랑을 해야 한다.

* 습 3: 17 - 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라. 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며, 너를 잠잠히 사랑하시며, 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라.

* 사 43: 3-4 – 3 대저 나는 여호와 네 하나님이요, 이스라엘의 거룩한 이요, 네 구원자임이라. 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라. 4 네가 내 눈에 보배롭고 존귀하며, 내가 너를 사랑하였은즉 내가 네 대신 사람들을 내어 주며, 백성들이 네 생명을 대신하리니

* 계 3: 9 – 보라. 사탄의 회당. 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고, 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 그들로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라.

계 2: 4-5 같이 처음 사랑을 회복하여, 천년왕국의 사랑하시는 성에서의 완성된 사랑의 축복을 받으라.

* 계 2: 4-5 – 4 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라. 5 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라. 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라.

이 사랑은 사 62: 1-5의 헵시바와 쁄라의 사랑이다.

* 사 62: 1-5 – 1 나는 시온의 의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며, 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉, 2 이방 나라들이 네 공의를, 뭇 왕이 다 네 영광을 볼 것이요, 너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될 것이며, 3 너는 또 여호와의 손의 아름다운 관, 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라. 4 다시는 너를 버림 받은 자라 부르지 아니하며, 다시는 네 땅을 황무지라 부르지 아니하고, 오직 너를 헵시바라. 하며 네 땅을 쁄라라. 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며, 네 땅이 결혼한 것처럼 될 것임이라. 5 마치 청년이 처녀와 결혼함 같이 네 아들들이 너를 취하겠고, 신랑이 신부를 기뻐함 같이 네 하나님이 너를 기뻐하시리라.

이는 하늘과 땅이 결혼한 것과 같다고 했다. 하늘 같은 예수님이 땅 같은 우리와 사랑하며, 동거동락 하는 곳이다. 이런 사랑의 역사가 들어오면 은혜와 평강이 충만해진다.

5-6] 예수 그리스도의 피 : 그의 피로 우리 죄에서

(1) 그의 피로

피는 생명을 담고 있는 그릇이다.

* 레 17: 11 - 육체의 생명은 피에 있음이라. 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라.

핏속에는 마음이 있고 영혼이 있고 생명이 있고 뜻이 있고 영이 있다.

* 요 12: 25 - 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명(영혼=피)을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라.

* 행 20: 28 - 여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라. 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자를 삼고, 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라.

예수 그리스도의 핏속에는 하나님의 생명, 하나님의 영, 하나님의 뜻, 하나님의 말씀을 담은 보배로운 피였다.

* 벧전 1: 19 - 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라.

* 히 9: 11-15 - 11 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12 염소와 송아지의 피로 아니 하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라. 13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느냐? 15 이로 말미암아 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이라.

(2) 구원에 이르게 한다.

* 히 9: 27-28 - 27 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 28 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라.

(3) 영원한 제사이시다.

* 히 10: 12-14 – 12 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고, 하나님 우편에 앉으사 13 그 후에 자기 원수들을 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 14 그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라.

5-7] 해방하셨다 : 우리를 해방하시고

'해방하시고'에 해당되는 헬라어 '뤼산티'(*)는 부정 과거 분사형으로 그리스도께서 단번에 십자가에 죽으심으로 그리스도인들을 죄에서 해방하신 공효(功效)를 시사한다(Moffatt, Mounce, Lenski).

* 계 5: 9 – 그들이 새 노래를 불러 이르되 두르마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다. 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고

* 마 20: 28 - 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.

* 요 8: 34-36 - 34 예수께서 대답하시되 진실로, 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라. 35 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라.

* 갈 3: 13 - 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라.

* 벧전 1: 18-19 - 18 너희가 알거니와 너희 조상이 물려 준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금 같이 없어질 것(헬, 썩어질 것으로)으로 된 것이 아니요 19 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라.

이제는 그리스도의 희생으로 죄에서 해방된 그리스도인들은 그리스도께서 승리하신 바와 같이 마귀와의 싸움에서 승리하며 그리스도의 승리에 동참하게 된다.

* 계 12: 11 - 또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기의 증언하는 말슴으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다.

죄(罪)란 하나님의 말씀이란 과녁(목표물)에서 벗어난 것으로 네(四)가지가 아닌(非) 것을 말한다.

(1) 하나님의 말씀이 아닌 것을 보는 것이 죄다.

(2) 하나님의 말씀이 아닌 것을듣는 것이 죄다.

(3) 하나님의 말씀이 아닌 것을 말하는 것이 죄다.

(4) 하나님의 말씀이 아닌 것을행하는 것이 죄다.

그러므로 말씀이 육신이 되신 예수님만 죄가 없으신 분이요, 말씀은 하나님이시며, 하나님의 말씀을 받은 자를 신(神)이라 하셨다. 말씀이 임하면 신(神)이요 죄(罪)가 없는 자이니 의인(義人)이다.

* 요 1: 1 - 태초에 말씀이 계시니라. --- 이 말씀은 곧 하나님이시니라.

* 요 10: 35 - 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신(神)이라 하셨거든

* 요일 1: 7 - 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면, 우리가 서로 사귐이 있고, 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.

예수 그리스도의 피는 우리를 죄에서 해방시켜 죄에서 자유롭게 하셨다.

예수 그리스도의 피는 하나님의 생명이요 하나님의 영이요 하나님의 말씀이다. 그러므로 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 한다는 것은 말씀이 육신이 된 사람은 죄(罪)에서 자유한 사람이 된다는 것이다.

또한 예수님의 피가 우리를 죄에서 구원하였다는 것은 예수님의 말씀(빛)이 사람들의 죄(무지, 어둠)를 모두 물리쳤다는 것이다. 예수님이 우리를 자유케 하면 우리는 참으로 자유한 자들이 되는 것이다.

* 요 8: 32, 36 - 32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라 36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라.

* 고후 3: 16-17 - 16 그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗겨지리라 17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라.

* 롬 8: 11 - 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라.

 8. 기          도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여

                                     이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------

 9. 찬          송 ---------- 243 저 요단강 건너편에 -------------------------------------------

10. 폐         회 ---------- 주기도문 ------------------------------------------------------------

[(一麥.)]

설교 올려주셔서 감사합니다.

[하늘바라기]

💖아무도 알수 없는 내일이 있기에 우리는 날마다 새로운 꿈을 꾸고
희망을 가질수 있는것 같아요. 오늘 하루도 즐거운 행복한 하루 되세요.💖

[별이야 운영자]

감사합니다.