차훈아트론취보헌국제경매I 중국 도자기 역사 : "실크로드"의 전신 "채도도기" 초기 중국·서양 문화교류

[백산]

실크로드"의 전신 "채도길"과 초기 중·서 문화교류
“丝绸之路”的前身:“彩陶之路”与早期中西文化交流
 
 
 

출처: 문박연습사 지은이:  韩建业 고고학 중국 소스 : 차훈아트론
 
 
 
 

채색 도기의 길'은 채색 도기로 대표되는 초기 중국 문화가 산시성-간쑤성 지역을 기반으로 동쪽에서 서쪽으로 확산되는 길이며, 이 경로를 따라 서양 문화의 역삼투도 포함됩니다.
 
채색도기의 길'은 기원전 4천년부터 기원전 1천년까지 지속되었으며, 그 중 기원전 3500년, 기원전 3000년, 기원전 2200년, 기원전 1300년 쓰바오 채색도기 문화의 서쪽 점점이 가장 분명합니다.구체적인 코스는 여러 가지가 있지만 칭하이-티베트 고원을 경계로 하는 북도와 남도로 요약할 수 있습니다.
 
채색도기의 길'은 초기 중국과 서양 문화 교류의 주요 통로이자 '실크로드'의 전신이며 중국과 서양 문명의 형성과 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.
 
 
 
 
 

▲ 양사오 문화 시대의 채도 '채도길'은 1960년 리지에 의해 처음 제안되었으며 안터센의 '양사오 문화 서설' 또는 '채도 문화 서설'을 요약하는 데 사용되었습니다.
 
사실 이제 서에서 동으로 이어지는 '채도길'의 존재를 의심해 왔습니다.1942년에 페이원(裴文)은 이미 신장의 채도가 황하 유역의 채도보다 늦다고 지적했으며 '채도 문화 서설'도 의심하지만 선사시대 '실크로드'의 존재에 대한 견해를 제시했습니다.
 
1965년 쑤빙치는 간쑤성에서 양사오 문화, 마자야오 문화 및 기타 채색 도자기 문화의 이동 방향이 반대가 아니라 동쪽에서 서쪽으로 이동한다고 지적했습니다.
 
1978년 옌문명은 간쑤 채색도자기 문화의 기원, 발전 및 유변학을 명확히 하고 채색도자기 문화가 동쪽에서 서쪽으로 점진적으로 확장되는 생생한 그림을 명확하게 보여주고 양사오 문화의 서쪽 오류를 명확히 했습니다.
 
1982년 천고는 신장 채색 도자기의 동쪽은 많고 서쪽은 적은 현상을 지적했는데, 채색 도자기의 주요 방향은 '서래'가 아니라 '서래'임을 알 수 있습니다.최근 몇 년 동안 '채색 도기의 길'이라는 용어는 초기 중국 문화가 서쪽으로 확장되는 길이 되었습니다.
 
이 글에서 말하는 '초기 중국 문화 교류'는 문화적 '초기 중국' 또는 '초기 중국 문화권'과 서양 문화의 교류를 의미하며, 시간 상한은 대략 6000BC '초기 중국 문화권'이 형성된 이후이며, 하한선은 서기 전후에 실크로드가 공식적으로 열립니다.
 
높고 험준한 칭하이-티베트 고원은 초기 중국과 서중 교류를 남북으로 우회시켰고, 남쪽은 남도, 북쪽은 북도였으며, 물론 넓은 의미의 남도와 북도 자체는 많은 지선으로 나뉩니다
 
(그림 1).이 글은 산시-간쑤 지역을 기반으로 한 중국 채색 도기의 동쪽에서 서쪽으로 확장되는 전파 경로를 추가로 정리하고 초기 중국과 서양 문화 교류 문제를 논의하고자 합니다.
 
 
 
 
 

▲ 그림 1 '채색 도기의 길'의 개략도 1. 채색 도기의 기원과 구석기 시대 인류의 초기 발전은 현대 인류와 그 문화 분포의 기본 패턴을 확립했습니다.
 
신석기 시대에 인류의 광범위한 이동과 문화 교류가 계속되었으며 채색 도기로 대표되는 초기 중국 문화의 동쪽에서 서쪽으로의 확장 및 침투와 이 경로에 따른 서양 문화의 역유행이 가장 중요한 내용 중 하나가 되었습니다.
 
산시성과 간쑤성의 가장 오래된 채색도자기 문화는 웨이허와 한수이 상류에 분포하는 바이자 문화로 연대는 대략 5,800~5,000BC 사이이며 서쪽 가장자리는 간쑤 중부에 달하며 일부 도자기는 단순한 붉은 색으로 장식되어 있으며 중국 최초의 채색도자기 문화 중 하나이며 산시성과 간쑤성의 가장 오래된 농업 기반 문화이기도 합니다.
 
그 후 개발된 양사오 문화의 제로 입 유형과 반 경사 유형은 초기에 약 5000~4200BC의 연대를 보였고 직선 기하학과 검은 물고기 무늬가 유행했으며 분포 범위는 산시로 제한되었으며 서쪽 가장자리는 동쪽으로 약간 후퇴했습니다.
 
약 4200BC는 양사오 문화의 반파 유형 후기, 이른바 사가 유형 단계에 접어들었고 채색 도자기는 도트 모양의 삼각무늬, 콩 꼬투리 무늬와 같은 새로운 요소가 나타났고 서쪽 가장자리는 간쑤 중남부, 남서쪽은 간쑤 강과 합천의 경계인 룽난 일대에 이르렀고 북서쪽은 허시 회랑의 동쪽 가장자리까지 확장되었을 수 있습니다.
 
약 4000BC가 양사오 문화 용수철 보호 유형에 들어간 후 대부분의 시간 동안 서쪽 가장자리는 여전히 주로 간쑤 중남부에 국한되었습니다.
 
 
2. 채색도자기 문화의 첫 번째 물결은 채색도기로 대표되는 농업 문화의 첫 번째 물결은 약 3,500BC의 양사오 문화 용천 보호 유형 후기에서 시작하여 약 3,500BC의 마자야오 문화 석령 아래 유형이 형성되었으며 처음부터 남북으로 갈라지는 추세를 보였습니다.
 
 
 
 
 

▲ 그림 2 채색 도기의 첫 번째 물결은 서쪽으로 1, 3, 4 확장됩니다.후리가(H14:2, T1②:1, 채:4)2.양지바른 언덕 5.보시(G1:4) 북경: 취안하오 유형 후기와 스링하 유형은 북서쪽에서 칭하이 동부에 도착한 민화, 상호 지원, 순화 및 간쑤 구랑 일대에 남아 있으며 민화 후리가 유물과 양와파 유물로 대표됩니다.
 
채색 도기는 본체를 차지하는 검은색 외에도 개별 적색 또는 황토색 도기, 일부는 적색 또는 주황색 도기 옷을 입기도 하며, 패턴은 곡선 삼각형, 도트 후크, 곡선 외에도 격자무늬 및 선 그룹이 더 흔하며 톱니가 있거나 없는 큰 'X' 모양의 패턴이 매우 특징적이며 기본 주제와 구성 방법은 이전과 크게 변하지 않았지만 복잡하고 섬세한 경향이 있으며 동석령 아래의 유형은 매우 가깝습니다(그림 2, 1~4).
 
남도: 취안하오 유형 후기와 스링하 유형은 남서향으로 바이룽장 및 민장강 상류 지역에 도달하며 쓰촨 북서부의 마오현 보시, 잉판산 및 원촨의 장웨이청 유적에서 볼 수 있습니다.
 
채색 도기는 주로 곡선 삼각형 무늬, 평행선 무늬와 같은 검은 색입니다(그림 2, 5). 북도나 남도나 이때의 채도 양식은 관청과는 어느 정도 차이를 보였으며, 그 번거로운 경향은 관동부의 단순화와 쇠퇴와는 대조적이었습니다.
 
 
 
그 이유는 크게 세 가지가 있는데,
 
첫째는 중원 핵심 지역(진난예서)의 양사오 문화묘 바닥골 유형이 몰락하고 있고, 이미 주변에 강력한 영향을 미치기 어려워 양사오 문화의 통일성이 크게 약화되었으며,
 
둘째는 칭하이, 쓰촨과 중원이 멀리 떨어져 있어 지속적인 교류를 유지하기 어렵고,
 
셋째는 수렵과 채집 경제에 종사하는 '중석기 시대' 문화가 현지에 존재할 수 있으며, 이러한 토착 문화 요소는 채도 문화에 부분적으로 융합되어 변이를 일으킬 것입니다.
 
 
 
3. 채색도자기 문화의 두 번째 물결은 채색도기로 대표되는 농업 문화의 두 번째 물결은 약 3,000BC의 마자야오 문화 마자야오 유형 형성 이후 시작되었습니다.대략적으로 남북도로 나뉘는데, 그 중 남도는 두 개의 지선으로 나눌 수 있습니다.
 
 
 
 

▲ 그림 삼채도기의 두 번째 물결은 서쪽으로 1, 2 확장됩니다. 탈 만 (F10:22, F102:1) 3~8.종일(M295:1, M198:15, M198:10, M157:1, M192:2, M159:12) 9~12.잉판산(H12:5, H8:2, H8:4, H8:1)
 
 
북부: 마자야오 문화 마자야오 유형은 간쑤 중부 지역에서 칭하이 북동부와 허시 회랑으로 장거리 확장되었으며 칭하이 다퉁 상순자자이 및 간쑤 우웨이 타얼완, 지우취안 차오비탄 및 기타 유적에서 볼 수 있습니다.
 
채색도기는 기본적으로 검은색이며 내부와 외부를 모두 사용하고 구성이 복잡하고 선이 매끄럽고 곡선 또는 직선, 동심원, 물결, 소용돌이, 그물 및 기타 패턴이 있으며 많은 무용무늬 채색도기가 발견되었습니다(그림 3, 1, 2).
 
2500BC 이후 이들 지역에는 러두류완의 '반산형 무덤', 융창 원앙지 초기 묘지 등 마자야오 문화 반산형 유물이 등장했습니다.마자야오 유형이든 반산 유형이든 이러한 마자야오 문화 유적은 간쑤 중부의 유사한 유적을 기반으로 약간만 변했을 뿐입니다.
 
남도북지선: 마자야오 문화 마자야오 유형은 칭하이 동부의 공화분지로 확장되어 마자야오 문화 종일 유형을 형성하며 덕종일 1기와 같은 유산으로 대표됩니다.
 
도자기는 크게 두 가지 범주로 나눌 수 있는데, 첫 번째 범주는 진흙으로 만든 붉은 도자기로 검은색으로 장식되어 있으며, 도자기, 채색 도자기의 패턴 및 스타일은 기본적으로 간쑤 중부 마자야오 유형과 동일하며, 여러 사람의 무용 문양과 두 사람의 문양으로 장식된 화분도 발견되었습니다(그림 3, 3~8).두 번째 범주는 거친 질감의 거친 모래 갈색 도자기이며 일부는 자홍색 채색을 띠며 새무늬, 뾰족한 삼각무늬, 꺾은선 무늬가 있으며 선이 단단하여 토착 요인으로 간주됩니다.
 
반산 유형이 형성된 후에도 공화 분지는 여전히 마자야오 문화의 종일 유형이며 도자기는 여전히 두 가지 범주로 명확하게 나뉩니다.
 
 
남도남지선: 쓰촨성 북서부의 마오현 보시, 잉판산, 원촨의 장웨이청 유적지에는 마자야오 문화 마자야오 유형(그림 3, 9-12)이 풍부하게 분포되어 있으며, 이는 이전 기간 동안 현지 마자야오 문화 스링 유형을 기반으로 계속 발전했지만 간쑤 중남부 지역과의 긴밀한 교류와 불가분의 관계입니다.
 
약 2500BC 이후 간쑤 중부 문화가 반산형으로 발전하여 북서쪽으로 확장되는 동안 쓰촨 북서부의 마자야오 유형과 그 후계자는 계속해서 남서쪽으로 침투하여 쓰촨 분지의 서쪽 가장자리를 따라 윈난성 및 남북 중부까지 침투했습니다.
 
쓰촨성 한위안 밀핑, 윈난성 융런 채소밭, 다리 은삭도 1단계 유물 등 캔, 병, 화분 및 기타 기구, 줄무늬, 레이스 특성, 구멍 뚫린 돌칼(일부 이중 구멍 오목 등), 긴 자귀 등은 모두 마자요 문화 마자요 유형과 관련이 있으며 물론 조각, 스탬프 및 참빗 기하학의 유행은 독특한 지역 특성을 반영합니다.
 
윈난 및 기타 지역의 이러한 유형의 유물에는 기본적으로 채색 도자기가 포함되어 있지 않기 때문에 채색 도자기의 문화적 영향의 나머지 부분이라고 할 수 있습니다.
 
 
 
 
 
 
 

▲ 채색도자기 주전자 4. 5000년 전 중국과 서양의 문화교류 남도에서 채색도기로 대표되는 농업문화의 제2의 물결의 서쪽 방향 확장 과정에서 가장 주목할 만한 것은 남도를 통해 티베트와 카슈미르 지역으로의 장거리 침투입니다.
 
티베트 창두 카약의 유산으로 대표되는 카약 문화의 연대 상한선은 약 3000BC입니다.
 
하이넥 캔, 오픈 포트 등의 초기 주요 기구는 마자야오 문화 종일 유형 초기의 종일식 도자기 형태와 유사하며, 예를 들어 가두리 족발, 소량의 검은 채색, 일반적으로 후자의 채색 도기 패턴과 유사한 접힌 선무늬, 격자무늬, 추가 더미 무늬 등이 있으며, 기타 공칼(일부 오목한 등) 및 긴 자귀, 끌과 같은 석기 및 반지형 구멍 주택과 돼지 및 작물 기장과도 서로 유사합니다.
 
위의 문화적 특성은 또한 쓰촨성 북서부의 마자요 문화 마자요 유형과 관련이 있으며, 이러한 연관성은 쓰촨성의 단바한 1기에 줄무늬 바닥병, 검은 채색 도자기, 천공 돌칼, 돌자귀 등이 있으며 마자요 문화 마자요 유형의 후기 시대에 해당하거나 약간 늦었습니다.
 
또는 카야오 문화는 칭하이 동부와 쓰촨 북서부의 마자야오 문화가 함께 서쪽으로 추진되어 지역의 도자기 없는 전통과 융합된 결과이며, 마자야오 문화가 초기 저강족 계통에 속했다면 카야오 문화는 '서북 저강 계통의 문화를 흡수하여 발전한 토착 문화'입니다.
 
카르야 문화 또는 유사한 유적이 라싸를 중심으로 한 티베트 남동부와 심지어 시킴에 분포했을 수 있다는 점을 지적해야 합니다.티베트 당웅 자일탕에서 출토된 장식, 기하학 무늬 스탬프, 추가 더미 무늬의 도자기 조각, 린즈 및 모탈에서 발견된 돌 칼, 긴 자귀, 끌 및 도자기 조각은 모두 카야 문화에 가깝습니다.
 
남쪽을 향해서도 시킴의 북쪽에는 칼, 자귀, 끌을 포함한 석기들이 남아있습니다. 카슈미르 지역의 부르자홈(Burzahom) 1기 B단 유해도 카야 문화와 비슷한 점이 많습니다.
 
1972년 무가르와 할림은 카슈미르 지역의 부르자홈 문화와 중국의 황하 유역 문화의 유사성을 바탕으로 양사오 문화 전통의 서구 전파의 결과라고 제안했습니다.
 
1982년 딕시트는 이 유사성이 용산 문화의 남전 때문이며 전파 경로는 길기트 강을 신장과 연결하는 일련의 산 입구일 수 있다고 제안했습니다.후웨이(霍巍)는 그것이 카야오(卡若) 문화와 더 가깝다고 생각합니다.
 
 
자세히 살펴보면 부르자홈 1기 을단의 유물과 카약문화는 모두 진흙조축성법으로 제작된 굵은 회토기가 주를 이루고 갈색토기가 그 뒤를 잇고 있으며, 그릇은 모두 작은 입천장 항아리류와 평저분발류, 입가변, 목조부띠 덧쌓기, 가륜족, 밑면에 뜨개무늬 자국이 보이는 등의 특징도 서로 유사하며, 모두 비슷한 형태의 쌍공 또는 단공돌칼(발톱날), 갈아서 만든 긴 몸체의 돌도끼, 자귀, 끌 등이 유행하고 있으며 특히 오목한 돌칼은 신비스럽다(그림 4, 5) 반쯤 되는 집기둥이에 거주합니다.
 
그 많은 공통점은 상호 간의 연관성으로만 설명될 수 있습니다.이러한 요인들은 부르자홈 1기에서 갑자기 나타났고, 절대연대가 카로문화(부르자홈 유적 1기 A, B, C 3단의 절대연대 각각 약 3000~2850BC, 2850~2550BC, 2550~1700BC)보다 빠르지 않기 때문에 카로문화 전통이 히말라야 남쪽 가장자리를 따라 서쪽으로 침투하는 것과 관련이 있는 것으로 추측됩니다.
 
물론 둘 사이에는 여전히 많은 차이가 있는데, 예를 들어 부르자홈 1기 B단 도기 소면이 주를 이루며, 집의 땅굴이 깊고 가축과 작물은 양과 밀이며, 카약 문화 도기는 기하학적인 무늬를 새기고 찍으며, 집의 얕은 구멍과 대부분 돌을 원료로 하고 가축과 작물은 돼지와 좁쌀입니다.카로 문화는 볼자홈 문화의 일부 측면에만 영향을 미치며 다른 중간 연결 고리가 있음을 알 수 있습니다.
 
 
 
 
 

▲ 그림 4 부르자홈 1단계 B단, 초기 카약, 초기 종일, 잉판산 유적의 토기 비교 1~6.부르자홈 7~9.카약(F9:126, F17:89, F3:298) 10~12.종일(M43:2, M273:2, M158:1) 13~15.영반산(T12⑤:36, H12:5, H3:35)
 
 
 
 

▲ 그림 5 부르자홈 1기 을단, 카약초기, 영반산 유존석도 비교 1,2. 볼자홈 3, 4.카약 (F8:69, F19:26) 5,6.잉판산(H17:6, T11①:3)
 
 
위에서 언급한 초기 문화교류남도의 주도적 방향은 서향이었지만, 문화적인 요소가 그 통로를 따라 동쪽으로 전파될 가능성이 없지 않았습니다.
 
예를 들어, 마자야오 유형과 종일 유형의 무용 문양 소재는 9000~6000BC의 근동과 동남 유럽 지역에서 널리 발견되며, 간쑤 둥샹 린자야오 유형의 청동 칼, 스링하 유형, 마자야오 유형의 양 등(마자야오 문화 석령하 유형에 속하는 간쑤 무산 푸자먼 유적에서 여러 점의 양복골이 발견되었으며, 천수사 자오춘 5기 무덤에 양 어깨뼈로 부장되는 풍습은 5000여 년 전 간쑤 중남부 지역에서 양을 키울 뿐만 아니라 이미 종교 영역까지 깊숙이 들어가 있음) 모두 서양과 관련이 있을 수 있습니다.
 
 
 
5. 채색도자기 문화의 서쪽 방향 확장 채색도기로 대표되는 농업 문화의 서쪽 방향 확장은 약 2200BC의 마자야오 문화 마공장 유형이 형성된 후 주로 북부의 서쪽 회랑을 따라 계속 서진합니다.허시 회랑 동쪽의 치자 문화는 주로 마창 유형에서 소량의 채색 도자기를 계승합니다.
 
 
 
 
 
 

▲ 그림 6 채색 도기의 세 번째 물결은 서쪽으로 14번 확장됩니다.이도량(87JE-044, 87JE-046) 2.벽돌모래굴(JZH-A003) 3.진타현 문화관 소장품(JZH-A002)5~9.건골애(M85:2, M84:1, M40:2, M32:1, M93:1,) 10~14.
 
톈산베이루 마자야오 문화 반산 유형의 서쪽 끝은 지우취안에 도착하여 마창 유형에 도달했을 때 둔황까지 추진되었습니다.허시 회랑의 서쪽 끝에 있는 마창 유형의 보존 연대는 일반적으로 동쪽보다 늦으며 두 단계로 나눌 수 있습니다.
 
 
일찍이 주취안 차오비탄과 둔황 시투거우로 대표되는 마창 유형의 후기 유적은 채색 도기가 적고 구조가 간단하며 직선 격자무늬가 더 흔하고 내부 채색이 보이지 않습니다.
 
늦은 시간에는 주취안 간골애, 서하탄, 금탑 이도량, 벽돌사워 등의 유적에서 볼 수 있는 '과도기 유형'으로 실제로 마창 유형 말기에 채색 도자기는 목에 능격자, 역삼각 격자무늬를 그리고 복부에 띠무늬와 꺾은선무늬를 더 많이 그립니다(그림 6, 1~4).
 
 
이 두 단계의 유적은 지역 특성이 강하며 지역 반산 유형을 기반으로 허황 지역에서 많은 영향을 계속 수용하여 형성되어야 합니다.이 시점에서 말 공장 유형이 신장 동부에 도달했을 수 있다는 점은 주목할 가치가 있는데, 이는 신장 하미천산북로에 남아 있는 쌍이릉 체크무늬 도기 항아리와 같은 말 공장 유형의 도자기가 포함되어 있기 때문입니다.
 
약 1900BC이후 하서회랑의 중서부와 신장동부에서는 비슷한 모습의 사바문화와 하미천산북로문화가 동시에 나타나고 있습니다.쓰바 문화는 위먼 훠사오거우, 지우취안의 주요 뼈 절벽 유적을 포함하여 간쑤성 산단 쓰바 해변의 유적을 대표합니다.
 
 
채색도자기는 대부분 채색(가마에서 나온 후 그리기)으로 일반적으로 자홍도자옷에 짙은 검은색으로 그려지며 문양에는 평행횡대문, 꺾은선문, 능선문, 체스판문, 삼각문, 격자문, 띠무늬, 권운문, 회형문(連弧文), 연호(連点), 도트무늬(圆), 변체도마뱀무늬(變體蜥蜴纹), 핸드프린팅 등이 있으며 주체는 마창 유형(그림 6,5-9)에서 파생되었습니다.
 
 
하미천산북로문화는 하미천산북로묘지로 대표되며 채색도기가 발달되어 있으며 주로 검은색으로 격자무늬, 능격자무늬, 띠무늬, 'Z'자형무늬, 손모양무늬, 잎맥무늬 등이 있으며 특히 남녀상무늬도 있습니다.본체인 외이항아리, 쌍이항아리류 도자기는 띠무늬, 격자무늬, 능격무늬, 손모양무늬 등의 검은색이 유행하며 특징은 사바문화토기와 가깝고 그 원조는 허시회랑(그림6, 10~14)입니다. 이러한 채색 도자기의 물결이 서진하는 동안 많은 서양 문화 요소가 이러한 경로를 따라 동쪽으로 흘러가고 있음을 분명히 했습니다.
 
 
위에서 언급한 쓰바 문화와 하미톈산북로 문화의 호배도, 검, 창, 銎도끼, 자귀, 끌, 송곳, 낫, 촉감, 거울, 귀걸이 및 팔찌를 포함한 많은 청동기와 鍑와 벨과 패와 거품과 버클과 구슬과 관과 핀과 같은 많은 수의 청동기와 하미톈산북로 문화의 가로 또는 세로 줄무늬로 장식된 쌍관형 귀걸이 캔은 주로 서양 문화에서 파생되었습니다.
 
 
서양 문화의 영향은 여기서 그치지 않고 동쪽으로 계속 침투하여 대체로 동시적인 후기 치자 문화, 주카이거우 문화, 샤자뎬 하층 문화 등에서 유사한 청동기의 출현과 반농반목의 특징 형성, 심지어 얼리터우 문화 청동 문명의 흥행에 직간접적인 역할을 하여 중국 대부분 지역이 청동기 시대로 진입하도록 촉진했습니다.
 
 
 
6. 채도문화의 제4파동은 서쪽으로 확장 채도문화의 제4파동은 서쪽으로 확장되었으며, 약 1,300BC의 인부락문화가 형성된 후 주로 북북을 통해 장거리 서전으로 전파되었습니다.간칭 등지의 신뎬 문화, 카야오 문화, 쓰와 문화, 사징 문화, 노무홍 문화 등은 채도가 거의 없으며 기본적으로 마자야오 문화와 치자 문화의 채도가 전통적으로 발전해 왔으며 노무홍 문화가 차이다무 분지로 확장되는 것을 제외하고는 주요 분포 지역은 크게 확장되지 않았습니다.
 
인부라크 문화는 신장 동부의 하미 분지와 바리쿤 초원에 분포하며 하미 인부라크의 유산으로 대표됩니다.붉은 옷과 검은 채색 도기, 다중 물결, 띠무늬, 다중 비늘무늬, 'S'자형 및 'C'자형 패턴과 같은 호 모양의 장식이 인기가 있습니다.
 
이 문화는 하미천산북로 문화를 바탕으로 다른 문화의 영향을 받아 발전되었습니다.언불락 문화가 등장한 후 당시 톈산 남북의 '고경호 문화 시스템'의 형성에 직접적인 역할을 했으며, 그 고경호, 호복배, 호복발, 콩, 직복배, 직복통형 캔 등의 채색도자 요소는 점차 서쪽으로 전파되어 신장 중부의 동쪽에서 서쪽으로 수베시 문화, 차오후거우 문화, 이리강 유역 문화 등 일련의 채색도자 문화가 형성되었습니다.
 
이러한 문화의 전반적인 특성은 유사하지만 약간의 차이도 있는데 예를 들어 수베시 문화와 언부락 문화처럼 홍의흑채도기가 유행하고 차오후거우 문화채도기는 대부분 흰색 바탕의 홍채인 반면 이리강 유역의 문화는 흑채와 홍채가 가을빛을 균등하게 나눕니다(그림 7).
 
 
 
 
 
 

▲ 그림 7 도기의 네 번째 물결은 '고경호 문화 시스템'의 전형적인 도기 1~6을 서쪽으로 확장합니다.언불락(M2:3, M40:4, M75:14, M75:16, M75:20, M4:1) 7, 8, 11.양하이 2호 묘지(M242:2, M220:2, M2205:5) 9.에딘호수(M48:1) 10, 12.양하이 1호 묘지(M43:2, M105:2) 13, 15~17.차오호구4호묘지(M156:16, M237:2, M185:3, M20:15)14.차오호구 2호 묘지(M223:24) 18.치인토하이(M97:2) 19, 20.빈콕(M4:1,M9:1)
 
 
추스터 문화는 기원전 2천년기와 1천년기 초기에 페르가나 분지에 분포하였으며, 일정량의 붉은 옷과 붉은 색 도자기와 격자무늬, 마름모꼴무늬, 마름모꼴무늬, 마름모꼴 바둑판무늬, 삼각무늬 등의 문양, 화분, 외이컵, 외이항아리와 쌍이항아리는 모두 차오후거우 문화와 유사합니다(그림 8).
 
전자의 채도기와 초기 나마즈카 문화 I-III기의 채도기에는 큰 결함이 있고 후자의 채도기는 간칭 문화 시스템을 계승하여 완전한 진화 순서를 가지고 있기 때문에 차우후거우 문화가 추스터 문화에 큰 영향을 미쳤다고 추측됩니다.
 
이때 채색도자기 문화가 더욱 서구화됨에 따라 더 많은 종류의 도구, 무기, 마구, 장신구 등의 청동기, 심지어는 소량의 칼, 검, 촉, 송곳 등의 철기도 이 통로를 따라 신장에 전해져 칭하이, 간쑤 등 중국 서부 지역으로 더욱 침투하여 중국 서부는 1,000BC 이전에 초기 철기 시대에 진입했습니다.
 
 
 
 

▲ 그림 8 신장 초기 철기 시대 문화와 추스터 문화 도자기의 비교 1~4.트루스트 문화 (3은 페르가나, 나머지는 슈라바사우디) 5, 6, 8.차오후거우 문화 (하부치한 2호 묘지 M3:2, 차오후거우 4호 묘지 M101:2, M66:2)7.이리강 유역의 문화(빈콕 M39:1)7.
 
 
 
결어
 
양사오 문화는 중국의 중심 지역에 위치하고 있으며 채색 도자기가 성행한 양사오 전기는 1500년(기원전 5000~기원전 3500년)에 달하며 실제로 당시 '초기 중국 문화권' 또는 문화적으로 '초기 중국'의 핵심이었습니다.중국 서부 간쑤, 칭하이, 쓰촨, 신장, 심지어 티베트에서도 오랫동안 지속된 채색 도기 문화는 모두 양사오 문화를 기반으로 합니다.
 
 
이러한 의미에서 채도의 서전은 실제로 초기 중국 문화의 서전입니다.양사오 문화와 같은 채색 도기 문화는 황토 고원을 기반으로 하며 본질적으로 '황토의 자녀'가 만든 건식 농업 문화입니다.채색 도기가 서쪽으로 확장되는 과정에서 가축 사냥과 유목의 구성 요소는 시간과 장소에 따라 다양하지만 농업 기반은 항상 유지됩니다.
 
이러한 의미에서 채색 도기의 서전은 실제로 초기 중국 건식 농업 문화의 서전이며, 이는 황토를 그리워하는 일부 초기 농부들이 새로운 집을 찾는 모습을 반영합니다.
 
 
산시성과 간쑤성의 채색 도기 문화가 일반적으로 강인 문화라면 강인은 초기 중국과 서양 문화 교류에서 매우 중요한 위치를 차지했습니다. 요약하면, '채색 도기의 길'은 채색 도기로 대표되는 초기 중국 문화가 산시성-간쑤성 지역을 기반으로 동쪽에서 서쪽으로 전파되는 길을 확장하는 것이며, 이 경로를 따라 서양 문화의 역침투도 포함됩니다.
 
채색도기의 길'은 기원전 4천년부터 기원전 1천년까지 지속되었으며, 그 중 약 3500BC, 3000BC, 2200BC, 1300BC의 사파채색도기 문화가 점차 뚜렷해졌습니다.
 
구체적인 코스는 여러 가지가 있지만 칭하이-티베트 고원을 경계로 하는 북도와 남도로 요약할 수 있습니다.
 
이러한 경로를 통해 중국 배후지에서 유래한 채색도기와 같은 건식 농업 문화 요소가 점차 서양에 파종되고 서양의 밀, 양, 말, 수레, 청동기 및 철기 제련 기술이 점차 중국의 광범위한 지역에 침투하여 초기 중국과 서양의 사상과 개념의 더 깊은 교류를 유발할 수 있습니다.
 
요컨대 '채색도기의 길'은 초기 중국과 서양 문화 교류의 주요 통로이자 '실크로드'의 전신이며 중국과 서양 문명의 형성과 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.
 
 

분류:고고학 연구
본문 라벨: 실크로드 채도길에서 중국과 서양의 문화교류 한건업