복음, 주 예수 그리스도, 로마서 2강,성서학당, 김흥규 목사님

자닌 수업 / 로마서는 어떤 책인가?복음, 주 예수 그리스도, 로마서 2강,로마서=헬라어 7,114글자로 이루어진 가장 긴 편지,바울의 인사말바울 시대의 서신 양식 = A(발신인)가 B(수신인)에게 인사하노라로 1:1~7,은 로마서의 인사말, 로마서 전체를 푸는 실마리바을의 인사말에 해당되지만 <로마서> 전체를 푸는 실마리발신자(1:1)+ 복음(1:2~6) + 수신자(1:7)세가지 정체성(ldentity):바울+복음?+로마교인?롬 1:1~7,1, 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님을 위하여 택함을 입었으니바울의 정체성1, 그리스도의 종, 2, 사도, 3,택정함을 입는 자사울=히브리식 이름, 바울=헬라식 이름첫쩨, 예수 그리스도의 "종"(둘로스 / servant)둘로스(헬) = 종, = 노예로 번역하는 편이 더 정확노예는 장시 로마사회를 이끌어 가는 기층세력바울이 가르치는 주인이신 예수 그리스도께만 있다는 겸손의 고백,갈 1:10, 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴내가 지금까지 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라둘쩨, "사도" = 아포스톨로스(헬), (apostle)로 부르심을 받다,(헬)아포스톨로스 = 보냄을 받은 자해상 지휘권을 가진 사람 = 아포스 톨로스사도라는 말은 하나님의 대리인이라는 합법적 권한을 강조갈 1:1, 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은셋쩨, 하나님의 복음을 위하여"택정함"을 입다,하나님이 뽑아 특별히 세워 주셨다,갈1:15, 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가하나님의 복음을 전하기 위해왜 "하나님에 관한 복음(gospel about God)이아닌,"하나님의 복음" (유앙겔리온 데우,/Gospel of God)이라는 "원천 소유격을 쓸까?원천 소유격 = 복음이 하나님으로부터 왔음 을 강조복음의 원 저자는 하나님,복음 = (헬)유앙겔리온복음 -Good news당시 로마사회에서 기쁜 소식은 황제와 관련,제국,=황제,  천국,=예수 그리스도,2. 복음의 정체성1:2~6,롬 1:2, 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라성경에 미리 약속하신 것  = 구약 성경,구약의 성취로서의 복음,복음은 구약과 단절되지 않고 연속성이 있어고전 15:3~4, ,,,이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사구약의 말씀이 예수 그리스도를 통해 실현,롬 1:3~4,3, 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의혈통에서 나셨고 4, 성결의 영으로는 죽은 자를 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도니라예수 그리스도가 복음의 본질과 총체"복음의 전부가 그리스도 안에 담겨 있기에 한 발자국이라도 그리스도에서 벗어나면 북음으로부터 멀어진다" - 장 칼뱅-장 칼뱅(jean Calvin,종교 개혁가)다른 예수,  다른 영,  다른 복음,복음 자체이신 예수 그리스도는 어떤 분?육신으로는  가타 사르카 = 섬김의 영으로는 카타 프뉴마 히기오 쉬네스다윗의 혈통에서 나셨고 = 능력으로는 하나님의 아들로 선포되셨으니롬 1:4, 성결의 영으로는 죽은 자를 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도니라 다윗의 후손으로 나신 예수님,성결의 영은 예수님의 신적인 측면을 부각예수님은 인성과 신성을 모두 갖춘 분우리 주 예수 그리스도예수= 역사적 인물, 고유 명사, 그리스도(크리스토스 /chrlst/chrlstus)=히"메시아"(messlah)를 헬라어로 번역한 호칭(titlo)주(퀴리오스/Lord)예수 = 역사적 인물로서 고유한 이름기독교= 그리스도교그리스도 = 히브리어 "메시아'를 번역한 호칭메시아 = 기름 부음 받은 자예수는 그리스도 종 = 둘로스(헬)주 = 삶을 지배하고 통치하시는 분이라는 경칭롬 1:5, 그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니바울은 그리스도 예수로부터 받은 "은혜" 와 "사도직"을 말할 때 왜 "은혜"를 먼저 언급할까?은혜란 선행 은총은혜란 우주적이고 보편적이며 불과 항력적 은혜 은혜란? = 자격이 없지만 거져 받은 선물,사도직의 세가지 양상,첫쩨 바울이 떠 맡은 사도직은 "믿음의 순종"(휘파코엔 피스테오스 /obedlence of falth)을 불러 일으키기 위함이다,"믿어 순종하게 하나니 (개역개정)"믿고 순종하게 하려는 것(새번역)"to brlng about the falth of obedlence"(믿음의 순종을 불러 일으키기 위하여,NRSV)롬 1:5,<새번역>,,,모든 민족이 믿고 순종하게 하려는 것입니다,로마서 1:5<NRSV> ,,,,, to bring about the faith of obedience,믿음의 순종을 불러 일으키기 위하여믿음,  순종, 믿음과 순종은 어떤 관계?믿음과 순종은 불가분의 관계진정한 믿음은 언제나 순종의 행위를 포함,진정한 순종은 믿음을 포함예수 그리스도를 믿는다면 반드시 그분께 순종해야약 2:26, 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라믿음과 순종은 함께 가야만믿음=은혜= 순종은혜가 있어야지만 순종할 수 있다면,은혜는 믿음에서 오기에 순종은 "믿음의 열매(결과)"가 된다,둘쩨, 바울이 사도로 부름 받아 복음을 전해야 할 영역은 "모든 이방인 중에서(among all the Gentiies)이다유대인의 세계관 = 유대인, 이방인(비유대인)모든 이방인= 구원을 받아야 할 모든 인류를 총칭롬1:16, 내가 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다셋쩨, 바울이 사도로 부름 받아 복음을 전하는 궁극적 목적은 "그의 이름을 위하여"(for the sake of hls name),이다이름의 중요성빌 2:10, 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 끓게 하시고복음의 정체성은?1, 하나님의 복음,2, 하나님의 아들 예수 그리스도 우리 주님에 관한 것,3, 구약에 예언된 약속이 성취된 것,4, 모든 민족을 위한 것,5, 믿음의 순종에 이르게 하는 것,6, 오직 예수 그리스도의 이름으로 존귀하게 하는 것3, 수신자 로마 교인들의 정체성발신자"바울" =본론이자 핵심인 "복음" = 수신자 "로마 교인들"바울 복음 로마 교인,복음에 효과적인 전파를 위해복음을 매개체로 해서 바울의 서신을 받는 로마 교인들은 어떤 사람들?"예수 그리스도의 것으로 브르심을 입은자"(called to belong to jesus Chrlst, 1:6b)행11:26, ,,,제자들이 안디옥에서 비로서 그리스도이라 일컬음을 받게 되었더라,그리스도인(크리스티아누스)"그리스도께 속한 사람그리스도인은 그리스도의 소유가 된 사람롬1:7, 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로부터 부르심을 받은 모든 자에게하나님 우리 아버지와 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라로마 교인들의 삼중 정체성1, 하나님의 사랑하심을 받은 자,2, 성도로 부르심을 받은 자,성도는 거룩하신 하나님을 향해 살도록 불러 주신 사람들성도의 거룩함은 하나님의 거룩함을 받았기 때문3, 하나님의 은혜와 평강을 받은 자들이다"은혜" =(카리스)와 "평강" (에이레네)는 어떤 관계?카리스(헬) = 은혜, 에이레네(헬) = 평강,가장 큰 축복 = 평강,롬1:7, 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로부터 부르심을 받은 모든 자에게하나님 우리 아버지와 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라하나님우리 아버지와 주 얘수 그리스도부터 오는 은혜와 평강(Grace and peace ftom God our Father and from the Lord jesus Chrlst) 하나님 아버지와 예수 그리스도는 차이가 없는 본질상 동일한 한분인사말(11:1)1), 바울의 정체성,2), 복음의 정체성,3), 로마 교인의 정체성그리스도의 부루심을 입어 주님의  믿음의 군사가 된 은혜 감사 합니다, 오늘도 함께 동행 하여 주시옵소서