1. 오륙도(五六島)
부산광역시 남구 용호동(龍湖洞)에 딸린 섬.
지정번호 : 부산기념물 제22호 지정연도 : 1972년 6월 22일 소재지 : 부산 남구 용호동 산 936 면적 : 0.02㎢
1972년 6월 26일 부산기념물 제22호로 지정되었다. 면적 0.02㎢, 최고점 68m(굴섬)이다. 예로부터 부산의 상징물이었다. 영도구(影島區)의 조도(朝島)와 마주보며, 부산만 북쪽의 승두말로부터 남동쪽으로 6개의 바위섬이 나란히 뻗어 있다. 이 섬들은 육지에서 가까운 것부터 방패섬(2,166㎡)·솔섬(5,505㎡)·수리섬(5,313㎡)·송곳섬(2,073㎡)·굴섬(9,716㎡)·등대섬(3,416㎡)으로 나누어진다.
오륙도라는 이름의 유래는 방패섬과 솔섬에서 찾아볼 수 있다. 두 섬은 아랫부분이 거의 붙어 있어 썰물일 때는 우삭도라고 하는 1개의 섬으로 보이고, 밀물일 때는 2개의 섬으로 보인다. 이처럼 조수의 차이에 따라 섬이 5개 또는 6개로 보이기 때문에 오륙도라고 하게 된 것이다. 송곳섬은 작고 모양이 뾰족하며, 굴섬은 가장 크고 커다란 굴이 있다. 육지에서 가장 멀리 떨어진 등대섬은 평탄하여 밭섬이라고도 하였으나, 등대가 세워진 뒤부터 등대섬이라고 한다. 등대섬을 제외한 나머지는 모두 무인도이다.
섬의 형성과정을 살펴보면 12만 년 전까지는 육지에 이어진 하나의 소반도(小半島)였다가 유구한 세월 동안 거센 파도의 침식작용으로 육지에서 분리되어 형성된 것으로 추정된다. 이것은 육지인 승두말과 인접한 방패섬과 솔섬의 지질 구성이 동일하다는 사실로도 증명된다. 섬 주변은 조류가 매우 빨라 뱃길이 위험하였기 때문에 옛날 이곳을 지나는 뱃사람들은 항해의 무사함을 기원하기 위하여 해신에게 공양미를 바쳤다고 전해진다.
2. 태종대(太宗臺)
부산광역시 영도구 동삼동(東三洞)에 있는 명승지.
지정번호 : 부산기념물 제28호 지정연도 : 1972년 6월 26일 소재지 : 부산 영도구 동삼동 산 29-1
1972년 6월 26일 부산기념물 제28호로 지정되었다. 영도의 남동쪽 끝에 위치하는 해발고도 200m 이하의 구릉지역으로, 부산 일대에서 보기 드문 울창한 숲과 기암 괴석으로 된 해식절벽 및 푸른 바다 등이 조화를 이룬다. 옛날에 신선이 살던 곳이라 하여 신선대(神仙臺)라고도 부르며, 신라 태종무열왕 사후(射侯)의 장소였다는 속전(俗傳:東萊府誌 所載)에 따라 현재는 태종대라는 호칭이 보편화되었다.
오륙도(五六島)가 가깝게 보이고, 맑은 날씨에는 56km 거리인 일본 쓰시마섬[對馬島]이 해상의 흑점(黑點)처럼 희미하게 보이기도 한다. 60여 년의 역사를 가진 영도등대가 섬 남동부의 가파른 해안절벽 위에 서 있고 부근에 신선대바위 ·망부석(望夫石)이 있으며 순환관광로의 중간지점인 전망대에는 이곳 명물인 모자상(母子像)이 있다. 그 밖에 인공해수(人工海水) 풀장인 ‘곤포(昆布)의 집’을 비롯한 위락시설과 바다낚시터 등이 있으며 너비 10m, 길이 4km 가량의 순환관광로가 섬의 명소들을 누비며 지나간다.
3. 자갈치(시장)
부산광역시 중구 남포동(南浦洞)과 서구 충무동(忠武洞)에 있는 수산물 시장이다. 부산의 대표적인 재래시장으로, 자갈치란 이름은 지금의 충무동 로터리까지 뻗어 있던 자갈밭을 자갈처(處)라 불렀던 데서 유래하였다. 원래는 현재 부산시청이 있는 용미산(龍尾山) 동남쪽 해안과 남포동 건어물시장 주변에 자리잡고 있었으나 1930년대 남항(南港)이 매립된 뒤 지금의 위치로 옮겨왔다.
이 곳의 장이 성장하게 된 것은 1889년 일본인들이 자국어민을 보호하기 위해 인근에 부산수산주식회사를 세우면서부터였다. 그곳으로 상인들이 몰리자 자갈치시장 상인들도 서서히 근대화를 모색하게 되었는데, 1922년에 이르러 부산 어업협동조합이 남포동에 건물을 짓고 위탁판매 사업을 시작함으로써 자갈치시장의 상인들이 구심점을 찾아 모여 들었다. 이에 따라 부산의 어시장은 북항의 부산수산주식회사와 남항의 부산어협 위탁판매장으로 양분되었는데, 그 뒤 부산수산주식회사는 국내 최대의 어시장인 현재의 부산 공동어시장으로 발전하게 되었고, 남항에 출어하는 영세어선들의 어획물을 다루는 영세상인들이 부산어협 위탁판매장 주변에 모여 지금의 자갈치시장을 이루었다.
현재는 전용면적 7243m²에 부산어업협동조합·어패류조합 등 근대화된 어시장이 480여 개의 점포를 형성하며, 주로 연안이나 남해에서 잡히는 대구·청어· 갈치·조개·해조류 등을 판매하고 있다.
4. 을숙도(乙淑島)
부산광역시 사하구 하단1동과 하단2동에 걸쳐 있으며, 부산시청에서 서쪽으로 7㎞ 지점에 위치한다. 1978년 2월 행정구역 개편에 따라 김해군에서 부산시로 편입되었고, 1983년 12월 15일 강서구 대저2동에서 사하구 하단동으로 편입되었다. 낙동강 하구에 토사가 퇴적되어 형성된 하중도(河中島)로, 갈대와 수초가 무성하고 어패류가 풍부하여 한때는 동양 최대의 철새도래지였으며, 1966년 천연기념물 제179호로 지정되었다.
대부분이 저습지대로 홍수 때는 수몰될 위험이 컸기 때문에 섬 크기에 비하여 주민이 적었다. 그러다가 윤중제(輪中堤)가 축조되고 경지정리 사업이 진행됨에 따라 많은 주민이 입주함으로써 부산의 원예작물 공급지 역할을 하였다. 그러나 1987년 4월 낙동강 하구둑의 완공으로 섬 전역이 공원화되면서 대부분의 갈대밭이 훼손되고, 사람들의 발길이 잦아지자 철새가 줄어드는 등 생태계 파괴가 가속화되었다. 이에 부산시는 을숙도 개발계획을 백지화하고 이 일대를 핵심보전구역으로 지정하는 등 을숙도 복원사업을 추진하고 있다.
5. UN묘지
남구 대연동 779번지 일대의 면적 144,146㎡로 유엔 묘지는 1950년 6월 25일 북한의 도발에 의해 한반도에 전쟁이 일어나자 한국을 돕기 위해 참전한 16개국의 전투지원국과 5개국의 의료지원국의 유엔군 장병의 전사한 영령을 안치한 곳이다. 1951년 1월 18일에 묘지를 조성 설치하고, 1955년 11월 15일 유엔총회에서 채택된 세계에서 오직 하나 뿐인 유엔 관리의 묘지로, 1959년 유엔과 우리정부 사이에 묘지의 영구적인 관리 및 사용을 위한 협정이 성립되었으며, 1974년에는 관리권이 영령을 안치한 참전국 11개국으로 구성된 국제연합기념관리위원회에 이관되었다. 현재 이곳에 안치된 영령은 영국 884, 터어키 462, 캐나다 378, 오스트레일리아 281, 네델란드 117, 프랑스 44, 뉴우질랜드 34, 미국 19, 남아프리카공화국 11, 노르웨이 1, 한국 36, 무명용사 4, 비전투원 11기로서 총 2,282기가 안치되어 있다. 처음 이곳에 묘지가 설치될 때 묘의 수는 미국 등 16개국 11,000기 이었으나 이디오피아, 태국, 그리이스, 룩셈부르크, 콜롬비아 등 5개국 전몰장병 묘를 이곳에서 본국으로 이장해 갔기 때문에 현재의 기수(基數)로 줄었다. 이 묘지는 20개의 묘소로 구획되어 있으며 각 묘소는 한국전쟁에 참전했던 회원국에 봉납되어 해당국가의 국기를 게양하고 각 나라의 국명이 청동비로서 표식되어 있다. 다만 벨기에와 룩셈부르크는 동일 구획의 묘소를 사용하고 있다. 각 묘소는 그들 나라의 종교 의식에 다라 적절히 표식되어 있으며, 전몰장병의 성명이 명기되어 있다. 이곳은 해마다 많은 참배객과 관광객이 끊이지 않고 있으며 1965 ∼ 1972년까지 연평균(방명록 등재) 8만 6천명(외국인 6천명), 1971 ∼ 1981년까지는 연평균 24만 5천명(외국인 364명) 정도의 참배객이 다녀갔으며 관광명소로도 큰 비중을 차지하고 있는 곳이다. 정부에서는 묘지보존만으로는 참배객에게 6.25전쟁의 참상이 유엔군 참전의지를 올바로 감동있게 전달하기에 부족하다고 판단하여 이곳에 전사박물관을 건립하여 당시의 화품, 장비 등 관계 유품자료를 전시하고 민족적 비극과 참전 실상을 입체적으로 부각함으로써 자유수호 의지를 선양하고 반공안보 의식을 일깨우는 역사의 산교육장으로 활용되고 있다.
6. 해운대(海雲臺)
온천장과 해수욕장이 있다. 한국 8경(景)의 하나로 꼽히는 명승지이며, 해운대 자체의 8경이 또 있을 정도로 예로부터 많은 사람들의 찬탄을 받았다. 해운대라는 지명만 하더라도, 신라 말기의 학자 최치원(崔致遠)이 난세(亂世)를 비관한 끝에 속진(俗塵)을 떨어버리기로 작정하고 해인사(海印寺)로 들어가던 길에 이곳에 이르러 절경에 감탄한 나머지 동백섬 암반 위에 자신의 호를 따서 ‘海雲臺’라 새긴 데서 비롯되었다고 하는데, 그 세 글자가 지금도 바위에 뚜렷이 남아 있다.
통일신라 51대 진성여왕은 옛날 구남해수온천(龜南海水溫泉)이라 부른 이곳에 자주 놀러 와서 정사(政事)를 버리고 행락을 일삼았기 때문에 어떤 관리가 용감히 온천을 폐쇄해 버렸다고 한다. 일설에는 왜구의 침범이 극성스러워서 폐탕(廢湯)했다고도 하는데 왜구가 왜 온천장을 노략질했는지는 분명치 않으나 오랫동안 방치되었던 것은 사실이다. 그러나 조선시대에는 이곳에 공중욕장이 부활될 정도로 다시 활기를 띠었으며, 한말에 황실에서는 이곳 도남산(圖南山)에 대대적으로 계획조림(計畵造林)까지 하였고, 고관들이 다투어서 별장을 짓기도 하였다.
일제 침략 이후에는 일본인들이 행락의 터전으로 삼기 시작하였다. 따라서 휴양관광지로서의 근대적 개발이 시작된 것은 일제 침략 이후였다. 오늘날 해운대는 해수욕장 ·온천장 ·풀장 ·골프장 등 위락시설과 숙박시설 등을 고루 갖추고 교통망도 정비되어 있다
7. 충렬사(忠烈祠)
부산광역시 동래구 안락동에 있으며 임진왜란 때 부산에서 순절한 호국 선열의 위패를 모신 사당.
지정번호 : 부산유형문화재 제7호 지정연도 : 1972년 6월 26일 소재지 : 부산 동래구 안락동 838 시대 : 조선시대
1972년에 부산광역시유형문화재 제7호로 지정되었다. 임진왜란 때 순절한 동래부사 송상현(宋象賢:1551~1592), 부산진첨절제사 정발(鄭發:1553~1592)을 비롯해 부산에서 순절한 호국선열의 위패를 모신 곳이다.
1605년(선조 38) 당시의 동래부사 윤훤(尹暄)이 동래읍성 남문 밖 농주산에 송상현의 위패를 모신 송공사(宋公祠)를 지어 해마다 제사를 지냈다. 그뒤 1624년(인조 2)에 선위사 이민구(李敏求)의 청으로 충렬사라는 사액이 내려져 송공사는 충렬사로 명칭이 바뀌었다. 1652년(효종 3) 동래부사 윤문거(尹文擧)가 당시의 사당이 좁고 저습하며, 송상현의 학행과 충절을 후학들에게 가르치기 위해 지금의 충렬사 자리로 이전하면서 사당을 세운 뒤 강당과 동, 서재를 지어 안락서원이라고 하였다.
1709년(숙종 35)에는 옛 송공사 터에 별사를 지어 송상현과 정발이 순절할 때 함께 전사한 동래교수(東萊敎授) 노개방(盧蓋邦), 양산군수 조영규(趙英圭), 향리 송백(宋伯) 등의 위패를 모셨다가 1736년(영조 12) 충렬사로 옮겨 함께 모셨다.
일제강점기에는 서원과 사우를 보수하지 못했으나 1976년부터 1978년까지 중수와 보수 공사를 했다. 충렬사에는 충렬사 본전과 의열각, 기념관, 정화기념비, 송상현공 명언비, 충렬탑 등의 유적이 있다. 지금도 해마다 5월 25일에 제사를 지내고 음력 2월과 8월 중정일(中丁日)에 충렬사 안락서원에서 제향을 올린다.
8. 동래야유(東萊野遊)
부산 동래구 온천동(溫泉洞)에 전승되어 오는 탈춤.
종류 : 탈춤 지정번호 : 중요무형문화재 제18호 지정연도 : 1967년 12월 21일
1967년 12월 21일 중요무형문화재 제18호로 지정되었다. 동래에서는 ‘들놀음’ 또는 ‘야류’라는 이름으로 통한다. 해마다 음력 정월 보름을 전후하여 장터나 타작마당·시냇가 같은 야외에서 연희되며, 그해의 연중무사(年中無事) 및 풍년을 기원한다. 이 놀이가 언제부터 시작되었는지 정확하게 알 수는 없으나, 지금으로부터 약 1세기 전 경상 우도(右道)에서 좌도(左道)로 전입되었다는 설이 있고, 이 지방의 오랜 민속극(民俗劇)인 대동(大同)놀음에 오광대(五廣大) 놀이의 일부가 편입되었다는 설도 있다. 옛날부터 이 지방 평민들 사이에 전승되어 왔으며, 그 중에는 지방의 하급관리도 섞여 있었다고 한다.
동래야유는 수영야유(水營野遊)에서처럼 정월 3,4일경 각 마을의 농청(農廳)을 중심으로 조직된 농악대가 집집마다 돌면서 지신(地神)을 밟고, 걸립(乞粒)을 한 뒤 얻어지는 전곡(錢穀)과 유지의 기부를 받아 공연에 쓰일 비용으로 확보하면서 시작된다. 이때부터 길놀이에 쓰일 등(燈)을 만들고, 다른 한편에서는 등장할 배역을 정하여 연습에 들어간다. 본 탈놀이는 15일 마을 단위의 줄다리기가 끝난 후 크게 벌어지는데, 이는 해질 무렵의 길놀이로부터 시작된다. 청사초롱을 든 2명의 장정 뒤를 그해의 간지등(干支燈)과 오색등 500여 개가 따른다. 드디어 놀이판에 도달하면 크고 작은 놀이장비를 곳곳에 설치하고 각종 등으로 무대를 밝힌다. 이어 놀이판에서 학춤·곱추춤·문둥이춤·궁둥이춤·구불춤·홍두깨춤 등의 갖가지 춤판이 벌어지는데, 이때 구경꾼 누구나 마음대로 들어가 자신이 만든 탈을 쓰고 재주를 자랑할 수 있다. 이 군무(群舞)는 새벽 1시경 탈놀음이 시작될 때까지 계속된다. 춤추던 사람들이 물러나면 본격적 탈놀음이 시작된다.
탈놀음은 전체가 4마당으로 구성되어 있으며, 각 마당의 줄거리는 다음과 같다. ① 제1마당(문둥이마당):문둥이 2명이 등장하여 미쳐 날뛰기도 하고 마주앉아 놀기도 한다. 이는 천형(天刑)의 설움과 원한을 나타내는 것으로, 영남지방에 나병환자가 많았음을 말해주는 것이라는 설이 있다. ② 제2마당(양반마당):하인 말뚝이가 양반인 샌님을 조롱하며 샌님의 대부인(大夫人)과 사통(私通)했다고 하여 모간(母姦)이라는 말로 양반을 농락한다. ③ 제3마당(영노마당):영노(일명 비비새)라는 가상의 동물이 등장하여 양반을 조롱하고 비판한다. ④ 제4마당(할미마당):영감의 처첩(妻妾) 간에 싸움이 벌어져 근세 봉건적 가족제도의 모순상을 나타낸다. 위의 4마당 중 제3마당은 전해지지 않는다.
이 놀이에 사용되는 가면은 원양반(元兩班)·차양반(次兩班)·셋째양반·넷째양반·종가도련님·말뚝이·할미·제대각시 등이며, 모두 바가지로 만드나 셋째양반만은 개털 또는 고양이털로 만든다. 의상은 양반의 도포와 두루마기, 말뚝이의 흑색 등걸이와 청바지, 조화(造花)가 달린 패랭이와 채찍, 할미의 몽당치마, 상종군(喪從軍)의 평복(平服) 등 조선 후기의 복색을 나타낸다. 기능보유자로 문장환(文章垣:원양반)·양극수(梁克銖:할미)·양세주(梁世珠:악사)·천재동(千在東:가면제작) ·박점실(朴點實:말뚝이)·변동식(邊同植:악사) 등이 있다.
9. 금정산성(金井山城)
부산 금정구 ·부산진구 일대에 있는 삼국시대 석축산성.
지정번호 : 사적 제215호 소재지 : 부산 금정구 부산진구 시대 : 삼국시대 크기 : 길이 1만 7336m, 면적 21만 6429평
사적 제215호. 길이 1만 7336m, 면적 21만 6429평. 동래온천장의 북서쪽 해발고도 801m의 금정산정에 있는 한국 최대의 산성이었으나, 현재는 약 4km의 성벽만이 남아 있다. 산성의 위치 ·규모로 보아, 신라 때 왜적을 막기 위하여 축조된 것으로 보이지만 확인할 수는 없다. 《증보문헌비고》와 《동래읍지》에는 1703년(숙종 29) 경상감사 조태동(趙泰東)이 석축으로 개축하였다고 기록되어 있다. 1707년 동래부사 한배하(韓配夏)가 수축하였고, 1808년(순조 8) 부사 오한원(吳翰源)이 동문(東門)을 신축하고 성을 보수하였으며, 1824년 부사 이규현(李奎鉉)이 성내에 건물을 짓고 진장(鎭將)을 배치하였다. 1970년에 4 개 성문 중 동 ·서 ·남문이 복원되었다.
10. 범어사(梵魚寺)
부산 금정구 청룡동(靑龍洞) 금정산(金井山)에 있는 절.
종파 : 대한불교 조계종
화엄종(華嚴宗) 10찰(刹)의 하나이며, 일제강점기에는 31교구 본산의 하나였다. 창건에 대하여는 두 가지 설이 있으나 그 중 《삼국유사》의 678년(문무왕 18) 의상(義湘)이 창건하였다는 설이 타당한 것 같다.
《범어사창건사적(創建事蹟)》에 보면 당시 범어사의 가람(伽藍) 배치는 미륵전 ·대장전(大藏殿) ·비로전(毘盧殿) ·천주신전(天主神殿) ·유성전(流星殿) ·종루(鍾樓) ·강전(講殿) ·식당 ·목욕원 ·철당(鐵幢) 등이 별처럼 늘어서고 360 요사(寮舍)가 양쪽 계곡에 꽉 찼으며, 사원에 딸린 토지가 360결(結)이고 소속된 노비(奴婢)가 100여 호에 이르는 대명찰(大名刹)이라 하였는데, 이 많은 것이 창건 당시 한꺼번에 갖추어졌다고 믿기는 어려우며 상당 기간에 이루어진 것으로 여겨진다. 그 후 임진왜란 때 모두 불타버려 10여 년을 폐허로 있다가 1602년(선조 35) 중건하였으나 또다시 화재를 당하였고, 1613년(광해군 5) 여러 고승들의 협력으로 중창하여 법당 ·요전(寮殿), 불상과 시왕상(十王像), 그리고 필요한 모든 집기(什器)를 갖추었다.
현재 보물 제434호로 지정된 대웅전을 비롯하여 3층석탑(보물 250호), 당간지주(幢竿支柱), 일주문(一柱門), 석등(石燈), 동 ·서 3층석탑 등의 지방문화재가 있으며 이 밖에 많은 전각(殿閣) ·요사 ·암자(庵子) ·누(樓) ·문 등이 있다. 옛날부터 많은 고승들이 이 곳을 거쳤으며, 중요한 인물만도 의상을 비롯하여 그의 고제(高弟) 표훈(表訓) ·낙안(樂安) ·영원(靈源) 등이 있다. 《선찰대본산 범어사안내(禪刹大本山梵魚寺案內)》에는 역대 주지(住持) ·승통(僧統) ·총섭(摠攝) ·섭리(攝理) 등으로 구분하여 수백 명이 기록되어 있다.
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첫댓글 사랑의 도시 부산
부산은 뭐니뭐니해도...부울경 모임이 쵝오...지요ㅎㅎ
그러네요.
부경이 일빳다인데.