우리나라의 주요 32신 (32 gods) (Gods of Korea) (1)

[思索人]

농신 : 자청비(중세경),    [여신 자청비(화가 강요배(姜堯培), 1999] ※ (추가) 제주에서 태어나고 영주(瀛州)를 사랑한 그는 '자청비가 사랑한 문도령'도 그렸다. 자청비 여신을 그린 화백은 강요배님 외에도 송미지자, 고영만 님등이 있다. 

달과 별을 형상화 시킨 조형물  

종교의 상징 (본장 本章, 약장 略章), 불교와 무교. 무교의 본장(本章, 정장, 正章)은 네거리표(+)의 네(4) 끝단에 일(- : 작대기표)자를 직각으로 붙인다. 무(巫)자의 고어(古語)이기도 하다

신화는 인문, 사회, 과학, 철학 등 모든 학문의 바탕이고, 원천(源泉)이며, 어머니요, 시원(始原)이며, 출발점이다. 힌두교(Hinduism)에서는 브라흐마(Brahma, 창조신), 비슈누(Vishnu, 유지신), 시바(Shiva, 파괴신)신 등 3억 3천만의 신이 있다고 한다. 그리스, 로마 신화나 이집트의 신화에서도 많은 신들이 등장한다. 우리나라의 신화 또한 많은 수의 신(검)들이 등장한다. 270여종, 360여종 또는 그 이상의 신(검)이 있다고 한다. 그중에서 중요한 신(검)을 뽑아서 개략적이나마 신(검)들의 위치와 역할을 알아보고자 한다. 우리의 신(검)들은 다기능(多機能)을 가졌으며 여신이 많은 편이며 주요한 위치를 차지한다.

삼승신(세승의 신, 삼계신, 三界神)

한님(환인, 桓因, 천제, 상제, 옥황상제)   (단군 할아버지 처럼 한님 할아버지라고 부를 수 있다.)

(1) 한님[하승, 하세상, 하늘, 천계, 天界, 선계, 仙界 : 옥황상제 또는 하느님이라고도 한다. 환인(桓因)]

       ↑

       ㅣ → 하눙(님) (하눙천왕, 환웅천왕, 桓雄天王)

       ↓

(2) 성주신(큰성주신) (이승, 이세상, 지금세상, 현세, 지상, 地上) (뭍과 물)

       ↑

       ㅣ → 오구왕(오구대왕)

       ↓

(3) 대별왕(저승, 저세상, 다음세상, 지하, 地下) (낙원과 지옥)

◐ 하승(하늘) : 하늘신[천신(天神)이나 신선, 한님, 하님, 천왕신 天王神, 옥황신 玉皇神 등]이 머물고 지내는 곳, 하늘신이 가끔 지상으로 내려왔다 가기도 한다.

◐ 이승(현세) : 사람, 짐승, 새(날짐승) 등이 있다.

      뭍(육지)에는 초목 등이 있으며, 산신과 토지신이 있다고 믿는다.

      물에는 물고기, 고래, 어패류, 해초, 수초 등이 있으며, 용신(미르신, 용왕, 요왕신, 물할망)이 있다고 믿는다.

◐ 저승[사후 사령(死靈)의 세계] : 생전의 선악, 공과에 따라 낙원(극락)과 지옥으로 가게 된다.

     낙원 : 대별대왕(대별왕)

     지옥 : 염라대왕 : 오구대왕의 외손자이며, 바리공주의 아들

※한님(옥황상제, 하느님) : 으뜸신(주신, 主神) : 삼승(세승. 삼계, 三界)을 통틀어 이끄는 신

    ★ 한님(桓因)과 하님(桓仁) : 하님도 한님과 같은 의미로 쓸 수 있으나, 구분하고자 할 경우에는 조금 작은 우주(세상)를 다스리는 신이다. 한님은 대 우주를, 하님은 은하(미리내)계를 다스린다. 하눙(桓雄)님은 태양계와 지구를 다스린다. 한님, 하님, 하눙님은 3위1체로 보기도 한다.

※하눙(님) : 우리나라를 세운 신으로 하승(하늘)과 이승을 연결해준다. (한+웅: 한은 크고 위대하다는 뜻이고 웅은 높다는 뜻이다. 지붕은 집+웅으로 이루어졌으며 집에서 제일 높다는 뜻이다)

※하늘 : (하) 공간적으로 크(광대하)고, (늘) 시간적으로 늘(영속하고) 있다 란 뜻이다.

※오늘 : 온날, 지금 막 온 날을 뜻하는 것 같다.

  ▣ 우리나라를 세운 하눙(환웅) 천왕이 다스릴 때는 곰숭배 포족(胞族, phratry : 씨족연합)(곰겨레, 웅족, 熊族)과 범숭배 포족(범겨레, 호족, 虎族)이 살았던 것으로 생각된다

  ◐ 오래될수록 신화와 역사는 넘나들 수 있다. 역사적 사실이 잊혀지고, 문자나 그림등으로 기록하지 못했거나, 했더라도 정확한 해독을 못하여, 역사적 사실이 변형되어 전설로만 이어지거나, 줄거리만 신화속에 남아서 후세에 전해질 수 있다.

  ※ 절에서 석가모니불을 모신 불교건축물을 대웅전, 대웅보전(大雄寶殿) 또는 큰법당이라 한다. 대웅은 위대한 영웅인 석가모니를 뜻하며, 크고 높다는 뜻으로 한+웅과 같은 의미라고 볼 수있다. 대웅은 '마하비라(Mahavira, 위대한 영웅)'를 번역한 것이라 한다.

[☆ 입천장(palate, 구개, 口蓋)을 이붕(입+웅 : 입에서 제일 높은 곳)이라 한다. 구개음화(口蓋音化)는 이붕소리되기(이붕되기)라고 부르기도 한다.]

※성주신 : 원래 하늘의 신으로 인간 세상으로 내려와 보니 집 지을 나무가 없어 한님(옥황상제)한테 가서 소나무 씨앗을 서말 닷되 칠홉 오작을 얻어와 소나무를 처음으로 가져온 신이다. 사람들에게 쇠를 벼려 연장을 만들어 쓰게하고, 집 짓는 방법을 알려주었다. 나무의 신이며, 과학의 신이고, 대장장이와 목수(지우)의 신이며, 가정과 개인의 안녕을 지켜주는 신이다. 솔씨(솔방울)를 얻어서 하늘에서 대나무를 타고 내려와, 솔가지를 대나무에 매단 것이 성주신의 상징이다. 한님의 뜻으로 소별왕 대신 내려와 이승을 다스리는 신이다. 소별왕은 이승 대신 보다 한직(閑職)인 연옥을 맡는다.

※오구대왕(오구왕) : 인간 세상에 와서 저승 갈 사람을 골라 저승으로 보내는 일을 맡고 있다. 저승 사자로는 강림 도령(강림 차사)이나 명부 차사 등이 있고, 데려가는 일은 주로 이들을 시켜 일을 처리한다. 그밖에도 일직사자(日直使者), 월직사자(月直使者), 천황차사(天皇差使), 인황차사(人皇差使), 지황차사(地皇差使), 용궁차사(龍宮差使), 의사차사(縊死差使) 등이 있다 한다.

※대별대왕(대별왕) : 저승을 책임지고 있으나, 주로 공덕을 쌓고 착하게 일생을 마친 영혼을 위하여 낙원(극락)을 맡아 일을 보는 신. 낙원에는 신선의 나라, 요정의 나라, 께달음의 나라, 꽃, 나무와 향기의 나라, 보물 보석의 나라 등이 있다.

※염라대왕 : 죄업이 많고 악행이 많아 죽지도 못하고, 끝없는 형벌을 받는 사령(死靈)을 다스리는 신. (바리공주 아들 중의 하나이다.) 지은 죄에 따라 열탕 화염 지옥, 냉풍 한빙(寒氷) 지옥, 무거운 등짐 지옥, 독사 독충 지옥, 암흑 가시 어지러움 지옥, 소음 공포 비명 지옥, 헛것 환상 지옥, 굶주림(기아) 더러움(오염, 악취) 징그러움 지옥, 축생(畜生) 불통(不通) 지옥, 연옥 등 여러 지옥이 있다. 바리공주의 3아들[초공(염라대왕. 일공), 이공, 삼공], 자주명왕의 3아들(본명두, 신명두, 삼명두), 동정국 범을 왕자 3형제와 연옥의 소별왕등이 시왕(十王)을 맡고 있다 한다.

※저승(지옥)시왕 : 1.염라대왕 閻羅大王(초공), 2.이공왕(二功王), 3.삼공왕(三功王), (삼명두왕) 4.본명왕(本明王), 5.신명왕(新明王), 6.삼명왕(三明王), (동정삼왕) 7.은물왕(銀物王), 8.놋물왕(동물왕, 銅物王), 9.비단왕(緋緞王), 10.소별왕(小別王 : 연옥 담당).

우리나라 주요 32신

 1. 한님 : 으뜸신(주신, 主神)으로 삼승(삼계, 三界)을 맡아 다스린다.

 2. 성주신(成主神, 星主神, 큰성주신, 大成主神) : 본 이름은 안심국(安心國)이다. 별호로 성주라 하며, 아버지는 천궁대왕이며, 어머니는 옥진왕비다. 아내(부인)는 황회궁(황휘궁)의 계화(桂花) 공주다. 원래는 하늘의 신이었으나,  사람들이 집없이 사는 것을 불쌍히 여겨 지상으로 내려 왔다. 쇠와 나무의 신이며, 과학 기술, 건축, 안전의 신으로 가정과 개인을 지켜준다. 이승의 최고신으로 인간 짐승 새 들을 다스린다. 처음 지상에 내려 올 때는 산신과 토지신의 텃세로 고생했으나, 소별왕이 이승에 뜻이 없어 성주신에게 인계하고, 성주신이 하는 일과 뜻을 알고는 산신과 토지신도 자연스럽게 그를 따른다. 인류에게 소나무를 가져다주고, 쇠를 벼려서 연장을 만들고, 집을 짓는 방법을 알려주고, 가정과 개인의 안녕을 지켜준다. 

   ◐ 소성주신(성조대감) : 소성주신은 주로 가정의 안녕을 맡은 가택신으로  황우양과 유광덕 소성주신 등이 있다. 성주신(대성주신)과 소성주신은 이름과 성장 배경과 부모등이 다르다.

    ♡ (1) 황우양 소성주신의 부모는 천사랑과 지탈부인이고. 황우양도 건축의 신이라 할 수 있다. 안심국은 성주신(큰성주신)으로 이승을 맡고, 황우양은 작은 성주신 또는 성조신(소성주신, 小成主神, 황성주신, 黃成主神, 가택성주신, 家宅成主神, 성조대감, 成造大監)으로 일반 가정(家廷)을 맡은 가택신(家宅神)이다. 아내(부인)는 막막부인이다. 소진랑 때문에 고생을 했다.

   ♡ (2) 유광덕 소성주신은 하승에서 유배되어 내려와 3명의 옥황선녀(삼신할머니, 제석신, 조왕신)와 같이 사는 것으로 되어 있다.

   ♡ (3) 지대부인과 사는 소성주신은 금실(琴瑟) 좋은 부부신이다. (☆ 도랑선비와 청정각시도 금실 좋은 부부신이다.)

 3. 요왕(용왕, 용신, 미르신) : 물을 지키고 물고기, 물개, 고래, 해초, 수초 등을 다스린다. 요왕(용왕)은 여러 기능을 가진다.

     1)최고 권력신(왕이나 황제 곧 임금을 상징), 

     2)수신(水神, 물의 신),

     3)벽사신(辟邪神, 잡된 귀신을 물리쳐 주는 신),        [辟 : (벽) 물리칠 벽, (피) 피할 피]

     4)시복신(施福神, 복을 베풀어 주는 신),

     5)음악신(音樂神),

     6)학문신(學門神, 공부의 신, 등용문)등을 상징하는 다기능(多機能)을 가진다.

     (☆ 다른 물의 신으로는 사해 용왕 이외에도 물할망과 처용 등이 있다.)

    ☞ 좁은 의미 사해 용왕(사해, 네아라) : 동;동해, 서;서해, 남;남해, 북;북해(바이칼호)

    ☞ 넓은 의미 사해 용왕(사대양, 사대해, 큰네아라) : 동;태평양, 서;대서양, 남;인도양, 북;북극해

    ※ 아라 : 바다, 해양, 대양

 4. 대별대왕 : 저승의 최고신으로 낙원과 지옥을 맡고 있으나 주로 착한 사람의 영혼이 머무는 낙원을 다스린다.

 5. 염라대왕 : 지옥의 책임을 맡고 있으며, 악행과 죄를 지은 사령(死靈, 죽은 넋)에게 형벌을 준다.

   ◈ ☞ 삼대신, 三大神, 세큰신, 세분신, 세신(三神) : 한님, 성주신(성주님, 큰성주신), 대별왕(대별님)

   ◆ ☞ 오대신, 五大神, 다섯 큰신, 다섯분신, 다섯신(五神) : 한님, 성주신, 요왕, 대별대왕, 염라대왕  

 6. 해여신(해애기씨신) : 태양신, 해의 신, 해신 [☆ 궁상(궁산)이 신도 태양신이다. 궁상이는 원래 하늘의 선인이다. 아내 명월각시(달여신, 해당금이)는 빼어난 미모를 가지고 있는 지혜로운 여신이다. 교활한 배선이를 물리치고, 궁상이도 위기에서 벗어나게 한다. 배선이를 주의해야 한다.]

   ◎* 하 + ㅣ → 해 [하 : 크고 위대한 + 이(명사형 어미 名詞形 語尾) : 것 → 크고 위대한 것]

   (▣ 가 + ㅣ → 개) [가이 →개(犬)]  (☆ 저 가이 : 저리로 가, 개야)

   (※ 먹다 → 먹이, 놀다 → 놀이, 높다 → 높이, 풀다 → 풀이)

 7. 해당금이신(달여신, 달애기씨신, 명월각시) : 달의 신, 달신, 월신, 月神

  ◆ 명월각시 해당금과 궁산선비[일월노리(놀이) 푸념]

  ◐ 푸념 : 무당이 굿을 할 때, 귀신의 뜻을 받아 굿을 청한 사람에게 억울함이나 한을 풀어 달라는 일종의 넋두리다. 원혼의 하소연인 셈이다.

  ◐ 심방 : 무속인, 무당, 무녀

  ◐ 넋두리 : 불평을 혼잣말처럼 하소연 하는 것. 무당이 죽은이의 넋을 대신하여 하는 말.

  ◐ 비손(손빔, 비념) : 병이 났을 때 조상이나 가신(家神)에게 비는 행사, 두 손을 비비면서 신에게 병을 낫거나 소원을 이루게 해달라고 비는 일. (rubbing hands prayerfully). 축원덕담이나 소원을 비는 말은 '비나리'라고 한다.

  ◐ 푸닥거리 : 병이 나거나 우환이 생겼을 때 비손 등 간단한 퇴거 의식, 무당이 부정이나 살을 풀기 위하여 간단하게 음식을 차려놓고 하는 굿.

  ◐ 안택(安宅) : 집안의 평온을 기원하는 의례. (안택제, 安宅祭)

  ◐ 고사(告祀) : 집안의 조상과 가신(家神)에게 평안과 재수를 축원하고, 고하는 의례.

  ◐ 탈 : 신의 노여움으로 일어난 사고,

  ◐ 동티(동토, 動土) : 땅, 돌, 나무 따위를 잘못 건드려, 지신(地神)을 화나게 하여 재앙을 받는 일 또는 그 재앙, 금기된 행위를 하였을 때 귀신의 노여움을 사서 입는 재앙. 예를 들면 동티를 막기 위하여 큰 나무를 벤 후에는 벤 자리에 큰 쇠못등을 박기도 했다.

  ※ 신(神)나다 : 어떤일에 흥미나 열성이 생겨 기분이 매우 좋아지다. (신을 부르는 의식과 관계가 있다.)

     신명(神明)나다 : 저절로 일어나는 흥겨운 기분과 멋이 생기다. 아주 흥겹게 놀다.

     신명(神明) : 신지핌에 따라는 앙분(昻奮)되거나 도취된 상태.

     신바람 : 신이 나서 우쭐우쭐하는 기운. 어깨가 우쭐거릴 정도의 즐거운 기분.

     신지피다 : (사람에게) 귀신이나 넋 따위가 내려 신묘한 영(靈)이 통하다. 

  ※ 신통(神通)하다

      1) 신기할 정도로 묘하다.  2) 효험이 빠르고 훌륭하다.  3) 신묘하게 아는 것이 깊고 통달하다.

  ☆ 귀신 씻나락(볍씨) 까먹는 소리 : 말이 되지 않는 소리, 엉뚱한 소리.

 8. 별여신(별애기씨신) : 별의 신, 별신, 성신, 星神, 성신신, 星辰神, 공간의 신 [☆ 칠성신(북두칠성신, 수명을 관장함), 남두육성신, 옥녀부인신, 매화부인(칠성신의 본부인으로 죽어서 사슴으로 변하여 7쌍둥이를 보호함), 용예부인(칠성신의 후처로 7쌍둥이를 죽이려한 폭력의 신), 견우신(소몰이신, 테우리신), 직녀신(길쌈네신), 남극성신, 삼왕성신(三王星神), 삼태성신(三台星神), 노성신(老星神), 노신(老神), 문창성신(文昌星神) 등 많은 신이 있다.] 하늘의 부엌(하늘 나루터 : 천진구성, 天津九星) 별자리가 된 여산부인도 있다(백조자리). 또한 별여신은 우리나라에서는 안보이지만 북위 30도 이하에서만 보이는 남십자성자리(Constellation Crux, Southern Cross)등도 관장한다. 남십자성의 북쪽별(가크룩스 Gacrux)과 남쪽별(아크룩스 Acrux)을 이으면 천구(天球)의 남극을 가르킨다.  남십자성이 들어있는 국기(國旗)로는 호주(Australia), 신서란(新西蘭, 뉴질랜드 New Zealand), 브라질, 파푸아뉴기니(Papua New Guinea), 사모아(Samoa)등의 기가 있다.  (★ 辰 : 날신, 별이름신, 별진)

   세종때 남극 노인성을 관측하기 위해 한라산에 2번이나 사람을 보냈다. 남두육성은 장수를 의미하며, 하늘의 사당 역할을 한다. 궁수자리에 있으며, 궁수자리 사각형은 기수(箕宿 ; 키자리, 키집)라 한다.

※ 서울 남산(마뫼, 마메, 종남산, 목멱산)등에서 봄 가을로 별님(성신, 星辰, 星神)에게 제사지내는 것을 초제(醮祭) 또는 초례(醮禮)라 한다. 원래는 도교에서 여러 신께 지내는 제사였으나, 후에 민간 신앙에서 행해졌다 한다. 초(醮)는 길사(吉事)나 경사(慶事) 때 지내는 제사라 한다. 애사(哀事)나 흉사(凶事) 때 지내는 제사는 재(齋)라 한다.

  ◈ 6,7,8번 신을 일월성신(해달별신, 日月星辰, 日月星神)이라 한다.

  ◈ 일월성신 천지신명(日月星辰 天地神明, 해달별 하늘땅 밝음신) : 해의 신, 달의 신, 별들의 신, 하늘의 신, 땅의 신등 한국 고유의 민속 신앙이며, 무교에서 모시는 신령이다.

  ◐ 태우리신(견우신, 소몰이신, 목동신, 목축의 신)은 마불림제(우마의 증식을 기원하는 제의)에서 정수남(축신)을 일컫기도 한다.(세경본풀이에서 나옴.) 두가지의 뜻이 있다. 1) 여기서는 이별과 사랑의 신을 말하고(테우리별님, 견우), 2) 자청비신에서 나오는 태우리신(하세경, 축신. 정수남)은 증식(번식)의 신을 말한다. 제주도에서는 테우리 고사를 지내는 지역이 있고, 마불림제(또는 백중제)는 음력 7월 13일에서 7월 15일 사이에 지낸다.

 9. 여름선녀신(하선녀신, 夏仙女神) : 봄부터 뜨거운 기운을 불러 여름이 오게 한다. 더위신. 열하대제(熱夏大帝) [☆ 염제(炎帝)와 불의 신 축융도 비슷한 역할을 한다.]

10. 겨울장군신(동장군신, 冬將軍神, 눈얼음장군, 빙설장군, 氷雪將軍) : 가을부터 추운 기운을 불러 겨울이 오게 한다. 은설대왕(銀雪大王). 추위신. [☆ 서리와 눈의 여신으로 가을이 옴을 알리는 청요(靑要, 靑言+夭, 靑腰 또는 청운, 적수의 딸로 염제의 아내)도 비슷한 역할을 한다. 염제(신농, 神農)의 아내 분수(奔水)의 딸 청발(聽詙)이라는 설도 있다.]

  ◐ 목신(나무의 신, 木神) 구망(句芒)은 봄을, 화신(불의 신, 火神) 축융(祝融)은 여름을, 금신(쇠의 신, 金神) 욕수(蓐收)는 가을을, 수신(물의 신, 水神) 현명(玄冥)은 겨울을 관장한다고도 한다.

11. 치우천황(왕)[蚩尤天皇(王)] : 무와 전쟁과 승리의 신, 무신, 武神, 군신, 軍神 [☆ 중국의 황제(黃帝)와 여러번 싸워 이겼다. 치우천황은 풍백과 우사를 동원하여 싸웠으나, 황제는 적제(赤帝)와 합동 공격하고, 가뭄의 신(천녀, 天女) 발(魃)의 힘을 빌려 비가 그치게하여 겨우 이겼다고도 하며, 74차례 싸워 73회를 이겼다고도 한다. 탁록에서 전사하고, 동이(東夷)의 제왕이라고 한다. 일부에서는 중국 남부의 먀오족(묘족, 苗族)의 조상이라고도 하나 우리 민족이 이동했거나 치우의 영역이 그 곳까지 뻗쳤다고도 한다. 유비와 이순신 장군도 치우천황(왕)에게 독제(纛祭)를 올렸다고 한다. 뚝섬의 이름과도 연관이 있다고 한다. 강화도 마리산(마니산) 대사전에 치우천황(왕)상을 모셨다.]

   ◐ 치우천황(치우천왕)은 제14세 자오지(慈烏支) 하눙(환웅 桓雄)이라고도 한다. 단군기원전(B.D.) 364년, 서력기원전(BC) 2707년  황위(왕위)에 즉위해서 109년을 보내고, 수(壽)는 151세라하며, 단군기원전[(B.D. Before Danje(Dan-Gun)] 266년, 서력기원전(B.C.) 2599년 (임인년)에 세상을 떴다한다.

   ◐ 과보(夸父)는 발이 무척 빠른 거인이었다. 태양과 서쪽으로 달리기 시합을 했다. 목이 말라 물을 마시고 싶어 황하 물과 위수(渭水) 물을 마셨다. 그것으로는 부족하여 대택의 물을 마시러 갔다. 대택에 도착하기 전에 목이 말라 죽었다. 그때 지팡이를 버렸는데, 후에 그곳에는 복숭아 숲 또는 등나라 숲(등림 鄧林 도림 挑林)이 되었다. 그는 살아 있을 때 누구와 싸워도 지지 않았다. 과보족은 치우가 황제와 싸울때 같이 싸웠으나, 황제한테 패했다 한다. 위수(渭水)는 황하의 지류(枝流)다. [서양의 헤라클레스(Hercules)와 같은 신이다.]

   ◈ 대택(大澤)은 양(량)강도 백암군(함경북도 길주군 양사면)에 있는 연못 등 구체적인 지명도 있으나 조선 시대 미수(眉叟) 허목(許穆 : 1595~1682)은 척주 동해비에서 동해를 대택(큰물)이라 하였다. 여기서 대택은 구체적인 장소를 뜻하기 보다는 바다 만큼 큰 물이 있는곳이라는 뜻이다.

   ◈ 너른 바다 가없이 일렁이고 온갖 냇물 모여드니 그 큼이 무궁하네 (灜海漭漾 百川朝宗 其大無窮)

     동북은 모래바다여서 밀물과 썰물이 없으니 이름하여 대택이라하네 (東北沙海 無潮無汐 號爲大澤)

 12. 서낭신(성황신) : 마을과 공동체를 지켜주는 신, 동신, 洞神. 서낭(성황 城隍)은 성을 지키기 위하여 성 둘레에 파놓은 마른 도랑(해자 垓子)을 뜻한다. 서낭당(성황당)은 마을의 수호신을 모셔 놓은 신당으로 돌무더기 형태, 서낭 나무, 입석 또는 당집 등이 있다. 당집 안에는 신주나 신의 그림 등을 모셨다. (해자에는 대개 물을 넣기도 한다.) 

※ 당산나무(堂山나무, 堂나무, 당산수, 堂山樹) : 마을을 지키는 신령이 깃들어 있다고 생각하여 제사를 지내는 나무, 마을 지킴이로서 신이 깃들어 있다고 여겨 모셔지는 신격화된 나무, 신목(神木)이나 성수(聖樹)라고도 한다.

※ 당산 : 한 마을의 지킴이 신을 모신 성역이다. 고을의 수호신, 고을 지킴이를 모신 단(壇)이다.  건조물을 가르킬 때는 서낭당, 산신당, 도당등으로 바꾸어 지칭하기도 한다. 신줏돌, 신목등이 있다.

※ 신목(神木) : 마을의 수호신으로 모시고 제사를 지낼 때 오색 댕기를 매거나 두른 나무.

(☆ 골매기신도 마을을 지켜 주는 신이다.)

   ◈ 이상 12 신

13. 조왕신(竈王神) : 불의 신, 부엌신, 음식과 요리의 신, 조왕할망(여산 부인), 한님(옥황상제)한테 불(불씨)을 받아와 인간에게 전달했다. 노일제대귀일의 딸(예쁘지만 간악한 여인) 때문에 부군 남선비와 여산 부인(조왕신)이 고생했다. 일곱아들의 활약으로 죽었다가 서천꽃밭에서 가져온 꽃 덕분에 환생했다. 노일제대귀일(노일제대구일, 노일자대)의 딸(노일여신)은 죽어서 측신(화장실 신)으로 되었다. 연못에 빠져 추위로 고생한적이 있어 춥지 않게 지내라고 특히 부엌을 맡아 다스리는 여신이다. 아들들은 5방위 신과 문신들을 맡고 있다. 큰아들은 동방[새녘]청(파란)대장군, 둘째는 서방[하녘]백(하얀)대장군, 세째는 남방[마녘]적(빨간)대장군, 넷째는 북방[노녘]흑(검은)대장군, 다섯째는 중앙[가온]황(노란)대장군, 여섯째는 뒷문전 문신, 일곱째(녹두생이, 녹디생이)는 앞문전 문신이되었다. [☆ 화덕 벼락신, 벼락대신, 화덕진군, 화정여신(火正黎神)도 불의 신이다.] ※도가(道家)와 불가(佛家)에서는 남신(男神)이며, 부뚜막신, 조왕각시, 정지각시, 삼덕할망, 조왕할매, 조왕대신, 호택천존 등으로도 불린다.  ◆ 부엌신과 화장실신은 서로 상극이어서 마주보지 않고 멀리 떨어져 있다. ☆ 지귀도 불의 신이다.

14. 삼신(당금애기) : 삼은 태(胎)를 의미하며 삼신할머니로 잘 알려졌다. 점지하고 잉태하며 출산과 육아를 맡은 탄생신이다. 출산과 탄생은 거의 같은 뜻이다. 그러나 동전의 양면처럼 출산은 어머니의 입장에서 본 것이고, 탄생은 아이의 입장에서 본 것이다. (☆ 제주도에서는 생불할망이라고도 한다. 삼승할망) (☆ 불도또)

  ※ 삼은 젖먹이동물(젖빨이동물, 포유류)의 태아를 감싸고 있는 막(양먁, amnion, amniotic membrane)과 태반(placenta)을 함께 이르는 말이다.

  ◐삼줄 : 1)탯줄(Umbilical cord). 2)삼으로 꼬아 만든 줄(Linnen cord, Linen cord, Leinen cord)

  ◐몽고반점(Mongolian spot) : 동아시아인 갓난아기 엉덩이의 진피(dermis)에 멜라닌(melanin)이 침착하여 푸르스름하게 나타나는 반점을 말하며, 우리나라 어린이의 90%, 유럽인종의 약 5%에서 보인다고 한다. 약2세경에 빛깔이 가장 진하고, 그 이후에 퇴색하다 소실된다. 우리나라에서는 삼신할머니가 세상에 빨리 나가라고 엉덩이에 남긴 자국이라한다.

  ◐금줄(禁~, 금승, 禁繩) : 1)신성한 곳임을 표시하는 새끼줄, 2)새로운 생명체가 태어 나거나, 제의를 행할 때, 외부인의 출입을 금지하여 부정을 막으려는 띠나 새끼줄. 그러므로 사건이 있을 때 주위를 둘러 싸서 범죄 현장을 보존하거나, 시위대가 넘지 못하게 하는 경찰선(police line)도 일종의 금줄이다.

15. 영등신 : 바람의 신, 영등할머니로 잘 알려졌다. 음력 2월 1일 하늘에서 내려와 외눈박이 섬을 들려서 온다. 2월 15일 하늘로 올라가는 신이다. ※영등신, 풍신할머니, 풍신할매, 이월할매, 영등할멈, 바람님이라고도 하고, 제주도에서는 영등하르방과 영등할망이 있으며 역할이 다르다. (하늘로 올라가는 날이 지방 마다 다르다.) (☆ 용태부인도 바람, 비, 구름을 관장한다.) (☆ 손돌)

※ 영등신 : 영등할만네, 영등할망이, 영등할매, 영등할미 : 바람신

※ 영등하르방 : 영등대왕, 영등영감, 영등좌수, 영등할배, 영등호장, 영등우장 : 해초와 어패류의 씨를 뿌림, 해전경작신(海田耕作神)

16. 바리공주 : 오구대왕(어비대왕)의 딸로 버려젔다하여 '바리'라고 하며, 고생을 많이 했다. 헌신(獻身)과 봉사(섬김)의 신이다. 무조신(巫祖神), 무교(巫敎, ㅠ)의 신이다. (☞ 'ㅠ'는 하늘과 인간을 이어주고, 고인돌을 상징하기도 하는 무교의 상징이다. 약장 略章), 본장은 아래 그림 참조. [무교는 공덕(公德, virture)을 쌓는 것을 최고 선(善)으로 생각하고, 지향(指向)한다. 아울러 적선(積善, piled up good deed)도 중요한 덕목이다.]

◐ 옛날 오구대왕과 갈대왕비(갈대부인, 길대부인)는 딸 여섯을 낳고 다시 아이를 낳으니 딸이었다. 실망한 오구대왕은 딸의 낳은 생년월일과 시를 적어 궤에 넣어 멀리 버린다. 어느날 대왕이 중병에 걸려 만조 백관과 여섯 딸에게 약을 구하러 가라했지만 모두 거절한다. 버려진 바리공주를 겨우 찾아 부탁하자 그동안 효도를 못했다며 자기가 가겠다고 나선다. 어려운 고비를 모두 넘기고 서천 서역에 닿았으나 약수를 지키는 동자수(무장승)를 만난다. 그를 위하여 몇년 동안 나무를 하고 불을 때고 물을 길어 준다. 약수를 가져 가려면, 아기를 낳아 주어야 한다 하여, 3명(또는 7명)을 낳아 주고 산다. 약속한대로 다 했으니 이제 가갰다고 하자, 동자수(무장승)는 정들었으니 같이 기자고 하여, 바리공주는 그렇게 하겠다고 하였다. 동자수가 말했다. 그대가 그동안 길어온 물이 약수요. 그대가 나무하러 가서 벤 풀이 계안주(개안초)요, 뒷동산에 있는 연수 세가지가 숨살이(도식, 桃息, 圖息), 뼈살이(도골, 桃骨, 圖骨), 살살이(도육, 桃肉, 圖肉)의 삼색(三色, 연분홍, 분홍, 진분홍) 복숭아 꽃이오, 그러니 이것들을 가지고 얼른 가서, 돌아가신 부모님을 살립시다. 금동이에 금바가지로 약수를 떠서 약병에 담고 계안주와 연수를 가지고 길을 떠났다. 황천강과 유사하를 뒤로하고 갈치산 불티(불치) 고개를 넘어 험난한 길을 넘으니 또 큰강을 만났다. 연꽃으로 꾸미고 거북, 황룡, 학이 이끄는 배가 있어 타고 건넜다. 가는 곳 마다 개울과 장애물 등이 있었으나, 바리 공주가 헐벗은 사람에게 옷을 벗어 주고, 배고픈 사람에게 먹을 것을 나누어 주었던 사람들이 낙원과 저승에 가서, 이들이 도와 주어 무사히 평탄한 마을 길에 닿았다. 산모롱이를 지날 때 슬픈 만가(상여 소리)가 들려왔다. 부모님은 한날 한시에 돌아 가시어 태우고 가던 상여였다. 애통해 하며 우는 백성들을 뚫고 지나 가던 상여를 겨우 붙잡고 가져온 계안주를 몸에 올려 놓고 삼색 복숭아 꽃을 올려 놓으니 대왕 부부는 다시 살아나 숨을 쉬였다. 약수를 눈에 떨어 뜨리니 눈을 떠서 말을 하였다. 재산을 서로 많이 갖겠다고 싸우던 언니들은 다 도망을 갔다. 나라의 반을 주겠다는 대왕의 제안도 사양했다. 다만 허락 없이 결혼한 것을 용서해달라고 하였다. 그말을 듣고난 대왕은 바로 허락해주고, 무장승(동자수)은 산신제와 평토 제수를 받도록하고, 아들들은 염라대왕 등 저승의 중요 직책을 맡도록 했다 한다. 바리공주는 무조신이 되었다. 이타적 사랑과 희생의 신이다.

☆ 바리공주의 자매들 이름은 여러 설이 있다.

  (1) 1) 청대공주(해님데기), 2) 홍대공주(달님데기), 3) 녹대공주(별님데기), 4) 황대공주(물님데기), 5) 흑대공주(불님데기), 6) 백대공주(흙님데기), 7) 바리공주(바리데기)

  (2) 1) 천상금이, 2) 지상금이, 3) 해금이, 4) 달금이, 5) 별금이, 6) 원앙금이, 7) 바리공주

☆ 바리공주는 소리를 따서 발리공주(鉢里公主), 뜻을 따서 사희공주(捨姬公主)라고도 한다.

17. 자청비신 : 농업의 여신이다. 중세경이라고도 한다. 농신, 農神 [상세경은 문도령(이름은 문국성, 또는 문곡성이고, 아버지는 하늘의 문선왕)이고, 중세경은 자청비이며, 하세경은 정수남이다. 세상에 난리가 나서 난리를 평정하는 이에게 땅의 반을 주겠다고 했다. 자청비는 서천 꽃밭에 가서 멸망 꽃 등을 구하여 난리터에 멸망꽃을 뿌려 난리를 평정하고, 한님한테서 땅을 주겠다는 것을 사양하고, 대신 오곡 씨앗등을 받아 음력 7월 14일 가지고 왔다 한다. 자청비가 한님한테서 갖가지 곡식을 받아 올 때, 깜빡 잊고 메밀 씨앗을 안 가져와 다시 하늘로 올라가 받아 왔다. 그래서 메밀은 다른 곡식보다 늦게 뿌려도 수확할 수 있다. 정수남은 모든 육상 동물을 맡아 다스리나 주로 가축을 돌보는 가축 가금의 신(축신, 畜神, 금신, 禽神, 금축신, 禽畜神)이 되었다. 정수남은 때로는 성미가 사납고 거칠어서, 가축도 주의를 잘 못하면 주인을 물고 받거나, 해를 끼칠 수도 있다.] (☆ 문도령과 자청비의 혼인을 깨려고 했던 서수왕아기는 질투의 여신이라 한다.) (☆ 자청비의 아버지는 김진국 대감이고, 어머니는 자주부인 또는 조진국 부인이라 한다. 정수남의 어머니는 정술데기다.) (상세경, 중세경, 하세경은 태어난 장소는 다르지만, 한날 한시에 태어 났다 한다.)

☆ 고수(高叟), 고시(高矢)도 농축신, 농사신이다. 고시(高矢)는 엣조선(고조선)에서 지금의 농업부장관을 지냈다. 고수(高叟)는 고시(高矢)의 부형(父兄)이다. 그러므로 그들은 농업인(신) 집안(가계, 家係)이다. 음식을 신께 먼저 바치는 것을 고수레, 고시레라한다.

※ 고시(高矢) : 곡식의 신, 불의 신이며, 고수레(고시레)는 쒜, 걸명, 퇴기시레, 공희(供犧)라고도 한다.

◐ 서수왕아기(서수왕네아기, 서수왕의 딸, 서수아기)는 본시 하늘의 선녀였으나 사랑(혼인)에 실패하여 한 맺힌 여신으로, 질투와 불화를 가져다 주는 여신으로 알려졌다. 죽어서 네마리의 새가 나왔다. 머리를 아프게하는 '두통새', 눈을 흘기는 '홀깃새', 악한 마음이 생기는 '악심새', 부부사이를 이간질하는 '헤말림새(혀말림새)'가 나왔다. 그밖에도 새에는 가슴을 답답하게 하는 '이열새'와 사악한 악귀로 알려진 '그슨새'가 있다. 새는 사(邪 : 간사할 사)에서 유래되지 않았나 생각하기도 한다. 서수왕아기와 지장여신(지장애기신)은 서수왕의 딸과 며느리 관계가 된다고도 한다.

18. 자주명왕여신 : 복의 여신. 행운을 점지해주는 여신. 우리나라 신이름 중에서 제일 길다. '이 산줄이(기) 저 산줄이 뻗어 왕대월산 금하늘 녹하(綠下) 단풍 자주(紫朱) 명왕 애기씨'라 한다. 젯부기 3형제(삼시왕 : 본명두, 신명두, 삼명두)의 어머니다. ['저산줄기뻗고 이산줄기뻗어 왕대월석 금하늘 노가단풍자지(紫芝)명왕아기씨'라고도 함] (☆ 천복대감도 복의 신이다.)

19. 말명신 : 법과 도덕과 심판의 신. 도랑선비와 개울각시가 말명신이 되었다. 도랑선비는 총명하고 뛰어난 사리판단과 예지 능력을 지닌 신이다. 개울각시는 지혜가 뛰어난, 똑똑하고 슬기로운 부인이다. 다른 사람의 제사에도 참석한다. [☆ 도랑선비와 청정각시는 지극히 금실(琴瑟)이 좋은 부부사랑의 신이다.] [여기서 도랑선비는 동명이인(신)이다.]

☆ 김유신의 어머니 이름이 만명인데 후에 신령이되어, 말명이라 불렸다하며 무조(巫祖)가 되었다 한다. 함흥 지방에서 무조로 추앙받는 함흥말명도 있다. 말명의 개념이 확대되어 대신말명, 제당말명, 서낭말명. 용궁말명, 당산말명 등도 있다 한다. 말명은 여자가 죽은 원귀를 말하기도 하며, 말명(손말명)과 말명신은 다르다.

20. 검무신장 : 안전과 보호의 신, 체육 체력의 신, 검은 일체의 번뇌를 끊고 모든 위협으로 부터 자신을 보호하고. 다른 사람도 보호해 줄 수 있어 안전의 신이란 뜻으로 사용한다. 오늘날의 경찰이나 소방, 검찰처럼 공공과 개인의 안전을 지켜준다. 정신적 육체적 고통에서 벗어나게 하고, 재해나 재난, 위험, 범죄로 부터 지켜주고, 교통(하늘 : 비행기, 우주선 등, 물과 바다 : 배, 잠수함 등, 육지 : 자동차, 수레 등)도 안전하게 해준다. 

[☆ 검(劍)은 양쪽에 날이 있어 주로 찌르기에 사용하고, 도(刀)는 한쪽에만 날이 있어 주로 베기에 사용한다.]

21. 감은장여신(가믄장애기신, 삼공이신) : 운명의 신, 무용의 신, 직성(直星)의 신[삼광, 금직성, 목직성, 토직성 등과 제웅직성, 수직성(물직성), 화직성(불직성), 일직성(해직성), 계도직성, 월직성(달직성)], 재액초복(除厄招福), 길흉화복이나 네기둥 여덟자(사주팔자, 四柱八字)와 살(煞 : 도화살, 재살, 월살, 겁살, 천살, 만안살, 지살, 망신살, 장성살, 역마살, 육해살, 화개살등) 등도 관장한다. 옛날 어느 외진 마을에 가난한 총각 강이영성이서불(강이영성, 강이영상)과 가난한 처녀 구에궁전너설궁(또는 홍문소천, 홍은소천궁에궁전궁납이)이 살았다. 둘은 얻어 먹고 살다 마음이 맞아 혼인하여 딸 셋을 낳았다. 큰딸은 귀여워 은대야에 세수하며 잘 살라고 은장애기로, 둘째딸은 놋대야를 쓰라고 놋장애기로, 막내딸은 검은 나무그릇이나 쓰라고 감은장애기라고 지었다. 셋째딸을 낳고 나서 재산이 하나씩 늘어 집도 새로 짓고 부자가 되었다. 부모는 딸들에게 누구덕에 잘사느냐고 물었다. 큰딸과 둘째 딸은 하늘님과 땅님 그리고 부모님 덕에 잘산다고 대답했으나, 막내딸은 한님(하느님)덕에 잘살지만, 타고난 자기 복때문에 잘산다고 대답하여 강이영성은 불효한 딸이라고 호통치며 집을 나가라며 소리를 질렀다. 어머니가 혹시 안 나가고 있으면, 밥이라도 한끼 먹고 가라고 하려고 했으나, 언니들은 너 잡으러 나온다며 빨리 도망가라고 거짓말을 하여, 큰딸은 청지네가 되고, 둘째 딸은 독이 많은 말똥버섯이 되었다. 부모는 딸들이 안 들어와 밖으로 나가다 문턱에 걸려 넘어져 눈을 다친 후 눈이 멀었고, 다시 옛날 처럼 거지가 되었다. 감은장애기는 홀로 세상을 떠돌아 다니다 마음씨 착한 마장수의 셋째 아들과 혼인하여 잘 살았다. 그후 백일간 장님(시각장애인) 잔치를 베풀었는데, 마지막날 감은장애기는 실망의 빛을 보였으나, 해가 저물어 갈때 쯤 저만치에서 낯 익은 할아버지 할머니가 지팡이를 짚고 더듬더듬 들어오고 있었다. 감은장애기의 부모가 늦게나마 참석하여, 깜짝 놀라 번쩍 눈을 뜨게 되었고, 언니들도 진언(眞言, 주문 呪文)을 외어 마법에서 풀렸다 한다. 심청전의 원전(原典)이 아닌가 생각 된다. (☆ 진안할망도 운명의 신이다. 관청할망은 시험의 신이다.)

※ 네기둥(사주, 四柱) : 년(해, 年), 월(달, 月), 일(날, 日), 시(時). : 생년, 생월, 생일, 생시.(낳은 시, 난시)

◇ 제웅(羅睺, 나후, straw effigy) : 짚으로 만든 사람의 형상. 짚인형.

☆ 제웅치기, 타추희(打芻戱) :음력 정월 14일 저녁에 제웅직성(나후직성 羅睺直星)에 해당하는 나이에 든 사람은(남 : 11, 20, 29, 38, 47, 56, 65, 74, 83세, 여 : 10, 19, 28, 37, 46, 55, 64, 73, 82세) 제웅을 만들고 옷을 입혀 길이나 다리밑에 버리거나 물에 띄워 버린다. 어린이들이 '제웅이나 보름거리 주세요'라고 외치면 머리, 가슴, 팔다리에 동전을 넣은 재웅을 준다. 동전은 대개 홀수로 넣는다. 집주인이 준 제웅에서 동전만 꺼내고 나머지는 길에 버린다. 이를 제웅치기라 하며, 허수아비(허세비, 허새비, 허무새비, 허제비, 허재비) 버리기, 도깨비 버리기(도채비 방쉬), 양순이 버리기라고도 한다.

◐ 살풀이춤 : 옛부터 우리나라 사람들은 액을 풀기위하여 굿판을 벌이고 살을 푸는 춤을 추었다. 중요한 무형문화재로 보호하며, 춤이 이어지고 있다. 춤(무용)은 동작으로 사람의 감정(희로애락)을 표현하는 예술이다.

22. 지장여신(지장애기신) : 액막이(액땜) 신, 화해와 용서의 신, 외동딸로 태어나 귀엽게 크다 할머니 할아버지가 돌아가시고, 어려서 아버지와 어머니 마저 돌아 가신다. 나이가 들어 어른을 공경하고, 마음이 착하여 마을에서 칭찬이 자자했다. 부자 선비인 서수왕이 며느리를 삼아 아기를 낳고 행복하게 산다. 그러나 얼마후 시부모님과 남편이 세상을 뜨고, 또 얼마 후 어린 아기마저 세상을 뜬다. 꿈에 비단 짜는 방법을 알려주어, 비단을 짜서 팔아 그 재물로 선행을 하고, 죽어서는 그 자신도 새(지장새)가 된다. 그에게 빌면 액을 막게 해준다고 한다. 

◎ 여기서 서수왕은 선비로 나오고, 자청비신의 서수왕은 하늘의 신으로 성격(인물, 캐릭터, Character)이 다르게 나와, 동일 성격(캐릭터)일 수도 있고 다를 수도 있다. 새와 관련이 있는 것을 보아 동일인(신)으로 보인다. 삼신(당금애기) 부모처럼 하늘과 지상을 오갈 수도 있다.

※ 액(厄)막이 : 머리가 3개달린 매나 범(호랑이) 그림 부적을 방문이니 문설주에 붙이거나, 뱀사(巳)자를 쓴 부적을 한쪽 기둥에 거꾸로 붙이기도 한다. (한글로 '벰'자를 쓴 후 거꾸로 붙일 수도 있다.) 여자아이들은 조롱박(호리병박, 호로, 葫蘆)에 파랑 빨강 노랑 색을 칠하여 끈으로 매어 차고 다니다, 몰래 버린다. 액막이 세시 풍속으로는 매성이심기, 다리밟기(답교, 踏橋), 노드놓기(짚으로 만든 작은 가마니에 흙과 동전을 넣어 개천애 징검다리 만들기) , 액막이 연날리가 등이 있다.

※ 액막이  연날기는 음력 정월 대보름 경 액연(厄鳶), 방연(放鳶)이라하여, 연에 송액(送厄), 송액영복(送厄迎福), 재액소멸(災厄消滅)이라 쓰고 이름, 생년월일을 쓴 후, 연을 띄우다가 가시 많은 대추나무에 걸거나, 줄을 끊어 버려 멀리 보내기도 한다.

※ 불교에서 지장보살은 염라대왕을 견제하는 역할을 하고, 지옥에서 고통 받는 중생을 구원한다. 지옥 문을 깨뜨리는 지팡이(육환장, 六環杖)와 어둠을 밝히는 환한 (보석) 손 구슬(장상명주, 掌上明珠)을 들고 있다. 지장보살이 치료에 전념한다면, 지장여신은 예방에 우선 순위를 둔다고 생각하면 된다. 지장여신은 어깨나 손 등(等)에 화평의 상징인 새와 함께 있는 모습이 많이 보인다.

※ 솟대는 소도(蘇塗)의 유풍으로 신성한 곳을 의미하며, 천신과 지신을 받들던 곳이다, 새는 액막이등 마을 신앙과 관계있으머, 평화 이상 앞날(미래)을 은연중 암시(상징)한다. 삼재[三災 : 불(화재),비(수재),바람(풍재)]를 막고, 풍농 풍어를 기원한다[원이풍 방삼재 (願二豊 防三災) : 이풍(풍농 풍어)을 기원하고, 삼재를 막는다. 원풍방재(願豊防災) : 풍년을 기원하고, 재난(재앙)을 방지한다]. 새는 오리, 기러기, 갈매기, 따오기, 왜가리, 까치. 까마귀 등을 의미한다고 한다. 그러므로 솟대는 신성한 곳으로, 원풍방재를 바라는 곳임을 천명하는(주위에 알리는) 표지다. 솟대는 소주 소줏대 오릿대 솔대라고 하기도하고, 강원도에서는 진또배기, 진또배기서낭, 진때배기서낭이라고 부르기도 한다.

※ 마을 어귀에서 잡귀를 쫒던 마을의 수호신, 장승은 나무장승과 돌장승이 있다. 나무장승은 솟대(소도 蘇塗)에서 유래되고, 돌장승은 선돌(입석 立石)에서 유래되었다고도 한다. 장생, 장성, 벅수, 법수, 수살목, 당산할아버지라고도 한다. 

※ 충남 공주 탄천 소라실 마을에서는 해마다 음력 정월 대보름에 공주장승제(공주시 탄천면 송학2리)가 열린다.  논산시 상월면 주곡리 숫골(술골) 마을에서는 매년 음력 정월 14일 장승제가 열린다.

23. 장상이신 : 활인 적선의 신, 희망의 신, 도움과 배려의 신, 선행의 신, 공부의 신, 서예와 서도의 신, 근면 끈기의 신, 남편 장상이와 아내 매일이(내일이)가 선행(善行, good deed)을 많이 하여 한님이 알고 신으로 삼았다.

24. 병막이신 : 질병 치유, 구호의 신, 의신, 醫神, 의약신, 醫藥神. 숙영선비(숙영랑, 淑英郞)와 앵연아기(앵연랑, 鶯蓮娘)가 혼인하여 슬하에 아기가 없어 고민한다. 한님께 빌어 애기을 낳으니 소경이었다. 이름을 거북이라 지었다. 다시 둘째를 낳으니 곱사등이(곱추)로 태어나 남생이라 지었다. 후에 큰 애기도 눈을 뜨고, 둘째 애기도 곱사등이였던 등과 앉은뱅이였던 다리가 바로 펴져 낫는다. 그후로 거북과 남생이가 의신(醫神 : 병막이신)의 상징물이 되었다. ☆ 소머리신(신농 神農)은 농사신이며 의신(의약신)이다.

※ 거북(이) : 거복(居福), 귀(龜), turtle, tortoise      남생이 : 남성(南星), Reeves' turtle

    자라 : 별 (鼈, 鱉), soft shelled turtle

※ turtle ; 주로 물에 사는 거북, (물)거북, 주로 미국에서는 모든 거북을 말한다,    

※ tortoise ; 주로 땅(뭍)에 사는 거북, 육지 거북, 뭍거북

※ terrapin : 짠물(brackish watwer, 염분이 어느정도 있는 거무스름한 물이나 맑은 물)에 사는 거북을 말하고, 영국에서는 반수생거북을 말한다.

원래는 '거북'이 정식 명칭이나 '거북이'도 많이 쓰이므로 '거북이'는 '거북'의 애칭으로 보면 어떨까 한다.

◎ 이솝이야기(Aesop's fable)에서 나오는 토끼와 거북은 영문으로는 The tortoise and the hare라 한다.

   ◈ 이상 24신 [13~24번 까지는 생활신(生活神)이라 하며, 비교적 일상 생활과 밀접한 관계가 있다.] 

25. 오늘이신 : 사랑을 연결해주는 여신, 중매(좋은 인연)의 신, 연인의 신, 여행자(나그네)의 신, 시내와 강과 바다의 신, 무지개의 신, 보석(야광주)의 신, 하늘선녀(옥황선녀), 사계절(사철)의 신, 시공의 신[시간의 신, 공간의 신] 

◐ 옛날 해동국에서 멀리 외따로 떨어진 섬에 어린 여자 아이가 부모님과 살고 있었다. 어려서 어머니가 돌아 가시고, 얼마 안있어 아버지 마저 돌아가셨다. 다행히도 아버지가 지은 농사로 당분간은 먹고 살 수 있었다. 비바람이 몰아치던 어느날 강남천자국에 갔다 돌아 오던 배 한 척이 불시착하여 사람들이 뭍에 올라 왔다. 어린 아이가 혼자 살고 있어 이름을 물어도 이름이 없다고하여, 사람들은 오늘이라고 이름을 지어 주었다. 육지로 오면서 떼어 놓고 올 수 없어, 백주할머니(백씨부인)가 같이 데리고 왔다. 오늘이가 부모님을 만나갰다고 하여 부모님은 원천강에 산다고, 백주할머니가 알려 주었다. 오늘이가 부모님을 만나겠다고 길을 떠났다. 어느 곳에 닿으니 파란 옷을 입은 장상 도령이 글을 읽다 잠시 쉬면서 오늘이와 마주 쳤다. 어디 가느냐고 묻더니, 부모님 찾으러 원천강에 간다니까, 원천강에 가면 내가 왜 글만 읽어야만 하고, 밖에도 못 나가는지 알아 봐달라고 부탁했다. 얼마를 가서 어떤 아릿다운 여인네가 박으로 물을 길으면서 신세 한탄을 하고 있었다. 바가지에 큰 구멍이 뚫려 아무리 물울 퍼도 물이 새서 물을 동이에 담을 수가 없었다. 오늘이가 송곳을 이용하여 솔 뿌리로 기워주고 송진으로 구멍을 막아주니 물이 새지 않고 물을 담을 수 있어 아주 기뻐했다. 이름을 매일이라고 하면서 언제 까지 물을 길어야 하는지 원천강에 가면 알려 달라 하였다. 한참을 가다 보니 이무기를 만났다. 다른 이무기는 야광주(여의주)가 하나만 있어도 용이되는 데, 자기는 3개나 있어도 왜 용이 안되는 이유를 알아 봐 달라고 부탁했다. 힘들게 고생하며 부모님이 계신 별당에 다 왔지만, 별당은 긴 성으로 둘려 싸였다. 성문을 지키는 문지기한테 문을 열어 달라고 부탁하고 사정했지만, 문을 열어 줄 수 없다고 쌀쌀하게 거절하였다. 오늘이는 그자리에서 크게 울었다.

  몇 백만 리 머나먼 곳 인간 세상에서

  외로운 처녀가 홀로 산 넘고 물건너 

  고생하여 부모의 나라로 왔건만

  이다지도 무정하게 구는구나

  부모님도 만나뵙지 못하고

  이제 해동국에 돌아가면 무엇하리

  박정한 문지기야, 무정한 신인(神人)들아

  차라리 여기서 죽으리라

  그리운 어머니여, 그리운 아버지여

하고 크게 울면서 신세 타령을 늘어 놓으니 문지기는 할 수없이 부모궁의 부모님께 여쭈었다. '우리도 다 들었다네 얼른 문을 열어 주게나' 말하여 문을 열어 주었다. 부모님을 만나고 원천강에 가서 오다가 만난 이들의 궁금증을 강물에 물어 보았다. 부모님을 만나서 꿈같이 즐거운 시간을 보낸 후, 다시 돌아 오게 되었다. 야광주(여의주)를 3개 가진 이무기는 너무 많은 야광주를 가져 용이 못되었다가 2개를 오늘이 한테 주고, 용바람과 함께 승천하였다. 야광주 하나는 백주할머니께 드렸다. 매일이는 선녀였으나 하늘에서 조그만 실수를 하여 물을 푸는 벌을 받았다. 장상 도령에게 데려다 주어 연을 맺게 해 주었다. 장상이와 매일이도 부부가 되어 만년 영화를 누리고, 좋은 일을 많이 하여 신이 되었다. 오늘이는 하늘(옥황)의 선녀가 되었다가 인간 세상에 내려와 좋은 인연을 맺어주는 일을 하고 있다. 일이 있을 때는 여의주가 있어 무지개를 타고 하늘과 지상을 오간다. 그는 시간의 신 열명(噎鳴), 땅의 신 후토(后土), 물의 신 공공(共工) 역할을 한다. ☆ 월하노인(월로)도 중매의 신이다. ☆ 해녀 출신 구슬할망(허정승 딸)도 보석의 신이다. ☆ 별여신도 공간의 신이다.

◐원천강(袁天綱) 1) 네개의 문이 있고 문마다 봄,여름,가을,겨울이 있는 특별한 공간이다. 원천강은 청수 바다와 연결되어 있다. 2) 중국 수당(隋唐) 시대 익주(益州) 성도(成都)에 살았던 사람. 풍수지리학자로 관상을 잘 보았다 한다. 

26. 비형랑(鼻荊郞)신 : 잡귀를 쫓는 신. (벽사신, 辟邪神)

◐ 비형랑은 신라 시대 사량부(沙梁部)에 사는 미모의 과부 도화랑(桃花娘)과 진지왕의 혼령(魂靈)사이에 탄생했다하며 귀신들과 놀고 귀신을 잘 부렸다한다. 신원사(神元寺)의 북쪽 개천에 비형랑이 귀신을 시켜 다리(신교, 神橋)를 놓았다 한다. 각간 임종(林宗)의 양자로 문을 지키던 길달(吉達)이 여우로 둔갑하자, 비형랑이 귀신을 시켜 처치했다 한다. 귀신도 비형랑을 무서워 했다 한다. 두두리, 목랑, 목매(木魅, 나무도깨비)도 관련이 있다.

☆ 넋들임 : 혼의 일부가 육체에서 떨어저 나감으로 생기는 병을 치료하기 위하여 행하는 의식.

☆ 나례(儺禮), 나제(儺祭) 때 방상시(씨)(方相氏)도 잡귀나 역귀를 쫒는다. 방상시(씨)는 임금님 행차나, 사신의 영접 때 보이며, 장례식 때는 상여 맨앞 쪽 수레에 싣고 상여를 이끈다. 붉은 옷에 검은 치마를 입고 금빛 얼굴에 금빛 방패를 들었다. 얼굴 가장 자리에는 방울들이 달렸다.

☆ 1) 깨비놀이 [도깨비놀이, 귀신놀이,  일본 : 나마하게, 미국 : 할로윈 날(핼러윈 데이, Halloween day)], 스페인(에스빠냐) : 불꽃(Las Fallas) 축제 ; 발렌시아(Valencia)에서 3월 19일 열리는 축제. 거대한 조형물(니놋, ninot)이 등장하고 행진한다. 1등은 박물관에 전시하고 나머지는 불에 태운다.

    2) 우리나라에서는 음력 12월 1일 비형랑의 날(축귀날) (또는 양력 12월 31일 : 섣달 그믐날 저녁이나 낮)에 도깨비 가장 행렬 등을 할 수 있다. (귀여운 도깨비나 동물의 탈, 어린이 만화 주인공이나 인물 등 : 가급적 덜 무섭고, 우스꽝스러우며, 창의적이고, 혐오감이 없거나 적으며, 위험이 없는) [규모가 큰 행렬은 가급적 방상시(씨)가 이끌고 질서를 지킨다.]

※요서 백제 땅에 세워진 진(晋)나라는 나의(儺儀)때 지신(地神)밟기를 했다 한다. 매구, 매귀(埋鬼)라고도 하고 벽사진경(辟邪進慶 : 요사스런 귀신을 물리치고, 경사스러운 일을 끌어들임)을 바라는 행사다. 겨레의 공통점이 있는 것 같다.

27. 창부대신(倡夫大神) : 창작대신, 예술대신, 예술의 신, 그림, 조각, 음악의 신, 광대신(廣大神), 화랭이신 [☆ 쇠너신(쇠철이) : 음악의 신으로 쇠도령은 쇠로 만든 악기를 뜻하며, 너도령(너사메)은 나무로 만든 악기를 뜻한다.]

◐ 화랭이(花郞-)는 남자 무당을 말하기도 하며, 예술에 능한 무속인을 뜻하기도 한다.

28. 꽃감관신 : 꽃의 신, 정의의 신, 서천 꽃밭, 정원, 동산을 지키는 꽃의 신으로 할락궁이신(한락궁이, 환락궁이, 신산만산할락궁)이다, 그의 아버지는 원래 사라대왕(사라도령)이고, 어머니는 원강왕비(원강아미, 원강암이, 원강암)다. [☆ 천년장자(자명장자, 자현장자)는 할락궁이 어머니를 죽인 악신이다. 나중에 할락궁이가 그의 가족에게 가난꽃과 멸망꽃(수레멜망악심꽃, 재앙꽃)을 주어 복수한다. 그밖에도 웃음웃을꽃, 환생꽃 등이 있다. 할락궁이 아버지(사라도령)가 꽃감관으로 갈때 아내 원강아미에게 아들을 낳으면 할락궁이로 딸을 낳으면 할락댁이라고 지으라 부탁하고 떠난다.)  

29. 사만이(소사만이)신 : 장수신, 수명신, 건강의 신, 무병 장수 취미의 신,  4만년을 살았다 한다. 수명이 만년이 넘어 신이되었다 한다. [☆ 동방삭은 3천 갑자를 살았으므로 18만년 살았다한다. 중국 측 과장이 더 센 편이다. 실제는 한 무제 때 태중대부를 지내고 지금의 산동성에 살았던 사람, 궁에서 반도(복숭아)를 몰래 훔쳐먹고 오래 살았다는 유명한 익살꾼으로 서왕모한테 들켰다함.] (☆ 남극 노인성도 장수의 신이다.) (☆ 모나지 않게 유쾌하게 사는 것도 건강 수명을 연장하는 하나의 방법인지도 모른다.) [동방삭도 사만이와 비슷한 방식으로 경기도 성남시와 서울 송파구를 흐르는 숯내(탄천, 炭川)에서 잡혀 갔다한다.]

◐ 저승에서 사만이를 어떻게든 잡으려고 노력했지만, 사만이가 변장도 잘하고, 도술까지 부려 어떻게 생겼는지 전혀 알 수가 없어, 잡을 수가 없었다. 강림도령이 꾀를 내어 일직 사자를 시켜 금강에 몇 수레의 숯을 실어와 숯을 빨기 시작했다. 맑은 금강물이 까맣게 되었다. 강물이 까맣다는 소문을 들은 사만이가 어슬렁어슬렁 다가 왔다. 이를 보고 지나가던 사만이가 소리쳤다.

 '여보슈, 여기서 뭘 허슈?'

 '숯이 새까마서 하얗게 빨고 있다오.'

 '허어, 내가 사만년을 살았어도 그런 소리는 처음 들어 보오.'

그말은 들은 일직 사자는 당장 사만이를 잡아 저승으로 데려 갔다 한다. 후세에 그 자리에서 나라를 잃은 임금님도 잡혀갔다 한다.

30. 장님신(맹인신, 맹인신장, 盲人神將) : 장애인의 신 [맹인(盲人)은 판수(判數), 장님(杖林), 소경, 시각장애인이라고도 한다.) 앞날을 꿰 뚫어보는 혜안이 있고, 원격정달(원격감달, 원격감정전달, telepathy)등 초능력과 초음파(超音波, 초소리파, Ultrasound), 초향파(超響波, 초울림파, Ultraecho)등 다른 감각과 손재주 등이 뛰어나다.

(☆ 초음파 쓸개조영상, 초음파 담낭도 : ultrasonocholecystogram,  향파심도(響波心圖, 메아리심도), 반향파(反響波)심도, 초향파심도, 심초향파도, 초음파심전도 : echocardiogram)

31. 걸립신 : 시주승, 거지의 신. 각설이(장타령꾼, singing begger, Korean gypsy)의 신. 사회적 약자의 신, 소외자의 신, 집으로 들어 오는 입구에 하얀천으로 북어를 묶어 놓는다. 잘 얻어 먹지 못하는 걸립신을 위한 것이다. 왕래를 활발히 하고 문을 활짝 열어 영접할 수 있도록 도와 주는 신으로 소통의 신이기도 하며, 풍농 기원신이기도 하다. 걸립대감, 걸립성수, 남걸립, 여걸립 등이 있다. (낮은 계층 사람들도 먹고, 잘 살 수 있도록 천민들의 생존과 인권도 보호해주는 신.)

32. 터주신 : 집안신, 가택신, 터주(줏)대감, 터대감, 후토주임, 대주(垈主)라고도 하며, 한정된 땅의 신(지신 地神)이다. 집터를 지켜주고 집안의 안녕을 지켜주는 신. 단지나 항아리 등에 햅쌀이나 볍씨 또는 동전 등을 담아서 고깔 모양의 주저리를 씌운다. (소성주신도 가택신이다.)

※ 신주단지(신줏단지) : 성주(가택 성주신 또는 소성주신)의 신체로 여기고 집안에 모셔두는 단지, 주로 밤나무등으로 만든 죽은 사람의 위패를 말한다. 바가지에 쌀을 넣고 한지로 싼 다음 왼새끼로 묶어서 벽장이나 선반 또는 무당집의 신당에 모신다. 집안에 조상신을 모시면 이와 동일한 형태의 신주단지를 모신다. 부정타지 않게하고 정성스레 모신다.

※ 음식을 장만하여 치성을 드리고, 풍물놀이를 하는 등 좋은 기운은 북돋아주고, 지신밟기 마당밟기 터밟기 등으로 나쁜기운은 억누른다.

   ◈ 이상 32신

충무후(忠武侯) 와룡선생 제갈량(諸葛亮) 자는 공명, 중국 삼국시대 유비(劉備)를 도와 싸운 정치가이자 전략가.    

   가정신(가신, 家神, 가택신, 家宅神)으로 구틀지신, 문신(門神, 문왕신, 門王神, 수문신, 守門神, 수문장대감 : 녹두생이 등), 우물신(정신, 井神), 장독대신[철륭신, 쳘용, 천룡, 천륭, 청용, 철령할마이, 뒤꼍각시 : 맛(미각)의 신, 발효의 신, 주로 검은 옷을 입음, 지역에 따라 남신 또는 여신], 화장실신[측신, 제신 媂神, 뒷간신, 정랑(정낭)각시신, 부출각시, 칙시부인, 칙도부인, 측도부인.(廁道婦人), 칙간조신 : 깔끔하고, 깨끗한 것을 좋아 한다함.], 두엄(분뇨등 비료의 신, 성장의 신), 올레신[주목지신 柱木之神 : 정상(정낭)에 거처하면서 집안을 지켜주는 신], 눌굽지신(낟가리신, 노적지신, 노적신 露積神, 도장지신 : 곡물창고), 방아지신(방앗간신), 울담내담신(울타리 돌담의 신), 외양간신(우마신, 마부왕, 마대장군, 쇠구영신, 소귀신, 쇠머리영신, 구유신, 구능장군, 쇠군웅신 : 소의 삼신), 소스랑각시(아궁이신), 대검각시(그릇신, 그릇 딸그락신), 부뚜막신(조왕신을 일컫기도 함), 대들보신, 굴때장군(굴뚝신), 지붕신(치우환웅천황), 창문각시, 당각시, 당아씨신, 단수육갑(單數六甲)과 오행팔괘(五行八卦)를 천지운기(天地運氣)를 알고 바람을 먹고 구름타고 다닌 한라백관(漢拏百官), 산신백관(山神百官) 당나미 문씨아기, 한라영산백관(漢拏靈山百官), 강남천자도원수(江南天子都元帥),  칠오롬도병사(都兵使), 아나부인(성조대신의 부인신), 중전대부인, 정절상군농, 성수대신(무속신), 작두대신, 수비(낮은 신) 등과 지역마다 당신(堂神 : 할망당신, 할아버지 당신, 도당할머니신, 당산하르범신 등)과 녹디(녹두)할망과 녹디(녹두)하르방이 있고, 질병[눈앓이(눈아피: 안질), 이질(痢疾, dysentery), 배앓이(배아피, 복통 : 급성복증, Acute abdomen 등), 급질(급성질환), 만경(慢驚, 만경풍:만성뇌질환, 만성구토설사 기침 경기 동반 어린이질환), 급경(急驚 : 급성뇌척수막염), 경풍(驚風 : 어린이의 경련성질환), 경세(驚勢), 호열자(虎列刺, 적사병 赤死病, 콜레라, Cholera), 강비리(당비리, 댕비리, 가려움증, 소양증 搔痒症, pruritus), 물비리(옴, 개선충증)등]을 관리하는 일뢰당, 마을 수호신을 섬기는 본향당, 어부와 해녀들의 신당인 해신당과 흑산도에는 진리당이 있다. 강원도 양양에 동해신사(東海神祠), 황해도 풍천(황해남도 과일군)에 서해신사(西海神祠), 전라남도 나주(나주, 영암, 해남, 강진, 함평)에 남해신사(南海神祠)가 있다. 5방위[동서남북(새하마노)과 중앙(가온)]을 맡은 5방 신장이 있으며, 저승 고지기 우마장자와 객귀 사마장자, 내왓당 열두신위, 저승 열두대왕 등도 있다 하며, 재물신인 업신(구렁이, 족제비, 두꺼비 등), 일부 칠성신과 토산 여드레 신당에서는 뱀을 받든다. 영조(靈鳥), 봉황(鳳凰), 주작(朱雀), 불새(화조 火鳥), 영노(반인반수), 새사람(조인 鳥人 : 가조 䪪鳥, 만세 萬歲, 천추 千秋 : 서로 약간씩 다르다), 새짐승(조수 鳥獸, 짐승 얼굴을 한 새 : 길리 吉利,  부귀 富貴), 흰범(백호 白虎), 박위(博位, 귀가 4개 달린 말), 천마(天馬, 비마 飛馬), 거루(신마 神馬), 옥토끼(옥토 玉兎), 영양(零陽, 뿔이 여러개 달린 사슴), 구미호(九尾狐), 공주(公州) 곰신(웅신,熊神), 나티, 비어(飛魚, 날개 달린 물고기), 쌍두사수구신(雙頭蛇首龜身), 현무(玄武), 푸른미르(청룡 靑龍),  용머리(용두, 龍頭)거북, 해태, 자신(子神 : 쥐의 신)등도 있다. (자, 축, 인, 묘,  진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해 등 12신). 닭신(酉神.鷄神), 천황(天皇)닭(鷄), 지황(地皇)닭(鷄), 비둘기신(鳩神), 고양이귀신(묘귀 猫鬼), 돌고양이(석묘, 石猫))와 호박개 그밖에도 귀신[몽달귀신, 처녀귀신(손말명), 원귀(寃鬼), 아귀(餓鬼. Preta), 미명귀, 야광귀, 불덩어리귀신, 달걀귀신, 삼태귀신, 당산나무귀신, 뼈다귀(뼈대)귀신, 채알(차일)귀신, 머슴귀신. 그림귀신, 그림자귀신, 물레방아귀신. 푸른옷동자귀신, 새타니(새튼이. 새치니, 태주. 태자귀 胎子鬼), 새우니(거녀귀신), 외다리귀신, 외눈박이귀신, 눈동자귀신, 동전귀신, 착착귀신, 득옥[거문고를 잘 뜯고(타고) 순진함과 잔인함을 가진 원귀, 억울한 기생 귀신], 관주(여자가 시집 갈 때 붙는 친정의 여귀신), 상문(喪門, 상가집에 따라온 불결한 귀신) 등], 장자마리, 적염귀(赤髥鬼, 붉은 수염귀신), 고독귀(蠱毒鬼), 염승귀(厭勝鬼), 귀매(鬼魅), 망량[魍魉 : 1) 동물이나 사람의 형상을 한 귀신, 2)도깨비, 산천, 목석의 정령에서 생겨난다], 망량은 물귀신으로 3살 정도의 어린이 모습을 띄며, 불술(弗述)이란 귀신도 있다. 도깨비[사람에게도 잘 속는 어리숙하고(어리석고), 비교적 친근한 귀신, 도채비, 독각귀(獨脚鬼), 독갑이, 허주(虛主), 허제(虛體), 망량, 영감(제주도)], 등불도깨비, 낮도깨비, 멍석도깨비, 홑이불도깨비, 벌레귀신, 살쾡이귀신, 두억시니(두억서니, 두옥신, 두억신 頭抑神 斗億神 : 난폭한 귀신, 야차, 夜叉), 어덕서니(어둑시니, 아둑시니 : 밤길 요정), 문경관(文慶寬, 허공에서 목소리만 들리는 귀신), 망태할아버지(어린이가 말을 안 들면 혼내주고, 떼를 쓰면 새장에 가두고, 밤 늦도록 안 자면 올빼미로 만든다), 허깨비(꼭두), 손각시, 거드름 피우는 대별신(대별상), 청태국(천테산) 마고할멈(마구할멈, 마귀할멈, 노고할미 : 창조여신중 하나), 그슨대 등이 있다 한다. [이열새와 그슨새(악귀) : 서수왕아기(딸)에서 나왔음]. 과양땅의 과양생이는 재물을 탐내고, 그의 부인 과양 각시(과양 부인 : 증오의 신)는 미모로 길손을 홀리고 재물과 목숨을 빼앗는다. 동정국 범을 임금(버물왕)의 3 아들(왕자), 은물장사(큰아들), 놋그릇 장사(둘째 아들), 비단 장사(셋째 아들)도 과양 각시한테 희생당한다.  공부 잘하던 과양각시의 세 아들도 어느날 갑자기 죽게되고, 과양 각시도 강림차사한테 걸려 죄값을 치룬다. 범을왕(버물왕) 세 아들의 정기(精氣, spirit)는 연못의 연꽃으로 태어나고, 과양각시는 죽어서 파리 모기등 잡벌레로 변하였다. 증오 폭력의 신 용예부인(칠성신 후처)은 벼락을 맞고 두더지가 되어 땅속으로 숨어 버린다. 인간의 악행(惡行)을 경계하고 규제하기 위하여 종종 악신(惡神)이 등장한다.(차사본풀이)

※ 저승열두대왕 (☆ 저승시왕은 앞에서 나왔음)

1)염라대왕(화염지옥), 2)이공왕(한빙지옥), 3)삼공왕(등짐지옥), 4)본명왕(독충지옥), 5)신명왕(암흑지옥), 6)삼명왕(비명지옥), 7)은물왕(환상지옥), 8)놋물왕(동물왕, 銅物王 : 기아지옥 ; 배고픔), 9)비단왕[緋緞王 : 불통(不通)지옥], 10)풍두왕[風頭王 : 풍두지옥 ; 어지러움, 현훈, 소용돌이, 바람개비, 딸꾹질, 악질(惡疾)], 11)항빈왕(夯貧王 : 항빈지옥 : 징그러움, 혐오, 간지러움, 아픔, 통증), 12)소별왕(연옥)

풍두옥 : 남의 말을 함부로 하고, 이간질하고, 헐 뜯고, 욕하고, 풍기가 문란하고, 남의  말을 일삼는 사람, 아첨꾼이 가는 지옥

항빈옥 : 불의한 일을 일삼고, 게으르고, 거드름 피우고, 거짓말을 잘 하고, 배신하며, 사기 치고, 허장성세하는 사람(사령 死靈)이 가는 지옥

   제주도에서 모든 마을의 신들의 어머니는 금백조할마님(백조할망, 백주또)이라 한다. 궤네깃도(궤네기또, 괴뇌깃도)는 금백조여신의 아들로 말썽만 피우다, 바다에 버려져 용궁의 장수가 되었다 한다. 후에 뭍으로 나와 한라산을 지키는 장수가 되었다. 한라산을 지키는 신(하로산또)으로는 궤네깃도(궤눼깃도) 외에 양이목사와 광청아기가 있다. 쉬맹이(수명장자, 쉬멩이, 쉐맹이, 쉐멩이)는 난폭하고 패악 무도하여 사람은 그를 다룰수가 없어, 신들한테 처벌을 받았다 한다. 안칠성은 곳간의 신(고팡할망)이고, 밖(밧, 밭, 뒤란)칠성(뒤할망,뒷할망,뒷마당할망)은 부자로 만들어 주는 신이라 한다. 천하거부 큰물당신이 있다. 예전에는 지관이 중요한 일을 했다. 삼신안 고전적은 지관의 신이라 한다. 점장이의 신은 원복장이다. 글 잘하는 문관 손님, 칼 잘 쓰는 호반(虎班) 손님이 있고, 질병의 신으로는 명신 손님이 있다. 송림동이, 우수동이, 사마동이는 산에서 우연히 발견된 머리뼈를 고이 묻어주자, 머리뼈의 할아버지가 꿈에 나타나 요절을 막는 방법을 알려준다. 시킨대로 저승사자를 잘 대접하여 수명이 연장되었다고 전해지고, 젊어지는 샘물도 있다한다.

   저승으로 영혼을 안내할 때는 비리공덕 할미(할머니)와 비리공덕 할아비(할아버지)(바리공주 수양부모)가 맡는다. 그밖에도 천지대왕신(天地大王神), 천총대왕(天總大王), 금비대황[무당의 비조(鼻祖)], 천하대신, 지하대신, 선관도사, 가망(감흥, 감응, 가뭉)신(령)~{만물창조신}, 삼척 오금잠신(烏金簮神. 검은비녀신), 포신(酺神), 이사신(里社神), 석신(石神, 神石), 목신(木神, 神木),  수풀신, 노신(路神), 도신(道神), 진도의 뽕할머니(바닷길이 뿅 열리게하는 여신), 밀하님 썰하님(밀썰하님, 밀물과 썰물의 신), 거리신(巨里神), 제방신(堤防神), 전쟁신(戰爭神), 호국신(護國神), 대국신(아라비아 태자), 장군신(將軍神), 벽돌대감, 군웅신(軍雄神, 군웅대신 軍雄大神, 군웅대감), 몸주대감, 신장대감, 윗대감, 바깥대감, 아랫대감(도장대감, 부군대감), 충렬신(忠烈神), 천하제일장군신, 지하제일장군신, 득제제장군신, 설운장군, 송대장군, 표훈대덕, 용마장군신, 백마장군신, 금강장수, 아기장수 우투리(우뚜리), 낭자군(娘子軍)의 월백(越白) 여제(女帝), 홍라녀와 녹라녀, 옥녀(玉女), 신안 비금도의 하누와 넘이(너미), 백주도령과 서정승딸, 구슬할망이가 된 허정승딸과 김사공, 양씨아미(양씨애미), 알평, 거타지, 해명태자, 의신(醫神), 치병신(治病神), 약신(藥神), 인삼신(人蔘神), 도신(都神), 복신(福神), 재복신(財福神), 재물신(財物神), 두신[痘神, 호구(별)신, 戶口神, 호귀마마 : 서신국은 대별상(신)의 부인이라고도 하며, 두신이라고도 한다], 홍역귀, 정신귀, 정신병귀, 까막귀(망각의 신, 치매의 신), 역신(疫神), 저퀴(질병을 옮기는 귀신), 산신(産神). 불도또(아기를 점지해주는 신), 굴왕신(동굴의 신), 넋대신(죽은 사람의 말을 대신해주게 하는 신), 소머리신(신농, 神農),  쇠부리신, 쇠신(야철신), 수레신(제륜신, 수레바퀴신), 28수 장군신, 천둥신(벽력신, 우뢰대신), 바람대신, 손돌(풍신, 風神, 음력 10월 20일), 번개신(뇌공신), 불사대신, 박사대신(박사, 박수 : 남자 무당), 각국열두대신. 선녀대신, 해랑신(동해여신, 상사신, 相思神), 선비를 사랑한 청상과부 송여인, 장설룡과 송설룡 부부, 문복쟁이, 느진덕 정하님, 우렁각시, 지네여인, 해만국, 달만국(해만국 세경할머니 달만국 세경아버지), 추수못 할머니 칠성, 이방형방 칠성, 옥지기 칠성, 옥할머니(감옥관장신), 과원할머니 칠성, 창고지기 칠성, 광청할머니 칠성, 귤나무밑 뒤칠성, 홍아신(紅兒神), 계면각시신, 산천신(山川神), 화산신(花山神), 영산대천신(靈山大川神), 선돌바우신. 상여바위신(충남 홍성 장곡면, 경기도 강화군 교동면 읍내리, 울산광역시 동구 방어동 바닷가)이 있고, 세종시 연기면(연기군 남면 양화리)의 상리바위[상여바위, 想麗바위, Sangyeobawi : 고리(高麗 고려)가 망하면서 두 임금을 섬길수 없다며 전서공(典書公) 임난수(林蘭秀)가 종종 전월산(轉月山)에 올라가 묵상에 잠겼다하여 붙인 이름]도 있고, 충북 제천시 금성면 성내마을에는 고사된 서낭목과 서낭기도터가 있는 봉명암(鳳鳴巖)이 있다, 학을 닮았다고 불리는 학바위[충남 태안군 원북면 방갈2리, 강원도 강릉시 구경면 학산2리 재궁마을, 서울과 경기도의 갓뫼(관악산)와 쉰질바위 : (50길이란 뜻)라고도 불리는 학바위 :  경북 칠곡군 석적읍 성곡리와  다신면과 다부리 사이]등 전국에 전설을 가진 수믾은 바위들이 있고, 충남 공주시 사곡면 가교2리 춤다리(무교, 舞橋) 미을엔 1980년대 군부대에서 가져가려다 너무 커서 못 가져가고 냇가에 거꾸로 박힌 개굴바위(개구리 형상 : 부끄러워 나오다만)가 있고 근처에 울바위(명암,  鳴巖)와 춤바위(무암, 舞巖)가 있다. 개굴 바위(와암, 蛙巖)는 춤바위 상류 마곡천(麻谷川, 연천, 蓮川)을 가로지르는 공굴다리(bridge made of concrete)인 무교(舞橋) 근처에 있다. 국수신, 서낭부인신, 할미서낭신도 있으며, 안동탈(하회, 병산) 허도령과 목계나루 마빡이(이마 쟁이)가 있다. 헌화가를 부르며 꽃을 건낸 산신과 수로부인도 있다, 나비가 된 새색시 영혼, 마야고(摩耶姑, 마고 摩姑, 성모 聖母, 성모천왕, 聖母天王)는 지리산 산신이고, 정현모주(정견모주 正見母主)는 가야산(伽耶山) 산신이며, 다자구 할매(할머니)는 죽령 여신이고, 백두옹(白頭翁)은 태백산 신령이다. 강의 신으로는 하백(河伯)이 있다. 바다에는 해신(海神. 수신 水神, 배서낭, 바다서낭)이 있다. 고성옥과 산방산 사이에 청모래길, 백모래길이 있다. 창조여신으로는 제주도 설문대할망과 서해안 해신(海神)인 개양할미(수성당할미)와 여덟 딸이 있다. 제주도에는 삼성혈에서 태어난 고을나, 양을나, 부을나가 있다. 광포설화(廣浦說話)는 함경도와 경상도 서해안 곳곳에 퍼져 있으며 착한 사람이 지나가던 과객이나 스님, 지관등이 재난을 미리 알고 피신하게 하여 살게 해준다는 이야기가 전해진다. 예를들면 탁발승이 시주받으러 갔다, 마음 착한 며느리가 시주하자 스님이 며느리의 머리 끄덩이를 잡고 집을 나서자 마자, 집이 방죽(못)으로 변하여 다른 사람은 물에 빠져 죽고 식구중 착한 며느리만 살린다는 줄거리다. 충남 공주시 우성면 옥성리 성머리에 가면 못 2개가 있었다. 작은 못은 조금씩 메꾸어져 없어지고 하나만 남아 있다. 어느 인색한 부자로 이 미을에 살았던 장자(長子)가 동냥하는 스님(중)에게 쇠똥을 주어 그 벌로 장자의 집은 큰 못이 되어 '장자못' 또는 '장자지(長子池)'라고 한다. 혹은 이 못에서 용이 나와 용이 올라 갔다하여 '용못' 또는 '용지(龍池)'라고도 한다. 인색한 장자가 모은 보물이 많이 묻혔다는 전설이 있어 사람들이 찾으려고 시도했으니 보물은 찾지 못하고 헛수고만 했다고 한다. 우리나라 지명 유래담으로 현재 장자못이 있다고 확인된 곳만해도 100여 곳이 넘는다 한다. 강원도 태백시에도 황지못과 관련하여 비슷한 전설이 내려온다. 

※머리 끄덩이 : 머리(카락)가 뭉친 끝, 머리채 : 길게 늘어뜨린 머리털

◐ 가망신령(가망신, 가믕신, 감흥신) : 1) 만물창조신. 2) 신령들의 근원(根源)이 되는 신. 3) 망자가 저승에 가기위해 반드시 도움을 받아야 하는 신.

  사람은 죽은 뒤 별이되거나 새가 되고 아니면 저승(낙원과 지옥)에 간다고 믿기도 한다. 사람이 죽으면 마지막 배웅은 동네 어귀에 있는 상여집에서 단청등으로 화려하게 꾸민 상여(喪輿)에 싣고 이승을 하직했다. 상여는 가옥형 상여(家屋形 喪輿, 집모양 상여)와 가마형 상여가 있다. 가마형 상여는 앙장, 보개, 운각, 난간, 몸틀, 장강등이 있다. 앙장(仰帳)은 차양 역할을 하는 휘장으로서 새의 날개와 같다. 혼백(넋)을 저승으로 데려가는 역할을 한다. 상여의 용마루에는 여의주를 문 황룡 청룡과 범(호랑이)을 탄 염라대왕, 저승사자, 강림도령 등이 있고, 어귀에는 화려한 장식을 한 봉황새가 있으며, 요령소리는 잡귀을 쫒는다. 만가(상여소리)는 씻김굿의 무가도 있다.

 부모님께 효성하고 일가친척 화목한 망제는 꽃밭으로 모셔라

 부모님께 불효하고 가장께 눈 속이고 일가친척께 못된 이는 풍두옥에 가둬라.

상여는 방상씨(시)와 영여가 앞장선다.

 저승 길이 멀다더니 대문 밖이 저승일세

 명사십리 해당화야 꽃 진다고 설워마라

 명년 삼월 봄이 되면 너는 다시 피려니와

 우리 인생 한번 가면 다시 오기 어려워라 (상여소리)

  우리나라에서 제정 일치 시대인 청동기 시대 유물로 비파형 동검과 함께 팔주령(8개의 방울이 달린 기구) 등이 출토된 바 있다. 신시(神市) 시대 세상에서 선인(仙人) 발귀리(發貴理), 대호(大皞, 태호 太皞)와 배천생(裵天生)등이 있었다 한다. 우리와 한뿌리이고 요하문명, 홍산(洪山)문명을 함께 일군 이옆나라 만주족[말갈족, 여진(女眞)족, 여직(女直)족]은 태초의 여신 아부카허허, 땅의 여신 바나무허허, 별의 여신 와러두허허가 있다 한다. 일본국에서는 이세 신궁 내궁(內宮)에 태양신(여신) 아마테라스 오오미카미(天照大御神)를 모신다, 외궁(外宮)에서는 곡식의 신 토요우케 오오미카미(豊受大御神)를 모신다. 일본의 3큰신으로는 아마테라스(해여신), 츠쿠요미(달의 신, 月夜見尊. 月讀命), 스사노오(바다와 폭풍의 신, 須佐之南命)가 있다. 남신 이자나기(伊耶那岐)와 여신 이자나미(伊耶那美)가 있었다. 여신 이자나미가 아이(불의 신, 화신 火神, 가쿠즈지, 軻遇突智)를 낳다 숨져, 이자나기가 슬픔에 겨워 바닷가를 걷던 중, 삼귀자(三貴子) 즉, 왼쪽 눈에서 아마테라스(天照), 오른쪽 눈에서 츠쿠요미(月讀), 코에서 스사노오(素戔鳴)가 태어 났다 한다.

   태초에 세상은 혼돈과 암흑의 세계였다. 우주를 주관하는 한님이 오신 뒤에 지금의 세상이 생겨 났다. 해달별과 신들이 차례로 생겨나고 어지러운 세상에서 하나씩 운행 질서를 잡아 나가 오늘 날의 우주가 되었다. 그러나 우주의 한 편에서는 아직도 어둠의 천체가 있다. 불과 빛이 멈추고 흡수하는 검은구덩이(Black Hole)가 존재한다. 대우주는 오늘 날도 발전 중이다. 하늘은 스스로 돕는다는 말처럼, 신은 늘 신념이 있는 곳에서 힘(능력)을 발휘한다. 

   ◎ 로마 신화에서 두얼굴의 신(양면신, 兩面神) 야누스(Janus)는 녹두생이와 같은 문신(수문신 守門神)이다. 녹두생이는 지혜로운 신이다. 토성의 위성에도 야누스가 있다. 영어의 1월(January)은 야누스(Janus)에서 나왔다.

   ▲ 메나리조는 무가(巫歌)나 민요에 많이 쓰이며, 신을 찬양하는 노래에도 많이 쓰인다고 한다. 빠르게 부르면 신나고, 느리게 부르면 슬프게 들린다.

   ◐ 5방위신 : 청룡영산(靑龍靈山)은 곡식을, 백호병신(白虎兵神)은 형벌을, 주작적표(朱雀赤熛)는 수명을, 용왕현구(龍王玄龜)는 선악을, 황웅여신(黃熊女神)은 질병을 관장한다고도 한다. 

◈ 금백조(금백주, 백주또) 여신은 서울 남산 송악산에서 태어났다고 하며, 일손당(알손당, 알송당) 고부니모(고부니마루)에서 태어나 한라산을 떠돌던 신선 소로소천국과 혼인했다. 그는 금백조가 일만 시키고 밥을 안 주어, 배고파 소를 잡아 먹고는 부인과 다툰 후 헤어졌다 한다. 그들은 궤네깃도의 어버이다.

◈ 측신에 알리기 위해 헛기침을 하여 인기척을 신령께 알렸다. 요즘의 문똑똑(노크)을 대신했다. 전통(옛날) 화장실은 가마니 등으로 문을 내어 문을 두드리기 힘들기 때문이기도 하다.

◈ 도깨비는 개암을 깨무는 소리에도 놀라고, 도깨비와 씨름할 때 왼쪽 발로 넘기면 이길수 있다. 도깨비는 어리숙하지만 친숙한 상상 속의 존재이기도 하다. 착한 망이는 보물(요술) 방망이를 얻고, 마음이 나쁜 동생은 형을 본 뜨다(흉내 내다) 망한다는 이야기도 있다.

◆ 제주도에서는 신구간(新舊間) 즉 신들이 인수인계하는 기간에 이사등을 한다.

신구간 : 큰추위(대한) 5일후~ 봄들이(입춘) 3일전 까지 기간 

신들이 노하면 동티가 난다. 자연보호등에 큰 역할을 했다.

   요즘은 사이망(인터넷) 상에서도 여러 사람이 믿는 지름신도 있다.

※ 지름신 : 사고 싶은 것이 있으면 앞뒤를 가리지 않고, 사게(충동 구매)하는 가상의 신.

♧ 태양관측 위성은 하눙 1호 2호나 해여신 1호, 2호 또는 궁상 1호 2호나 세발새(삼족오, 三足烏) 1호 2호 등으로, 달 착륙 및 탐사 위성은 해당 1호 2호나 해당금 1호 2호 또는 달여신 1호 2호나 두껍 1호 2호 등으로 명명하여, 우리나라 위성이 머나먼 우주 공간을 향해 날아 갈 날이 빨리 오길 빌어본다.

♧ 중국에서는 달의 여신을 상아(嫦娥, 창어), 항아(姮娥), 소아(素娥)라 한다. 중국의 중국국가항천국(中國國家航天局, China National Space Administration, CNSA)에서 달에 유인 우주선을 보내려는 계획을 하고 있는 데, 이를 창어(상아 嫦娥) 계획(상아공정 嫦娥工程, 중국탐월공정 中國探月工程, Chang'e Project, Chinese Lunar Exploration Program)이라 한다. 

※ 최초의 남자(first man) 이름은 나반(那般, Naban)이고 여자(first woman)의 이름은 아만(阿曼, Aman)이다. 그들은 아이사타(阿耳斯它) 혹은 사타리아(사타려아, 斯它麗阿)에서 만났다. 지금의 바이칼 호수(북해 北海) 근처에서 만나 혼인하였다 한다. 중국에서는 복희(伏羲)와 여와가 있다.  (♤ 它 : 뱀타)

◐ 황해도(황해남도 은율군과 안악군 사이) 구월산(九月山, 궁홀산, 弓忽山, 궐산, 闕山) 삼성사(三聖祠) 삼성전(三聖殿)에 한님(환인, 桓因, 환인천제), 하눙(환웅, 桓雄, 환웅천왕), 단제(檀帝, 단군, 檀君) 상을 모셨다.  

◐ 우리나라에서 신을 모시는 사당은 신사(神祠)라 한다.

◐ 일본 사람들이 주로 신도(神道)를 믿고 찾아가는 사당은 신사(神社)라한다.

◐ 편향된 시각으로 미신이라고 배척하지 아니하고, 자랑스런 우리의 문화로 받아들여, 우리의 문화 유산의 지평을 넓히는 계기가 되길 기대하고, 문화대국으로 가길  희망한다.

신의 날

    전부터 내려오는 신의 날, 밀접한 관계가 있는 날 또는 편의적으로 날짜를 정해 본다. 주로 음력을 기준으로 하고, 여름꼭지(하지 夏之)와 겨울꼭지(동지 冬之)는 양력으로 정하되 날짜가 변경될 수 있다. 그 날짜에 맞추어 기념하지 못하는 경우에는 바로 돌아오는 일요일(해날)이나 토요일(흙날)에 기념할 수 있다.

1. 한님

2, 성주신(성주님)

3. 요왕(용왕, 요왕님)

4. 대별대왕

5. 염라대왕

6. 해여신

7. 해당금이신(달여신)

8. 별여신은 특별한 기념일이나 신의 날을 정하지 않는다. [☆예외 : 칠석날은 견우 직녀별의 날, 좀생이(옹기종기)별을 보고 음력 2월 6일 풍년이 들 것인지 농사점을 본다. 서양에서는 7자매별이라하고 동양에서는 28수중의 하나로 묘수(昴宿), 묘성(昴星)이라 부른다. 황소자리에 있고 3-5등별 7개가 있는 산개성단이다. 맨눈으로 볼수 있다. 플레이아데스 성단 (pleiades cluster)이라 한다. 전체적인 별의 날은 정하지 않는다.]

(9번 - 32변 신의 기념일은 다음과 같다.)

1월   1일 : 터주신의 날(32번신) : 정월 초하루날 지난해를 되새기고, 1년 내내 가정의 행복과 안녕을 빈다. (설날)

1월 15일 : 조왕신의 날(13번 신) (정월 대보름) (불의 날) (조왕날) 남선비는 8월 3일, 여산부인은 8월 24일을 생일이라하나 우리는 불의날을 조왕신의날로 정하여 기린다.

2월   1일 : 영등신의 날(15번신) (영등할머니날, 머슴날, 콩 볶아 먹는 날, 풍신날, 노래기날, 중화절) (영등날)

2월 15일 : 서낭(성황)신의 날(10번신) [서낭(성황)날]

3월  3일  : 삼신의 날(14번신) (삼짇날, 여자의날, 삼중일, 三重日. 강남 갔던 제비 오는 날) (삼신날)

3월 15일 : 바리공주의 날(16번신) (바리공주날)

4월  1일  : 꽃감관(할락궁이)신의 날(28번신) [할락궁이날, 꽃감관날]

4월 15일 : 장상이신의 날(23번신) (장상이날)

5월  5일  : 오늘이신의 날(25번신) (단오, 수릿날) (오늘이날)

양력 6월 21(22)일 : 여름선녀신의 날(9번신) (하지, 夏之) (여름꼭지날)

6월 1일   : 무신(武神, 치우천황)의 날(11번신) [무신(武神)날, 천황(天皇)날, 천왕(天王)날, 치우날]

[중국에서는 10월에 제사를 지내지만, 우리는 땅(대지)의 기운(더위나 추위)이 가장 왕성할 때를 기념한다.] 

[먼 미래 아닌 현대로서는 지구 남반구에서는 제일 추운 계절이며, 세탁기의 물도 반대로 소용돌이 치며 흐르고, 달의 모습도 초승달 → 상현달 → 보름달 → 하현달 의 순서는 맞지만 모양은 북반구와 반대다.] 

6월 15일 : 병막이신(의신, 醫神)의 날(24번신) [의신(醫神)날, 벙막이날]

7월   1일 : 지장(액막이)여신의 날(22번신) (지장여신날)

7월 14일 : 자청비신(중세경, 농신, 農神)의 날(17번신)  [자청비날, 농신(農神)날]

8월  1일 : 감은장(운명)여신의 날(21번신)   (감은장날)

8월 15일 : 사만이(수명)신의 날(29번신) (추석) : 모든 사람들이 수확의 기쁭을 함께 하고, 곡식의 소중함을 알고, 함께 감사한다. (추석날, 사만이날)

9월   1일 : 자주명왕 여신의 날(18번신) (자주명왕날)

9월  15일 : 창부대신의 날(27번신) (창부대신날)

10월 1일  : 말명신(법신, 法神)의 날(19번신) (밀명신날)

10월 15일 : 걸립신의 날(29번신) (걸립신날)

11월  1일 : 장님(장애인)신의 날(30번신) (장님신날, 장애우신날)

양력 12월 22(23)일 : 겨울징군신의 날(10번신) (동지, 冬之, 호랑이 장가 가는 날) (겨울꼭지날)

12월 1일  : 비형랑신의 날(28번신) [비형랑날, 축귀(逐鬼)날]

12월 15일 : 검무신장의 날(20번신) (검무신장날, 검무신날)

☆ 윤달이 올 경우 초하루는 동민을 위한 낮축제(골매기신, 당신, 마고할멈 등을 마을 공동체에서 기림.) , 15일에는 조상님(신)을 위한 재(야간)를 지낼 수 있다.

▣ 해날(일요일), 달날(월요일), 불날(화요일), 물날(수요일), 나무날(목요일, 남날 또는 남ㄱ날, 나ㅁㄱ나ㄹ), 쇠날(금요일), 흙날(토요일) [ㄴㅏㅁㄱ = 나무의 고어(古語)]

※ 불의 날(정월 대보름)

요약(要約, Abstract) (1) : 더 많은 사람들이 볼 수 있도록 영문으로 요약하여 개요를 병기함. (발음은 풀어쓰기 온글을 참고하기 바람.)

 1. 한님(ㅎㅏㄴㄴㅣㅁ, Han-nim) : Great God of Cosmos(Grand Universe) & 3 worlds i.e. Angel's world(heaven), Here(this world) & There(next world ; paradise and hell) (대우주) [하승(천계), 이승, 저승 : 삼계(三界]

★ 하님(ㅎㅏㄴㅣㅁ, Hanim) : Great God of galaxy (미리내, 미릿내. 은하수, 銀河水, 은하계)

★ 하눙(ㅎㅏㄴㅜ◎, ㅎㅏㄴㅜ⊙, Hanung) : Great God of solar system, Emperor Hanung, (태양계), (◎ = ⊙ : 잉, 받침 이응)

 2. 성주신(ㅅㅓ◎ㅈㅜㅅㅣㄴ, God Sungjoo, Seongju) : God of this World (Land & Sea), His name is An-sim-guk. meaning : Peaceful mind country. God of Tree and Iron, God of Science, Technology, Architecture and Safty.

His father : Great king Chun-gung, Cheon-gung : Emperor of Palace of Heaven(천궁대왕)

His mother : Queen Okjin(옥진왕비),  His wife : Princess Gyehwa(계화공주) 

 3. 요왕(ㅇㅛㅇㅗㅏ◎, King Yowang, King Yongwang) : God of Water (lake, stream, river, sea & ocean) (Dragons, Whale, Seal, Fishes & Seaweed)

 4. 대별대왕(ㄷㅐㅂㅕㄹㄷㅐㅇㅗㅏ◎, Great king Dae-byul, Dae-byeol) : God of Paradise

 5. 염라대왕(ㅇㅕㅁㄹㅏㄷㅐㅇㅗㅏ◎, Great king Yum-la, Yeom-la) : God of Hell

 6. 해여신(ㅎㅐㅇㅕㅅㅣㄴ, Goddess Hae) : Goddess of Sun

 7. 달여신(ㄷㅏㄹㅇㅕㅅㅣㄴ, Goddess Dal or Hae-dang-geumi) : Goddess of Moon (해당금이)

 8. 별여신(ㅂㅕㄹㅇㅕㅅㅣㄴ, Goddess Byul, Byeol) : Goddess of Stars

 9. 여름선녀(ㅇㅕㄹㅡㅁㅅㅓㄴㄴㅕ, Angel Yurum, Yeoreum) : Goddess of Summer (하선녀, Angel Ha)

10. 겨울장군(ㄱㅕㅇㅜㄹㅈㅏ◎ㄱㅜㄴ, General Gyu-wool, Gyeo-ul) : God of Winter (동장군, General Dong)

11. 치우천황(ㅊㅣㅇㅊㅓㄴㅎㅗㅏ◎, Emperor Chi-u) : God of Victory

12. 서낭신(ㅅㅓㄴㅏ◎ㅅㅣㄴ, God Sunang, Seonang) : God for Village & Hemlet

13. 조왕신(ㅈㅗㅇㅗㅏ◎ㅅㅣㄴ, Goddess Jo-wang) : Goddess of Fire (Kitchen)

14. 삼신(ㅅㅏㅁㅅㅣㄴ, Goddess Samsin) : Goddess(Grandmom) of Birth, Goddess of Pregnancy & Delivery, Goddess for Babies

15. 영등신(ㅇㅕ◎ㄷㅡ◎ㅅㅣㄴ. Goddess Yung-dung, Yeong-deung) : Goddess of Wind

16. 바리공주(ㅂㅏㄹㅣㄱㅗ◎ㅈㅜ, Princess Bari) : Goddess of Virture. She established Muism(무교 巫敎). Her father is King O-gu and her mother is Queen Gal-dae(Reed)

17. 자청비신(ㅈㅏ ㅊㅓ◎ㅂㅣㅅㅣㄴ. Goddess Ja-chung-bi, Ja-cheong-bi) : Goddess of Agriculture

God Moon-Guk-Sung(Mun Guk Seong) is her husband. He is Superior God of Agriculture. Jung-soo-nam (Jeong su nam) is a her servant. He became Inferior God of Domestic Animals. Sometimes domestic animals like him are violent.

18. 자주명왕(ㅈㅏㅈㅜㅁㅕ◎ㅇㅗㅏ◎, Goddess Ja-joo-myung-wang, Ja-ju-myeong-wang) : Goddess of Luck

19. 말명신(ㅁㅏㄹㅁㅕ◎ㅅㅣㄴ. God Mal-myung, Mal-myeong) : God of Law

20. 검무신장(ㄱㅓㅁㅁㅜㅅㅣㅈㅏ◎, God Gum-moo, Geom-mu) : God of Safty (Sword)

21. 감은장여신(ㄱㅏㅁㅇㅡㄴㅈㅏ◎. Goddess Ga-moon-jang, Ga-meun-jang) : Goddess of Fate and Dance

22. 지장여신(ㅈㅣㅈㅏ◎ㅇㅕㅅㅣㄴ, Goddess Ji-jang) : Goddess of Prevention of Unhappy (Accident) (액막이신)

23. 장상이신(ㅈㅏ◎ㅅㅏ◎ㅇㅣㅅㅣㄴ, God Jang-sang-ee, Jang-sang-i) : God of Help, Aid & Hope, God of Calligraphy

24. 병막이신(ㅂㅕ◎ㅁㅏㄱㅇㅣㅅㅣㄴ, God Byung-magi. Byeong-magi) : God of Medicine

25. 오늘이신(ㅇㅗㄴㅡㄹㅇㅣㅅㅣㄴ, Goddess O-nul-ee, O-neul-i) : Goddess of Love (Goddness Today)  Goddness of Rainbow, Bagabond, Jewelry, Time & Space

26. 비형랑신(ㅂㅣㅎㅕ◎ㄹㅏ◎ㅅㅣㄴ, God Bi-hyung-nang, Bi-hyeong-rang) : God of Ghost

27. 창부대신(ㅊㅏ◎ㅂㅜㄷㅐㅅㅣㄴ, God Chang-bu-dae-sin) : God of Arts (Music, Painting & Sculpture etc.)

28. 한락궁이신(ㅎㅏㄴㄹㅏㄱㄱㅜ◎ㅇㅣㅅㅣㄴ, God Hallakkung-ee, Hallaggung-i) : God of Flowers, flower field & garden (꽃감관신) 

 ♧ 사라도령, 사라대왕(ㅅㅏㄹㅏㄷㅗㄹㅕ◎, ㅅㅏㄹㅏㄷㅐㅇㅗㅏ◎, Sara-Doryung, Sara-Doryeong, Great king Sara) : Father of God Hallakkung-ee. Kim-jin-guk(김진국) is his father. 

 ♧ 원강아미, 원강왕비(ㅇㅜㅓㄴㄱㅏ◎ㅇㅏㅁㅣ, ㅇㅜㅓㄴㄱㅏ◎ㅇㅗㅏ◎ㅂㅣ) Won-gang-amie, Weon-gang-ami, Queen Weon-gang) : Mother of God Hallakkung-ee. Weon-jin-guk(원진국) is her father.

29. 사만이신(ㅅㅏㅁㅏㄴㅇㅣㅅㅣㄴ. God Sa-mani) : God of Immortality

30. 장님신(ㅈㅏ◎ㄴㅣㅁㅅㅣㄴ, God Jang-nim) : God for Disabilities (including blindness)

31. 걸립신(ㄱㅓㄹㄹㅣㅂㅅㅣㄴ. God Gullip, Geollip) : God for Beggers (Poverty)

32. 터주신(ㅌㅓㅈㅜㅅㅣㄴ, God Tur-joo, Teo-ju) : God of Home place

☆ 다른 신(Others)

 § 하눙천왕(ㅎㅏㄴㅜ◎ㅊㅓㄴㅇㅗㅏ◎, Emperor Hanung) : arbitrate(mediate) between god's(angel's) world and this world.(cosmos and this world)

 § 오구대왕(ㅇㅗㄱㅜㄷㅐㅇㅗㅏ◎, Great king Ogu) : arbitrate between this world and next world

 § 작은 성주신(성조신) (ㅈㅏㄱㅇㅡㄴㅅㅓ◎ㅈㅜㅅㅣㄴ, Minor god Sungjoo,(Seongju) or Sungjo (Seongjo)

       1) 황우양(ㅎㅗㅏ◎ㅇㅜㅇㅑ◎, Hwang Oo Yang) : God of carpenter & home

       2) 유광덕(ㅇㅠㄱㅗㅏ◎ㄷㅓㄱ, Yu Gwang Duck, Yu Gwang Deok) : Minor God of home

       3) 소성주신과 지대부인[ㅅㅗㅅㅓ◎ㅈㅜㅅㅣㄴ & ㅈㅣㄷㅐㅂㅜㅇㅣㄴ, Minor god Sungjoo (Seongju) and Jidae Buin (Madam)] : Gods of conjugal fidelity

 § 토지신(ㅌㅗㅈㅣㅅㅣㄴ, Land fairy - usually normal human size)

 § 산신(ㅅㅏㄴㅅㅣㄴ,  Mountain fairy - man size)

 § 구망(ㄱㅜㅁㅏ◎, God Gumang) : God of Spring

 § 축융(ㅊㅜㄱㅇㅠ◎, God Chugyung) : God of Summer, God of Fire

 § 욕수(ㅇㅛㄱㅅㅜ, God Yoksu) : God of Fall(Autumn)

 § 현명(ㅎㅕㄴㅁㅕ◎, God Hyun-myung, Hyeon-myeong) : God of Winter

 § 청요(ㅊㅓ◎ㅇㅛ, Goddess Chung-yo, Cheong-yo) : Goddess of frost and snow

 § 발(ㅂㅏㄹ, Goddess Bal) : Goddess of drought

 § 과보(ㄱㅗㅏㅂㅗ, God Gwabo) : Fast Giant God, He had a race with Sun

 § 골매기신(ㄱㅗㄹㅁㅐㄱㅣㅅㅣㄴ. God Gol-mae-gi) : God of Village  

 § 노일제대귀일의 딸(Daughter of No-il-je-dae-gui-il) : Bad goddess of Toilet. She is pretty but wicked. She bothered goddess Yusan(Goddess Jo-wang : Goddess of Fire)

 § 북녘흑대장군(Black General of North) : God of North

 § 남녘적대장군(Red General of South) : God of South

 § 동녘청대장군(Blue General of East) : God of East

 § 서녘백대장군(White General of West) : God of West

 § 가온황대장군(Yellow General of Centre) : God of Centre

 § 용태부인(ㅇㅛ◎ㅌㅐㅂㅜㅇㅣㄴ, Goddess Yong-tae) : Goddess of Wind, Rain & Clouds

 § 서수왕아기(딸)(ㅅㅓㅅㅜㅇㅗㅏ◎ㅇㅏㄱㅣ, Daughter of Su-soo-wang, Seo-su-wang) : Bad goddess of Jealousy. She failed to merry with Mun Doryung(Moon-guk-sung, Mun Guk Seong) (☞ Doryung, Doreong : young man, bachelor, not merried young man)

 § 진안할망(Goddess Jin-an) : Goddess of Fate (Grandmom)

 § 관청할망(Goddess Gwan-chung, Gwan-cheong) : Goddess of Test(examination) (Grandmom)

 § 거북이와 남생이[Turtle((or tortoise) & Reeves' turtle] : Symbols of God of Medicine, Cure, Heal, Treatment and Prevention of Diseases

 § 쇠도령(Soe Doryung, Doryeong) : Musical instrument made of iron (personification) : 쇠철이 쇠도령

 § 너도령(Neo Doryung, Doryeong) : Musical instrument made of wood (personification) : 너사매 너도령

 § 궤내깃도(Guenegitto) : General of Mt. Halla (Jeju island)

 § 쉬맹이(She-maeng-ee, She-meng-ee, Shi-maeng-i, Shi-meng-i, 수명장자, Soomyungjangja, Sumyeongjangja) : He is an impolite rogue and an ill-mannered demon. Human cannot controlled him, therefore gods punished him  [다음 장(next page) 말미에 계속, continued]

산신령상

남방 적제장군

북방 흑제장군 : 충남 공주시 의당면 민속박물관

도깨비

저리(주젱이)를 씌운 터주신(온양민속박물관, 충남 아산시 권곡동)

서낭당(성황당, 城隍堂) : 경북 문경시 마성면 신현리. 성황지신 신위(城隍之神 神位)

충북 청주시 상당구 문의면 신대리(청남대)에서 : 무지개빛

계룡산 용문(龍門) 폭포

황룡기

복희와 여와(국립중앙박물관, 서울 용산)

계룡산 괴목대신(槐木大神)

장독대

철륭신이 지켜주는 장독대

충무공 이순신 장군(제독) 영정(충남 아산시 염치읍, 현충사)

이순신 장군(Admiral Yi Sunsin) 영정(이락사 근처 이순신 영상관에서) : 세계 해전사에 빛나는 인물, 그는 23전 23승을 거두었다. [ 경상남도 남해군 고현면 (관음포) : 이충무공 전몰 유허] [선조 31년(서기 1598년) 음력 11월 19일 (양력 12월 16일) 오전 10시경 운명] (조명 연합군 150척, 일본 선박 500척이 치열한 전투를 벌임)    

이순신 장군의 시  (한산도의 밤을 읊다. 한산도 야음)    바다 나라(넓은 바다)에 가을 빛이 저무는데(水國秋光暮)     추위에 놀란 기러기 떼 하늘 높이 나는구나(驚寒雁陣高)   걱정어린 마음에 밤 잠을 설치는데(憂心輾轉夜)      (무심한) 조각(새벽)달은 활과 칼을 비추는구나.(殘月熙弓刀)

전방급 신물언아사 (戰方急 愼勿言我死) "전쟁터가 급하니 내가 죽었다 말하지 마오."

이락사(李落祠 : 이순신 장군이 운명한 사당) 안의 대성운해(大星殞海) 전각안에 있는 비문   유명수군도독 조선국 삼도 통제사 증 (有明水軍都督 朝鮮國 三道 統制使 贈)   의정부영의정 시 충무이공순신 유허비 (議政府領議政 諡 忠武李公舜臣 遺墟碑

로량(노량)바다는 리(이)충무공 전사하신 데(곳)라  여긔(여기)에 충렬사를 세우니라.

이순신 장군 사후 3개월간 모셨던 가묘 : 유해는 후에 백성들의 손에 의해 충남 아산으로 옮겨진다. (남해군 충렬사내)

참고 자료

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세계의 신화 전설              하선미                      혜원출판사        1997

한국신화                       김익두                      한국문화사         2005

한국인의 신화                 한상수                        문음사            2003

한국의 신화                    서대석                        집문당           1997

알타이 신화                    박시인                        청노루           1994

우리가 정말 알아야 할 우리신화           서정오          현암사           2011

朝鮮巫俗考(조선무속고) 李能和(이능화)지음,李在崑(이재곤)옮김 동문선  1996

일만년 겨레얼을 찾아서   봉우사상연구소             정신세계사    4334(2001)

조선족민속연구 제1권   연변조선족민속학회, 조선족민속연구소 편

                            연변대학교 출판사 서울대학교 출판부               1994

단군조선 47대                      고동영                    한뿌리              1986

한단고기          임승국 번역 주해    정신세계사    단기4341년(서기 2008년)

Myths & Legends         Philip Wilkinson                   DK              2009

이집트신화  멜리사 리틀필드 애플게이트 저/최용훈역        해바라기    2002

페르시아 신화        베스타 S. 커티스저/임웅역             범우사          2003

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산해경(山海經)                   최형주 해역                  자유문고         2004

Naver 지식백과 beta 한국설화 인물 유형(조왕신, 삼신, 일월신, 오늘이 등)

Naver 지식백과 한국민족문화대백과, 문학, 구비문학  차사본(差使本)풀이

Naver  네이버캐스터 가신신앙 최준식 이화여대 국제대학원 한국학과 교수

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나무위키, 한국신화

나무위키, 한국의 요괴

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www.culturecontent.com/contentView.do?  한국신화 원전보기 문화콘텐츠닷컴

www.bc8937.pe.ne.kr 황제와 치우 형천 과보에 얽힌 신화

무속의 용어(연화당의 블로그)