하나님의 진노(롬 1:18∼23)
하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니 이는 하나님을
알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의
영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라 하나님을 알되
하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로
지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의
우상으로 바꾸었느니라 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게
하셨으니 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히
찬송할 이시로다 아멘
1월에 로마서 강해설교를 시작하면서, 한 번에 한 소제목씩 살피겠다고 말씀을 드렸습니다.
오늘은 “모든 경건하지 않음과 불의”라는 제목이 붙어 있는 1장 18절에서 1장의 끝절인 32절까지를 살필 차례입니다.
오늘 드릴 말씀의 중심에는 ‘하나님의 진노는 어떤 사람에게 임하나?’ 하는 문제가 있습니다.
그리고 요즘 문제가 되고 있는 동성애에 대해서도 살필 것입니다.
그와 함께 우리는 하나님을 찬양하지 않을 수 없다는 사실을 다시 한 번 확인하게 될 것입니다.
‘하나님’이라고 하면 우리는 자동적으로 ‘사랑이 많으신 분’ 하게 됩니다.
어렸을 때 교회학교에서 배운 “사랑의 하나님 귀하신 이름은 내 나이 비록 어려도 잘 알 수 있어요”라는 찬송을 저는 잘 기억하고 있습니다.
여러분도 그러실 것입니다.
유초등부 교육, 참 중요합니다.
코로나 때문에 유초등부가 모이지 못하다가 다시 모이고 있는데 유초등부가 모이고, 학생부도 모이고, 속회도 모이고, 교회에 활기가 넘치고 있습니다.
그렇습니다.
하나님은 사랑의 하나님이십니다.
하나님은 우리를 사랑하셔서 우리를 구원하시려고 독생자를 보내셨습니다.
그 독생자를 십자가에 달리게 하샸습니다.
이번 주일은 사순절 제5주인데, 사순절은 그 사실에 대해서 집중적으로 묵상하며 경건과 절제에 힘쓰며 보내는 때입니다.
다음 주간, 4월 2일부터는 고난주간이 시작되는데 고난주간에는 특별히 그래야합니다.
그런데 여러분, 우리가 어떤 사물을 볼 때 앞면만 보아서는 안됩니다.
뒷면까지 보아야 합니다.
하나님은 사랑의 하나님이시면서 동시에 공의의 하나님이십니다.
불의로 진리를 막는 사람들에게는 하나님의 진노가 하늘로부터 나타납니다.
하나님은 아담과 하와에게 “선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라”(창 2:17)고 하셨습니다.
아담과 하와는 뱀의 유혹에 넘어가 그 열매를 따먹었습니다.
하나님은 그들을 에덴 동산에서 쫓아내셨습니다.
온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득해졌습니다.
하나님은 홍수로 땅을 심판하셨습니다.
성경 여러 곳에 이와 같이 공의의 하나님의 진노가 나타난 일이 기록되어 있습니다.
하나님의 진노는 이렇게 과거에만 나타나신 것이 아닙니다.
지금도 나타나고 있습니다.
어떤 일에 대해 나타납니까?
경건하지 않은 사람들에게 나타납니다.
본문 18절을 봅니다.
하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터
나타나나니
이 말씀을 『공동번역 성서』로 다시 읽어 드립니다.
하느님의 진노가 불의한 행동으로 진리를 가로막는 인간의 온갖 불경과 불의를 치시려고 하늘로부터
나타납니다.
여기에서는 “경건하지 않음”을 “불경” 두 글자로 말하고 있습니다.
오늘 본문 말고도 경건하지 못한 자들은 벌을 받는다는 사실이 성경 여러 곳에 기록되어 있습니다.
욥기 13장 16절에는 경건하지 않은 자는 하나님 앞에 이르지 못한다고 기록되어 있습니다.
이사야서 9장 17절에는 하나님은 경건하지 않은 자들을 기뻐하지 않으시고 긍휼히 여기지 않으신다고 기록되어 있습니다.
이사야서 10장 6절에는 하나님께서 앗수르를 보내어 경건하지 아니한 나라들을 치겠다고 하신 말씀이 기록되어 있습니다..
베드로후서 2장 5절과 6절은 노아의 홍수나 소동과 고모라가 망한 이유를 경건치 않음에서 찾고 있습니다.
그리고 베드로후서 3장 7절에는 “경건하지 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날”이라는 말씀이 들어 있습니다.
성경에는 반대로 경건한 사람들이 받는 복에 대해서 많은 말씀을 들려주고 있습니다.
경건이 무엇입니까?
간단한 것 같으면서도 쉽지 않은 문제입니다.
국어사전에서 ‘경건’이라는 말을 찾아보았더니 “경건하다: 어떤 것을 소중히 받들고자 하는 데가 있어 엄숙하다”라고 풀이 되어 있습니다.
좋은 풀이인데, 교회에서 말하는 경건에는 더 깊은 뜻이 있습니다.
저는 경건을 어떻게 이해해야 할까, 또 설명해야 할까 많이 생각하다가 ‘경건은 예수님께 초점을 맞추고 사는 생활이다’라는 말을 만들었습니다.
‘경건은 예수님께 초점을 맞추고 사는 생활이다’ 부족한 사람이 만든 말이지만 적절한 설명이라고 여겨졌습니다.
여러분, 예수님께 초점을 맞추고 사시기 바랍니다.
경건은 신앙이 외부적으로 표현되는 것입니다.
신앙생활을 잘 하는 분들을 만나면 저절로 경건미가 느껴집니다.
‘경건미(敬虔美)’’라는 말이 국어사전에는 “삼가고 엄숙한 분위기에서 나타나는 아름다움”이라고 풀이되어 있는데요, 교회에서는 이 말을 ‘신앙생활을 잘 하는 사람이 주는 감동’ 이렇게 풀이할 수 있을 것입니다.
얼굴과 행동에서 경건미가 나타나는 성도들이 모인 교회는 저절로 부흥합니다.
우리는 경건하게 살기 위해 힘써야 합니다.
자동차가 움직이려면 기름이 있어야 하는데 경건은 우리가 신앙생활을 하는데 기름과 같은 역할을 합니다.
자동차를 운전하려면 교통신호를 잘 보아야 합니다.
경건은 신앙이라는 자동차를 운전하는데 교통신호와 같은 것입니다.
교통신호를 어기다가 적발되면 법칙금을 내게 됩니다.
경건을 지키지 않으면 하나님의 진노를 겪게 됩니다.
하나님은 하나님을 알 수 있는 힘을 사람들에게 주셨습니다.
제가 살고 있는 아파트 바로 앞에 목련나무가 한 그루가 있습니다.
저는 2층에 살고 있는데 이 목련나무 가지들이 창에 아주 가까이 있습니다.
매년 2월말쯤 되면 이 목련나무를 통해서 하나님의 숨결을 저절로 느끼고 있습니다.
아직 겨울이 물러가지 않았는데 나무의 분위기가 달라지기 시작합니다.
그리고 꽃망울이 벌어지기 시작합니다.
봄에 제일 먼저 피는 꽃이 아마 목련인 것 같습니다.
잎이 나오기 전에 꽃이 먼저 피죠.
이윽고 꽃이 나오기 시작합니다.
지금은 아주 활짝 피어 있습니다.
요즘 봄이 되어 꽃이 많이 피고 있습니다.
서울의 벚꽃이 다른 해보다 두 주 정도 빨리 피었다는 뉴스도 나왔습니다.
친구들이 카톡의 단톡방에 ‘우리 집 앞에 이런 꽃이 피었기에 찍어 올린다’ ‘어딜 갔는데 꽃들이 참 아름다워서 찍어 올린다’ 하면서 꽃을 찍은 사진이 많이 올라오고 있습니다.
저도 아파트 창문 앞의 목련곷 사진을 찍어 고등학교 동창회 딘톡방에 올렸습니다.
동창들도 창조주 하나님의 숨결을 느꼈으면 좋겠다는 마음으로 그렇게 했습니다.
떠오르는 일이 있는 것이 큰 이유의 하나가 되었습니다.
학생 시절에 친구 하나와 학교 뒷산을 산책한 일이 있었습니다.
그 친구는 기독교 가정에서 태어났지만 왜 그런지 교회 다니는 것이나 신앙 이야기를 싫어했습니다.
아마 무슨 상처가 되는 일이 있었던 것 같았습니다.
가을이었습니다.
하늘은 맑고, 발밑에는 낙엽이 많이 떨어져 있어 걸음을 옮길 때마다 사각사각, 소리가 났습니다.
은행나무 잎은 노랗게 단풍은 붉게 물들기 시작했습니다.
이 친구가 문득 발걸음을 멈췄습니다.
그리고 사면을 돌아보더니 혼잣말처럼, “너무 아름다워. 이런 데도 하나님이 없다고 하는 사람은 바보라고 해야 할 거야” 중얼거렸습니다.
사람은 이와 같이 하나님에 대한 인식을 본능처럼 가지고 있습니다.
잘 알려진 설교예화가 있습니다.
유럽에 유명한 무신론자가 있었습니다.
이 무신론자는 유럽 전역을 돌아다니며 “하나님은 없다 하나님이 있다고 하고 하나님을 믿는 것은 어리석은 일이다‘ 열심히 외쳤습니다.
유럽 대륙 뿐만 아니라 미국에 가서도 그런 강연을 하려고 배를 타고 대서양을 건너갑니다.
항해 중에 큰 파도를 만났습니다.
배가 심하게 흔들리고 금방이라도 파선할 것 같은 형편이 되었습니다..
이 무신론자가 제일 먼저 배 밑바닥에 엎드려서 제일 큰 소리로 “아이코, 하나님 살려주십시오”, 하나님을 찾았다고 합니다.
우리는 하나님이 우리에게 주신 하나님을 알 만한 것을 잘 활용해서 하나님을 더 잘 알기 위해, 더 잘 믿기 위헤 지금 이렇게 모여 예배를 드리고 있습니다.
하나님을 알면 어떻게 해야 합니까?
21절은 “하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니”라고 말하고 있는데 우리는 그 반대로 해야 합니다.
오늘 본문은 바울 사도가 이방인들을 향해 한 말인데 우리는 신앙에 있어서 이방인이 아니지요.
“하나님을 영화롭게도 아니하며”,
우리는 반대로 하나님을 영화롭게 하기 위해 힘써야합니다.
하나님은 영광을 받으시기 위해서 우리를 창조하셨습니다.
이아야서 43장 7절에는
내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를
내가 만들었느니라
라는 말씀이 있습니다.
하나님은 하나님의 영광을 위하여 우리를 지으셨습니다.
바울 사도는 고린도전서 6장 20절에서 “그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”라였습니다.
또 고린도전서 10장 31절에서는 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”라고 하였습니다.
우리는 어떤 결정을 내릴 때, 또 무슨 일을 할 때 ‘이 일이 하나님께 영광이 되는가?’ 자신에게 물어보아야 합니다.
하나님께 영광이 된다면 그 일이 내게 손해가 되더라도 그 일을 해야 합니다.
하나님께 영광이 되지 않는다면 그 일이 내게 큰 이득이 되더라도 포기하는 용기가 있어야 합니다.
‘인생의 목적은 하나님께 영광을 돌리는데 있다’, 기독교의 기본적인 교리 가운데 하나입니다.
“감사하지도 아니하며”,
우리는 반대로 하나님께 감사하기 위해 힘써야 합니다.
하나님께 감사하는 생활을 하면 생각이 허망해지지 않습니다.
생각이 알차고 건실해지고 의욕이 넘치게 되고 즐거워집니다.
미음이 어두워지지 않습니다.
밝아집니다.
하나님의 진노는 우상숭배하는 사람들에게 나타납니다.
바울 사도는 22절과 23절에서 “스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라”라고 했습니다.
25절 앞부분에서 “이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라“라고 하였습니다.
우상이 무엇입니까?
하나님보다 더 경배하고 섬기는 것이 있으면 그것이 바로 우상입니다.
모두 우상숭배하는 사람들에게 하나님의 진노가 임한다는 경고입니다.
요즘 동성애 문제가 우리 사회의 큰 문제가 되고 있습니다.
동성애 문제는 동성결혼 문제로 연결되고 차별금지라는 이름으로도 확대되고 있습니다.
바울 사도는 로마서 1장 26절과 27절에서 이 문제에 대해 강한 강하고 분명하게 말하고 있습니다.
1장 26절과 27절을 읽어 드립니다.
이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어
역리로 쓰며 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와
더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라
『공동번역성서』는 26절과 27절을 이렇게 번역했습니다.
인간이 이렇게 타락했기 때문에 하느님께서는 그들이 부끄러운 욕정에 빠지는 것을 그대로 내버려두셨습니다.
여자들은 정상적인 성행위 대신 비정상적인 것을 즐기며 남자들 역시 여자와의 정상적인 성관계를 버리고 남자끼리
정욕의 불길을 태우면서 서로 어울려서 망측한 짓을 합니다. 이렇게 그들은 스스로 그 잘못에 대한 응분의 벌을
받고 있습니다.
로마 시대에 동성애가 많이 퍼져 있었던 같습니다.
요즘은 더 퍼져 있습니다.
더 퍼져 있을 뿐만 아니라 동성애를 아무 문제가 없는 것으로, 정당한 것으로 여기는 풍조가 퍼지고 있습니다.
코로나 이전에는 퀴어축제라고 해서 동성애를 지지하는 사람들이 민망한 차림을 하고 서울 한복판에서 행진을 하곤 했었지요.
퀴어 축제가 다시 살아나나 열심히 찾아보았는데 아직 그런 기사는 찾지 못했습니다.
그래서 오늘 설교를 준비하면서 처음에는 26절과 27절을 본문으로택해서 동성애 문제를 말씀 드리려고 했습니다.
설교 제목도 “뜨거운 감자”라고 정해 놓았습니다.
중요한 문제이지만 쉽게 다루기 어려운 문제를 비유적으로 말할 때 ‘뜨거운 감자’라고 하지요.
그렇게 하고서 준비해 나가다가 ‘그럴 필요가 없다,’ 생각이 바뀌었습니다.
동성애 문제에 대한 우리의 결론은 간단하기 때문입니다.
동성애는 기독교가 받아들일 수 없는 것입니다.
동성애를 합리화시키는 것은 하나님의 창조질서에 어긋나는 것입니다.
우리는 동성애에 빠져 있는 사람들이 그 문제에서 벗어나기를 바라면서 힘써 도와야 합니다.
초대교회 안에도 동성애에 빠진 사람들이 있었습니다.
고린도전서 6장 9절과 10절의 말씀입니다.
불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는
자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여
빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라
여기 “남색하는 자”라는 말이 나옵니다.
성경 여러 곳에 “남색”이라는 말이 나오는데 동성애의 다른 말입니다..
요즘은 ‘성소수자’라는 말을 많이 쓰더군요.
이어지는 11절의 말씀입니다.
너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다
하심을 받았느니라
고린도에 깨끗하지 못한 생활을 하는 사람들, 동성애에 빠진 사람들이 있었습니다.
그들이 교회를 통해서, 주 예수 그리스도의 이름과 하나님의 성령 안에서 거룩함과 의롭다 하심을 받게 되었습니다.
교회는 오늘날에도 이런 역할을 해야 합니다.
창세기 19장에 동성애 이야기가 나옵니다.
아마 동성애에 대한 최초의 기록이 아닐까 싶습니다.
두 천사가 소돔에 이르렀습니다.
롯이 그들을 잘 영접했습니다.
그런데 소돔 백성들이 롯의 집을 둘러싸고 “오늘 밤에 네게 온 사람들이 어디 있느냐 이끌어 내라 우리가 그들을 상관하리라”(창 19: 5) 하였습니다.
동성애가 소돔에 퍼져 있었던 것을 알 수 있습니다.
그 소돔, 어떻게 되었습니까?
하나님께서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내려 그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨습니다.(창 19: 24~25)
이 사실을 생각하면 요즘 세상에서 벌어지고 있는 여러 일들이 많이 두려워집니다.
동성애에 대해 드릴 수 있는 말씀은 이것이 전부입니다.
29절부터는 죄의 목록이 나옵니다.
모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 비방하는
자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는
자요 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라
여기에 죄의 백과사전, 죄의 백화점, 죄의 만물상, 여러 가지 이름을 부칠 수 있을 것입니다.
여기에 나열된 여러 죄에서 자유로울 수 있는 분이 여기에 계십니까?
‘나는 그런 것과 상관 없어!’ 하실 수 있는 분 계십니까?
저도 자유롭지 못합니다.
아니 저부터 자유롭지 못합니다.
바울도 자유롭지 못했습니다.
그래서 바울은 로마서 7장 24절에서 “오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴” 탄식했습니다.
그런데 하나님께서 복음을 주시고 믿음의 길을 열어주셔서 이 문제를 해결할 수 있게 해 주셨습니다.
로마서에는 그 진리가 담겨 있습니다.
그래서 로마서가 소중한 것입니다.
일본에 우찌무라 간조(內村鑑三)라는 평신도 성경학자가 있었습니다.
한국교화에도 영향을 많이 미친 분입니다.
이 분이 쓴 『로마서 연구』 앞부분에 이런 말이 있습니다.
복음의 중심인 십자가, 곧 속죄 문제에 대하여 연구하려면 이 문제에 대하여 철저한 설명을 제공한 로마서를 택하는
것을 최상의 길로 삼아야 한다
우리는 로마서를 우리에게 주신 하나님께 감사를 드려야 합니다.
로마서 1장 25절 뒷부분에 이해하기 어려운 말이 들어 있습니다.
“이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라”이라고 하고서 느닷없이 “주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘”이라고 하였습니다.
“주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘”, 문장의 흐름에 어울리지 않습니다.
‘이 말이 왜 여기에 들어갔나?’, 이것을 알기 위해 여러 번역을 읽었습니다.
신약성경은 그리스말로 기록되었는데 그리스말 원어성경도 보았습니다.
셩경주석들도 읽었습니다.
그래도 그런 의문이 풀리지 않았습니다.
저는 혼자서 이런 결론을 내렸습니다.
‘우리는 하나님의 진노를 받을 수밖에 없는 존재들인데 그런 우리에게 믿음을 주셔서 진노에서 벗어나게 해 주신 주님을 찬송하지 않을 수 없어서 바울 사도는 앞뒤 가리지 않고 불쑥 이 말을 집어 넣은 것이다’
그렇습니다.
우리는 하나님의 진노를 피할 수 없는 존재들입니다.
다음 번에 살필 2장에서는 그 사실을 더욱 강하게 말하고 있습니다.
그런데 우리에게 믿음을 주셔서 거기에서 벗어나게 해 주셨습니다.
얼마나 감격스러운 일입니까?
로마서는 그 진리를 담고 있는 성경입니다.
“주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘”,
“아멘”은 ‘그렇게 되기를 바랍니다.’라는 뜻이지요.
우리는 감동을 받았을 때 “아멘”이라고 합니다.
이번에 재미있는 사실을 하나 발견했습니다.
성경에 “아멘”이라는 말이 50군데 나옵니다.
신약에 27군데에 나오는데 그 가운데 14번이 바울 서신에 나옵니다.
바울서신 14군데 가운데 로마서에 다섯 군데에 나옵니다.
오늘 본문 가운데 25절이 로마서에서 “아멘”이라는 말이 처음 나오는 곳입니다.
그리고 로마서는 “아멘”으로 끝납니다
로마서 끝 장, 끝 절인 16장 27절,
지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘
바울은 ‘우리는 믿음으로 말미암아 구원을 받을 수 있다’, 이신득구(以信得救)라는 사실이 너무 감격스러워서 로마서에서 이렇게 “아멘”이라는 말을 자주 사용하고 있는 것이라고 저는 생각했습니다.
이제 말씀을 마칩니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리는 하나님의 진노를 피할 수 없는 존재들이었습니다.
그런 우리에게 하나님은 믿음의 길을 열어 주셔서 구원을 받을 수 있게 해 주셨습니다.
그 하나님을 찬양하면서 경건한 삶, 성결한 삶을 살기 위해 힘쓰는 여러분이 되고 제가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다!
<기도>
하나님의 진노를 피할 수 없는 죄인인 저희들에게 믿음을 주셔서 의롭다고 인정 받게 하시고 구원의 길을 열어주신 하나님,
그 하나님을 찬양하며 의롭게, 경건하게, 성결하게 살 수 있도록 저희를 도와주옵소서
하나님께서는 하나님을 알 수 있는 보여주셨는데 그것을 보지 못하고, 아니 보지 않으려고 하고 영적 시각장애인으로 지네는 사람들이 많이 있습니다.
그들이 하나님을 보고, 하나님을 만날 수 있도록 저희가 힘쓰게 하여 주옵소서.
영원히 찬송할 이이신 예수님의 이름으로 기도하옵나이다.
아멘