풍수와 한 여인의 슬픈 삶을 바라본다.
<조선 제23대 왕 순조(純祖)의 정비(正妃) 순원왕후 김씨(純元王后, 1789년~1857년)>
풍수학이란 하늘과 땅의 자연현상을 합리적으로 이해하여 인간의 행복과 발전을 추구하는 학문이다. 풍수사상은 산과 물, 방위 등의 모양을 인간의 길흉화복(吉凶禍福)에 연결시켜 설명하는 사상으로, 이것을 체계화한 학설이 풍수지리학이다. 풍수지리설은 신라시대 도선이 들어온 사상으로 福과 禍를 연관하여 왕실의 귀족뿐 만아니라 일반 백성들도 불교와 더불어 광범위하게 퍼져 신앙처럼 믿었다.
풍수지리의 주요 기초이론과 명당론으로는 먼저 장풍득수(藏風得水: 바람을 잘 막아 주고 물을 얻을 수 있는 곳) 그리고 배산임수(背山臨水: 뒤에 산은 높고, 앞에 물이 혈을 감싸고 흐르는 곳), 전저후고(前低後高: 앞이 낮고 뒤가 높은 곳), 전착후관(全搾後寬: 대부분의 집터는 입구는 적은데 들어가면 크고 아늑한 곳)을 吉하다 논하며, 명당의 필수적 조건으로는 먼저 용(龍: 산줄기를 말하는 것으로 상하좌우 기복하고 굴곡하여 내려 와야 좋다) 그리고 혈(穴: 지기가 뭉쳐 있는 자리), 사(砂: 혈을 기준으로 주변에 있는 모든 산, 청룡, 백호, 주작, 현무, 안산, 조산, 주산 등), 수(水: 물, 혈을 중심으로 감싸고돌아 지기가 밖으로
설기되지 않도록 막아주는 역할), 향(向: 묘나 건축물의 좌향)을 명단의 5가지 주요조건이라 한다.
조선 태조 이성계(李成桂)가 한양으로 도읍을 정한 가장 큰 이유는 풍수지리설에 의한 것으로서 개경이 고려의 수도였기 때문에 새롭게 출발하는 조선 왕조의 모습을 보여 주기 위해서라도 새로운 정치를 펼쳐나갈 새로운 도읍지가 필요했고 또한 개경은 이성계를 반대하는 전통세력의 기반이 강하게 남아있어, 풍수지리설을 활용하여 개경은 지덕(地德)이 쇠하여 새 왕조에 불길하다는 명분으로 고려귀족이 자리 잡고 있던 개경을 떠나 민심을 수습하고 새 왕조의 정치적 기반을 마련하고자 한양 천도를 단행(1394년)하였던 것이다.
<한양의 궁궐 풍수>
태조 이성계가 조선을 창업하고 한양천도를 결심한 뒤 가장 먼저 서두른 건 대궐을 새로 짓는 일이었다. 태조는 이 일을 왕사무학대사와 개국공신 삼봉 정도전, 정안대군 이방원(후일 태종) 등에게 맡겼다. 셋은 모두가 풍수지리에 달통한 당대 최고의 신풍(神風)들이었다. 그러나 궁궐터를 잡고 坐向을 정하는 문제를 두고 세 사람의 의중은 서로 달랐다.
무학은 새로 개국한 왕조가 탈 없이 백성들을 위하면서 천년사직으로 이어 나가길 사심 없이 기원했다. 삼봉 정도전은 우선 손보다 차손이 흥하는 궁터를 눈여겨 두었다. 태조 계비인 신덕왕후 강씨 소생 방석(태조 8남)을 세자로 밀고 있었기 때문이다.
정안대군도 당장은 장자가 발복하는 자리를 탐탁찮게 여겼다. 자신이 태조의 5남으로 서열상으로는 왕위에 오를 가망성이 희박해서였다. 태조도 방석에게 뜻을 두고 있는지라 삼봉과 정안대군의 뜻을 받아들이기로 했다.
이런 곡절 끝에 세워진 궁궐이 경복궁이다. 주산(북악산)과 안산(남산)과 조산(관악산)이 일직선인 자좌오향의 정남향이다. 동대문 쪽으로 뻗은 좌청룡의 낙산이 굴절 많고 약해 왕실의 정비 손인 대군들이 왕위를 잇지 못했다. 후궁 손인군(君)들이 등극하는 과정에서 조정의 풍파는 멎을 날이 없었다. 무학대사가 낙점한 자리는 바로 현 사직공원 좌측의 배화여고 일대다. 인왕산을 주산 삼아 북악산이 좌청룡으로 우람 장중하게 솟구쳐 나가는 묘좌유향(정동향)의 산세다. 그리했더라면 대군 왕손들의 왕기가 살아나 왕위 승계를 둘러싼 궐내의 암투가 잦아들었을 지도 모른다.
정도전은 좌청룡이 약한 동쪽 낙산 끝자락에 산 능선을 뜻하는 지(之)자를 보태 흥인지문(興仁之門)이라 명하니 오늘날의 동대문이다. 조산(朝山)이 되는 관악산은 뾰족뾰족한 화형(火形)이어서 장안의 화재가 걱정이었다. 화기를 잡기 위해 지금은 없어졌지만 남대문과 서울역 사이에 연못(南池)을 파고 광화문 앞에 물의 神 해태상을 세웠다.
이 같은 방비책에도 불구하고 경복궁은 수차례의 화마에 시달렸으며, 조선초 피 비린내 나는 왕자의 난 들을 비롯하여 민중반란, 외세의 침입 등 힘겨운 세월을 보냈다. 조선은 27명의 왕이 다스린 나라였으나 장자가 왕위를 계승한 왕은 9명(문종,단종,연산군,인종,인조,현종,숙종,경종,헌종)뿐 이다. 또한 조선 역사 518년 동안 여성실세 왕권의 수렴청정 권한을 행사한 대비들은 6명, 35년에 이른다. 그중 가장 긴 기간 동안 한 국가의 정권을 움직였던 순원왕후의 여인의 모습을 하지만 아프고 슬픈 사연에 고독했던 여인의 모습을 현대적 명리로 살펴본다.
<순원왕후, 조선 제23대 왕 순조(純祖)의 정비(正妃)>
丁 辛 庚 己
酉 未 午 酉
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 (대운)
丑 子 亥 戌 酉 申 未
화 육 역 반 장 망 월
한여름에 태어난 辛金일간으로 정기 丁火가 투출하여 편관격이며 비겁多이나 세력의 균형과 조화를 보아 중화(中和)의 성향이 강하다. 金氣와 火氣가 강하여 대립의 형태를 취함에 통관용신으로 己土 편인을 사용한다. 먼저 일간 辛金의 성정을 살펴보면 다소 깐깐하고 까칠하지만 똑똑하고 자기관리를 잘하는 스타일이다. 午월의 뜨거운 편관이 이글 거리니 참으로 몸매는 맵시있고 샤방샤방한 미인이었겠다.
편관격으로 기억력과 인내심이 강하고 리더십과 스피드, 자신이 맡은 일, 주어진 업무에는 최선을 다하는 책임감이 탁월한 별의 모습이며 활용성과 능률로 대변되는 용신은 편인으로 인지능력의 지능이 우수하며 배움과 지도력이 탁월하고 임기응변이 뛰어나며 때론 고독을 즐기는 철학적인 심리의 소유자라고 볼 수 있다. 비겁의 강한 오행은 자수성가라 할 만큼 신체적 발산 에너지가 풍부하며 승부욕, 경쟁력, 모험심이 강한 기질을 소유하고 있다는 것을 의미한다.
부재오행으로는 원국에 식상 水와 재성 木이없어 무엇을 시작하는 의미는 다소 부족하나 자신이 하여야 할 업무는 午월의 기운으로 충분히 보완의 역할을 하는 사주구조를 지니고 있으며 水의 식상이 결여되어 밝고 화사한 언행이나 타인을 배려하는 부분의 융통성이나 수용성, 탐구심, 사교성 등은 부족하다 볼 수 있다. 또한 木 재성이 부재오행으로 다소 수리능력이 약하고 결과를 도출하는 능력이 약하여 실행과 노력에 비하여 상대적으로 약한 평가를 받을 수 있겠다. 그리고 격과 용신 뿐 아니라 사주가 偏으로 강하게 몰려있어 신속한 스피드의 장점은 있으나 싫증을 빨리 내며 지속력이 약하고 장시간 하는 것에는 짜증스러움이 크겠다.
사주구조를 살펴보면 전형적인 관인상생 구조로 주어진 틀 안에서 고요한 삶을 즐기는 내성적인 성품의 소유자이나 책임있는 업무수행등에 능하며 일간이 官에 소속되어 노력하는 모습을 볼 수 있다. 인수용신을 통해 노력하고 검증하며 자격과 안정을 얻는 형국이다. 또한 여명에서는 전형적인 귀부인의 스타일임을 알 수가 있다.
“선생님들께 드리는 재미난 퀴즈”
1. 자기발전과 치열한 생존경쟁에서 승리하기 위해 자기의 역량을 개발하는 식상생재의 사주
구조 여인의 모습과 비교 하면 어떨까요?
2. 재생관의 구조이면서 관인상생이 안된 여명과 잠시 비교하여 각자 생각해 보면?
3. 비겁이 강하여 군겁쟁재의 재물이 우려 될까? 아니라구요 왜! 겁재가 정재를 깔고 있을
때와의 차이 점을 느껴 볼까요!
4. 비겁신강은 교만하고 안하무인격의 성정이 대표적인데 위의 사주에서도 그런 심리가 발동
될까요?
5. 강한 십성의 콤플렉스(complex) 심리를 논할 때 비겁이 강하면 무엇을 갖고 싶어 한다고
요? 관성이 강하면?
자꾸 말을 걸고 이야기를 시키니깐 왕짜증^^ 설마 아니죠. 생각하고 또 생각하다보면 뇌기능이 활성화 되고 뇌가 계발 된다나 뭐라나 하지요. 그런데 분명한 건 치매예방에는 으뜸 ㅎㅎㅎ 선생님들 늘 건강하세요. 사랑합니다♡
순원왕후의 묘(능호는 서초구 내곡동에 위치한 인릉으로 순조와 합장릉)
실전사주에서 가장 많이 나오는 질문을 내정법으로..
1. 배우자 관계
역사적 시대적, 사회적인 배경이 현대와는 아주 다른, 당시에는 본인의 의사와는 무관하게 문중에서 필요에 의해 정해진 배필을 맞아 한 번도 뵌 적이 없는, 결혼이 뭔지도 모르는 어린 나이에 전통적 관습에 의해 가문과 가문을 연결하는 역할을 하는 행사의 의미까지 갖는 혼례상황 등을 고려하시고 현대를 살아가는 생기발랄한 아름다운 여인의 모습으로 환원하여 분석함을 양지하시기 바랍니다.
* 영안부원군(永安府院君) 김조순(金祖淳)의 맏딸로 태어나 12세의 나이로 세자빈에 간택되
었다 (1800년. 정조 24)
1) 원국에서 느끼는 본인의 결혼관
진정한 결혼생활은 어쩌면 사랑을 매개로 서로 아끼며 양보와 배려가 우선되어야 겠기에 궁합에서는 상대에 대한 사랑의 성격심리를 읽는 것이 무엇 보다 우선한다. 이혼의 가장 큰 이유가 성격차이란 걸 우린 잘 알고 있기 때문이다.
그래서 여명에서는 재생관과 관인상생을 우선하여 보게 되는데 안동김씨 순원왕후(이후로는 순원이라 칭함을 양해)님은 재생관으로 남편을 우선적으로 배려하고 사랑하며 존중함을 최고의 실천덕목으로 하여, 남편의 아낌없는 사랑까지 계속 받을 수 있는 사주구조를 지니고 있어 참으로 여인의 삶으로는 최상의 아름다움이라 할 만하네요. 실제로 다복한 결혼생활로 1남4녀를 두었으며, 후궁으로는 숙의박씨 1명에 영온옹주 한명이 있을 뿐인데 이는 다른 왕들의 처복?에 비하면 너무나 남편분이 순원님을 사랑한 결과는 아닐까? 태종(3대)과 성종(9대)이 각각 정궁과 후궁을 12명씩 둔 것을 비교하면 참으로 가정에 충실한 애처가 남편이였기에 감동을 받는다. 조선시대 왕의 여인 궁녀가 평균 600~700명임을 볼 때 너무나 순원씨가 챙긴 걸까? 미안합니다, 헛소리를 또 했네요. 용서허세요. 사후 합장의 인능까지도 아름답습니다.
2) 속궁합을 엿봅니다.
속궁합은 배우자의 사주원국을 상호 분석하여 논하는 것이 일반적이나 여기서는 순원님의 사주를 중심으로 말씀을 올립니다. 부부 愛情 地支에 습(濕)이 있어야 영혼교감이 잘된다라는 기본 이론을 비추어 볼 때 순원님은 한여름에 태어난 辛金으로 물기없는 건조한 酉를 두고 있어 메말라 있는 형상으로 촉촉한 영혼의 향수를 느끼는 데는 한계가 있는 듯 하네요. 물론 낭군의 사주를 모르는 상황이라 단정 짓기는 뭐하지만 육체적 쾌락 보다는 정신적 사랑이 월등히 강하단 느낌은 지울 수가 없습니다. 진정한 여왕의 사랑방법일까? 아니 우리 선생님들의 생각은 어떤 하신지요? 담에 꼭 말씀 주셔요
3) 남편(순조)과 궁합
남편은 한 살이 어린 戊申생으로 己酉생 순원님과의 관계를 내정법으로 풀어보면 어떨까요? 순원님은 망신살 남편을 두고 계시네요. 일진법에서 공부한 것처럼 모든 여성들이 만나고 싶어하는 배우자 1위의 남편을 만났네요. 경제적으로 풍요로운 그리고 삶의 여유를 의미하는 물질부부라고 하지요(교제 184쪽). 행운이며 전생의 덕업을 많이 쌓은 것 같네요. 조상의 은덕입니다.
남편에게는 연살부인으로 남편은 연상의 여인이나 10살 이하의 여인을 만나는 것으로 순원님이 한살 위의 여인이며 남편은 무엇을 하든지 예뻐만 보이는 천생연분의 여인을 아내로 맞이하였군요 (교제 180쪽). 축하를 드립니다.
선생님들도 그렇게 생각하시지요. 자 궁금하시면 당장 교제를 폅니다.
만약 戊申생 순조께서 뱀띠를 만났다면 어떨까요?
2. 재물운 3. 자식운 4. 건강운 5, 직업운 등은 넘 길어지니 사랑방교실에서 별도로 설명 올리고요. 궁금하시면 토요날 뵈요. 약속!
6. 運 적용
운에서는 그동안 선생님들이 열심히 공부한 일진법 중심으로 십이신살을 활용한 풀이를 하여봅니다.
1) 운시
운시는 대운의 시작을 의미하는 것으로 원국분석이 미약하거나 신속하게 통변을 하고저 할 때 논하는 것으로 넘 중요한 파트네요. 그죠
辛金의 예쁘고 아름답지만 개성과 개별성이 강하고 차별화 심리가 강하여 고독을 즐기는 독특한 성정의 소유자이나 매사가 분명하고 깔끔하군요. 평생 고민살로는 자식에 대한 걱정근심을 안고 살아가며 유시무종의 변덕과 여유가 없고 고독한 삶을 살아가는 슬픔과 아픔이 있겠네요. (교제 127쪽)
* 순원왕후는 남편과 자녀가 모두 자신보다 일찍 사망하는 깊은 인간적 슬픔을 겪은 것이다.
맏아들과 지아비를 잃었을 때 왕후의 나이는 45세였다
월살운으로 고초살이라고도 하며 비밀리에 은밀하게 이루어지는 형국의 운이다. 월살의 내당마님은 고독을 의미한다. 월살운에는 사례금, 위로금 상속을 받는다.
* 12세 세자빈 간택 직후 정조가 승하. 순조가 즉위 바로 왕비에 책봉되었다(1802년)
2) 망신살운으로 실속은 있으나 명예가 실추되는 운으로 실리를 추구하게 된다. 일반 사무가 아닌 전문성에 종사하게 되는 운이다. 주변의 시기와 질투가 생기고 동기간의 다툼이 발생함을 주의하여야 한다.
* 20세(1809) 효명세자 출산, 그 뒤에도 명온(明溫. 1810년 10월),·민생은 도탄에 빠지고,
사회혼란이 일어났다.
1811년 평안도 홍경래(洪景來) 반란. 천주교 탄압은 계속
3) 장성살 운으로 여명에는 흉한 운으로 관재구설, 시비, 사고, 부부불화, 이별 등이 우려되며 건강에 주의하여야 한다. 또한 비밀이 많이 생긴다.
* 29세 복온(福溫. 1818년 10월)·대군을 낳았다가(1820년 2월) 석 달 만에 사망.
26세 때 1815년에는 경상·충청·강원도의 천주교 신자들을 잡아 죽였다(을해박해)
32세(1821년) 서부지방에 전염병이 크게 번져 10만여 명이 목숨을 잃었다. MBC인기드라마
닥터 진의 진의원이 실제 조선에 의술활동을 하는 상황이였다면 얼마나 좋을까?! ㅎㅎㅎ
4) 반안살 운으로 서두른다 급하다는 의미가 있으며 조직생활 자는 승진 출세의 운이지만 사업을 새로 시작하는 것은 심사숙고하여야 한다.
* 33세 덕온(德溫. 1822년 6월)공주 출산. 41세(1830년 5월) 효명세자 세상을 떠났다.
43세(1832년 5월, 6월) 명온·복온공주가 거의 동시에 사망했다
5) 역마살 운으로 이동 변동 분주한 의미가 강하고 희생과 봉사의 운으로 실소득을 기하기 어렵다. 정보력이 풍부하고 알선 중개 홍보효과가 크다.
* 45세(1834년 11월) 순조도 승하.
첫 번째 청정은 1834년 손자 헌종이 7세로 즉위하면서 시작해 7년 동안 시행(1840년)
6) 육해살운으로 스피드, 짧다, 단시간이란 의미와 운줄이라는 행운과 불행의 열쇠와 같은 운으로 여인에게는 최악의 운으로 이별수, 부부불화, 시련과 고통이 많은 운이다. 조상을 모시는 천도제나 기도가 많이 필요한 때이다.
* 55세(1844년 5월) 막내 덕온공주 세상을 떠났다
61세(1849년) 헌종이 22세의 젊은 나이로 후사 없이 승하하면서 두 번째 청정을 시작.
강화도령 원범(李元範)을 25대 철종 등극 뒤 3년 동안 청정했다(1851년)
7) 화개살 운에는 고독과 예술성으로 상징되며 일의 막힘과 진행이 여의치 않으며 再라는 반복의 운이다. 또한 상속이 있어도 계승을 못하거나 유산을 지키기 어렵다(교제 194쪽 참조)
* 68세(1857년 철종8) 8월4일 순원왕후 승하. 인릉(仁陵.서초구 내곡동 소재, 순조와 합장)
연약한 여성으로 감당하기 힘들 수도 있는 한 국가를 경영하며 역사의 수레와 함께 백성을 이끌고, 어머니로서 감내하기 힘든 자식과 남편을 보내야만 하는 슬픈 현실을 극복하신 위대한 여인이며 어머니셨던 당신을 참으로 존경합니다.
오늘은 날씨가 너무나 더워요. 기상청이 몇 년만의 더위와 가뭄이라 하는데 시원한 빗줄기라도 내렸으면 하는 바램이 있습니다. 주어진 상황에서 최선을 다하신 조선의 국모이시며 여왕이셨던 순원왕후님의 삼가 명복을 기원하며 어렵고 힘든 현실의 후손에게 참다운 지혜를 위정자를 비롯하여 모든 이에게 보내 주시길 바라옵니다.
壬辰년 丙午월 끝자락에서
知 旦 올림
우리 선생님들 더운 날씨에 건강관리 유념하시고 다시 뵐 때까지 안녕히 계세요
선생님들 홧팅! 대박나게 하소서^^