전통사회와 생활문화 워크북문제

[녹영]

전통사회와 생활문화 워크북

1강

1. 전통사회의 생활문화를 탐구하는 태도에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?  3

① 전통문화가 갖는 의의를 살펴봄으로써 한국인의 생활문화를 이해한다.

② 전통사회와 근대사회를 비교하여 이해의 폭을 넓힐 수 있다.

③ 민중생활사보다는 지배층인 양반생활문화에만 초점을 두어 연구한다.

④ 전통 속에서 가치 있는 문화를 찾아 창조적으로 계승하는 기회로 삼는다.

2. 조선시대 사람들의 삶을 살펴본 것으로 사실과 다른 것은?   2

① 조선전기에는 장자 이외의 다른 자녀들도 돌아가며 제사를 지낼 수 있었다.

② 조선전기부터 고춧가루와 둥근 배추를 재료로 한 김치가 보편화되었다.

③ 오일장은 경제행위공간이자 놀이공간으로 지역 민중의 삶을 잘 보여준다.

④ 조선시대 양반의 혼인은 그들 사이의 관계망을 형성하는 기본적인 행위였다.

3. 다음 중 한국 전통생활문화와 관련된 발굴 주제로 보기 어려운 것은?   3

① 자연지리 변화와 교통 및 도로의 변천

② 지역의 토속음식과 특산물

③ 근대화 과정에서 형성된 가치와 문화

④ 민속의례와 놀이문화

4. 다음 중 생활문화 연구에 대한 설명을 적절히 짝지은 것은?  2

가. 역사 기록으로 쓰여지지 않은 생활문화는 연구의 대상이 될 수 없다. 나. 사회학, 인류학 등의 학문도 전통사회와 문화를 연구하고 있다. 다. 생활문화 연구에서는 평범한 사람들의 일상적인 삶과 문화가 중요하다. 라. 근대화 과정에서 전통은 소중한 가치로 여겨져 잘 보존되어 왔다.

① 가, 나 ② 나, 다 ③ 다, 라 ④ 가, 라

《정답》

  형 성 평 가

 1. 다음 중 양반의 평생의례로 보기 어려운 것은?  2

① 회혼(回婚) ② 유배(流配) ③ 회갑(回甲) ④ 돌잔치

2. 돌잔치에 대한 설명으로 적절하지 않은 것을 고르시오.  1

① 초청된 하객들은 이후 아이의 연망(聯網) 형성과는 무관하였다.

② 아이가 한 해를 무사히 넘긴 것을 축하하고 성장을 기대하였다.

③ 할아버지, 아버지가 아들이나 손자를 위해 『효경』 등을 제작하였다.

④ 초청된 하객들이 한두 글자를 써서 『천자문』을 만들어주기도 하였다.

3. 다음 설명에 적절한 의례는?  3

  ‘인륜의 대사’, ‘오복의 근원’으로 신중하게 이루어졌으며, 양반들은 유력한 가문과 관계를 맺어 가격(家格)을 높이고자 하였다.

① 회방(回榜) ② 이이(離異) ③ 혼인(婚姻) ④ 허참(許參)

4. 다음 중 조선시대 양반의 혼인 풍속으로 보기 어려운 것은?  4

① 지방 양반의 경우 혼인을 통해 가문의 지체를 높이기 위해 노력하였다.

② 혼인할 때 시아버지가 며느리에게 특별히 재산을 나누어 주기도 하였다.

③ 양반 가문의 가격(家格)을 높이는데 혼망(婚網)이 중시되었다.

④ 혼인 당사자가 적절한 능력을 갖추었다면 가문은 고려의 대상이 아니었다.

5. 조선시대 양반생활에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?   4

① 양반들은 낙향 이후에도 가문의 명성 유지를 위해 노력하였다.

② 향교 및 서원에 출입하여 지방 양반들과 유대관계를 맺었다.

③ 친구들을 초대하여 연회를 베풀고 좋은 집안과 혼반(婚班)을 형성하고자 하였다.

④ 노비 관리는 양반 가문의 가장(家長)이 관심을 가질 만한 사안이 아니었다.

6. 조선시대 양반들의 집안 관리와 거리가 먼 것은?   2

① 글이나 가훈을 남겨 수신(修身)의 중요성을 강조하였다.

② 조상이 물려준 토지는 혈연관계가 없는 사람에게 팔도록 하였다.

③ 조상 제사가 끊기는 것은 큰 불효로 여겼다.

④ 후손들의 사치를 금하고 검약을 강조하였다.

7. 지방 양반들과 서리들의 끈끈한 관계를 보여주는 풍속으로 가장 적절한 것은?  1

① 하선동력(夏扇冬曆) ② 면신례(免新禮) ③ 도문연(到門宴) ④ 향교 참배

8. 조선시대 양반들의 교유와 연망에 대한 설명으로 타당하지 않은 것은?   3

① 지방 양반들은 경화세족(京華世族)과 연망을 유지하기 위해 힘썼다.

② 지방 양반들은 중앙 서리들로부터 유용한 정보를 전달받았다.

③ 중앙과 관계를 맺은 지방 양반을 ‘단골리(丹骨吏)'라 하였다.

④ 중앙 서리들은 서울에 있는 지방 양반의 집과 노비 관리 등을 해 주었다.

9. 다음 내용이 설명하고 있는 양반의 의례로 적합한 것은?   1

   <혼인한 지 60년이 되는 해에 행하는 의례로 부부가 모두 살아 있어야 예식을 치를 수 있었다. 노부부가 다시 신랑신부가 되어 혼인식을 하는 것으로 아들과 사위가 집사(執事)와 기러기아범, 딸과 며느리가 수모(手母)가 되고 손자녀가 구경꾼이 되어 잔치를 벌였다.>

 ① 회근(回巹) ② 회방(回榜) ③ 회갑(回甲) ④ 회자

10. 사람이 누리는 오복 중 다음 설명에 가장 적합한 것을 고르시오.  2

깨끗하고 건강하게 그리고 덕을 좋아하며 살다가 제 명대로 생을 마치는 것을 뜻하며 조선시대 사람들은 누구나 이를 희망하였다.

① 다남(多男) ② 고종명(考終命) ③ 회혼(回婚) ④ 창방(唱榜)

《정답》

1.② 2.① 3.③ 4.④ 5.④ 6.② 7.① 8.③ 9.① 10.2

   3 장

1. 다음 중 조선시대 혼인절차와 설명이 잘못 묶인 것은? 1

① 의혼 : 혼인을 의논하는 절차로 상당한 법적 구속력을 가졌다.

② 납채 : 신랑 집에서 신부 집에 납채문과 사주단자를 보냈다.

③ 납폐 : 혼인 전날 납폐문과 빙재를 신부 집에 보냈다.

④ 친영 : 신랑이 신부 집에 가서 자기 집으로 데리고 오는 절차이다.

2. 조선시대 혼인풍속과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은? 2

① 주혼자는 중매인과 함께 혼담을 이루어내고, 혼인에 법적 책임을 지는 사람이다.

② 양반가에서는 자상혼(自相婚)을 비롯한 연애결혼이 폭넓게 허용되었다.

③ 주혼자는 당사자의 아버지, 할아버지, 할머니 등 집안의 어른들이 맡았다.

④ 친영 절차에서 신부는 시부모를 뵙는 현구고례[폐백]를 올린다.

3. 다음 설명에 가장 적절한 혼인절차는? 4

  혼인의 마지막 절차로 신랑이 신부 집에 가서 데리고 오는 것을 말한다.

 ① 의혼 ② 납채 ③ 납폐 ④ 친영

4. 혼인 후 사위가 아내 집에 남아 사는 것을 뜻하는 말이 아닌 것은? 2

① 입장(入丈) ② 시집살이 ③ 입장가(入丈家) ④ 처가살이

5. 다음 중 그 성격이 다른 하나를 고르시오. 4

① 서류부가혼(壻留婦家婚) ② 봉사혼(奉仕婚) ③ 노역혼(勞役婚) ④ 중혼(重婚)

6. 조선시대의 혼인풍속에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 조선후기에도 대부분의 양반들은 처가살이를 하며 윤회봉사를 했다.

② 신부가 시집으로 들어가는 것을 ‘우귀(于歸)’라 하였다.

③ 조선중기까지는 처가살이가 많고 아이들은 외가에서 성장했다.

④ 혼인 풍속은 지역과 시대에 따라 상당한 차이를 보여주고 있다.

7. 조선시대의 혼인풍속으로 타당하지 않은 것은?3

① 유학자들은 서류부가혼이 천도(天道)에 들어맞지 않는다고 비판하였다.

② 16세기부터 친영례와 서류부가혼을 절충한 반친영이 등장하였다.

③ 18세기 들어 혼례와 살림을 모두 신부 집에서 하는 것으로 확정되었다.

④ 윤회봉사나 자녀균분상속은 서류부가혼을 바탕으로 한 것이다.

8. 조선시대의 혼인풍속에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?4

① 『경국대전』은 남자 15세 이상, 여자 14세 이상의 혼인을 허락하였다.

② 양반은 부모의 경제력으로 인해 평민보다 혼인연령이 낮은 경우가 많았다.

③ 국가가 가난한 서울 사람들의 혼인을 지원한 사례도 있다.

④ 조선시대 성인 남녀의 경제적 자립 연령은 현대 사회와 동일하다.

9. 다음 중 조선시대 혼인에 대한 설명과 거리가 먼 것은?2

① 남녀 사이의 결합인 동시에 가문과 가문 사이의 결합이었다.

② 혼인으로 인한 혈연 계승은 사회활동에 영향을 주기 어려웠다.

③ 양가의 사회적 지위와 경제력이 혼인 성사 여부에 중요하였다.

④ 우리나라에서 일부일처제의 시행은 분명해 보인다.

10. 다음 <보기>가 설명하는 혼인의 성격으로 적절히 묶인 것은?3

<보기> 조선시대의 통혼권(通婚圈)은 폐쇄적이어서 특별하지 않은 경우 같은 신분끼리 혼인하였다.

 가. 동색혼(同色婚) 나. 노역혼(勞役婚) 다. 봉사혼(奉仕婚) 라. 당색혼(當色婚)

① 가, 나 ② 나, 다 ③ 가, 라 ④ 나, 라

11. 다음 중 혼인 풍속에 대한 설명으로 적절한 것은?1

① 고려시대에는 첩이 아닌 처를 여럿 거느린 사례가 발견된다.

② 조선시대 양반가의 처첩 구분은 신분이 아니라 혼인 순서대로 결정되었다.

③ 서얼들은 아버지가 양반이므로 문무관직에 자유로이 나갈 수 있었다.

④ 조선시대의 천첩의 자녀는 원칙대로 모두 천인(賤人)으로 떨어뜨렸다.

12. 다음 중 조선시대의 ‘이혼’을 뜻하는 말이 아닌 것은?4

① 이이(離異) ② 기처(棄妻) ③ 출처(出妻) ④ 회근(回巹)

13. 고려와 조선시대의 재혼과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것을 고르시오. 3

① 고려시대에는 재혼이 자유로웠으나 국가에서 수절을 장려하기도 하였다.

② 조선시대에 세 번 시집간 여성의 자식들의 관직 진출은 제한을 받았다.

③ 조선시대의 재가(再嫁) 규제는 여성이 재혼을 못하도록 금지한 것이다.

④ 조선중기까지는 재가에 대한 견해가 부정적이지 않았던 것으로 보인다.

14. 다음중 ‘칠거지악’의 조항이 아닌 것을 고르시오.2

① 도벽 ② 부귀 ③ 음행 ④ 투기

15. 조선시대 혼인풍속과 관련하여 타당한 내용을 고르시오. 1

① 이혼시 아내를 내쫓는 명분으로 칠거지악이 있었다.

② 조선시대 양반들은 도덕과 명분을 중히 여겨 대체로 축첩에 반대하였다.

③ 조선시대의 이혼은 남편과 아내가 대등하게 제기할 수 있었다.

④ 남편이 아내를 내쫓는데 예외조항은 없었다.

《정답》

1.① 2.② 3.④ 4.② 5.④ 6.① 7.③ 8.④ 9.② 10.③ 11.① 12.④ 13.③ 14.② 15.①

형 성 평 가

1. 다음 중 조선시대 혼인절차와 설명이 잘못 묶인 것은? 1

① 의혼 : 혼인을 의논하는 절차로 상당한 법적 구속력을 가졌다.

② 납채 : 신랑 집에서 신부 집에 납채문과 사주단자를 보냈다.

③ 납폐 : 혼인 전날 납폐문과 빙재를 신부 집에 보냈다.

④ 친영 : 신랑이 신부 집에 가서 자기 집으로 데리고 오는 절차이다.

2. 조선시대 혼인풍속과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은? 2

① 주혼자는 중매인과 함께 혼담을 이루어내고, 혼인에 법적 책임을 지는 사람이다.

② 양반가에서는 자상혼(自相婚)을 비롯한 연애결혼이 폭넓게 허용되었다.

③ 주혼자는 당사자의 아버지, 할아버지, 할머니 등 집안의 어른들이 맡았다.

④ 친영 절차에서 신부는 시부모를 뵙는 현구고례[폐백]를 올린다.

3. 다음 설명에 가장 적절한 혼인절차는?  4

  혼인의 마지막 절차로 신랑이 신부 집에 가서 데리고 오는 것을 말한다.

 ① 의혼 ② 납채 ③ 납폐 ④ 친영

4. 혼인 후 사위가 아내 집에 남아 사는 것을 뜻하는 말이 아닌 것은? 2

① 입장(入丈) ② 시집살이 ③ 입장가(入丈家) ④ 처가살이

5. 다음 중 그 성격이 다른 하나를 고르시오. 4

① 서류부가혼(壻留婦家婚) ② 봉사혼(奉仕婚) ③ 노역혼(勞役婚) ④ 중혼(重婚)

6. 조선시대의 혼인풍속에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 조선후기에도 대부분의 양반들은 처가살이를 하며 윤회봉사를 했다.

② 신부가 시집으로 들어가는 것을 ‘우귀(于歸)’라 하였다.

③ 조선중기까지는 처가살이가 많고 아이들은 외가에서 성장했다.

④ 혼인 풍속은 지역과 시대에 따라 상당한 차이를 보여주고 있다.

7. 조선시대의 혼인풍속으로 타당하지 않은 것은? 3

① 유학자들은 서류부가혼이 천도(天道)에 들어맞지 않는다고 비판하였다.

② 16세기부터 친영례와 서류부가혼을 절충한 반친영이 등장하였다.

③ 18세기 들어 혼례와 살림을 모두 신부 집에서 하는 것으로 확정되었다.

④ 윤회봉사나 자녀균분상속은 서류부가혼을 바탕으로 한 것이다.

8. 조선시대의 혼인풍속에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 4

① 『경국대전』은 남자 15세 이상, 여자 14세 이상의 혼인을 허락하였다.

② 양반은 부모의 경제력으로 인해 평민보다 혼인연령이 낮은 경우가 많았다.

③ 국가가 가난한 서울 사람들의 혼인을 지원한 사례도 있다.

④ 조선시대 성인 남녀의 경제적 자립 연령은 현대 사회와 동일하다.

9. 다음 중 조선시대 혼인에 대한 설명과 거리가 먼 것은? 2

① 남녀 사이의 결합인 동시에 가문과 가문 사이의 결합이었다.

② 혼인으로 인한 혈연 계승은 사회활동에 영향을 주기 어려웠다.

③ 양가의 사회적 지위와 경제력이 혼인 성사 여부에 중요하였다.

④ 우리나라에서 일부일처제의 시행은 분명해 보인다.

10. 다음 <보기>가 설명하는 혼인의 성격으로 적절히 묶인 것은? 3

<보기> 조선시대의 통혼권(通婚圈)은 폐쇄적이어서 특별하지 않은 경우 같은 신분끼리 혼인하였다.

가. 동색혼(同色婚) 나. 노역혼(勞役婚) 다. 봉사혼(奉仕婚) 라. 당색혼(當色婚)

 ① 가, 나 ② 나, 다 ③ 가, 라 ④ 나, 라

11. 다음 중 혼인 풍속에 대한 설명으로 적절한 것은? 1

① 고려시대에는 첩이 아닌 처를 여럿 거느린 사례가 발견된다.

② 조선시대 양반가의 처첩 구분은 신분이 아니라 혼인 순서대로 결정되었다.

③ 서얼들은 아버지가 양반이므로 문무관직에 자유로이 나갈 수 있었다.

④ 조선시대의 천첩의 자녀는 원칙대로 모두 천인(賤人)으로 떨어뜨렸다.

12. 다음 중 조선시대의 ‘이혼’을 뜻하는 말이 아닌 것은? 4

① 이이(離異) ② 기처(棄妻) ③ 출처(出妻) ④ 회근(回巹)

13. 고려와 조선시대의 재혼과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것을 고르시오. 3

① 고려시대에는 재혼이 자유로웠으나 국가에서 수절을 장려하기도 하였다.

② 조선시대에 세 번 시집간 여성의 자식들의 관직 진출은 제한을 받았다.

③ 조선시대의 재가(再嫁) 규제는 여성이 재혼을 못하도록 금지한 것이다.

④ 조선중기까지는 재가에 대한 견해가 부정적이지 않았던 것으로 보인다.

14. 다음중 ‘칠거지악’의 조항이 아닌 것을 고르시오. 2

① 도벽 ② 부귀 ③ 음행 ④ 투기

15. 조선시대 혼인풍속과 관련하여 타당한 내용을 고르시오.  1

① 이혼시 아내를 내쫓는 명분으로 칠거지악이 있었다.

② 조선시대 양반들은 도덕과 명분을 중히 여겨 대체로 축첩에 반대하였다.

③ 조선시대의 이혼은 남편과 아내가 대등하게 제기할 수 있었다.

④ 남편이 아내를 내쫓는데 예외조항은 없었다.

《정답》

1.① 2.② 3.④ 4.② 5.④ 6.① 7.③ 8.④ 9.② 10.③ 11.① 12.④ 13.③ 14.② 15.①

5장

1. 다음 중 조선시대 혼인절차와 설명이 잘못 묶인 것은?1

① 의혼 : 혼인을 의논하는 절차로 상당한 법적 구속력을 가졌다.

② 납채 : 신랑 집에서 신부 집에 납채문과 사주단자를 보냈다.

③ 납폐 : 혼인 전날 납폐문과 빙재를 신부 집에 보냈다.

④ 친영 : 신랑이 신부 집에 가서 자기 집으로 데리고 오는 절차이다.

2. 조선시대 혼인풍속과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?2

① 주혼자는 중매인과 함께 혼담을 이루어내고, 혼인에 법적 책임을 지는 사람이다.

② 양반가에서는 자상혼(自相婚)을 비롯한 연애결혼이 폭넓게 허용되었다.

③ 주혼자는 당사자의 아버지, 할아버지, 할머니 등 집안의 어른들이 맡았다.

④ 친영 절차에서 신부는 시부모를 뵙는 현구고례[폐백]를 올린다.

3. 다음 설명에 가장 적절한 혼인절차는? 4

혼인의 마지막 절차로 신랑이 신부 집에 가서 데리고 오는 것을 말한다.

 ① 의혼 ② 납채 ③ 납폐 ④ 친영

4. 혼인 후 사위가 아내 집에 남아 사는 것을 뜻하는 말이 아닌 것은?2

① 입장(入丈) ② 시집살이 ③ 입장가(入丈家) ④ 처가살이

5. 다음 중 그 성격이 다른 하나를 고르시오.4

① 서류부가혼(壻留婦家婚) ② 봉사혼(奉仕婚) ③ 노역혼(勞役婚) ④ 중혼(重婚)

6. 조선시대의 혼인풍속에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?1

① 조선후기에도 대부분의 양반들은 처가살이를 하며 윤회봉사를 했다.

② 신부가 시집으로 들어가는 것을 ‘우귀(于歸)’라 하였다.

③ 조선중기까지는 처가살이가 많고 아이들은 외가에서 성장했다.

④ 혼인 풍속은 지역과 시대에 따라 상당한 차이를 보여주고 있다.

7. 조선시대의 혼인풍속으로 타당하지 않은 것은?3

① 유학자들은 서류부가혼이 천도(天道)에 들어맞지 않는다고 비판하였다.

② 16세기부터 친영례와 서류부가혼을 절충한 반친영이 등장하였다.

③ 18세기 들어 혼례와 살림을 모두 신부 집에서 하는 것으로 확정되었다.

④ 윤회봉사나 자녀균분상속은 서류부가혼을 바탕으로 한 것이다.

8. 조선시대의 혼인풍속에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?4

① 『경국대전』은 남자 15세 이상, 여자 14세 이상의 혼인을 허락하였다.

② 양반은 부모의 경제력으로 인해 평민보다 혼인연령이 낮은 경우가 많았다.

③ 국가가 가난한 서울 사람들의 혼인을 지원한 사례도 있다.

④ 조선시대 성인 남녀의 경제적 자립 연령은 현대 사회와 동일하다.

9. 다음 중 조선시대 혼인에 대한 설명과 거리가 먼 것은?2

① 남녀 사이의 결합인 동시에 가문과 가문 사이의 결합이었다.

② 혼인으로 인한 혈연 계승은 사회활동에 영향을 주기 어려웠다.

③ 양가의 사회적 지위와 경제력이 혼인 성사 여부에 중요하였다.

④ 우리나라에서 일부일처제의 시행은 분명해 보인다.

10. 다음 <보기>가 설명하는 혼인의 성격으로 적절히 묶인 것은? 3

<보기> 조선시대의 통혼권(通婚圈)은 폐쇄적이어서 특별하지 않은 경우 같은 신분끼리 혼인하였다.

가. 동색혼(同色婚) 나. 노역혼(勞役婚) 다. 봉사혼(奉仕婚) 라. 당색혼(當色婚)

① 가, 나 ② 나, 다 ③ 가, 라 ④ 나, 라

11. 다음 중 혼인 풍속에 대한 설명으로 적절한 것은? 1

① 고려시대에는 첩이 아닌 처를 여럿 거느린 사례가 발견된다.

② 조선시대 양반가의 처첩 구분은 신분이 아니라 혼인 순서대로 결정되었다.

③ 서얼들은 아버지가 양반이므로 문무관직에 자유로이 나갈 수 있었다.

④ 조선시대의 천첩의 자녀는 원칙대로 모두 천인(賤人)으로 떨어뜨렸다.

12. 다음 중 조선시대의 ‘이혼’을 뜻하는 말이 아닌 것은? 4

① 이이(離異) ② 기처(棄妻) ③ 출처(出妻) ④ 회근(回巹)

13. 고려와 조선시대의 재혼과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것을 고르시오.3

① 고려시대에는 재혼이 자유로웠으나 국가에서 수절을 장려하기도 하였다.

② 조선시대에 세 번 시집간 여성의 자식들의 관직 진출은 제한을 받았다.

③ 조선시대의 재가(再嫁) 규제는 여성이 재혼을 못하도록 금지한 것이다.

④ 조선중기까지는 재가에 대한 견해가 부정적이지 않았던 것으로 보인다.

14. 다음중 ‘칠거지악’의 조항이 아닌 것을 고르시오.2

① 도벽 ② 부귀 ③ 음행 ④ 투기

15. 조선시대 혼인풍속과 관련하여 타당한 내용을 고르시오. ` 1

① 이혼시 아내를 내쫓는 명분으로 칠거지악이 있었다.

② 조선시대 양반들은 도덕과 명분을 중히 여겨 대체로 축첩에 반대하였다.

③ 조선시대의 이혼은 남편과 아내가 대등하게 제기할 수 있었다.

④ 남편이 아내를 내쫓는데 예외조항은 없었다.

《정답》

1.① 2.② 3.④ 4.② 5.④ 6.① 7.③ 8.④ 9.② 10.③ 11.① 12.④ 13.③ 14.② 15.①

6장

1. 다음은 두레와 관련된 어떤 의식을 설명하고 있다. 적절한 내용을 고르시오. 3

  두레농사 전 2월경에 하는 농사준비회의로 1년 농사의 대소사를 결정한다.

 ① 기세배 ② 백중놀이 ③ 호미모듬 ④ 진세턱

2. 두레에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 두레농사를 할 때 향촌사회 사족(士族)들의 감독을 받았다.

② 두레는 마을에 거주하는 청장년 농민으로 구성된다.

③ 규모가 큰 마을에서는 2-3개의 두레가 조직되기도 하였다.

④ 두레는 촌계와 깊은 관련이 있다.

3. 다음 중 민중의 공동노동조직으로 보기 어려운 것은?  3

① 수눌음 ② 그물접 ③ 향약 ④ 황두

4. 두레조직 임원의 명칭과 설명에 대해 적절히 짝지은 것을 고르시오. 3

[보기] 가. 총각대장 나. 유사 다. 소임 ㉠ 두레 가입 전의 아이들로 보조일을 한다. ㉡ 군기를 단속하고 체벌을 담당한다. ㉢ 두레패의 실질적 지휘자로 통솔력을 갖추었다.

 ① 가-㉠ ② 나-㉠ ③ 다-㉡ 4. 나-㉢

5. 두레조직에 대한 설명으로 맞지 않는 것은? 2

① 밥 나르는 담당을 식화주라고 부른다.

② 영상은 두레패와 두레농사일을 실질적으로 지휘한다.

③ 두레 조직 구성원의 명칭은 지역에 따라 달라지기도 한다.

④ 총각대장은 총각대방, 총각좌상으로도 불린다.

6. 두레와 관련된 다음 내용이 가리키지 않는 것은? 3

<보기> ‘농자천하지대본(農者天下之大本)’, ‘신농유업(神農遺業)’ 등의 글씨가 쓰여 있다. 두레의 상징이자 마을의 권위를 나타내는 존재이다.

① 농기 ② 두레기 ③ 들독들기 ④ 대장기

7. 두레노동 방식으로 사실에 부합하기 어려운 것을 고르시오. 4

① 모내기, 물대기, 김매기 등 논농사 경작과정이다.

② 일터로 향할 때에는 두레기를 앞장세우고 풍물을 친다.

③ 풍장에 맞추어 논으로 들어가 김매기를 한다.

④ 새참과 식사는 농민들이 각자 준비하여 먹는다.

8. 다음 중 두레의 호미씻이를 가리키는 명칭으로 볼 수 없는 것은? 3

① 호미걸이 ② 풋굿 ③ 고지(雇只) ④ 장원례

9. 두레와 관련된 다음 설명에 부합하는 내용은? 2

마을의 미성년자가 두레에 가입할 때 거치는 것으로, 두레 구성원의 동등한 노동력을 인정하는 절차이다. 7월 백중에 청장년들이 힘을 겨루어 수머슴을 뽑을 때에도 이용된다.

① 두레굿 ② 들돌들기 ③ 진세턱 ④ 기세배

10. 두레의 변형과 소멸에 대해 설명한 다음 내용 중 적절한 것을 고르시오. 1

① 19세기 이후 민중의식이 성장하면서 두레조직의 역할이 강화되었다.

② 일제는 농촌을 지배하기 위하여 두레를 적극적으로 지원 ․ 존속시켰다.

③ 품앗이는 두레의 문화적 전통을 더욱 활성화시키는 역할을 하였다.

④ 두레조직은 한 마을에만 한정되므로 마을 외적인 연대를 가질 수 없었다.

《정답》

1.③ 2.① 3.③ 4.③ 5.② 6.③ 7.④ 8.③ 9.② 10.①

7장

1. 다음 중 나머지 세 상점과 성격이 다른 하나는? 3

① 육의전 ② 시전 ③ 난전 ④ 육주비전

2. 산업화 이후의 시장을 가리키는 말로 적절한 것을 고르시오. 3

① 성읍시 ② 가로시 ③ 도매시장 ④ 조석시

3. 다음 중 조선시대 시장에 대한 설명으로 적절하지 않은 것?  4

① 장시는 17-18세기에 전국적으로 확대되었다.

② 대동법 시행은 장시가 확대되는데 영향을 주었다.

③ 수요자의 요구에 따라 2-3일 간격으로 열리는 장도 있었다.

④ 전주읍장은 읍민의 요구에 따라 곧 상설시장이 되었다.

4. 다음 중 조선시대의 상인으로 볼 수 없는 것은?  2

① 보부상(褓負商) ② 수령(守令) ③ 공인(貢人) ④ 선상(船商)

5. 스키너(G. W. Skinner)의 전통 농민사회 시장에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 교통수단이 발달하면 농촌사회의 정기시장은 곧 소멸한다.

② 농민들의 소비는 자급자족적 성격이 강하여 매일 시장에 나갈 필요는 없다.

③ 공급자의 입장에서 하나의 시장에만 의존하기에는 이익이 적다.

④ 시장이 정기적으로 열리면 공급자는 여러 개의 시장에 의존할 수 있다.

6. 송파장에 대한 설명으로 맞지 않는 것을 고르시오. 4

① 보부상과 마행상(馬行商)들은 송파장을 기점으로 전국을 돌았다.

② 서울로 공급되는 경기도 남동부의 물산이 송파나루를 건넜다.

③ 1925년 을축년대홍수 이후 송파진이 잠기면서 옛 모습을 잃게 되었다.

④ 190년을 전후하여 운송수단 발달로 송파장 경기는 더욱 상승하였다.

7. 조선시대 오일장의 입지와 관련된 설명으로 관계가 적은 것은?  3

① 교통의 요지에서는 열흘에 네 번 간격으로 장이 열리는 경우도 있었다.

② 화성 건설 이후 수원은 삼남으로 가는 주요 길목으로 부각되었다.

③ 나주, 부안 등 상거래가 활발한 지역의 정기시장은 곧 상설화되었다.

④ 장날은 주변 장을 고려하여 상인들이 순환할 수 있도록 짜여져 있었다.

8. 조선시대 상인과 관련된 설명으로 적절한 것을 고르시오. 2

① 행상조직이 자체조직을 갖춘 최초 시점에 대해 문헌을 통해 정확히 알 수 있다.

② 조선 초기 선상(船商)은 한강변에서 세금으로 거둔 곡식을 운반해 왔다.

③ 공인(貢人)은 국가의 허락을 받은 상점인 시전(市廛) 상인을 가리키는 말이다.

④ 17세기 중엽 이후 지방의 장시의 활성화를 위해 지방관은 세금을 감면해 주었다.

9. 다음 중 매매를 성사시키고 수수료를 받는 자와 관련된 내용을 모은 것은?  1

가. 구전 나. 시전 다. 감고 라. 선상 마. 행상

① 가, 다 ② 나, 마 ③ 가, 마 ④ 다, 라

10. 장터문화에 대한 설명으로 보기 어려운 것은?   4

① 시장은 민중들에게 자연스러운 집회 장소를 제공하였다.

② 가뭄이 심하면 시장터를 옮기는 사시(徙市)라는 관행이 있었다.

③ 시장에서는 야유(野遊), 탈품 등 각종 민속놀이가 행해졌다.

④ 목계별신제 줄다리기는 오늘날에도 1년에 2회씩 이어지고 있다.

《정답》

1.③ 2.③ 3.④ 4.② 5.① 6.④ 7.③ 8.② 9.① 10.④

8장

1. 다음 중 『백범일지(白凡逸志)』를 통해 알 수 있는 서당 관련 내용이 아닌 것은? 2

① 평민들도 서당을 꾸리고 글공부를 할 수 있었다.

② 훈장을 존경하고 대우가 양호하여 평민서당은 장기간 존속할 수 있었다.

③ 평민의 과거에 급제하여 출세하거나 학문에 종사하기는 현실적으로 어려웠다.

④ 학동의 신분에 따라 양반 서당과 상놈 서당으로 나뉘어져 있었다.

2. 조선시대 교육환경에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?  3

① 서당의 발달은 16세기 사림파의 정계 등장과 관련이 있다.

② 17세기에는 향촌 사족(士族)과 관(官)이 도와 서당 설립에 적극적이었다.

③ 양란을 거치면서 정부는 향교 복구를 위해 교관 파견을 적극 지원하였다.

④ 양란 이후 서당 설립은 무너진 향촌질서를 회복하려는 시도로 보인다.

3. 다음 내용이 가리키는 조선시대 서당의 형태로 알맞은 것은? 4

19세기에 서당 교육 수요가 확대되면서 몰락 양반이나 평천민 출신의 신흥 지식인이 설립하였다.

① 문중공영서당 ② 유지독영서당 ③ 관립서당 ④ 훈장자영서당

4. 다음 중 초등교육을 위한 서당의 구성원으로 보기 힘든 경우는?  1

① 학자 ② 훈장 ③ 접장 ④ 학동

5. 다음 조선시대에 어느 탄원서를 요약한 것이다. 이를 통해 알 수 있는 사실로 적절한 것은? 4

사인(士人) 김양렬(金養烈)은 홀아비로 어린 아들을 거느린 채 떠돌아다니며 글을 가르치며[舌耕] 살아가고 있습니다. 그는 우리 마을에서 일 년 동안 아이들을 가르치고 그 대가로 곡식[書粮]은 겨우 나락 5가마를 받았습니다. 이를 제자의 집에 맡겨 두었는데, 이번 봉고(封庫)할 때 감관(監官)과 색리(色吏)가 관의 명령을 받고 수색하다가 이 나락 5가마를 발견하고서 압류하여 봉고하고서 읍내로 가버렸습니다. 글을 가르치고 받은 나락 5가마를 빼앗아 봉고하니 저 슬프고 가난한 선비가 굶주림의 구렁텅이로 떨어지는 것은 말할 필요가 없습니다. 절박한 사연을 수령님께 사실대로 하소연하니 봉고한 나락 5가마를 즉시 지급해 주시기 바랍니다.

① 조선시대 유학자들은 남에게 글을 가르치고 대가로 돈을 받는 것에 대해 긍정적이었다.

② 마을 훈장은 주로 학식이 탁월한 학자들이 도맡아 취임하였다.

③ 훈장은 사회적인 존경과 높은 급여를 받는 등 매우 좋은 예우를 받았다.

④ 김양렬은 먹고 살기 위해 훈장 노릇을 하느라 이리저리 떠돌아다니고 있었다.

6. 다음 중 규모가 큰 서당의 보조교사로 하급생을 지도했던 사람을 가리키는 말은? 2

① 학동 ② 접장 ③ 감관 ④ 색리

7. 다음 중 서당에서 교육했던 내용과 관계가 적은 것은? 3

① 강독(講讀) ② 제술(製述) ③ 무술(武術) ④습자(習字)

8. 서당의 교육내용 및 방식과 거리가 먼 것을 고르시오.  1

① 계절의 변화와 관계없이 학습내용이나 방식은 똑같았다.

② 제술은 시(詩), 부(賦), 표(表), 책(策) 등 글을 짓는 것을 말한다.

③ 강을 하는 방식은 면강(面講)과 배강(背講)으로 구분되었다.

④ 먼 거리에서 오는 학동들을 위해 10일이나 15일에 한 번 강의하기도 하였다.

9. 다음 중 조선시대 서당에서 배울 수 있었던 교재로 볼 수 없는 것은? 4

① 『소학(小學)』 ② 『동몽선습(童蒙先習)』 ③ 『유합(類合)』 ④ 『불경(佛經)』

10. 다음 중 서당의 행사로 나머지 셋과 내용이 다른 하나는? 2

① 책거리 ② 천렵(川獵) ③ 책씻이 ④ 세책례(洗冊禮)

《정답》

1.② 2.③ 3.④ 4.① 5.④ 6.② 7.③ 8.① 9.④ 10.②

9장

1. 다음 중 『민장치부책』과 관련된 사항으로 적절하지 않은 것은? 2

① 관에서 민장을 올린 사람들의 사례를 모아 놓았다.

② 민이 올린 소지의 원본도 『민장치부책』에 수록되어 있다.

③ 민장에 대한 관의 판결 내용을 알 수 있다.

④ 민중의 일상생활에서 일어나는 갈등이 반영되어 있다.

2. 민장에 대하여 설명한 내용으로 보기 어려운 것을 고르시오. 1

① 민장을 제출하려는 자는 양인 이상이어야만 가능했다.

② 집단적으로 민장을 제출하는 등장(等狀), 연판장이 있었다.

③ 사회질서 유지를 위해 관의 조치를 요구하는 청원도 민장으로 제출했다.

④ 민이 제기한 소지에 대하여 수령은 피고 대동을 요구하기도 하였다.

3. 조선시대 지방의 행정과 재판을 담당하던 기관을 적절히 짝지은 것은? 3

① 지방 수령, 사헌부

② 장예원, 각 도 관찰사

③ 각 도 관찰사, 지방 수령

④ 승정원, 각 도 관찰사

4. 다음 민소와 관련된 내용 중 그 성격이 다른 하나를 고르시오.  4

① 관찰사 ② 비변사

③ 암행어사 ④ 읍저초군

5. 조선시대 민(民)이 겪은 갈등상황과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?   3

① 산지(山地)를 가진 집안끼리 금송계(禁松契)를 만들어 민인들의 산림 이용을 통제하였다.

② 싸움과정에서 옷이나 갓이 망가져 값을 추심하겠다는 소지를 관(官)에 올렸다.

③ 지주는 작인에게 갑작스러운 이작, 탈경을 저지를 수 없었다.

④ 문중조직이 분화하면서 친족 내에서도 산송(山訟) 분쟁이 일어날 수 있었다.

6. 다음 전통사회에서 발생한 갈등 ․ 분쟁 중 그 성격이 나머지 셋과 다른 것은?  1

① 군역 탈급을 호소하는 민소

② 가옥 환퇴를 둘러싼 갈등

③ 산송(山訟) 분쟁

④ 문중 토지 이중매매로 발생한 갈등

7. 다음 <보기>의 상황에 처한 조선시대 민원인이 관에 소지를 올려 확보하려는 것으로 적절한 내용을 고르시오.  4

<보기> 농민 갑은 노모의 약에 쓰기 위해 소를 잡으려 한다. 농민 을은 얼마 전 강도에게 빼앗긴 물건을 찾게 된다면 돌려받고자 한다. 농민 병은 빚을 다 갚았으나 채권자가 추급할까봐 걱정하고 있다.

① 상언(上言)

② 의송(議送)

③ 사발통문(沙鉢通文)

④ 입지성급(立旨成給)

8. 조선시대 부세징수와 관련한 문제점들로 적절하게 짝지은 것을 고르시오.  3

<보기> ㉠ 조선후기의 토지 양전(量田)은 비교적 확실하게 행해져 전세를 매기는 과정에서 오류가 발생하는 경우가 거의 없었다. ㉡ 사망, 노령, 질병 등을 호소할 경우 민의 군역 탈급이 쉬웠다. ㉢ 잡세는 지방관이 자의적으로 부과하는 경우가 많았다. ㉣ 가세가 빈궁한 양반이 환곡호에서 면하게 해달라고 요청하였다. ㉤ 환곡문제에 대한 대책으로 민인들은 군포계를 설치하였다.

① ㉠, ㉢ ② ㉡, ㉣ ③ ㉢, ㉣ ④ ㉣, ㉤

9. 다음 중 『민장치부책』에 기록되었다고 보기 어려운 내용은?  2

① 개인들간의 토지 매매관계

② 민란 발발시 농민들의 요구사항

③ 면화, 생견 등 물품의 매매 실태

④ 문중에서 일어나는 산송 문제

10. 다음 중 조선시대의 사법기구로 보기 어려운 것을 고르시오.   4

① 군현 ② 사송아문 ③ 감영 ④ 서원

《정답》

1.② 2.① 3.③ 4.④ 5.③ 6.① 7.④ 8.③ 9.② 10.④

10장

1. 다음 김치에 대한 설명 중 적절하지 않은 것은?  3

① 김치는 한국인들에게 친숙한 부식이다.

② 김치는 반상 차림의 첩수에 포함되지 않는다.

③ 김치는 외국에서 우리나라에 전래된 음식이다.

④ 김치는 채소의 저장수단으로도 활용되었다.

2. 다음 음식들이 공통적으로 사용하고 있는 조리 방법은?  1

김치, 파오차이, 아차르, 사우어크라우트

 ① 절임 ② 훈제 ③ 건조 ④ 냉동

3. 다음 중 김치의 조리와 저장에 대한 설명으로 타당하지 않은 것은?  2

① 짠지, 오이지, 장아찌는 모두 김치의 일종이다.

② 김치의 재료는 채소만 사용하고 과일은 쓰지 않았다.

③ 침채(沈菜)는 담가서 만든 음식을 뜻한다.

④ 절여 먹을 수 있는 채소는 김치가 될 수 있다.

4. 다음 중 그 가리키는 대상이 다른 하나는?  4

① 침채(沈菜) ② 저채(菹菜) ③ 염채(鹽菜) ④ 어포(魚脯)

5. 다음 중 김치에 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?  2

① 15세기 김치에 쓰인 무는 순무 종류가 더 많았다.

② 15세기 김치의 주재료로는 지금과 같은 모양의 배추가 많이 쓰였다.

③ 15세기 김치에는 오이, 가지, 순무, 동아 등의 채소가 널리 사용되었다.

④ 15세기 김치 재료로 복숭아, 수박, 살구 등이 쓰였다.

6. 김치에 대한 설명으로 타당하지 않은 것은? 2

① 김치에 젓갈을 넣어 단백질을 보충하고자 하였다.

② 우리나라의 김치는 고려시대부터 고춧가루를 사용하여 만들었다.

③ 김치는 반찬으로 과일을 조리하는 방법으로도 사용되었다.

④ 김치는 조리방법일 뿐 아니라 채소와 과일의 저장수단이기도 하였다.

7. 다음 내용이 설명하고 있는 향신료로 적절한 것은? 1

  우리나라에 고추가 전해지기 전까지 고춧가루의 역할을 대신했던 것으로 지금은 미꾸라지탕의 양념으로 쓰이고 있다.

 ① 천초(川椒) ② 호초(胡椒) ③ 호도(胡桃) ④ 새앙

8. 다음 식품의 명칭 중 나머지 셋과 다른 하나는? 4

① 왜겨자 ② 남만초(南蠻椒) ③ 날가(辣茄) ④ 산초(山椒)

9. 다음 중 김치에 단백질을 보충하기 위한 방법으로 보기 어려운 것은?  3

① 김치에 말리지 않은 꿩고기[생치(生雉)]를 넣어 생치지, 생치짠지를 만들었다.

② 대구, 민어의 머리와 껍질을 모아 두었다가 어육김치를 만들었다.

③ 겨울에는 동치미(凍沈)를 만들어 먹었다.

④ 곤쟁이젓, 조기젓, 준치젓 등을 만들어 김치에 넣었다.

10. 다음 김치 명칭을 변천 순서대로 적절히 배열한 것은?  1

  가. 딤 나. 짐 다. 김치

 ① 가-나-다 ② 나-다-가 ③ 나-가-다 ④ 다-가-나

《정답》

1.③ 2.① 3.② 4.④ 5.② 6.② 7.① 8.④ 9.③ 10.①

11장

1. 다음 중 집과 집터에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 2

① 풍수에 맞는 집터는 궁극적으로 살기 편한 환경을 찾는 것이다.

② ‘배산임수’ 지형은 교통은 편리하나 생활에 필요한 물자를 구하기 어렵다.

③ 집의 구조와 모양은 강우, 일조, 습도 등 기후와 깊은 관련을 갖는다.

④ 집은 자연환경을 극복할 수 있도록 지어져야 한다.

2. 다음 중 기후를 극복하기 위한 집의 설비에 관해 잘못 설명한 것은? 4

① 덥고 습한 지역에서는 마루, 대청 등이 발달했다.

② 초기의 온돌은 쪽구들 형태를 취하였다.

③ 집은 자연환경을 극복할 수 있도록 지어져야 한다.

④ 함경도에서는 더위를 막기 위해 마루를 집에 설비했다.

3. 다음이 설명하고 있는 난방 설비로 적절한 것은? 3

  <고구려의 서민가옥에서 유래하였다. 조선후기에 전국적으로 일반화된 것으로 보이며, 부뚜막에 불을 때 취사와 함께 방을 따뜻하게 하였다.>

 ① 마루 ② 대청 ③ 온돌 ④ 마래

4. 집 짓기와 재료에 대한 설명으로 적절치 않은 것은?  1

① 고려 개경과 조선시대 한양에는 대부분 기와로 만든 집이 일반적이었다.

② 산간지방에서는 나무를 재료로 한 너와집을 많이 지었다.

③ 기와지붕은 장식성과 내구성이 높고 화재가 번지지 않게 하는데도 효과적이었다.

④ 우리나라에서는 집을 지을 때 자연적인 미를 추구하였다.

5. 다음이 설명하고 있는 지붕의 형태로 가장 적절한 것은?  2

값싸게 얻을 수 있는 볏짚을 재료로 하여 만들었다. 여름에 서늘하고 겨울에 따뜻하며 빗물이 스며들 염려가 없으며, 지붕 위에 박 덩굴을 재배하기도 하였다.

 ① 기와지붕 ② 초가지붕 ③ 너와집 지붕 ④ 벽돌 지붕

6. 다음 중 우리나라의 집짓기 주재료를 적절히 묶은 것은? 4

  <가. 나무 나. 기와 다. 흙 라. 짚 마. 벽돌 >

 ① 가, 나, 다 ② 나, 라, 마 ③ 나, 마, 가 ④ 가, 다, 라

7. 우리나라의 집 짓기에 관한 설명으로 잘못된 것은? 3

① 집 짓는 나무 중 소나무는 나라에서도 특별 관리하였다.

② 정원이나 담장을 조성할 때 인위적인 것보다는 자연스러움을 선호하였다.

③ 서까래나 기둥은 반드시 곧은 것만을 사용하였다.

④ 기와지붕의 널과 기와 사이는 흙으로 메웠다.

8. 우리나라 집의 규모에 관한 설명으로 적절한 것을 고르시오. 2

① 집의 크기를 재는 단위 칸(間)은 건물의 크기만을 가리키는 것이다.

② 신분, 관직에 따라 집의 규모를 제한했으나 제대로 지켜지지 않았다.

③ 서민들이 거주하는 집은 한 채가 하나의 공간으로 구성되었다.

④ 극빈층이 거주하는 토막집은 일제강점기에는 완전히 사라졌다.

9. 다음 설명에 가장 적합한 가족의 형태는? 1

  부부와 그 자녀로 구성된 가족으로 원시사회와 현대사회에 많이 나타난다. 조선시대 대부분의 가족은 이러한 형태를 취했을 것으로 여겨진다.

 ① 부부가족 ② 확대가족 ③ 대가족 ④ 직계가족

10. 조선시대 집과 가족에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 3

① 조선시대에 호적을 살펴보면 확대가족은 드물었다.

② 부부가족과 직계가족은 상황 변화에 따라 서로 넘나드는 형태를 이룬다.

③ 조선시대 호적을 통해 직계가족이 가장 많았음을 알 수 있다.

④ 조선시대 가옥구조에는 직계가족의 흔적이 남아 있다.

11. 다음 ‘초가삼간’ 그림을 통해 알 수 있는 사실로 가장 적절한 것은? 3

① 적은 수의 가족보다는 대체로 대가족을 선호하였다.

② 결혼한 자녀가 모두 부모와 함께 사는 일이 보편적 이었다.

③ 방 두세 칸으로 이루어져 한 부부가족이 살기에 적 합한 규모였다.

④ 유교적 이념에 부합하기 위해 지은 집의 구조이다.

12. 조선시대 거주 풍속에 대한 설명으로 적절한 것을 고르시오. 4

① 유교적인 이상에 맞는 확대가족 형태가 보편적이었다.

② 결혼한 자녀는 부모와 함께 살고, 부모 사망시 형제와 재산을 합쳤다.

③ 결혼 후 남자가 여자 집에 들어가 사는 입장(入丈) 풍습은 17세기부터 시작되었다.

④ 조선중기에는 처가살이 풍습이 존재하고 외가가 중시되었다.

13. 다음 중 조선시대 거주 풍속으로 적절하지 않은 것은? 4

① 16세기 이후 성리학적 질서 강화가 가옥구조에 영향을 미쳤다.

② 내외법으로 인해 양반가에서 여성은 안채에, 남성은 사랑채에 머물렀다.

③ 남녀 사이에 적용되는 내외법으로 인해 양반가옥에서 여성의 유폐가 이루어졌다.

④ 내외법 적용은 양반에만 한정된 것이고 일반 백성들의 집에는 영향을 주지 못하였다.

14. 다음 중 안채 공간을 폐쇄적으로 만들기 위한 ㅁ자형 집으로 볼 수 없는 것은? 1

① 양통집 ② 뙤새집 ③ 뜰집 ④ 똬리집

《정답》

1.② 2.④ 3.③ 4.① 5.② 6.④ 7.③ 8.② 9.① 10.③ 11.③ 12.④ 13.④ 14.①

12장

1. 다음 중 조선시대의 승용수단에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 말(馬)은 도로사정에 큰 구애를 받았기 때문에 주로 수레를 이용했다.

② 노인이나 환자가 아닌 일반 백성이 소나 말을 타면 탄 동물을 빼앗기고 처벌을 받았다.

③ 양반의 나들이에 말과 종이 따라다녀 ‘노마(奴馬)’라는 합성어도 있었다.

④ 도성에서는 양반 신분만 말을 탈 수 있었으나 지방에서는 특별한 경우 종도 말을 탈 수 있었다.

2. 다음 중 말(馬)을 특별히 관리하고 유지하는 것과 거리가 먼 항목은? 3

① 마의(馬醫) ② 동의보감(東醫寶鑑) ③ 󰡔마경초(馬經抄)󰡕 ④ 󰡔마경(馬經)󰡕

3. 우리나라 말에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 우리나라 조랑말은 15핸드 이상의 키가 큰 말에 속한다.

② 󰡔삼국지󰡕 위서 동이전에는 예(濊)의 과하마(果下馬)에 대한 기록이 있다.

③ 조랑말은 사료를 적게 먹고 짐을 운반하는데 우수한 성능을 발휘한다.

④ 말은 부귀와 권세를 상징한다 하여 주로 양반들이 타고 다녔다.

4. 단거리 이동수단으로 주로 이용되며, 선비에 어울린다 하여 유생들이 애용한 동물은?  4

① 말 ② 수레 ③ 가마 ④ 나귀

5. 다음 승용수단에 대한 설명으로 잘못된 것은?  2

① 바퀴의 유무에 따라 수레와 가마로 나뉜다.

② 조선시대의 수레는 대부분 승용수단으로만 쓰였다.

③ 18세기에 박제가(朴齊家)는 󰡔북학의(北學議)󰡕에서 수레 사용을 주장하였다.

④ 부와 권세가 있는 사람들은 단거리 이동시 가마를 이용하였다.

6. 다음 중 나머지 셋과 움직이는 방식이 다른 승용기구는? 3

① 평교자 ② 쌍교 ③ 초헌 ④ 유옥교자

7. 가마에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 유옥교자는 지붕과 벽이 없어 더위와 추위에 노출되어 있다.

② 정승급의 고위 관원들은 평교자를 이용하였다.

③ 소나 말 한 마리의 등에 가마를 얹은 것을 ‘독교(獨轎)’라 한다.

④ 왕과 왕족들이 타는 쌍교는 ‘가교(駕轎)’라 불렀다.

8. 이용하는 사람의 지위에 상관없이 팔걸이를 갖춘 의자모양의 가마를 부르던 명칭은? 4

① 양교(亮轎) ② 쌍교(雙轎) ③ 좌거(坐車) ④ 남여(籃輿)

9. 다음 중 관리들이 타는 가마와 그에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?  3

① 관리의 가마에는 수행원들이 길 안내를 하며 따라 다녔다.

② 햇빛과 비를 차단하기 위해 수행원들은 일산, 파초선, 우산을 들고 다녔다.

③ 일반 백성들도 비가 올 때에는 모두 우산을 쓸 수 있었다.

④ 표피로 만든 아닷개는 꼬리가 붙은 채로 만들어 가마를 탈 때 꼬리를 뒤로 늘어뜨렸다.

10. 가마 풍속과 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?  2

① 대체로 문신이 가마를 이용하고 무신이나 음관(蔭官)은 가마를 탈 수 없었다.

② 16세기 이후 국가에서는 양반 여성들에게 평교자를 탈 것을 권장하였다.

③ 가마는 지체 높은 여성들이 탈 수 있었으나 후대로 올수록 장사치의 딸이나 아전 집안 여자들도 가마를 이용했다.

④ 여염집 여자들도 혼인하는 날에는 가마를 사용하게 되었다.

《정답》

1.① 2.③ 3.① 4.④ 5.② 6.③ 7.① 8.④ 9.③ 10.②

13장

1. 다음 중 전통마을의 생활문화와 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은?  1

① 마을문화의 족적을 통해 뚜렷한 이데올로기를 발견할 수 있다.

② 공동체 생활문화를 대표하는 것이 ‘대동계(大同契)’이다.

③ 마을문화의 전통은 대동성(大同性)으로 상징된다.

④ 마을에 거주하는 주민은 대동계원이었다.

2. 한국문화의 원형적 모습을 보여주는 현장을 조사하려 한다. 이 조사의 대상으로 가장 적합한 곳은?  3

① 궁궐 ② 관아 ③ 마을 ④ 감영

3. 다음 중 향도(香徒)에 대한 설명으로 보기 어려운 것은?  3

① 여말선초의 향도는 조선시대 촌락공동체의 원형적인 모습을 보여준다.

② 향도는 불교조직이었으나 기층민의 생활공동체조직으로 정착되어 나갔다.

③ 여말선초 촌락민은 지식인들이 보급한 성리학을 향도회에 받아들여 발전시켰다.

④ 촌락공동체 조직은 향도회, 동린계(洞隣契) 등으로 불렸다.

4. 여말선초의 향도회 및 동린계에 관련된 설명으로 적절하지 않은 것을 고르시오. 2

① 조직의 범위는 말단 자연촌락을 단위로 하고 있다.

② 양반들이 향촌결계류 조직에 적극 가담하여 활동하였다.

③ 촌락마다 신당(神堂)이 있어 마을제사를 지냈다.

④ 공동노역, 마을 잡역, 관혼상장을 함께 하였다.

5. 조선시대 촌락공동체 조직에 관한 설명으로 적합한 것을 고르시오.  3

① 15-16세기의 사족들은 마을 주민 지배를 위해 대동계와 촌계를 조직했다.

② 동계(洞契)는 촌락의 농민들이 주도하여 조직하였다.

③ 촌락공동체 조직은 조선시대에 시기별로 변신을 거듭했다.

④ 사족들은 마을의 대동계에 참여하여 곤궁한 주민의 진휼을 위해 노력했다.

6. 대동계(大同契)에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?  2

① 대동(大同)은 ‘크게 하나 됨’이라는 의미를 갖고 있었다.

② 대동계는 큰 마을의 동계로 보아야 한다.

③ 거의 모든 마을에 있었던 마을공동체 조직이다.

④ 자치적으로 마을 주민을 규제하고 결속하였다.

7. 다음 중 대동계와 촌계에서 주체가 되어 행했다고 보기 어려운 일은?  4

① 도로와 교량의 수리 ② 혼상(婚喪)의 상부상조

③ 마을제의 주관 ④ 향교와 서원 관리

8. 다음 중 내용이 나머지 셋과 다른 하나는? 3

① 대동회의 ② 리계 ③ 향약 ④ 동회

9. 대동회의에 관한 설명으로 잘못된 것은? 3

① 동제가 정월 보름을 전후하여 열리면 대동회의도 이때 열린다.

② 대동회의는 민주적 의사결정을 기본으로 하였다.

③ 대동회의는 다수결과 투표를 거쳐야 결정을 내릴 수 있었다.

④ 대동회의는 공동생활체의 모습을 보여준다.

10. 다음 중 촌락공동체의 대동회의 안건이 되기 어려운 것은? 1

① 마을의 과거 합격자를 늘리기 위한 대책 마련

② 효자와 우애있는 마을 주민에게 상을 주자는 안건

③ 부세(賦稅)와 공부(貢賦)의 처리방식과 대책

④ 노인과 어린이만 있는 집안의 농사를 두레가 거들어 주자는 안건

11. 다음 중 대동계 규약에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 4

① 대동계 규약은 문서로 보존된 경우도 있으나 대부분 불문율이라 할 수 있다.

② 대동계 규약은 인간의 상식적이고 기본적인 도리를 기초로 삼았다.

③ 마을민들은 자신들이 생활하는 공간에서 필요한 문제해결의 지혜를 갖고 있었다.

④ 대동계 규약은 관습법이므로 마을공동체에 미치는 영향력은 매우 미약했다.

12. 다음 중 대동계 규약에서 가할 수 있는 벌칙으로 볼 수 없는 것은? 1

① 유배(流配) ② 삭적(削籍) ③손도(損徒) ④ 속전(贖錢)

13. 다음 중 마을제와 같은 의미로 쓰이는 말이 아닌 것은? 2

① 당제(堂祭) ② 묘제(墓祭) ③ 산신제(山神祭) ④ 장승제

14. 대동계의 여러 공사(公事)에서 보이는 특징으로 보기 어려운 것은? 2

① 마을구성원은 동등한 책임과 권한을 갖고 참여하였다.

② 마을 공동의 부담에 대해서는 생활이 어려운 구성원도 같은 금액을 내야 했다.

③ 대동계는 마을 공동행사의 기본이 되는 동제와 기우제를 주관하였다.

④ 마을에 할당된 호포와 군역 등은 대동계에서 공동으로 분납하도록 하였다.

15. 다음 목적을 가진 마을 구성원들이 조직 ․ 운영하려는 계로 적절한 것은? 3

  삼림의 보호와 이용을 목적으로 한다. 특정 지역을 중심으로 한 동리(洞里)나 여러 개의 동리를 범위로 한다. 삼림보호를 관장하는 사람을 두고 이를 맡아 순찰하는 기능을 하였다.

① 농계(農契) ② 서당계(書堂契) ③ 송계(松契) ④ 상두계(喪輿契)

《정답》

1.① 2.③ 3.③ 4.② 5.③ 6.② 7.④ 8.③ 9.③ 10.①

11.④ 12.① 13.② 14.② 15.③

14장 1. 다음 중 마을제에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 마을제의 내용과 형식은 해당 마을의 생태환경과 관련이 깊다.

② 농촌 마을에서는 일체 산신제를 지내지 않는다.

③ 산촌에서는 산신제, 산제 등을 행한다.

④ 어촌에서는 풍어제, 용왕제 등을 지낸다.

2. 다음 설명에 적합한 민간 신앙물의 유형은? 1

  주로 마을 어귀에 세워져 있으며, 비보(裨補), 벽사(辟邪)를 목적으로 세워지거나 풍수상의 관념이 첨가된 상징물이다.

 ① 장승과 솟대 ② 도가집과 공인 ③ 국수당 ④ 시루와 조라술

3. 다음 중 조선시대 중앙정부가 지방 통치수단으로 시행한 의례는? 3

① 당제사 ② 관우신앙 ③ 사직제 ④ 별신굿

4. 마을제사가 끝나고 무당이 주관하는 행사로 주로 경기도 일대에서 볼 수 있는 것은? 4

① 도당굿, 별신굿 ② 고창굿, 위도띠뱃놀이 ③ 용왕굿, 별신굿 ④ 도당굿, 고창굿

5. 다음 중 국가가 시행한 군현의례로 볼 수 없는 것을 고르시오. 3

① 사직제 ② 성황제 ③ 당제사 ④ 향교석전례

6. 조선후기 마을에 널리 퍼진 민간 신앙물로 볼 수 없는 것은? 2

① 장승 ② 서원 ③ 짐대 ④ 솟대

7. 다음 중 마을을 단위로 하여 행해진 의례로 묶인 것은? 4

가. 동제 나. 사직제 다. 성황제 라. 숲제

 ① 가, 나 ② 나, 다 ③ 다, 라 ④ 가, 라

***8. 군현의례에 대한 설명으로 잘못된 것은? 3

① 중앙정부가 지방통치수단으로 삼았다.

② 사직제, 성황제는 군현의례에 속한다.

③ 삼제군 중 관우신앙도 국가가 시행했다.

④ 여제(厲祭), 기우제(祈雨祭)를 국가 차원에서 지냈다.

9. 다음은 장승과 솟대에 대한 설명이다. 잘못된 것을 고르시오.  1

① 장승과 솟대는 마을제사의 대상이 될 수 없었다.

② 지나는 사람이 많은 길목에 세워진 장승은 이정표 역할을 하였다.

③ 장승과 솟대는 주로 마을 어귀에 설치되었다.

④ 솟대는 화재나 수재를 방지하는 것과 연관이 있다.

10. 마을제와 굿에 대한 설명으로 잘못된 것은?  4

① 별신굿은 주로 강원도, 경상도에서 행해졌다.

② 마을제사가 끝난 후 무당이 주관하는 굿이 이어지면 이를 도당굿이라 한다.

③ 어촌마을에서는 용왕굿을 지내 풍어를 기원하고 원혼을 달랜다.

④ 마을제사는 주로 불교식으로 지냈다.

《정답》

1.② 2.① 3.③ 4.④ 5.③ 6.② 7.④ 8.③ 9.① 10.④

15장

1. 다음 중 친족제도와 관련된 설명으로 적절하지 않은 것은? 2

① 조선중기 이후 외손봉사는 사라지고 양자제도가 활발해졌다.

② 배항주의는 적계주의와 함께 적통 재생산을 보장하였다.

③ 양자를 들이는 제도는 종법(宗法) 수용과 관계가 있다.

④ 친영은 신랑이 신부를 맞아 자기 집으로 데려와 혼인하는 방식이다.

2. 다음 중 나머지 셋과 그 성격이 다른 혼인방식을 고르시오. 3

① 서옥제(壻屋制) ② 남귀여가(男歸女家) ③ 친영(親迎) ④ 서류부가(壻留婦家)

3. 다음 중 동족 및 동족촌락과 관계없는 내용은? 3

① 동족촌락의 주민들은 다수가 동족관계에 있다.

② 동족촌락은 지연에 기초한 동족조직이 공간적으로 표현된 것이다.

③ 동족은 처가와 외가도 포함하고 있다.

④ 동족은 동성동본의 부계친족들로 이루어진다.

4. 다음 중 5대 이상의 선조를 대상으로 하여 집단 차원에서 거행함으로써 문중조직의 형성 배경이 되었던 제사는? 4

① 이제(禰祭) ② 기제(忌祭) ③ 우제(虞祭) ④ 묘제(墓祭)

***5. 제사에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? 1

① 제수 진설은 전국적으로 동일한 규범을 따른다.

② 신주가 없을 때에는 지방(紙榜)을 써서 신위(神位)를 모신다.

③ 기제사는 고조 이하의 조상을 대상으로 지낸다.

④ 신주를 사당에서 옮길 때에도 제사를 지냈다.

6. 다음 중 문중조직에 관련된 설명으로 적절치 않은 내용은? 2

① 문중재산 확보는 문중을 더욱 확고하게 해 준다.

② 문중에는 외가(外家)도 그 일원이 된다.

③ 문중은 지속적 ․ 반영구적인 친족조직이다.

④ 문중계는 문중재산관리와 깊은 관계가 있다.

7. 다음은 무엇에 대한 설명인지 고르시오. 4

  선대의 이름, 호, 행적 등이 기록되어 있는 기록. 이를 통하여 현재 동족간의 친소원근 관계를 알 수 있다. 대개 문중조직에서 만든다.

 ① 비망기 ② 실록 ③ 등록 ④ 족보

***8. 다음은 문중조직에 관련된 내용이다. 사실에 부합하기 어려운 것은? 4

① 조선 초ㆍ중기 입향은 대부분 통혼을 계기로 이루어졌다.

② 종중조직은 일제시기, 또는 그 이후에도 형성될 수 있다.

③ 문중조직 형성은 지속적 조직체 출현을 의미한다.

④ 입향시기는 문중조직을 형성하는 유일한 요소이다.

9. 다음 중 동일 조상 자손들이 선조의 제사봉행(祭祀奉行)을 목적으로 조직한 동족집단과 관련된 용어로 보기 어려운 것은? 2

① 종중 ② 외손 ③ 문중 ④ 문중계

***10. 족보와 관련된 설명으로 적절하지 않은 것을 고르시오. 1

① 시조부터 내려오는 세계(世系) 외에 현재 동족 성원 간 원근관계는 알 수 없다.

② 조선시대에는 양반들의 사회적 특권 보장과 세습을 위해 족보 간행이 촉진되었다.

③ 동일 씨족의 관향을 중심으로 선대의 이름과 행적을 알 수 있다.

④ 족보를 통해 동족 성원들은 같은 조상의 자손임을 확인할 수 있다.

《정답》

1.② 2.③ 3.③ 4.④ 5.① 6.② 7.④ 8.④ 9.② 10.①