부도지 5강마고성과 에덴동산 비교분석을 통한 인류의식 원형탐구
서양의 인간, 인권은 누구나 다 같이 해당합니다. 그러나 우리나라의 인간은 올바른 인간을 말합니다. 나쁜 사람을 말할 때 네가 인간이냐? (인간이) 못됐다 즉 나쁜 사람은 인간이 아니라는 것이며, 어떤 과정을 거친 사람을 인간이라고 합니다. 마고성은 결정권(선택권) 책임과 권한이 인간에게 있습니다. 모든 것을 상속받았기 때문입니다. 죽음에 대한 것: 죽으면 돌아가신다. 서양 사만 즉 없어지지 않는다. 복본을 위한 노력을 해야 한다.
부도지의 구성
1. 마고성 -> 인류의식의 원형(정신세계)
2. 부도(단군조선) -> 한민족과 인류의 미래비전
천부(天符)를 인계받아 전함
황궁(천년) -> 유인(천년) -> 환인(천년)(천부삼인) -> 환웅시대에 이르기까지 공통점
1. 인류복본(해혹복본解惑復本)
1) 수증修證 : 수행, 수도, 수련
2) 순행巡行, 순방 : 세계를 다니며 인류를 깨우침(백소, 청궁, 흑소 계열을 찾아다님)
2. 우주의 기운을 조화롭게 복원
천부(天符)를 인계한 후에는 천산으로 들어가 조음調音하는 돌이 되었다.
황궁, 유인, 환인 3천년간 공력을 들여 >>인세증리人世證理
1. 햇빛이 고르게 됨
2. 기후가 온화해 짐 -> 만물이 안정됨
3. 순행巡行 : 세계 인류 순방
4. 필요한 것들을 만듦: 궁궐, 배, 차(마차)를 만들고
5. 학문을 세움: 8음 2문(八音二文), 역법, 수학, 천문, 지리
-> 선천적으로 아는 것을 후천적으로 배워야 하는 때가 되었다.
6. 무여율법(無餘律法-어리석음을 세상에 남김없이 하는 율법) 4조
1조 : 사람의 행적은 시시 때때(매 순간)로 맑게 하여 모르는 사이에 귀신이 맺혀 생기지 않게 하고, 번뇌(괴로움, 삿된 생각)에 빠져 마귀가 되지 않도록 하여 인간세상이 한 점 가림 없이 밝게 통하게 하라.
2조 : 사람이 살아생전에 쌓은 자취는 죽은 후에 모두 그 공을 제시하여 허물을 늘어놓아 귀신이 되지 않도록 하며, 함부로 손상하여 마귀가 되지 않도록 인간세상이 널리 윤택(확목)하게 하여 한 점 서운함(한恨)이 남지 않도록 하라
3조 : 고집스럽게 집착하고 삿되어 미혹한(어리석은) 자는 관아로 유배를 보내 그 행동을 씻게 하여 삿된 기운
이 한 점 세상에 남지 않게 하라.
4조 : 크게 죄를 범한 자는 외딴섬에 유배시키고 그가 죽은 뒤에는 그 시체를 불태워 죄의 기운이 지상에 한점 남지 않게 하라.
이로써 홍익인간 세상(홍익인세 弘益人世)이 이루어졌고, 학문하는 풍조가 이루어졌다.
부도지 8강(12,13장) 임검씨, 부도를 건설하다 부도를 건설한 이유는?
환웅씨가 임검(壬儉)씨를 낳았다. 壬儉氏=王儉 -> 즉 임검=왕검은 같은 뜻이며 일정기간 혼용사용되었을 듯
임, 님, 하늘(이마)님 + 검, 금, 곰, 땅님 = 임검, 임금, 님곰, 임금
천왕天王, 호태왕好太王, 王이란 단어가 완벽한 왕을 뜻하는데, 지나에서 더 돋보이기 위해 만든 것이 황皇이란 글자이며 이것은 진시황(秦始皇) 진시황이 그렇게 쓰기 시작한 것입니다. 또 제왕지도(帝王之道)는 부도(단군왕검)에 반란을 일으켜 요가 세운 삿된 도(道)를 말합니다.
불교가 들어오면서도 불교의 신들에게 청왕이라는 호칭을 붙이면서 격이 낮아 짐: 제석청옹, 지국천왕, 증장천왕, 광목천왕, 다문천왕, 4대 천왕...
높은 격이었다가 낮아진 예: 마누라 -> 고려시대 원나라의 귀부인, 아즈매 -> 신라시대 귀부인, 일본인이 신을
모시는 노래가사 -> "아즈매 오게 아즈매 오게"
환웅씨가 임검(壬儉)씨를 낳았다. 그때는 인류가 천부天符를 배우지 않고, 어리석음과 유혹에 빠져서 세상이 많이 고통스러웠다. 임검씨가 세상에 대한 깊은 우려를 가지고, 천웅지도(天雄之道)를 닦고, 계불의식(禊祓儀式-하늘에 제사의식+수행: 修禊除祓)을 행하고, 천부삼인天府三印을 이어받았다.
논밭을 갈고, 누에 치고, 칡을 먹고, 그릇을 만들고, 교역하고, 결혼하고, 족보 만드는 법을 공표하였다. 임검씨는 뿌리를 먹고, 이슬을 마시니 수염이 길었다.
사해(전 세계)를 순방하였다. 백 년 동안 가지 않은 곳이 없었다.
천부天府를 조증照證하고, 근본을 닦아 믿게 하고(修信), 어리석음을 풀고 근본을 회복(解惑複本)할 것을 맹세하며, 부도符都건설(마고성 형태)을 약속하였다
1. 인류가 너무 멀리 떨어져 있어서 말과 풍속이 달라지고 소식이 끊어졌기 때문에 한자리에 모이게 하여 화합하게 하기 위함
2. 천부天府를 가르치기 위함; 마고성 출성 이후 황국, 유인, 환인, 황웅시대에는 순행을 하며 전 세계를 다님 -> 마고성과 같은 부도를 만들어 세계 인류를 한자리에 모아(하나라는 것을=천부를) 가르치겠다
아사달의 어원: 아사 : 아침, 해 뜨는, 밝은=ASIA, 카자흐스탄 수도 아스타나 단군전;
달: 땅 (양달, 응달)(배달-밝은 땅)
부도符都의 건설(마고성 형태) 건설할 땅 -> 아사달 : 해가 뜨는 광명의 땅 -> 동북의 자방磁方
:백두산 근방, 만주, 홍산(내몽골) 추정
:자방磁方, 기운(에너지)이 강하고 좋은 땅
:2와 6이교감, 4와 8이 상생, 밝은 산과 맑은 물이 만리에 뻗어있고, 바다와 육지가 서로 통하니 9와 1, 끝과 시작이 다함이 없는 땅
:신령한 풀(인삼, 산삼), 상서로운 열매(잦) 칠색보옥...1357 자삭(磁朔)의 정(精)이 모여 만물을 만드는 순하고 길한 땅
부도지는 물 불 공기 흙 4 원소 개념 = 만불의 본음 : 기화수토氣火水土
태백太白의 명지明地의 정상에 천부단天符壇을 만들고(천제단, 천단) 사방에 보단堡壇을 만들었다. 천부단과 보단 사이에는 3겹의 길(과 도랑)을 두어 통하게 하고 관문을 두어 지키게 했다.
부도의 아래쪽에는 마을을 만들었다. 3개의 바다 주변땅이 연못에 잠겼다.(댐? 저수지?)
4개의 강나루(진津)와 4개의 바다포구(포浦)가 천리간격으로 연결되어 동서로 둘러쌌다.
나루와 포구 사이에는 6부를 설치하여 여러 종족이 살았다.(국제도시?)
부도符都는 하늘에 부합하는 도시, 나라 -> 운영 시스템에 대한 설명
부도를 만들고
1. 황궁씨의 후예 6만 명 이주
2. 세계 인류 초청 : 뗏목 8만 개, 천부신표
3. 신시(神市- 밝달나무 숲) -10년마다
-계율 : 마음을 맑게 하고
-계보, 족보를 정리하고
-천부의 소리를 따라 말과 글을 정리하고
-별자리를 정하고 천웅의 음악을 연주하며 하늘에 제사하였다.
강나루(진津, 강) 진과 바다의 포(浦, 바다) 구에서 시행
국제도시? 성황城隍
바닷가에 성城을 쌓고 천부(천부, 천부단, 천제단)에 제물을 올리고, 모든 종족으로 하여금 정착하여 집을 지어 살게 하니 그 뒤로 천년동안 성황(城隍, 성황단) 만드는 풍습이 전 지역에 퍼졌다.
결과
말과 글이 같아지고 천하가 하나 되어 인간세상이 산업이 일어나고 교역이 왕성하고 풍족하며 크게 하나로 평화로워졌다.
2와 6 이교감하는 핵심지역
4와 8이 상생하여 결과를 만들어 내는 땅
1 3 5 7의 정기가 모여 만물을 만드는 길한 땅
바다와 육지가 서로 통하여 9의 끝과 1의 시작이 다함이 없는 땅
인류를 하나로 복본 시켜야 하는 땅
부도지 10강(17장 1편 17~25장 요약 포함) 단군조선(부도)에 반란을 일으킨 요임금, 순임금은 누구인가?
요(임금), 삿된 도(오행)를 만들어 부도에 대립하는 내용입니다.
1. 대략 스토리(17~25장)
인류역사 두 번째 변고, 대사건, 재앙 -> 오행(五行)의 변變(오행五行의 화禍)
부도(符都)의 반란세력 은나라(요 - 순) -> 하나라(우), 단군께서 순행 중 요가 반란을 일으켜 부도를 침략하자 유호씨를 보내 반란을 훈계하는데, 요는 듣는 척하면서 방안을 강구합니다. 유호의 아들이 순인데, 요가 순에게 두 딸을 주며 포섭하여, 순이 아버지인 유호씨를 배신하고. 요의 편에서게 됩니다. 순이 요의 편의 일을 하다가 우의 아버지를 죽여서 원수지간이 됩니다. 이후에 우가 순을 죽이고 정권을 찬탈하여 하나라를 만들고, 말을 듣지 않아서 반란세력을 제압하지 못하고 유호씨는 서남쪽으로 가게 됩니다. 서남쪽(중동지방?) 흑소씨, 백소씨를 교화(마고의 이치를 전하러 감)하러 가면서 단군조선이 흔들리는 계기가 됩니다.
2. 중국(한족) 기록(입장)
1) 삼황오제(三皇五帝) : 삼황-수인씨, 복희씨. 신농씨;
오제-황제헌원, 제곡고신, 전욱고양, 요(제요도당) 순(제순유우)
요-순-우(하나라)-탕(상나라, 은나라)-문, 무(주나라)-
단군시대 시작과 비슷함 <-> 요, 순시대
3. 우리나라의 기록 : 단기고사, 태백일사(번한세가 상, 단국세기(1세, 2 세단군 편)
순은 단군조선에서 벼슬하지 않고 당요조에 벼슬하니 부자의 의견이 서로 달라 마침내 화목하지 못하게 되어 둘째 상과 함께 순을 죽이고자 하였다. 순은 아버지를 배신하고, 요임금의; 와의자리를 물려받았다. 한족이 순을 거부하고 우에게 민심이 가니 순은 한족에게 해를 당하고 아내들인 요임금의 딸도 둘 다 자결하였다.
단군세기
유주영주가 우리에게 속하였다. 희대 제후들을 평정하여 분조를 두고 다스렸는데, 우순(순임금)에게 그 일을 감독하게 하였다. 2세 단군 제순유우가 유주 영주 두 주를 남국의 이웃에 두었기 때문에 단제께서 이를 정벌하였다. 번한세가 상 단군왕검은 제요도당(요)과 나란히 군림했다. 요임금의 덕이 날로 쇠퇴하자 서로 땅을 다투는 일을 쉬진 않았다. 천왕(단군)은 마침내 우순(순)에게 명하여 땅을 나누어 다스리도록 병력을 파견하여 주둔시켜 함께 요를 치도록 약속하니 요가 마침내 힘이 딸려 순에 의지해 생명을 보전하고 나라를 양보하였다.
4. 비교(요순에 대한 기록
부도지 한족
요 반란, 성군
인류역사 2번째 변고(재앙당사자) 태평성대
사도 창시 : 오행
하늘창시 : 제왕
공통점 : 소부, 허유가 요를 꾸짖음; -> 왕위선양-> 귀를 씻음 -> 소부 그물을 소에게 먹일 뻔.
순 불효자, 배신자, 아버지는 의인, 최고의 효자, 부, 계모는 악인
단군조선 최고 현자
공통점: 요의 두 딸과 결혼, 왕위이를 선양받음, 홍수기록(환단고기), 순수(행차)중 사망, 동이족(맹자 등)
5. 부도지의 관점 알기(17장~)
요 -> 사적인 도를 창시; 오행 하늘사칭 -> 제왕지도
1) 무엇이 변고(재앙)인가?
인류의 집단의식 속에 잘못된 관념(사상, 철학, 정신)이 생긴 것이 변고(재앙)이다. 오행의 변-> 지배