요한복음 3장: 하나님의 사랑- 거듭났는가?

[바다]

요한복음 3장

♣ 요3:1-15  새로운 출생/ 거듭남      찬송: 171장- 하나님의 독생자 예수/ 288장(구찬송 204장)- 예수를 나의 구주 삼고/  새331장(통일375장)-영광을 받으신 만유의 주여 / 통일 203장- 나 행한 것으로 구원을 못얻고, / 통일 332장- 나 행한 것 죄뿐이니/ 새찬송 288장(통204)- 예수를 나의 구주 삼고

1절  바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라.

3:1 Now there was a man of the Pharisees named Nicodemus, a member of the Jewish ruling council.

- 바리새(Parisee)인: 바리새파 사람들 중 한 사람. 그 뜻은 '구별된 사람들'이라는 뜻.

   그는 서기관이기도 하였다(독일성서공회해설성경).

- 니고데모(요 7:50/ 19: 39) :요한복음에서 몇 번 째 사람으로 소개하는가? 첫째는 세례요한. 

   * 참고. 나다나엘이 어떻게 예수님을 믿게 되었는가? (요1: 47). 

   '백성의 정복자', '이긴 백성'이라는 뜻. * 참고. 요한복음 19:39-40.  

- 유대인의 관원(개역성경): '유대인의 지도자'(개역개정판) 곧 이스라엘 최고위층 신분과 지위를 가진 산헤드린(공회)의 공의원이며, 부자다. 유대 사회에 높은 신분, 지위, 인격(?)을 가진 사람이다. 그런 자신이 예수님을 만난다는 것은 동료로 부터 조롱을 받게 되는 행위다. 

2절 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다. (왜냐하면) 하나님이

함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적(들)을 아무라도 할 수 없음이니이다.

He came to Jesus at night and said, "Rabbi, we know you are a teacher who has come from God. For no one could perform the miraculous signs you are doing if God were not with him."

- 그가 밤에 : 언제 찾아왔는가? 왜 밤에 왔는가? 다른 유대인을, 특히 산헤드린 공회의 사람들을 의식해서 행동하는 행위이다. 니고데모의 영적인 상태는 어둠- 의문, 무지, 오해(4절), 혼란, 두려움이다. 니고데모는 어둠의 삶을 살았다.   왜?  생명의 빛, 참 빛(19절)은 예수 그리스도가 없기 때문이다. 다른 사람의 이목이 두려워서 밤에 어둠의 겉옷을 입고 왔다. 인격, 신분, 지위를 낮추는 행위라고 여겼다. 예수님을 찾는 것은 친구들로 부터 조롱을 받게 된다.

- 예수께 와서(19-20절): 지식과 양심으로 비추어 보고 찾아왔다. 참 빛으로 나아오기를 두려워하였다. 그래서- 그러나,  밤에 예수님께 나아왔다. 이로써 그는 빛을 더 사랑하는 사람임을 보여준다.

- 우리가: 니고데모의 많은 동료들을 말한다.

- 하나님이 함께 하시지 아니하시면: 임마누엘 예수.

- 아나이다: 니고데모의 앎은 믿음으로 이어지고, 결국 예수 그리스도의 제자가 되었다.

*- 이 표적(들) : = 'the miraculous signs'(NIV). 요한복음의 물로 포도주를 만든 표적을 포함한 표적들... 니고데모에게 있어서, 표적이 믿음으로 인도하였다.

  * <믿음과 표적의 관계> 표적이 믿음을 낳는다. 마가복음은 믿음이 표적을 따르게 한다. 

▷ 3-8절 영적인 의미를 놓쳐버린 니고데모

3절  예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라.

     In reply Jesus declared, "I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again."

- 진실로 진실로(아멘 아멘. 헬라어): 요한복음에 몇번 언급하는가?

  주님이 하신 말씀은 진리이다. 그럼에도 불구하고, 두번 강조하심으로써 얼마나 중요한 말씀인지를 강조하신다!

- 네게 이르노니: 누구에게? '네게'  

  * 요 2:25- 또 친히 사람의 속에 잇는 것을 아시므로 사람에 대하여 아무의 증거도 받으실 필요가 없음이니라'. 

- 사람이 '거듭나'지 아니하면:  '거듭' = '위로부터' 나는 것이다. 위는 하나님을 말하는 것이다(요1장). 곧 하나님의 자녀로  '하나님으로부터 태어나는 것'를 말한다.

  <참고도서/ 웨스트포인트 리더쉽, 32-33->

   "인생의 모범이나 도덕 선생을 넘어서는 분 곧 현자가 아닌 구원자가 필요하다. 우리가 행하는 도덕적 모범이아닌 자신을 벗어나게 할 줄 분, 나를 관리해 줄 유일하신 하나님 한분만이 이 거듭나게 하실 수 있다. 아닌 새롭게 태어나게 할 분, 진실이 아닌 생명!"<인도의 길을 걷고 있는 예수  264쪽. 참고. >

   * 성도의 7가지 특징 - 거듭난 자(3절), 죄에서 해방(요8장), 정결한자(요일1:7), 하나님과 화목한자(롬5), 의인(롬3),

양자(롬8), 천국에 들어갈 자(단7).

  <환생> 사람이 태어났다, 죽고 또 다시 태어나고 또다시 죽고 태어나는 것을 환생이고 한다.  힌두교도들은 8천

4백만번 재탄생 곧 환생과 윤회를 해야 하나님을 발견할 수 있고, 순환의 사슬에서 해방될 수 있다고 말한다. 그리고

지난번 생에서 저지른 잘못의 형벌을 지금 생에서 받아야 한다고 믿는다<하나님의 Yes> 28쪽.

  거듭남은 본성과 의식적 무의식적 생각까지 바뀐다. 지금까지 살아온 모든 죄가 용서받는다. 거듭맘으로 과거의

죄에서 자유로워질 수 있다.

*- 하나님 나라를 볼 수 없느니라  the kingdom of God: 니고데모를 비롯해서 가장 깊은 화두, 관심사는 무엇인가? 영생을 얻기 위해서, 하나님 나라에 들어가기 위해서는 무엇을 해야 하는가? (막10:17/ 요 6:28) 이다.

   하나님의 나라도 하나님도 볼 수도 없고, 하나님 나라에 들어갈 수도 없다.

  하나님 나라는 예수님의 말씀의 주제다. 예수님은 하나님 나라를 보여주시고, 들어가게할 권세가 있으시다.  

니고데모는 자신이 하나님 나라 밖에 있다는 사실을 모르고 있다는 것을 본문을 보여준다. 

   <모세와 하나님 나라/ 가나안 땅> 

  모세는 살아서 가안안 땅을 보는 것은 허락되었다. 그러나, 살아서 들어가는 것은 허락받지 못하였다. 여호수아와 다른 점. 

4절  니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까? 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까

"How can a man be born when he is old?" Nicodemus asked. "Surely he cannot enter a second time into his mother's womb to be born!"

- 두번째 모태에 들어갔다가: 인간의 노력과 애씀으로 되지 않는다. 수양- 수련으로 되지 않는다. 

  '세속적인 그리스도인들의 방법과 견해, 븐열과 불화에 눈을 돌린다면 주님의 도움을 방해하고 지연시키게 될 것이다'(128쪽).

5절 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니, 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에

들어갈 수 없느니라(에스겔 36:25-27).

 NIV. Jesus answered, "I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit.

- 물과 성령으로(헬라어- 관사 어떻게 쓰이고 있는가): 

- 물: 이방인이 유대인에 될 때에 세례를 주었다. 그러나, 세례요한은 유대인들에게 세례를 받으라고 하였다!  많은 유대인들이 세례요한에게 세례를 받았다!

  물은 곧 물세례를 말한다(어거스틴).  자기를 내려놓고 그리스도와 함께 십자가에 못박아 죽는 것이다.  

- 물과 성령으로 나지 아니하면: '거듭난다'는 말씀의 다른 표현이다!   이것은 물로 세례를 받을 때 성령의 역사를 통해서 가능하다! (행2:28/ 딛 3:5-6). 내적인 성령님의 역사. 성령(= 하나님의 영)으로 난 것은 영이니 !

  * "나를 그리스도인이 되게 하신 분은 누구인가? 성령님이시다" <사두 선다싱, 208쪽> 

- 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라: 본향이 어디인가?(히11장).  부자가 천국NIV 가는 것....

6절 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니

      Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit.

- 육: 헬라어 사륵스는 인간의 죄성을 지닌 존재를 가리킨다.

- 성령으로 난 것은 영이니: 성령으로 인한 변화들. 

7절 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라. 

   You should not be surprised at my saying, 'You must be born again.'

- 거듭나야하겠다: 하늘에서 내려오신 분, 주  예수님이 보실 때에, 경건한 종교인 니고데모은 거듭나지 못하였다. 그는 아브라함의 육신의 자손이며, 이스라엘의 선생, 바리새인,

율법학자, 산헤드린 공회의 공의원임에도 불구하고. 거듭남은 혈통, 육정, 사람의 뜻으로 나는 것이 아니다!

8절  바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니, 성령으로 난 사람은 다

이러하니라.

  The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit."

- 바람(히브리어. = '루아흐' = '성령')이 임으로 불매:  바람의 비유. 고대 세계에 바람이 어디서 와서 어디로 가는가는 수수께끼이며, 기적이었다.

  '거룩한 능력들을 마음 속에 불어 넣으실 수 있는 분은 오직 하나님의 어린 양 뿐이시다'(윌리엄 로오. 130쪽).

  성령님을 바람으로 비유한다. 바람을 볼 수 없어도 들을 수 있고, 바람이 부는 것을 느끼고 감지할 수 있다. 하나님의 영(창1장)이 함께 하시는

사람은 분명한 변화가 있다.

  아담에게 생기를 불어 넣으시니 아담이 생령(a  living soul)이 되었다. 예수 그리스도는 생명주시는 영(life-giving spirit)

이시다

- 언제 몇월 몇일에 거듭났습니까? 구원파에 미혹되지 말라.

▷ 9-15절    놋뱀과 예수님과 영생

9절  니고데모가 대답하여 가로되 어찌 이런한 일이 있을 수 있나이까

    "How can this be?" Nicodemus asked.

*10-12절 믿음의 유산에 대하여 잘 모르는 니고데모 

10절 예수께서 가라사대 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일(들)을 알지 못하느냐

    "You are Israel's teacher," said Jesus, "and do you not understand these things?

- 이스라엘의 선생(호 디다스칼로스): 하나님 나라 - 이스라엘. 정관사 호가 있으므로 대 선생이다. 산헤드린에서 '챠캄'이라는 대 스승이거나 공적인 관리였을 것이다.

  * 한국의 선생 - 민족의 스승- 영적 지도자. 영의 세계 - 성령님의 사역을 모르고서 어떻게 나라의 스승이라고 할 수 있는가? 

- 알지못하느냐: '무지하고 이기적인 인간은 인내와 온유와 겸손으로 하나님께 자신을 온전히 맡겨야 한다는 것을

인식할 수 없다. <-> 조급, 화, 교만, 완고'(126쪽).

11절 진실로 진실로 네게 이르노니 우리는 아는 것을 말하고, 본 것을 증거하노라, 그러나 너희가 우리 증거를 받지 아니하는도다.

   I tell you the truth, we speak of what we know, and we testify to what we have seen, but still you people do not accept our testimony.

- 우리 아는 것을 말하고... 본 것을 증거하노라: * 참고.요한일서 1장. 

  종교인, 바리새파 사람들, 랍비인 니고데모와 같은 우리 인간은 구원의 도를 모른다!

 - 우리 증거를 받지 아니하는도다: 우리는 그리스도와 세례요한, 성부 성자 성령님을 가리킨다.

  증거를 받을 때 믿음이 생긴다.

  모세때의 뱀에 물린 사람들과 마찬가지가 아닌가!

▷12-14절: 하나님이 일하시는 방법에 마음을 여는가

12절  내가 땅의 일(들)을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든; 하물며 하늘 일(들)을 말하면 어떻게 믿겠느냐

I have spoken to you of earthly things and you do not believe; how then will you believe if I speak of heavenly things?

- 땅의 일: 바람의 운행의 법칙과 같은 일. 

- 믿지 아니하거든... 믿겠느냐: <믿음의 책, 요한복음> 

- 하늘의 일들: 하나님의 아들 예수 그리스도의 십자가와 부활 사건. 

13절  하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘 (안으로) 에 올라간 자가 없느니라.

       No one has ever gone into heaven except the one who came from heaven -- the Son of Man.

- 하늘에서 내려온 자: '거듭남'- '하늘로부터 난 자'. 

*- 인자(人子) 외에는: 거듭남과 성령님의 사역을 말하였다. 이제 예수 그리스도의 사역을 말한다. 

- 하늘에 올라간 자:  하늘에 어떻게 올라갔셨는가? 십자가를 통과하여 승귀, 승천하여 올라가셨다. 엘리야의 승천...

에녹의 승천... 주님의 승천.

십자가를 통하여 올라가셨다

14절 모세가 광야에서 뱀을 든 것같이, 인자(人子)도 들려야 하리니

      Just as Moses lifted up the snake in the desert, so the Son of Man must be lifted up,

3:15 that everyone who believes in him may have eternal life.

- 모세: 모세는 어느 시대의 사람인가?

- 배경: 민수기 21:9

- (놋)뱀을 든 것 같이 : 인간의 노력이 아니다. 초상식이다. 십자가는 뱀을 잡은 사건이다! 사탄을 이기시고, 승리하신 사건이다. 사탄의 역사를 무효화 하는 사건이다. 

*- 인자  the Son of Man 도 들려야 하리니: <든 것 같이... 들려야 하리니> 성경대로 주님이 죽으셨다!(민수기의 놋뱀사건/ 참고. 나무엘 달린자).

  모세는 뱀을 들었다. 하나님은 인자를 들었다. 

  <인자> : 독일어 성경과 비교. 

  십자가에 죽으신 예수 그리스를 믿음으로 - 십자가의 복음을 믿음으로! 다 이해되지 않아도! 십자가의 예수님을 바라봄으로 / 믿음으로 영생을 얻는다! 

  '높이다'는 뜻으로 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으시는 사건과 승천하여 영화롭게 되는

사건을 말한다(요12:32/ 사52:13). 십자가 없이 면류관 없다! (No Cross No Crown).

  저주의 자리, 고통과 고탄과 죽음의 사리에 독생자를 내어 주신 자기 희생적인 사랑이시다!

   믿는 자마다 영생을 얻게 하려고 하나님 아들 여수 그리스도께서 지불하신 대가는? 그분 자신이다. 얼마나 큰가!

예수님의 자신의 목숨을 십자가위에 내어 놓은 깃이다! 이생대생이다!

15절  이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.

          3:15 that everyone who believes in(to) him may have eternal life.

- 이는... 영생(영생)을 얻게 하려 하심이니라 : 예수님이 광야의 놋뱀처럼 들린 이유는 무엇인가? 예수님이 십자가에서 죽으신 이유는 무엇인가? 

  */보는 자마다 생명을 얻게 하려(살게 하려)/ 믿는 자마다 영생을 얻게 하려/ 

  * 영생의 시작은 거듭남으로 본격적으로 시작된다. 

- 저를 믿는 자마다 : 십자가에 못박히신 예수를 믿는 자들. 

  다 이해되지 않는다. 

- 믿는 자마다 : <1장의 믿는 자/ 2장/ 3장의 믿는 자> 

  <유대인의 혈통 vs 믿는 자마다>

  '... 그리스도의 거룩한 속성을 조금이라도 붙들려는 간절한 마음으로 오직 주니을 바라보고 생각한다. 이것이 주님을

찾고, 만지며 그분의 거룩한 느력을 끌어낼 수 잇는 확실한 방법이다'(130쪽). 

   '자기를 이기는 방법(114쪽)

자기를 죽이는 진정한 방법은 아주 간단하고 명확하다... 계획이나 방법이 필요하지 않다. ... 그것은 바로 인내와

온유와 겸손으로 하나님께 자신을 맡기는 것이다'(윌리엄 로우, 내 안에 있는 하나님의 능력, 브니엘출판사. 113쪽 이후).

  윌리엄 로오' 영생을 얻는 방법은 무엇인가? 방법이 방법이 아니다. 방법이 사람 곧 사람이 되신 하나님의 아들이다.

영생을 얻기 위해서, 40일 금식기도... 100일 금식기도? 불로초를 먹는 것인가?

   죄의 짐을 벗어버리고 위로, 평안을 얻을 수 있는 빠르고 간단하며 확실한 방법이 무엇인가?

  죄의 능력과 자아로부터 해방되고 ...

   - '믿음으로 그리스도를 바라보는 것'이다. (116쪽).

   - 믿음과 소망 가운데 인내와 '온유와 겸손'(마11장) 으로 하나님께 자신을 맡기고 주님만 바라보는 것이다(117쪽).

* 온유, 겸손, 인내 = 자기부인하는 것이다.

- 영생을 얻게하려 하심이라: 거듭남에서 영생/ 영벌로 관심의 주제가 바뀌었다. 

  미래가 아닌, 현재형이다.

  * 민수기의 불뱀의 사건. 

 - 믿음: 이런한 선한 능력을 사모하는 갈망, 열망, 소망으로 가득한 믿음으로 ! - 목마른 사슴처럼 갈망하는 것(시42편)!

 - 자신을 하나님께 맡기고: 그리스도만 바라보고 그분 앞에 엎드려 경배하는 것이다!  나 자신을 주님께 내어 놓아야

한다.

= 인간적인 방법, 결심을 사용하지 않는 것이다.

   '인내와 온유과 겸손으로 하나님께 자신을 맡기 않고 배우는 사람은 생명수를 찾지 못해서 광야를 떠도는 방랑자와

같다'(121).

- 영생(永生)을 얻게 하려 하심이니라: 영생은 어마 어마한 약속이다.

  요한복음의 목적이며, 기록의 목적은 곧 영생이다.

  * 영생(永生, eternal life) - 하나님의 생명. 요11:25.

♣ 요3:16-21    '이처럼 사랑과 비전'     찬송:294장(통일 416장)- 하나님은 외아들을/

3:16 (왜냐하면) 하나님이 세상(世上)을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는 자마다 멸망(滅亡)치 않고 영생을

얻게 하려 하심이니라.

   "For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in(to) him shall not perish but have eternal life.

- '어머니 뱃속으로'  '예수 속으로'. 믿음으로!  

- 하나님이 세상을 '이처럼' 사랑하사:  하나님의 복음/ 사도의 복음의 요약은 무엇인가? '이처럼' 이란 무엇을 말하는가? 엄청나게= 허벌나게= ! 어느 정도인가? 추상적이지 않다!

억수로 =하염(제주 방언) 크신 하나님의 사랑이다! 주 하나님이 보여주신 사랑은 '이처럼' 측량할 수 없는 사랑하는 것이다.

   * 메네 메네 데겔 우바르신과 정반대다!

   *하나님이...  '사랑하사'  어느 정도의 사랑셨는가? (요한1서 4장).  

    측량할 수 없는 사랑! (출 34:6-7/ 신 7:7-8/ 삿 10: 16/ 사 63: 9/ 호 11:1-4, 8-11/ 참고. 사 16: 11/ 렘 48:36). 

   하나님이 지불하신 댓가는 얼마인가?

  누가복음의 관원, 성부와 성자 - 부자가 지불할 댓가는? 베푸시는 은혜에 비하여, 얼마나 작고, 적고, 약소한가! 감격이다.

  복음이면 다다. 생명의 복음, 사랑의 복음.

하나님이 나를 얼마나 사랑하시는지 & 네가 얼나나 소중한 존재인지... 전도로 선교로 세계 비전을

가지라(행1.8).

 세상을: '세상' 이란 아직 하나님의 뜻을 따르지 않는 사람들을 의미한다 <IVP 성경배경주석> .

  세상 사람 또는 하나님이 창조하신 세상 전체를 가리키기도 한다.

  <1인칭 독법> 성경을 1인칭으로 읽어야 한다. * 구찬송 404장- 

- 독생자를 주셨으니: 단순히 하나님의 사랑이 아니다! 그리스도 안에서, 그리스도를 통한하나님의 사랑이다(롬8장).

  아버지 외에는 아들을 아는 자가 없다. 아버지와 아들의 소원대로 계시를 받은 자외에는 아버지를 아는 자가 없다 ! (마11장 28절 이하/ 마16:16).  

  하나님은 사랑은 어떤 사랑인가? 독생자를 주시는 최대, 최고, 최선의 사랑의 희생을 치루셨다. '독생자'의 의미는 '특별한;, '사랑하는' 이라는 의미다.

   이 사랑을 거부하고서야  어찌 구원을 받을 수 있으며, 심판을 면할 수 있으랴?  

  * < 아브라함과 이삭의 번제>

  참고. 아브라함의 이삭 번제드림(창 22장)의 하나님의 축복의 응답이며, 복음의 완성이다. 

  왜 독생자를 주셨는가?

  사랑하는 이가 바다에 빠져 죽어가고 있다... 사랑하는 사람을 관에 넣고 통곡하지 않을 사람이 있는가? 고통, 아픔...

눈물... 아타까운 아픔을 느끼신 하나님의 결단이며 아들들의 결단이시다.

  "하나님의 사랑은 그분의 아들이 이 땅에 오신 사건 - 성육신 사건 보다 - 

그 아들의 죽으심/ 십자가에서 죽으신 사건을 통해서 더욱 분명하게 드러난다!"

(빌립보서 2장).

<존 스타트, 십자가, 64쪽>

- 저를 믿는 자마다 : '믿는 자마다' 곧 '누구든지'(whoever) 라는 말은 독자들을 초청하여서 예수님을 믿도록 인도한다(5:24/ 7:37/ 11: 25).  

  유대인만'- 요나 처럼- 민족주의를 이기지 못하는 요나 - 민족주의에 갖힌 요나! 

  탕자의 형처럼!

  사도행전 10장 - 베드로 & 빌립 집사.

  선민의식에 갇힌 베드로! 누가 이디오피아의 재무장관에게 복음을 전하였는가? 아직도 넘어야 할 산이 많다!

  믿음의 결국은 영생이다! 요한복음의 기록목적은 무엇인가? (요20장).

  ☆ 그를 믿는 자마다: 누구든지. 한량없는 겸손으로 사랑하신 주님... 겸손히 주님을 만나리.

- 멸망(滅亡)치 않고: <민수기 독사에 물린 사람/ 인류>  두번 죽는 것 - 둘째 사망을 말한다. 인간을 창조하신 하나님, 출애굽하신 하나님의 마음 - 하나님의 마음, 진심은 무엇인가?

  악인이 죄인이 죽는 것도 기뻐하지 않으신다. 

   단순한 육체적 죽음 이상! 하나님과의 영원한 단절! 단순한 죽음이 아닌,  '영원'한 멸망, 둘째 사망이다.   영원한

멸망에서 구하여 내시려고 독생자 예수 그리스도의 희생을 감내하신 것이다!

- 영생(eternal life. NIV)을 얻게 : 요17장 영생은 무엇인가? '그 말씀'(The Word) 안에 있는 것이다(요1장).  

'얻다'는 현제 시제다. 미래에 얻는 것이 아니라, 이미 체험하는 것이다!

17절 (왜냐하면) 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판(審判/ 정죄)하려 하심이 아니요, 저로 말미암아 세상이

구원(救援)을 받게 하려 하심이라.

  3:17 For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him.

- 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은: 하나님은 그 아들을 어디에 보내셨는가? 유대민족인 아닌 '세상'에

보내신 것이다! 주 예수님이 이 땅에 오신 목적은 심판이 아닌 구원이시다!

- 세상을 심판하려 하심이 아니요: 아벨의 피와 그리스도의 피의 대조.

  * 정죄- 유죄.

  * 주 예수님은 니고데모를 정죄하지 않으셨다! 누구도 정죄하지 않으셨다. 강도도... 세리도... 법정용어!   

- 그로 말미암아 through him : 

- 세상이 구원을 받게: 유대인만, 가족만이 아니다.  

18절  저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요, (그러나) 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로

벌써 심판을 받은 것이니라.

  Whoever believes in(to)  him is not condemned, but whoever does not believe stands condemned already because he has not believed in the name of God's one and only Son.

- 하나님의 독생자의 이름을 : 이름란 인격이며, 행위이며, 모든 것이다.  

- 믿지 아니하므로 벌써 심판(審判)을 받은 것이니라: 시편 14편의 말씀 - 의인은 없나니 하나도 없다!

  로마서 3:23의 말씀!

  불신은 곧 심판이다. 심판, 어둠, 멸망을 택한 사람들...!

영생도 심판도 이미 시작하였도다! 

*19절  그 정죄는 이것이니: 곧 빛이 세상에 왔으되, 사람들이 자기 행위(들)가 악하므로 빛 보다 어두움을 더 사랑한

것이니라.

    NIV. This is the verdict: Light has come into the world, but men loved darkness instead of light because their deeds were evil.

- 그 정죄는 이것이니: '정죄'(the verdict)- 평결 

*- 빛보다/ '빛 대신에  instead of light. NIV'  : 빛 보다 어두움을 더   빛의 대체제는 무엇인가? 없다. 흑암.       

- 자기 행위(들이) 악하므로: '다만 악에서 구하소서' 주님이 가르쳐주신 기도. 

  * 더 사랑한 것이니라 : 무엇을 / 누구를 사랑하는가? (요21장)

  빛을 사랑하는가? 예! 누구나 그렇게 대답할 수 있을 것이다.  빛을 어두움보다 더사랑하는가? 예! '더 사랑' 만이 선이고, '사랑'이 악이 될 수 있다!!는 사실이 놀랍다. 라고 대답하라. 대답하기가 어렵다. 

  그대의  최고의 사랑이 무엇인가? 빛인가, 어둠인가? 사람인가 사람의 아들로 오신 예수님이신가(요21장).  

- 어둠을 더 사랑한 것이니라: 검은 색.

  * 눈이 어두어 퇴화된다.

  * 어둠의 지옥에 들어간다.

  * 영적인 소경이 된다(요9장). - 세상의 빛이신 예수, 유대인의 빛이고, 더 나아가 세상의 빛- 기독교는 세상의 종교다!

  세상 사람들, - 바리새파의 정죄를 더 두려워하였다.

  내 어둠을 시인하라. 빛의 품에 안기라. 하나님의 사랑보다, 내 욕망을 채울 세상의

구애가 더 좋다.

   사람은 사랑하는 것을 따르게 된다. 우리가 원하는대로 내버려 두면 가장 큰 심판이다(요 1;24, 26).

20절  악을 행하는 자마다 빛을 미워하여, 빛(안)으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요.

  Everyone who does evil hates the light, and will not come into the light for fear that his deeds will be exposed.

- 빛을 미워하여:요한복음 1장 - 참 빛 . 

- 그 행위가 드러날까 함이요: 어둠에 속한 자신을 드러내는 것이 싫어한다. 

*21절 (그러나) 진리를 좇는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라.(참고. 이사야 26:10). 

   But whoever lives by the truth comes into the light, so that it may be seen plainly that what he has done has been done through God." NIV

- 진리를 좇는 자 whoever lives by the truth: 진리를 좇는 자의 반대되는 말씀은 무엇인가? '악을 행하는 자'(20절)이다.

- 빛(안)으로 오나니 whoever lives by the truth: 세상의 참 빛 예수 그리스도. 요한복음 4장의 니고데모 이야기이다. 

- 하나님 안에서 행한 것임을  what he has done has been done through God. : 헬라어. 

* 참고도서 1. 윌리엄 로우, 내 안에 있는 하나님의 능력, 브니엘출판사. 113쪽 이후). .

♣ 요한복음 3장 (22-36절)  예수님의 증인 세례요한과 그의 마지막 증언   새 찬송:331장 (구375장): 영광을 받으신 만유의 주여 / 505장(통일 268)- 온 세상 위하여/

22절  이후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 주시더라.

- 예수님의 유대 사역

- 세례를 주시더라: 물 속으로! 예수 그리스도 속으로! 빛 속으로. 

23절  요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 세례를 받더라.

- 애논: '샘'이라는 뜻이다.

- 세례를 주니: '세례 요한은 새로운 출애굽을 준비시키고 있다. 그래서 사람들을 요단 강에 집어 넣는 것이다' <톰 라이트, 이것이 복음이다. 69쪽>  

24절  요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라.

- 세례요한의 투옥 전의 마지막 증언이다.

25절  이에 요한의 제자 중에서 한 유대인으로 더불어 결례에 대하여 변론이 되었더니

- 결례: '카타리스모스'(헬라어)= 정결례. 죄나 더어움으로 부터 정켤케하는 의식.  

26절 저희가 요한에게 와서 가로되 랍비여 선생님과 함께 요단 강(江) 저편에 있던 자 곧 선생님이 증거하시던 자가

세례를 주매 사람이 다 그에게로 가더이다

- 시기심과 질투가 포함된 것 같다.

27절 요한이 대답하여 가로되 만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무것도 받을 수 없느니라.

- 하늘에서 주신 바가 아니면... 받을 수 없느니라: 주신 것 이상, 받은 것이 이상 주장하지, 자랑하지 , 탐내지도 않고,

드러내 보이려하지 않고... 증인의 소명에 충실한가?

  시기심이나 비교의식, 열등의식이 없다. 과연 엘리야의 심령과 능력으로 사역하였다! 하늘에서 주신 것이라면 왜

시기를 하는가?

하늘에서 주신 바가 아니면 사람의 노력도 어떤 성과에도 불구하고 받을 수가 없다.

28절  나의 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증거할 자는 너희니라.

- 나는 그리스도가 아니요: 세례요한의 진정한 겸손- 비교로 말미암은 질투과 시기가 없다. 요한복음서에서 예수님을

제일 먼저 증언한 사람은 누구인가? 세례요한이다.

- 그 잎에 보내심을 받은 자라고 한 것:  "예수 그리스도가 나의 삶의 이유, 목적이다"

- 증거할 자는 너희니라: 사도행전 1:8.

   세례요한이 제자들에게 자신을 어떻게 증언하는가?

29절 신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이

충만하였노라.

- 신부: '성도'를 비유. 어린양이신 예수 그리스도의 신부. 예수님은 어린양이며, 믿는 자들은 그분의 신부라는 비유.

- 신부를 취하는 자는 신랑: 주연인 예수님과 요한은 자신을 조연이라고 하였다. * 참고. 요한복음 2장의 혼인집의 주인과 어떻게

다른가?    

- 신랑... 친구: 누가 주연, 조연입니까? 내 의식과 행동의 첫 자리는 누구인가?

  " 예수 그리스도는 신랑의 친구, 곧 우리 삶의 이유(理由)이며 목적(目的)입니다!"

  신부가 올 날을 대비하여 신랑이신 그리스도를  도와 집을 준비하고, 혼인 잔치도 맡는다.

   요한은 자신을 예수님과의 관계를 무엇에 비유하는가?

- ... 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라(NIV): "예수 그리스도는 삶의 동력(power), 기쁨이며이다!"

  세례요한의 기쁨은 누구, 어디로 부터 오는가?  

30절  그는 흥(興)하여야 하겠고 나는 쇠(衰)하여야 하리라 하니라

- 그는 흥... 나는 쇠하여야: 세례 요한의 수고와 섬김의 목표는 무엇인가? 활동의 힘과 영향력에 관한 표현이다. 놀라운

고백이다. 일시적인 말이 아닌 깊은 묵상과 사상에서 나온 것이다. 부흥이 오기전에 자기를 비우고, 낮추고는 사모함과

기도가 있다는 것을 아는가.

▷ 31-34절  요한복음 3장의 요약 - 왜 예수 그리스도께서 흥하셔야 하는가

31절 위로부터 오시는 이는 만물(萬物) 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라.

하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니(참고. 34절).

- 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고: 예수님은 어떤 분으로 선언하는가? 만물의 주인.

32절 그가 그 보고 들은 것을 증거(證據)하되 그의 증거를 받는 이가 없도다

- 그의 증거를 받는 이:

33절  그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인(印)쳤느니라.

34절  하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라

- 하나님의 말씀을을 하나니: 그리스도께서 흥하셔야 하는 이유가 무엇인가? (34, 35절).

  보내심을 받은 자는 자기의 사상과 말을 하는 것이 아닌, 보내신 분 곧 하나님의 말씀을 한다. 하나님의 성령으로 말해야

한다(계시록 2-3장의 7교회들에게 주시는 말씀 참고). 성령으로 하나님의 말씀을 하게하소서.

- 성령을 한량없이 주심이니라:

<35-36절.   영생과 진노(심판)의 기준>

35절  아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니

- 만물을 다 그 손에 주셨으니: 요1장. 마28장 '하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니'

36절  아들을 믿는 자는 영생(永生)이 있고 아들을 *(순종)치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고, 도리어 하나님의

(진)노가 그 위에 머물러 있느니라.

- 아들을 믿는 자는 영생이 있고(Whoever believes in the Son has eternal life. NIV):

  '지속적으로 믿고, 계속해서 믿게 해주십시오. 순종하게 하시고, 일생에 순종하게 하소서.

믿음으로 믿음에 이르게하시고, 순종으로 순종에 이르게 하소서.'

  요한복음을 통하여 성령님이 증언하는 영생(永生)의 길은 무엇인가?

  영생(곧 하나님의 나라)을 언제부터 체험하게 되는가? 사후인가, 생전인가?

  예수 우리 주님의 증거를 받아들이는가? 영생이 어디 있는가? 하나님의 아들안에 있다)(요1장). 아들을 믿는 자

안에 있다(요3장 본문).

  영생이냐 진노 곧 하나님의 심판이냐의 기준은 무엇인가?

  아브라함의 육신의 자손이라는 혈통이 아니다(요1장), 율법의 준수라는 선한 행위가 아니다. 양, 염소의 피의 제사도

아니다. 하나님의 아들인 예수 그리스도를 믿고, 만물의 주인이신 그분의 다스림(통치)에 순종하는 것이다! 그리스도

중심적이며, 행위가 아닌 믿음과 순종이다.

- 믿는 자... 순종: 믿음은 곧 순종이다.

- 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고:

  <아는 만큼 VS 순종하는 만큼>

  '아는 만큼' 신앙이 자라는 것이 아니다! '순종하는 만큼' 신앙이 자랍니다. 순종이 신앙성장의 호르몬이다

  예수님을 믿는다는 것은 그분에게 순종한다는 뜻이도다! 

- 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라: 사도행전 1:과 반대의 모습이다.

참고도서

1. 그랜드 성경, 성서교재간행사 

2. 레노바레 성경, 두란노간.

3.2016년 1-2월 매일성경, 성서유니온출판사.

4.2017년 1월, 매일성경, 성서유니온 출판사. 

5. 챨스 스윈돌 지음, 윤종석 역, 요한복음, 디모데출판사, 2011.

6. 램지 마이클스 지음, 전의우 역, 요한복음. 성서유니온출판사. 2016.

7. 존 프록토 지음, 김경민 역, 요한복음의 예수 성서유니온 출판사, 2016.

8.알프레스 에더스하힘, 메시아, 생명의 말씀사, 2012.

9.<동방교회의 신비신학자: 그레고리오스 팔라마스>

10. 톰 라이트, 이것이 복음이다. IVP

11.존 스타트, 십자가, IVP

12. NIV

New International Version

John   Chapter  3 

3:1 Now there was a man of the Pharisees named Nicodemus, a member of the Jewish ruling council.

3:2 He came to Jesus at night and said, "Rabbi, we know you are a teacher who has come from God. For no one could perform the miraculous signs you are doing if God were not with him."

3:3 In reply Jesus declared, "I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again."

3:4 "How can a man be born when he is old?" Nicodemus asked. "Surely he cannot enter a second time into his mother's womb to be born!"

3:5 Jesus answered, "I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit.

3:6 Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit.

3:7 You should not be surprised at my saying, 'You must be born again.'

3:8 The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit."

3:9 "How can this be?" Nicodemus asked.

3:10 "You are Israel's teacher," said Jesus, "and do you not understand these things?

3:11 I tell you the truth, we speak of what we know, and we testify to what we have seen, but still you people do not accept our testimony.

3:12 I have spoken to you of earthly things and you do not believe; how then will you believe if I speak of heavenly things?

3:13 No one has ever gone into heaven except the one who came from heaven--the Son of Man.

3:14 Just as Moses lifted up the snake in the desert, so the Son of Man must be lifted up,

3:15 that everyone who believes in him may have eternal life.

3:16 "For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.

3:17 For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him.

3:18 Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe stands condemned already because he has not believed in the name of God's one and only Son.

3:19 This is the verdict: Light has come into the world, but men loved darkness instead of light because their deeds were evil.

3:20 Everyone who does evil hates the light, and will not come into the light for fear that his deeds will be exposed.

3:21 But whoever lives by the truth comes into the light, so that it may be seen plainly that what he has done has been done through God."

3:22 After this, Jesus and his disciples went out into the Judean countryside, where he spent some time with them, and baptized.

3:23 Now John also was baptizing at Aenon near Salim, because there was plenty of water, and people were constantly coming to be baptized.

3:24 (This was before John was put in prison.)

3:25 An argument developed between some of John's disciples and a certain Jew over the matter of ceremonial washing.

3:26 They came to John and said to him, "Rabbi, that man who was with you on the other side of the Jordan--the one you testified about--well, he is baptizing, and everyone is going to him."

3:27 To this John replied, "A man can receive only what is given him from heaven.

3:28 You yourselves can testify that I said, 'I am not the Christ but am sent ahead of him.'

3:29 The bride belongs to the bridegroom. The friend who attends the bridegroom waits and listens for him, and is full of joy when he hears the bridegroom's voice. That joy is mine, and it is now complete.

3:30 He must become greater; I must become less.

3:31 "The one who comes from above is above all; the one who is from the earth belongs to the earth, and speaks as one from the earth. The one who comes from heaven is above all.

3:32 He testifies to what he has seen and heard, but no one accepts his testimony.

3:33 The man who has accepted it has certified that God is truthful.

3:34 For the one whom God has sent speaks the words of God, for God gives the Spirit without limit.

3:35 The Father loves the Son and has placed everything in his hands.

3:36 Whoever believes in the Son has eternal life, but whoever rejects the Son will not see life, for God's wrath remains on him."

[바다]

<구령의 열정, 오스왈드 스미스> 36쪽 이하. '영혼을 낳는 진통'(36-48쪽. 참고).

[바다]

2절. 구원얻을 때다.

[바다]

18절. 믿지 아니하는 자는... : 믿지 않는 것이 죄다! (요16:9)

[바다]

- 16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
- 叫 [jiào] (呌) ... 규 1.외치다. 고함치다. 소리지르다. 소리치다. 부르짖다.2. 부르다. 불러 오다. 호출하다.3. 요구하다. 명령하다. …시키다. …하게 하다.

- 甚至 [shènzhì] 1. 심지어. …까지도. …조차도. [뒤에 흔히 ‘都(dōu)’·‘也(yě)’가 옴] =[ 甚而至于 (shèn'érzhìyú) ,甚至于 (shènzhìyú) ]2. …까지도. …조차도. [복문에서 뒤의 단문 앞에 쓰여 뒤의 상황을 강조해 줌. 앞의 단문에는 ‘不但(bùdàn)’을 씀]3.[접속사] 더욱이. 더 나아가서는. [병렬된 몇 개의 단어와 어구 가운데 마지막 것의 앞

[바다]

16 -  赐(賜)[cì] [번체] (賜) ... 사 1. [옛말] 하사하다. (윗사람이 아랫사람에게) 금품을 주다.2 [경어] (다른 사람이 자기에게) 지시하다. 왕림하다. 회답하다.3.[명사] [경어] 상으로 받은 선물. 하사품.

- 一切 [yíqiè]1.[대명사] 일체. 전부. 모든.2.[대명사] 일정한 범위 내의 모든 사물.

- 灭亡 [mièwáng] 1. 멸망하다.2.멸망시키다. 소멸시키다. ≒[ 覆亡 (fùwáng) ]

- 永生 [yǒngshēng] 1. 영생불멸하다.2.육체는 죽어도 정신은 사라지지 않는다. 영원히 살아 있다. [주로 죽은 자에 대해 애도하는 말로 쓰임]3.[명사] 일생. 평생.

- 独生子 [dúshēngzǐ] 1.독자.외아들 ☞[ 独子 (dúzǐ) ]

[바다]

【约 3:1. 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官.
- 官 [guān] 1. 국가〔정부)에 속하는 것.2.[명사] 관료. 장교.3.[명사] 공공의 것. 공용의 것. 공유의 것.
- 犹太人 [Yóutàirén] 1.외래어] 유태인. 이스라엘인.

[바다]

12절 샹치에 = 하이: 여전히 / 若루오: 만약/ 如何 루허: 어떻게/

[바다]

13 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。
除了: 제외하고는
仍旧: 여전히