자사, 자여, 자려, 자래 이렇게 네 사람이
서로 이야기를 나누다 말했다 누가 없음을 머리로,
삶을 척추로 그리고 죽음을 꽁무니로 생각할 수 있는가?
누가 삶과 죽음, 없음과 있음이 한 몸이란 것 아는가
나는 이런 사람과 친구가 되고 싶다
네 사람은 서로 쳐다보고 미소를 지으며
마음에 거슬리는 것이 없어 서로 친구가 되었다
자여가 병이 들자 자사가 병문안을 왔다
자여가 말했다 위대하구나! 저 사물의 만듦이
나를 이렇게 뒤틀리게 만드는구나!
구부려져 등이 튀어나오고 오장이 위로 향하여
턱이 배꼽에 숨고 어깨가 정수리보다 높아졌고
목뼈가 하늘을 가리키니 음양의 기운이 모두 뒤죽박죽이구나
자여의 마음은 편안하여 아무런 일도 없는 듯했다
자여는 비틀거리며 방 밖으로 나가 우물에 자신을 비춰보며 말했다
아! 저 사물의 만듦이 또 나를 계속 뒤틀리게 만들려 하는구나!
그러자 자사가 말했다 자네는 그것이 싫은가?
자여가 대답했다 아니 내가 무엇이 싫겠는가!
내 왼팔을 차츰차츰 닭으로 변화시키면
나는 그에 따라 새벽을 알리는 소리를 내겠네
내 오른팔을 차츰차츰 석궁으로 변화시키면
나는 그에 따라 구운 올빼미를 기다리겠네
내 엉등이를 차츰차츰 수레로 그리고 나의 신을 말로 변화시키면
나는 그에 따라 그것을 탈 것이니 다시 마구를 채울 필요가 있겠는가
또한 얻는 것도 때에 맞는 것이고, 잃는 것도 따라야 할 것이네
때에 편안해하고 따름에 머물러야 슬픔과 즐거움이 개입할 수 없는 법이지
이것이 옛사람들이 매달린 데서 풀려남이라고 말했던 것이네
그런데도 스스로 풀려날 수 없는 사람은
다른 사물들이 더욱 얽어매게 될 거야
게다가 사물은 자연을 이기지 못한 지 오래인데
내가 또 무엇을 싫어하겠는가 !
얼마 후 자래가 병에 걸려 마지막 숨을 몰아쉬며 죽으려 할 때
그의 아내와 자식들이 둘러앉아 울고 있었다
자려가 가서 안부를 묻고는 말했다
쉿! 비키세요 변화를 놀라게 하지 메세요!
자려가 문에 기대어 말했다 위대하구나! 만물의 만듦이여!
또 그대를 무엇으로 만드려고 하는가 !
그대를 어디로 데려가려고 하는가?
그대를 쥐의 간으로 만들려고 하는가?
그대를 벨레의 다리로 만들려고 하는가?
자래가 말했다 부모가 명을 내리면 동서남북 어디에 있든
자식은 따라야 해 음양은 사람에게 단지 부모일 뿐만이 아니네
그것이 나를 죽음에 가깝게 하는데 만약 내가 따르지 않는다면
나는 바로 무례한 자가 될 뿐이니 음양에 무슨 죄가 있겠는가!
거대한 대지는 형체를 주어 나를 싣고, 삶을 주어
나를 일하게 하고, 늙음으로 나를 편안하게 하고,
죽음으로 나를 쉬게 한다네 그래서 나의 삶을 긍정하는 것이
바로 나의 죽음을 긍정하는 이유네
지금 위대한 대장장이가 쇠붙이를 녹이고 있는데
쇠붙이가 뛰어 올라와 나는 장차 반드시 명검 막야가
될 거야 라고 말한다면 위대한 대장장이는 반드시
상서롭지 못한 쇠붙이라고 생각할 것이네
이제 한번 인간의 형체를 빌렸으면서도 사람일 뿐이야
사람으로 있을 거야 라고 한다면 저 변화의 만듦도 반드시
상서롭지 못한 사람이라고 생각하겠지
지금 한번 하늘과 땅을 거대한 용광로로 생각하고
변화의 만듦을 위대한 대장장이로 생각한다면
어디로 간들 좋지 않겠는가!
편하게 잠들고 새롭게 깨어날 뿐이네(대종사)
이 이야기를 인생의 궁극적 정답은 무엇이고,
나는 누구이며, 온전한 참음 무엇인가라는
궁극적인 질문에 답을 찾아 철학은
분별의 쳇바퀴을 끝임없이 돌리므로
문화와 문명을 발전과 발달시키는 철학서 등을 만들고
불교는 싯달타 등이 부처나 불법이 정답이라고
불경 등을 만들고, 유교는 공자 맹자 등이
도덕천의 인이 정답이라고 사서삼경 등을 만들고,
도교는 노자 등이 유무상생의 도가 정답이라고
도덕경 등을 만들고, 기독교는 모세와 바울 등이
야훼 하나님 아버지와 예수 그리스도가 정답이라고
성경을 만든 것처럼
장자를 대단한 선생이나 정답으로
이미 결론을 내어놓고 보암직도 하고 먹음직도 하고
지혜롭게 할 만큼 탐스러운 말들로 분별하여
장자를 도구로 스스로 대단한 선생이 되는
무례한 오지랖을 펼치고 있지만
이 이야기의 본질은 삶과 죽음, 윤회와
현해에 대한 유불리를 세상의 가치 기준을 따라
분별하려는 것이 아니라 삶과 죽음, 윤회와 현해(해탈)의
온전한 분별이나 정답이 없다란 넉두리로 바로 알 때
참이 없고 모든 것이 헛된 이 세상에서
세상의 가치 기준을 따라 원인이나 이유나
결과 등의 유불리를 분별하여 연합이나 야합하여
상생이나 공생하려고 정답처럼 철학서나 종교의
경전 등을 만들어 스스로를 속이는 삶이나
내가 내 몸을 쳐 복종하게 수행하는 삶은
바른 정답의 삶이 아닐 뿐 아니라 우리란 이념을
진짜 나로 착각하여 내가 원하는 너로 변화시켜
정복하여 다스리려는 감탄고토의 연기인
무례한 오지랖이 된다
따라서 온전한 지혜는 무분별 지혜이고
인생의 궁극적 목적은 기쁨과 평안과 자유가
온전한 조화를 이룬 행복을 소유하여 누리는
사랑으로 혼자서는 불가능하고 또 너와 내가 아닌
스스로 거듭난 온전한 우리만 가능한 것으로
그 실상은 부모나 보호자가 없이 가능한 어린 아이의 삶이나
야훼 하나님 없이 가능한 에덴동산 아담과 하와의 삶으로
결국 스스로 만든 나만의 에덴동산에서만 온전한 행복을
소유하여 누리는 무주상의 삶인 진짜 사랑을 누릴 수 있다는
사실을 바로 알아야 할 것이다!!!