@사성제
@37가지 수행(37조도품)
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사념처 (四念處. 주의 깊게 지속적으로알아차림) | 1. 몸을 주의 깊게 지속적으로 알아차림(身念處) 2. 느낌을 주의 깊게 지속적으로 알아차림(受念處) 3. 마음을 주의 깊게 지속적으로 알아차림(心念處) 4. 마음의 대상을 주의 깊게 지속적으로 알아차림(法念處) |
사정근(四正勤. 올바른 정진) | 5. 과거에 했던 부정적인 행동을 하지 않는 것(斷斷) 6. 미래에 행할지도 모를 부정적인 행동을 예방하는 것(律儀斷) 7. 현재의 긍정적 성품과 과거의 건전한 행동을 강화하는 것(隨護斷) 8. 미래의 건전한 행동을 하기 위해 기반을 쌓는 것(修斷) |
사신족(四神足. 신통을 얻기 위한 조건) | 9. 선정에 이르기를 바라는 열망(慾神足) 10. 선정에 이르기 위한 즐거운 노력(精進神足) 11. 선정에 이르기 위한 마음 집중(心神足) 12. 선정에 이르기 위한 사유(思惟神足) |
오근(五根. 다섯 가지 능력) | 13. 믿는 능력(信根) 14. 즐겁게 노력하는 능력(精進根) 15. 주의 깊게 지속적으로 알아차리는 능력(念根) 16. 명상에 집중하는 능력(定根) 17. 지혜 또는 통찰하는 능력(慧根 또는 觀根) |
오력(五力) | 18. 믿는 힘(信力) 19. 즐겁게 노력하는 힘(精進力) 20. 주의 깊게 지속적으로 알아차리는 힘(念力) 21. 명상에 집중하는 힘(禪定力) 22. 지혜의 힘 또는 통찰의 힘(慧力 또는 觀力) |
팔정도(八正道. 부처님의 핵심적 수행) | 23. 올바른 관점(正見) 24. 올바른 생각(正思惟) 25. 올바른 말(正語) 26. 올바른 행동(正業) 27. 올바른 생계(正命) 28. 올바른 노력(正精進) 29. 올바른 관찰의 힘(正念) 30. 올바른 마음 집중(正定) |
칠각지 (七覺支. 꺠달음을 얻는 데 도움을 주는 요소) | 31. 올바른 알아차림으로 구성된 깨달음의 요소(念覺支) 32. 올바른 열망으로 구성된 깨달음의 요소(擇法覺支) 33. 올바른 즐거운 정진으로 구성된 깨달음의 요소(精進覺支) 34. 올바른 평온한 기쁨으로 구성된 깨달음의 요소(喜覺支) 35. 올바른 심신의 경쾌함으로 구성된 깨달음의 요소(輕安覺支) 36. 올바른 마음 집중으로 구성된 깨달음의 요소(定覺支) 37. 올바른 평정으로 구성된 깨달음의 요소(捨覺支) |
제4장 대승 불교
@부처님의 설법 내용을 시간 단위로 범주화
초전법륜 | 제2 전법륜 | 제3 전법륜 |
바라나시에서 사성제와 연기법에 대해 설법 | 반야부 경전으로 구성 | 바이샬리에서 불성에 대해 설법한 것, 『대반열반경』 『불성론佛性論』, 마이트레아 『보성론寶性論』, 나가르주나 『탄송집贊頌集』 |
고통과 고통의 소멸 등을 강조 | 사성제 중 진정한 소멸에 대해 자세히 설명. 독립된 실체가 존재하지 않는다는 공성 강조 실체의 궁극적 본성을 이해하는 면에서 더 자세히 설명. | 수행자들을 돕기 위해 반야부 경전의 뜻을 해석해서 설명 불성에 대한 가르침과 주관적으로 경험하는 공성에 대한 매우 상세한 설명으로 금강승(密敎)의 기초 체공 |
@반야심경의 위치(『법륜 스님의 반야심경 강의』p.23)
불교경전 | |||||
대승경전 | 소승경전/ 아함경 | ||||
방등부 | 반야부 | 법화부 | 열반부 | 화엄부 | 『장아함경』, 『중아함경』, 『잡아함경』, 『증일아함경』 등 |
『반야심경』, 『금강경』. 반야부에는 600권이 있는데, 그 반야부 경전의 내용을 가장 짧게 요약한 것이 『반야심경』 |
제5장 고통에서 벗어나기
제6장 반야심경 서론
제7장 보살의 수행에 들어가기
제8장 무아
@사람에 있어서 무아(人無我)
- 우리가 갖고 있는 강한 자아감
@ 현상에 있어서 무아(法無我)
- 사람의 몸과 마음을 구성하고 있는 요소. 온
- 다른 현상들도 모두 포함
제9장 공성에 대한 해석
설분별부 | 경량부 | 유식학파 | 중관학파 |
인무아: 명상강조 법무아는 부정 | 인무아, 법무아 모두 인정 |
@유식학파
@중관학파
제10장 실체에 대한 올바른 견해 배양
제11장 결과를 성취하기
제12장 보리심 일으키기