이단의 추억 #67, 서쪽 둘넘에 신동수 둘째아들
“아부지이, 와 이랍니꺼, 고만 하이소, 아아(아이) 죽이겠심니더,”
지게 작대기를 들고 어린 아들을 후려치려는 아버지를 부여잡고 말리는 여인은 내 친구 '누가'보다 열 살 정도 위인 그의 큰누나다. 결혼 한지 얼마 되지 않은 갓 새댁인데 그때 마침 친정에 와 있었던 모양이다. 얼마 전에 중학교에 입학한 둘째 아들이 동네에서 이상한 소문도 돌고, 또 공부는 어떻게 하고 있는지 궁금하던 차에 아버지가 아들 방에 들렀던 것이다. 이리 저리 훑어보다가 책꽂이에 꽂혀있는 아들의 교과서를 무심코 집어 들었는데 종이로 감싼 책이 꺼풀만 있고 교과서 알맹이가 없는 빈 껍질을 집어 들게 되었다.
이게 어찌된 영문인지 추궁하던 아버지가 둘째 아들이 사이비 이단종교에 빠져 교과서를 수령해서는 그 책을 전부 되팔아 모두 교회에 지성금으로 바쳐버린 사실을 알게 된 아버지는 격분을 참지 못하고 그대로 지게작대기를 찾아들고는 사정없이 후려치고 있었던 것이다. 아직 철없고 어리디 어린 둘째 아들이 사이비 종교에 빠져 있다는 소문을 듣고 그 동안 긴가민가하던 궁금증을 오늘 확연히 알게 된 것이다.
“내, 오늘 자식 하나 없는 셈 친다!”
신음 같은 소리로 절규한 아버지가 지게 작대기로 중학생인 내 친구를 사정없이 후려치는 소리와, 아프고 겁에 질려서 울부짖는 어린 동생의 찢어지는 비명소리에 놀란 그의 큰누나가 왈칵 방문을 열고 들어와 아버지를 막아섰던 것이다.
내 친구가 갓 중학생이 되었을 때, 이미 사이비 이단종교에 포섭되어 신자(信者)가 되어있던 몇 살 위의 그의 작은누나가 하루는 진지하게 동생인 내 친구에게 “영원히 죽지 않고 사는 길이 있다”라는 것이 아닌가? 한창 감수성이 예민하던 어린 나이에 기상천외의 소리를 듣게 된 친구는 이 말 한마디에 놀라고 다급한 마음으로 그 사이비 이단교회에 첫 발을 들여놓게 되었던 것이다.
그때로부터 시작되는 그 종교의 교리공부는, 곧 3년 안에 온 세상에 하늘에서 불이 떨어져 불바다가 되고 지구가 멸망하게 된다는 것이고, 성민(聖民, 그곳에서는 신자들을 그렇게 부름)들만 살아남아서 하늘로 올라가는 휴거(携擧)를 한다는 것이니, 이 허무맹랑한 공갈협박 같은 사이비 이단사설(異端邪說)의 전개에 아무것도 모르는 철부지 어린 아이가 얼마나 놀라고 큰 공포심이 생겼겠는가?
곧 끝날 세상인데 공부가 무슨 필요가 있으며, 부모형제는 무슨 소용이란 말인가, 한번 작심하게 되니 교과서고 학비도 다 필요가 없었던 것이다. 자초지종을 알게 된 그의 아버지가 지게 작대기를 들었던 그 날, 아버지는 분에 못 이겨 오른손을 머리위로 높이 들어 손가락으로 하늘을 가리키면서 벼락같은 고함을 질렀다고 한다.
“지금 당장 하늘에서 불이 떨어지나아! …….”
만일 그날 후려치는 지게 작대기를 그대로 온 몸에 다 맞았더라면 아마도 내 친구는 뼈가 부러졌던지, 머리가 터졌던지, 반병신이 되었으리라.
내 잊을 수 없는 친구 '누가' ! 그의 고향은 낙동강 하류의 한가운데 있는 천자도이다. 칠백리를 흘러내린 낙동강이 마지막 몸부림치며 김해 대동에서 갈라져 서쪽으로 흘러 바다로 빠져나가면서 서낙동강이 되고, 본류는 구포, 사상, 하단을 거쳐 하구둑 수문(水門)을 지나 바다로 빠져나간다. 낙동강 본류와 서낙동강 사이에 몇 개의 삼각주가 있는데 그 중 하나가 천자도(天字島)이다.
그 중 제일 큰 삼각주 땅 위가 지금의 김해국제공항이 자리 잡고 있는 곳이기도 하다. 천자도에는 강의 범람을 막기 위해 쌓은 둑이 있고 그 둑 아래 띄엄띄엄 집이 있다. 몇 천 년을 흘러 퇴적토가 쌓인 삼각주 기름진 들판에 벼농사며 각종 채소농사를 가꾸면서 살아가는 그 동네를 인근 사람들은 ‘서쪽 둘넘에(둑 넘어)’라고 부른다. 바로 그 동네 ‘신동수 둘째 아들’이 곧 내 친구 '누가'이다.
이맛때기(머리)에 피도 안 마른 쬐그만 학생 녀석들이 사이비 이단종교에 빠져 밤마다 무리를 지어 순아도(順牙島) 다리를 건너 이상한 교회에 간다는 소문이 인근 촌 동네에 쫙 퍼져 있었다. 그러던 어느 날 밤, 동네 청년들이 순아교(順牙橋) 근처에 숨어서 지키고 있었다. 순아도 다리, 이 다리를 건너지 않고는 천자도를 빠져 나갈 수 없는, 전략적 요충지 병목인 것이다.
세칭 동방교에 가려면 통과하지 않을 수 없는 그 다리를 야밤에 살금살금 건너가는 한 무리의 어린 학생들을 발견한 청년들이 고함을 질렀다. ‘서쪽 둘넘에 신동수 둘째 아들 잡아라.’ 내 친구는 이때 이미 이 지역 청년들에게 그 무리의 주동자로 낙인 찍혀 있었고, 실제로 그 학생집단의 리더인 ‘구역장'(지역을 나눈 한 곳의 책임자)이었던 것이다.
다리야 날 살려라! 하고 도망치는 것도 잠시, 건장한 청년들에게 금방 잡히지 않을 수 없었다. 친구는 당시 그의 몸 체격에 어울리지도 않는 크고 헐렁한 군인 야전잠바를 걸치고 있었는데, 청년들이 보기에 어기적거리는 태도가 아무래도 수상하여 잠바를 벗겨 몸수색을 하니 이런 괴상한 일이!
흰 무명 베 조각을 가늘고 길게 이어박아 만든 자루 속에 쌀을 꼭꼭 채워 몸에 둘둘 말고 있는 것이 아닌가! 이 자루가 된 무명은 그의 모친이 사용하던 서답을 씻어 널어놓은 것인데, 아무 것도 모르는 친구가 이 좋은 무명천을 걷어서 집에 있던 재봉틀을 사용하여 서투른 솜씨로 몰래 돌려 얼기설기 박아서 손수 만든 것이었다.
돈이 없으니 이렇게라도 해서 쌀이라도 지성금(헌금) 으로 갖다 바쳐야 세상이 불바다가 되는 날 구원받을 수 있다고 생각했던 것이다. 친구는 후일담(談)을 통해 가늘게 만든 이 자루 속에 쌀을 넣어 몸에 감으면 쌀 서너 되는 족히 되었다고 한다. 어떤 때는 쌀독에 쌀이 자꾸 없어지는 것을 수상히 여긴 그의 어머니가 밥 지을 쌀을 퍼낸 후에 쌀 독안에 무슨 기호를 그려놓기도 했다고 한다.
어쨌든, 동네를 빠져나가는 하나 밖에 없는 다리를 지키고 있다가 이렇게 희한한 꼴을 목도한 동네 청년들의 놀라움이 어떠했겠는가. 사이비 이단에 미쳐버린 내 친구는 당시 어린 나이였지만, 물불을 가리지 않는 이단사이비 종교집단의 열혈 신자(구역장) 였던 것이다.
당시 명지 아랫동네에 있던 세칭 동방교 '명지9교회'는 갈대로 지붕을 덮은 초막 같은 조그만 농가건물을 예배장소로 사용하고 있었다. 비만 오면 천정의 여러 군데에서 빗물이 뚝 뚝 떨어져서 양동이나 세숫대야를 받쳐놓아야 했던 아주 허름한 창고 같은 농가 주택이었다. 기존 교회 같지 않은 이런 분위기가 신자들에게는 오히려 ‘참 길’이라고 감동되고 호도되었을 정도였다.
예배당이라고 해봐야 농촌가옥의 조그마한 방에 탁자 같은 판때기에 네다리를 만들고 그 위에 흰 천으로 덮개를 씌워놓고 한쪽 모서리에 성경을 놓아두고 일곱촛대 형태를 만들어 탁자 중앙에 올려놓고 보좌(寶座)라고 해서 걸상을 조잡하게 만들어 방석을 깔아 탁자 안쪽에 놓아두고 있었다.
그곳에 영적 무형(無形)으로 할아버지(세칭 동방교의 노광공 교주)께서 앉아 계시면서 방안에 무릎 꿇고 앉아있는 우리(성민)를 내려다보고 계신다는 그야말로 허무맹랑한 코메디 같은 장소였다. 그 때 내 친구 ‘누가’가 출석하던 '명지9교회'에는 한쪽 다리를 약간 절름거리는 30대 중반의 장애인 ‘스데반’이라는 남자 전도사가 있었다.
‘누가’가 몸에 둘둘 말아 온 쌀자루를 벗어서 꺼내 놓으면 ‘스데반’ 전도사는 믿음이 솟아났다고 추겨 세우며 칭찬하는 그 소리를 들으면 얼마나 자랑스럽고 어깨가 으쓱했던지, 세상만사를 다 얻은 것 같았던 그 격려를 잊을 수 없었다고 한다. 이게 다 할아버지(교주를 그렇게 불렀다)의 은혜이고 보살핌이 아니던가! 여기서 잠깐 설명이 필요할 것 같다. 이 집단에서는 교주를 할아버지라고 부르는데,
무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는
그들은 곧 하나님의 아들이라 너희는
다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고
양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라
부르짖느니라. (롬 8:14-15)
‘아바 아버지’는 ‘아버지의 아버지’라는 말이니 즉, 할아버지가 아니냐는 주장이다. 교주도 할아버지, 세습 받은 아들인, 2대 교주도 할아버지다. 1대 교주의 ‘메모 노트, 어록(語錄)’을 성경보다 우위에 두고 있다. 믿기지 않겠지만 엄연한 사실이다. 현재 한국사이비 이단교회의 이런 현상은 누가 좀 더 논리적이냐 정도 차이일 뿐, 현주소라는 것이다.
어떤 이단사이비 종교집단에서는 교주(敎主)가 본처와 이혼을 하고 재혼했는데 재혼한 이 여자 역시 남편과 이혼을 하고 그 교주와 결혼했다. 이 여자를 ‘하나님 어머니’라고 부르는 모양이다. 그들이 내세우는 논거는 갈라디아서 4장 26절의, ‘오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라’ 라는 구절을 근거로 삼는다고 한다.
도대체가 이런 말을 듣고 믿는 신자들도 대단한 사람들이다. 사도바울은 유대주의자들의 영향을 받은 갈라디아인들에게, 하갈과 사라의 사건을 들어 풍류(風流)로써 진리를 설명한다. 하갈은 육신적 생각을 따라 상속자(장자)를 낳으려고 하다가 도리어 종(이스마엘)을 낳는 결과를 빚었다.
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율법에는 이런 기록이 있습니다. 아브라함에게 두 아들이 있었는데 하나는 여종에게서 났고 다른 하나는 자유를 누리는 여자에게서 났습니다. 여종에게서 난 아들은 보통 방법으로 났고 자유를 누리는 여자에게서 난 아들은 약속을 따라 났습니다. 이것은 ‘비유’로서 두 여자는 두 계약을 말합니다. 한 계약은 시내산에서 받은 것으로 종살이할 아기를 낳은 하갈을 의미합니다. 하갈은 아라비아에 있는 시내산을 가리키며 지금의 예루살렘에 해당합니다. 그것은 예루살렘이 아직도 그 자녀들과 함께 율법의 종노릇을 하고 있기 때문입니다. 그러나 하늘의 예루살렘은 자유인이었던 사라를 의미하며 그 예루살렘은 우리 모두의 어머니이기도 합니다.
(갈 4:21-26)
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아브라함의 나이 100세에 그에게서 이삭을 낳은 사라의 이야기(창 16~21장)이다. 사이비 이단들은 자기들에게 필요한 성경구절을 적재적소에서 참, 잘도 ‘구신(귀신)’ 같이 찾아낸다. 옛날 생각이 나서 잠시 실소를 금치 못했다.
내 친구 '누가'는 할아버지의 은혜에 감읍(感泣), 감격하여 목이 메었다고 한다. 이제 곧 3년 안에 온 세상이 불바다가 되고 지구가 멸망하게 될 때 다른 사람들은 다 처참하게 죽어 나자빠져도 나는 살아남아서 하늘로 올라가고, 천당 가는 것은 따 놓은 당상이겠거니……, 철석(鐵石)같이 믿었다고 한다, 그 어린 나이에.
어떤 날은 폭우가 쏟아지고 번개가 하늘을 가르고 천둥이 세상을 울리는 어두운 밤길에 신발과 옷을 비닐봉지에 넣어 옆구리에 끼고 팬티만 입은 채로 인적도 없는 깜깜한 밤길을, 공동묘지까지 지나가면서 그렇게 맨발로 한 시간 이상 걸리는 자갈길을 내리 달음박질로 천자도에서 명지 아래쪽에 있는 ‘동리’라는 마을에 있던 세칭 동방교의 '명지9교회'에 도착하면 발이 한군데도 상하지 않았을 뿐 아니라 기분까지 얼마나 상쾌하고 대견스러웠던지... 이게 다 할아버지의 은혜이고 보살핌이 아니던가!
스데반 전도사가 문을 열었다.
“이런 날씨에 ‘누가’ 니가 우짠 일이고?”
놀라면서 추겨 세우는 분위기에 친구는 성민(聖民)으로서의 보람과 긍지가 얼마나 대단했던가.
또 어떤 때는 할아버지(교주 노광공)께서 연뿌리를 캐어 올리라는 지시가 내렸다고 해서 한겨울에 맨몸으로 저수지에 뛰어들기도 했었다. 한길 물속을 헤쳐 연뿌리를 캐어내어도 감기조차 걸리지 않고 멀쩡했으니 이 어찌 전지전능하신 할아버지의 은혜와 능력이 아닐 수 있겠는가! 감격 또 감격하면서 그 연뿌리를 상부에 올렸던 일도 있었다고 한다.
이런 말 같지 않은 조그마한 일들이 쌓여가면서 이 집단 속에서 듣는 모든 사이비 이단사설이 신뢰도가 높아지고 믿음이 한없이 솟아났을 것이다. 그 솟구친 믿음으로 교과서를 판돈과 학교에 납부할 학비를 몽땅 사이비 이단교회에 지성금으로 갖다 바치고는 들통이 나서 아버지에게 지게 작대기로 죽지 않을 만큼 얻어터진 용감무쌍한 내 친구 '누가' !
지금은 이 친구도 나이가 들어 희끗희끗한 머리카락을 휘날리며 다니고 있다. 한국보수교단의 어느 규모 있는 예배당의 안수집사로, 한 여인의 지아비로, 두 딸의 아버지로, 부지런한 사업가로, 열심히 살아가고 있다. 지금은 모두 그 굴레에서 벗어났지만 그곳에서 같이 열심을 내던 옛 친구들이 몇 명 모이면 한참동안 시간가는 줄 모르고 그 철없던 어린 시절의 ‘추억괴담’에 빠져들곤 한다. 하 하 하…… 허 허 허……
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