통합나선동역학과 에니어그램의 상관성에 기반한 통합의식치유모형에 관한 기초연구
이 연구는 성인의식의 황폐화 현상을 살펴보고, 불건강하거나 병리화된 성인의식치유를 위하여 통합의식치유모형을 제안하고자 연구를 진행하였다. 이를 위하여 성인의 사회복합적 의식을 알 수 있는 통합나선동역학과 개인의 성격과 의식상태를 파악하기 위해 에니어그램을 살펴보았다. 그리고 이 두 모형의 상관성에 기반한 새로운 통합의식치유모형의 제안가능성을 탐구한 후 통합모형을 도출하였다. 이에 대한 연구를 요약하여 정리하고 그 요약을 토대로 결론을 도출한 후 후속 연구를 제안하고자 한다.
1.요약
이에 대한 탐구의 결과를 요약하여 정리하면 다음과 같다.
연구목적 1)은 성인의식치유를 위한 도구로서 통합나선동역학과 에니어그램의 강점과 취약점 그리고 유사점을 밝히는 것으로, 요약하면 다음과 같다.
우선적으로 통합나선동역학을 요약하여 살펴보고자 한다.
첫째, 통합나선동역학은 그레이브스의 B-P-S모형으로부터 시작되었다. 그는 당시 20세기 후반에 인간의 다국면적인 사회적 본성, 사회적 생존의식의 역동성을 설명하기 위하여 생물ㆍ생리적(Bio)-심리적(Psycho)-사회적(Social)요인을 함께 살펴볼 수 있는 새로운 모형을 창안하였다. 그레이브스는 인간의 의식은 이중나선(double helix)형태로 지그재그로 교차하면서 나선적으로 흐르는데, 그중 한 가닥은 우리-중심의 사회적ㆍ자기 희생적 가치추구이며 또 한 가닥인 나-중심의 개인적 가치추구로 보았다. 그리하여 인간의 의식은 사회적, 개인적으로 획득한 식(識)의 정보가 DNA속성처럼 모방ㆍ유전되면서 의식을 형성해 간다는 것이다.
둘째, 이를 구체적으로 가치체계화하고 밈(MEME)개념을 도입하여 실생활에서 적용하는 데에 공로를 세운 사람은 그의 제자인 벡과 코완으로 그들의 가치밈체계도 고찰해 보았다. 다만 실용적으로 인간역량계발 쪽으로 치우치다 보니 그의 스승이 애초에 접근한 심층가치무의식의 발현과 치유에는 다소 소홀한 면이 있으며 인지과학 쪽(환원주의적이지는 않지만)으로 무게중심이 옮겨간 듯한 아쉬움이 남는다.
셋째, 그 후(1999년) 윌버의 AQAL모형과 통합하여 통합나선동역학(SDi)으로 명명하고 발전하였음을 살펴보았다. 나선동역학에서의 인간의 사회적 생존의식과 실존의식, 심층가치의식의 변화와 성장발달은 윌버의 AQAL통합모형의 온계통(All Line)의 발달라인에서 곧 가치의식과 관련되는 발달라인을 의미한다. 가치밈의 발달은 이미 윌버의 인간의식 기본구조인 무지개 스펙트럼적 발달에 대응하는 온수준적 구조인 것이다. 곧 그레이브스의 모형자체가 생물적(UR)ㆍ심리적(UL)ㆍ사회적(LR)측면의 통합모형이라 할 수 있고, 밈은 문화적(LL)으로 형성되기 때문에 자연스레 사분면이 되고, 생물ㆍ심리ㆍ사회ㆍ문화적 BPSC(Bio-Psycho-Social-Culture) 모형임을 문헌을 통하여 밝혔다.
다음은 에니어그램을 요약하여 살펴보고자 한다.
첫째, 에니어그램의 관점에서는 인간에게는 아홉 가지 성격유형이 있고, 모두는 그중 하나를 가지고 태어난다는 것이다. 그 후 세상에서 직면하는 현실에 적응하기 위하여 유형을 발전시켜나간다. 그리고 에니어그램의 지향은 성격분류가 아니라 자신이 동일시하고 있는 것이 무엇인지를 찾아내어 그로부터 조종당하지 않고 벗어나게 하며 나아가 건강하게 활용하려는 것임을 밝혔다. 아홉 성격유형의 기질적 특성은 생리학적 유전은 아니지만, 이미 생득적으로 기운(에너지 파동)을 통하여 식(識)으로 내면화된 것이어서 나선동역학에서 이야기하는 인지밈식인 것이다.
둘째, 각 성격유형의 특성(고유성)을 살펴보고 의식발달 상태를 자세히 고찰하였다. 이는 각 성격유형의 의식의 발달상태(건강도)를 살펴본 것으로, 통합 나선동역학 가치밈에서의 성격유형과 상관성을 알아보기 위한 것이다. 리소는 각 유형의 성격 구조가 동일시하고 있는 수준의 정도를 측정하는 방법을 제시하면서 에니어그램을 한 층 더 발전시켰다. 이로써 에니어그램은 다른 성격체계에서는 할 수 없는 인간의식의 미묘한 메커니즘의 변화를 추적할 수 있음을 밝히었고, 삶 속에서 이러한 움직임을 관찰하고 인식하며 개선하고자 하는 의지를 가질 때, 개인의 의식은 더욱 성장하고 발전할 수 있음을 확인하였다.
종합하자면, 통합나선동역학은 인간의 의식을 좀 더 사회적, 집단적으로의 성장 진화시키는 데에 초점화되어 있음을 알 수 있었다. 이는 세계관의 확장과 인류의 공동적 성장에 큰 기여를 한다. 하지만 개인의 의식이 개선되지 않은 상태에서는 사회적 이슈와 집단이기주의에 좌우되는 취약함이 있다. 이는 가치밈의 구조가 홀론-홀라키의 구조이므로 인간의 욕망에 의해 아랫 단계의 불건강한 의식에 의존되기 때문이다. 반면에 에니어그램은 개인의 욕망과 동일시되어있는 동기를 알게 함으로써 개인적 성찰과 반성을 통한 의식성장에 큰 도움이 된다. 하지만 개인의 의식차원에 머무르기가 쉽고 또한 동일시하고 있는 동기를 합리화의 수단으로 사용하는 함정이 존재함을 알 수 있었다. 이는 에니어그램에서 다루는 동일시는 개인이 무의식적으로 사용하는 생존전략 이어서 의식이 불건강한 상태에서는 저절로 드러나게 되기 때문이다. 이로서 두 모형의 강점과 취약점 그리고 유사점을 문헌을 통하여 밝혔다.
연구목적 2)의 통합나선동역학의 심리사회적 가치체계에서 에니어그램 성격 유형과의 상관성을 밝히는 것으로 이를 요약하면 다음과 같다.
윌버는 그의 저서 『켄윌버의 ILP』에서 AQAL 다섯 인자 중 온유형에서 일반적인 성격유형론으로 에니어그램(Enneagram)을, 『통합심리학』에서도 에니어그램 유형 체계를 수평적 유형론이라고 소개하였다. 그리고 여덟 개의 가치밈 수준 각각에서 아홉 성격유형을 제시할 수 있다고 표현하고 있다. 이를 토대로 각 가치밈 의식수준에 드러나는 성격유형을 고찰해 보았다.
첫째, 그레이브스가 창안한 각 가치밈의 세계관을 고찰하면서 오늘날의 현실에서 드러나는 사례들도 적용해 보았다. 그리고 선행연구를 참고하고 선행 연구에서의 오류를 지적하기도 하였다.
둘째, 선행연구에서 한 발자국 더 나아가 실생활에 유의미하게 적용될 수 있는 에니어그램 성격유형과의 연관성을 각 성격유형의 건강도(건강ㆍ보통ㆍ불건강)를 대입하여 살펴보았다. 이는 스스로의 자기치유나 치유사로서 내담자나 상담자를 치유시키는 작업에 유용한 단초를 제공할 것으로 보인다.
셋째, 특히 특정가치밈에 좀 더 잡혀있는 성격유형의 사람에게는 스스로를 재인지함으로써 역발상을 일으킬 수 있음을 제시하였다.
넷째, 가치밈의식 C-A-O(Closed-Arrested-Opened)상태에 따른 성격유형의 특성을 한 눈에 살펴볼 수 있도록 도표로 제시하였다. 윌버가 언급한바 대로 각 가치밈의식수준에는 아홉 유형 모두가 존재한다. 그러므로 각 가치밈에서의 열린 상태, 사로잡힌 상태, 닫힌 상태의 역동을 밝힌 것이다. 다만 이 도 표에서 제시한 유형만이 그 가치밈에 해당되는 것은 아니라고 누누이 밝혔다. 그러나 제시된 특정 유형이 좀 더 사로잡혀 있을 수 있기에 선별한 것임을 밝히는 바이다.
다섯째, 아주 중요한 개념으로 건강, 불건강한 의식 상태는 같은 동기에서 비롯되는 것임으로 의식치유법을 통한 의식치유기제가 발현되면 불건강한 상태가 아주 쉽게 건강함으로 변환(Translation)되고, 수행을 통하여 변용(Tran sformation)될 수 있음을 밝혔다.
연구목적 3)에서의 이를 바탕으로 성인의식치유를 위한 통합의식치유모형의 제시를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 성인의식치유를 위한 통합의식치유모형에 관한 기초연구이므로 복합 사회적인 성인의식을 살펴보았다. 즉 오늘날 사회가 수평적으로 전환되면서 사회적 위계가 예전의 신분중심에서 물질중심으로 재편성됨을 알 수 있었다. 이로 인해 인간은 물욕에 쫓기어 무한경쟁과 일하는 기계로 전락하고, 무한 쾌락과 소비에 매몰되어 부정적 생존의식이 노출되고 있는 것으로 보인다. 이러한 성인의 사회적 본성에 대한 올바른 이해를 바탕으로 사회적 자아의식과 심층가치 의식의 자발적 변화를 가져오게 할 수 있는 의식치유를 위한 기본모형의 필요성을 밝혔다.
둘째, 의식치유를 위한 기본모형의 제안이므로 우선적으로 의식치유와 치유기제의 개념과 치유기제를 일어나게 하는 치유요법들에 대하여 살펴보고 그 유용성을 밝혔다.
셋째, 가치밈짝에서의 성인의식상태를 살펴보고 이에 따라서 의식치유와 치유기제, 치유요법에 대한 개념과 활용 그리고 효과 등을 고찰해 보았다. 통합나선동역학은 아래의 것을 내포하면서 초월하는 홀론-홀라키구조이므로 가치 밈짝으로의 역동을 살펴보는 것이 매우 중요하다는 것을 밝히고, 실생활에서 가장 많이 발휘되는 자주색-적색-청색(pRb)밈과 적색-청색-오렌지색(rBo)밈 그리고 청색-오렌지색-녹색(bOg)밈의 역동을 살펴보았다. 이 세 밈짝의 가치밈체계 내에서 에니어그램의 아홉 성격유형의 역동을 의식의 건강도에 따라 건강-불건강-병리적(Healthy-Unhealthy-Pathology) 상태로 구별하여 상세히 고찰하였다. 또한 이에 적합한 의식치유기제와 치유요법을 밝혔다. 그리고 에니어그램에서 제시하는 의식의 흐름(화살표 역동)을 통한 성장의 방향을 제시하였다.
인간의 복잡한 사회적 본성은 단순한 지식의 차원이 아닌 깨우침과 깨달음에 의해 알아차릴 수 있다. 더구나 불건강하고 병리적으로 퇴행된 사회적 본성은 치유의지에 대한 각성이 우선되어야 한다. 동시에 자신의 지적(知的)인 지밈 자각을 위하여 지속적으로 학습(앎)을 하여야 한다. 이 논문에서 제시하고 있는 나선동역학과 에니어그램을 학습하는 것은 오각인지의 피해로부터 벗어나 자기 자신을 재인지하는 것으로 매우 중요하다. 그러한 후에 지속적 각성 자각훈련과 성찰적 긍정의식 훈련 그리고 통합적 마음챙김자각 의식수련 등 단계적인 치유기제를 실행하는 것의 중요성을 문헌에 근거하여 밝혔다. 물론 이 단계는 기계적인 순차를 의미하지는 않는다. 어느 정도의 상태가 되면 동시에 함께 작동할 수 있을 것이기 때문이다. 단 기본치유기제가 발현되는 기초단계(치유의 지각성, 지적 인지밈 자각)를 무시한 채 곧 바로 고급치유기제에 속하는 통합적 마음챙김자각 의식수련은 어렵다는 것을 밝혔다. 잠깐의 힐링은 경험할 수 있으나 자기회복능력(회복탄력성)이 발휘되어 지속적 항상성을 유지하기에는 불가능할 것으로 보인다. 이는 여타의 다양한 수행프로그램에 참여한 후 머지않아 이전의 상태로 되돌아가는 이유에서 찾을 수 있다.
넷째, 앞에서 기술한 내용들을 하나의 도표로 요약 정리하여 통합치유 모형을 제시하였다. 이미 언급한바 나선동역학은 홀라키 구조이다. 윌버도 인간을 포함한 모든 존재들은 무수한 아홀론이 홀라키체계 내에서 서로 영향을 주고받으면서 존재한다고 밝힌 바 있다. 그러므로 가치밈은 하나의 가치밈으로만 역동하지는 않는다. 대개는 인접한 위ㆍ아래의 가치밈과 서로 영향을 주고받으면서 역동하는 것이다. 그중에 중심이 되는 가치밈의 영향력이 크게 작용하는데, 말하자면 중심 가치밈이 불건강하거나 병리적일 때는 위ㆍ아래 가치밈도 불건강하게 또는 병리적으로 작동하게 된다. 이는 긍정적일 때도 마찬가지라고 밝힌 바 있다. 또한 홀론-홀라키구조에서 아주 중요한 개념은 나선적으로 역동하는 과정에서 아래의 것에 의존한다는 것이다. 이미 밝힌 바대로 경험한 것은 식(識)으로 형성되어서 심층 무의식에 자리 잡고 있기 때문에 조건만 맞으면 언제든지 뛰쳐나오는 원리이다. 이는 일상에서 나쁜 버릇(습관)이 잘 개선되지 않고 상황(조건)만 되면 곧 바로 퇴행적 행동을 하는 것을 통하여 확인되는 바이다. 말하자면 깨어 있음(사띠)이 지속될 정도로 수행이 되어 있을 때 자기치유는 가능하다는 것을 밝혔다. 또한 이를 위한 치유요법들을 소개하였다. 치유요법은 제시된 것 말고도 무수히 많겠으나 그중에 자신에게 맞는 것을 선택하여 꾸준히 실행하는 것이 무엇보다 중요하다는 것을 밝혔다.
다섯째, 이 논문의 전체 구성을 한 눈에 살펴볼 수 있도록 통합의식치유모형을 이미지로 표현하였다. [그림 13]의통합나선동역학과 에니어그램의 상관성에 기반한 통합의식치유도가 그것이다. 이 치유도를 표현하자면, 성인의 사회적 본성이 각 가치밈단계의 세계관과 에니어그램 성격유형의 특성을 올바르게 파악하면 해당 가치밈에 어떻게 사로잡혀있는지 그 동기를 알 수가 있다. 또한 각 가치밈에서 부정적으로 표출될 때, 성격의 특성을 고찰하면 쉽게 긍정적으로 변화시킬 수 있다. 이는 성격유형의 부정성과 긍정성은 같은 동기에서 비롯되기 때문이다. 그리고 특정가치밈에 좀 더 영향을 받고 있는 성격 유형은 그 가치밈에서 가장 탁월한 역량을 발휘할 수 있다. 그 성격유형에 맞는 동기부여를 통하여 의식치유의 강력한 자원이 될 수 있기 때문임을 밝다. 그리고 이러한 극복과 치유의지가 지속되기 위해서는 두 모형의 통합을 바탕으로 인지오류자각 훈련과 재인지학습 훈련 그리고 긍정인지밈 훈련과 자기자애각성 훈련을 통하여 치유기제가 발현되도록 해야 한다. 그러할 때 항상성과 이상성을 유지하는 통합의식치유가 이루어짐을 이미지화로 제시하였다.
2.결론
이 연구과정을 통하여 통합나선동역학과 에니어그램의 상관성에 기반하여 새롭게 도출하여 제시한 통합의식치유모형은 큰 의미가 있다고 생각한다. 왜냐하면 다음과 같은 결론을 얻었기 때문이다.
첫째, 통합나선동역학은 이중나선구조로 인간의식의 역동을 잘 설명하고 있는 모형이다. 최근에는 윌버의 AQAL 좌하분면의 문화(culture)적 요인을 첨가하여 B-P-S-C구조의 벡ㆍ윌버의 통합나선동역학(SDi) 모형으로 확장되었고 더욱 광범위하게 여러 분야에서 활용되고 있다. 즉 다양한 분야에서 모든 수준의 밈의 속성을 공유하면서, 건강한 생명력과 선한 경쟁력을 갖도록 자발적으로 변화와 잠재력에 영향을 미친다는 것을 알게 되었다.
둘째, 에니어그램의 목적은 자신의 성격을 넘어서는 데에 있다. 성격을 아는 것은 의식변형을 위한 기본조건이다. 따라서 자기의 주관적인 패턴을 아는 것이 곧 의식성장 과정의 시작을 의미하는 것이라 할 수 있다. 에니어그램은 여러 분야에서-사회학, 정신의학, 심리학 그리고 인간관계학 등-다양하게 적용되고 있다. 또한 정신의학적 성격장애와의 상호 연관성에 관한 연구도 광범위하게 진행되고 있어 에니어그램의 지적 신뢰도를 높여 주는 것으로 보인다.
셋째, 의식의 상태에 따라 가치밈의 발달이 달라지고, 가치밈은 성격유형·성별·체질 등에 영향을 받게 되므로, 각 가치밈의 사회문화적 가치관과 개인의 에니어그램 성격유형의 건강도는 의식의 변화에 매우 밀접한 상관성을 지니고 있는 것을 알 수 있었다. 이러한 연유로 성인의식치유를 위한 통합치유 모형을 제안하기에 이르렀는데, 이는 최초로 시도하는 것이기에 기초연구로서 큰 의미가 있다고 여겨진다.
넷째, 이러한 두 모형의 상관성으로 도출된 통합의식치유모형이 의식치유에 이르도록 단계적 치유기제를 소개하였다. 그리고 단계적 치유기제가 일어날 수 있는 치유요법을 제안하였다. 치유요법들이 실제적으로 실행이 가능한 프로그램들이기에 의의가 있다고 생각한다.
그러므로 사회공동체적 지향이 강한 통합나선동역학의 사회문화적 가치체계와 개인지향이 강한 에니어그램의 상관성을 기반으로 한 통합의식치유모형은 단계적 치유기제의 발현을 통하여 사회적으로 불건강하게 드러나는 성인의식을 치유하기에 아주 적합한 모형이라고 판단된다.
이상의 연구결과를 토대로 다음과 같이 제언하고자 한다.
첫째, 통합나선동역학의 가치밈체계 진단지가 개발되면 좋을 것이다.
둘째, 통합나선동역학의 가치밈체계와 에니어그램 성격유형을 통합한 구체적인 실천 프로그램(매뉴얼)이 만들어지기를 기대한다.
셋째, 새롭게 제시된 통합의식치유모형의 임상과정을 양적 연구 또는 질적 연구를 통하여 실증적으로 검증되기를 기대한다.
이러한 후속 연구에 이 연구가 미약하게나마 도움이 되기를 기대한다.
<통합나선동역학과 에니어그램의 상관성에 기반한 통합의식치유모형에 관한 기초연구/ 이종의 서울불교대학원대학교 심신통합치유학과 심신치유교육학전공 박사학위논문>