스크랩 9월 18일 연중 제24주간 수요일

[토양]

2019년 9월 18일 연중 제24주간 수요일

제1독서 1티모 3,14-16

사랑하는 그대여, 14 나는 그대에게 곧 갈 수 있게 되기를 바라면서도 이 글을 씁니다. 15 내가 늦어지게 될 경우, 그대가 하느님의 집에서 어떻게 처신해야 하는지 알게 하려는 것입니다. 이 집은 살아 계신 하느님의 교회로서, 진리의 기둥이며 기초입니다.
16 우리 신앙의 신비는 참으로 위대합니다. 그분께서는 사람으로 나타나시고, 그 옳으심이 성령으로 입증되셨으며 천사들에게 당신 모습을 보이셨습니다. 모든 민족들에게 선포되시어 온 세상이 믿게 된 그분께서는 영광 속으로 올라가셨습니다.

복음 루카 7,31-35

그때에 주님께서 말씀하셨다. 
31 “이 세대 사람들을 무엇에 비기랴? 그들은 무엇과 같은가? 
32 장터에 앉아 서로 부르며 이렇게 말하는 아이들과 같다. ‘우리가 피리를 불어 주어도 너희는 춤추지 않고 우리가 곡을 하여도 너희는 울지 않았다.’
33 사실 세례자 요한이 와서 빵을 먹지도 않고 포도주를 마시지도 않자, ‘저자는 마귀가 들렸다.’ 하고 너희는 말한다. 34 그런데 사람의 아들이 와서 먹고 마시자, ‘보라, 저자는 먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 친구다.’ 하고 너희는 말한다.
35 그러나 지혜가 옳다는 것을 지혜의 모든 자녀가 드러냈다.”

약점을 가지고 있는 사람은 세상을 감지하는 더듬이 하나를 더 가지고 있다고 합니다. 약점은 상처받기 쉬운 부분이기에 더 예민해질 수밖에 없고, 이로 인해 더듬이 하나가 레이더처럼 나와서 나의 약점을 숨기고 보호하려는 것입니다. 이 과정에서 약점이 사라지는 때도 있겠지만, 정확하게는 단지 약점을 숨길 뿐입니다. 

사람들은 제게 책을 잘 읽는다고 말씀들을 많이 하십니다. 어떤 분은 황송하게도 성우 같다는 이야기도 하십니다. 그런데 어렸을 때 저는 말을 많이 더듬었습니다. 특히 긴장하면 말더듬증이 더욱 심해져서 도저히 그 자리에 있을 수가 없었습니다. 그러다 보니 처음에는 조용히 숨어 사는 몫을 선택했습니다. 과묵해 보였고, 내성적인 성격을 가지고 있는 사람 행세를 했습니다. 

하지만 이 상태로는 도저히 살 수가 없을 것 같았습니다. 신부가 되면 분명 사람들 앞에 서야 하고 또 그들 앞에서 많은 말을 해야 하는데 피해서 산다는 것은 불가능한 모습이지요. 그래서 어려운 발음은 아예 하지 않거나 발음하기 쉬운 다른 말로 교체해서 말하는 방법을 사용하기 시작했습니다. 그리고 동시에 평소에 신경 써서 책을 소리를 내 읽으면서 발음 연습을 했습니다. 

지금도 말더듬증은 약간 남아 있지만, 사람들은 거의 눈치를 채지 못합니다. 그러면서 말더듬증이 오히려 선물일 수 있음을 깨닫습니다. 제게 이러한 단점이 없었다면 스스로 노력을 전혀 하지 않을 것입니다. 신부로 생활하면서 강론을 하고 강의를 하면서 살 수 있는 가장 큰 힘은 말더듬증을 고치려는 저의 노력에서 나왔음을 깨닫습니다. 

우리는 자신에게 마음에 들지 않는 부분에 대해서는 불평불만에서 멈춰 설 때가 많습니다. 그러나 그 순간이 새롭게 생각하고 새로운 마음으로 미래를 바라봐야 하는 나의 결정적인 순간입니다. 

세례자 요한이 광야에서 낙타 털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 둘렀으며, 메뚜기와 들 꿀을 먹고 살았습니다. 보통 사람들은 도저히 할 수 없는 극기의 삶이었습니다. 그러자 이스라엘 사람들은 ‘저자는 마귀가 들렸다.’라면서 받아들이지 않았습니다. 이번에는 예수님께서 오셔서 먹고 마시면서 하느님 나라의 기쁜 소식을 전합니다. 이스라엘 사람들은 ‘저자는 먹보요 술꾼이다.’라면서 이번에도 받아들이지 않습니다. 

자신들에게 마음에 들지 않는 부분에 멈춰 서 있는 모습입니다. 그 부분의 의미에 대해서는 전혀 생각하지 않으며, 이 안에 담긴 하느님의 뜻 역시도 살펴보지 않습니다. 그저 부정적인 생각과 행동으로 거부하고 있을 뿐입니다. 그래서 세례자 요한도 알아보지 못하고, 예수님도 알아보지 못했던 것입니다. 

마음에 들지 않는 부분에 그냥 멈춰서서는 안 됩니다. 그 안에 담긴 하느님의 뜻을 찾아보십시오. 큰 감사의 마음을 가질 수 있습니다.

잘못을 저지르고도 고치지 않으면 그것이 곧 잘못이다(공자).

예수님은 '먹보요 술꾼'이다. 
 

행복의 이유를 찾는 행복한 사람.

어느 철학자가 말합니다. 

“아름다운 2월은 날짜가 짧아서 고통도 짧다.”

이렇게 말하는 이유는 삶이 곧 아픔이라고 생각했기 때문일 것입니다. 만약 삶이 곧 기쁨이라고 생각했다면 짧은 날 수에 서운해하며 이렇게 말하지 않을까요? 

“아름다운 2월은 날짜가 짧아서 기쁨도 짧다.”

짧아서 아쉽지만, 그래도 긍정적인 마음으로 바라보면 행복해질 수 있는 이유가 너무나도 많습니다. 

그 이유를 찾는 행복한 사람이 되어보십시오.

세례자 요한.

오늘의 묵상

‘그렘린’(1984년)이란 영화에서 귀여운 동물 모과이가 나옵니다. 모과이는 이 세상에서 좀처럼 찾아볼 수 없는 너무나 귀엽고 순한 동물입니다. 그런데 모과이를 키우려면 자정 이후에는 절대 음식을 먹여서는 안 됩니다. 그러면 귀여운 모과이에게서 괴물들이 나옵니다.인간도 이와 같습니다. 인간의 아름다움은 절제를 통하여 보존됩니다. 지나친 술, 담배, 인터넷 사용, 텔레비전 시청 등은 우리 몸에 해롭습니다. 몸이 좋지 않으면 우울해지고 그 우울함을 달래려고 더 쾌락적인 것들을 찾게 됩니다.사람에게는 육체만이 아니라 영혼도 있습니다. 육체를 너무 만족시키면 영혼이 메말라지고, 영혼을 너무 만족시키면 육체가 괴로워집니다. 이는 마치 두 화분에 물을 주는 것과 같습니다. 어디에 물을 주느냐에 따라 아름다운 사람이 될 수도 있고 괴물이 될 수도 있습니다.하느님께서는 영적인 분이십니다. 예수님께서는 “영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다. 내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.”(요한 6,63)라고 하십니다. 그러나 세상은 영적인 곳이 아니라 육적인 곳입니다.이런 세대를 예수님께서 “우리가 피리를 불어 주어도 너희는 춤추지 않고 우리가 곡을 하여도 너희는 울지 않았다.”라고 비유하십니다. 육체에 집중하면 영적으로는 무감각해집니다. 스마트폰 게임에 집중하는 아이가 부모의 말을 들을 수 없는 것과 같습니다.영적 말씀에 민감해지려면 육체의 욕구에는 무감각해져야 합니다. 이 세상 즐거움에서 벗어나지 않고서는 영적인 사람이 될 수 없습니다. 세상 즐거움에 몰두하면 하느님의 말씀이 따분하게 들립니다. 그러나 세상 즐거움이 따분하면 하느님의 말씀은 꿀처럼 다디답니다. 그 말씀에 따라 춤추고 노래할 수 있게 됩니다. 영에 민감하고자 조금씩 육에 무감각해집시다. (전삼용 요셉 신부)

사람을 안다는 것은 나의 기준과 나의 판단으로 아는 경우가 많습니다. 그래서 열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 알기 어렵다고 합니다. 상대방을 알기 위해서는 상대방의 이야기를, 상대방의 마음과 함께해야 합니다. 저 역시 저의 판단과 기준으로 상대방의 마음을 아프게 한 적이 많습니다.

책에서 읽은 글입니다. 오해와 편견을 버릴 수 있는 좋은 내용 같아서 함께 나누고 싶습니다.

“인도의 갠지스강에서 강물에 떠오르는 태양을 보며 묵상하던 사람이 있었습니다. 차를 파는 노인과 친해졌고, 매년 가면 노인과 대화하며 차를 마셨습니다. 어느 날입니다. 노인과 인사를 하려는데 노인은 갠지스강에서 주전자의 물을 채우고 돌아왔습니다. 오염된 강물로 차를 끓인다는 생각에 마음이 상했습니다. 노인과 대화 하지 않고 숙소로 돌아왔습니다. 다음 해에도 노인을 만났습니다. 노인은 반갑게 인사하면서 차를 한 잔 주는데 먹는 둥 마는 둥 하면서 있었습니다. 그런데 노인은 이번에도 갠지스강으로 주전자를 가지고 가서 물을 채워 왔습니다.

기분이 상한 나머지 노인에게 말했습니다. ‘어째서 오염된 강물로 물을 끓입니까? 노인은 ’아닙니다. 저는 한 번도 오염된 강물을 사용하지 않았습니다. 의심되면 저와 함께 계단으로 내려가 보세요.’ 확인해 보니 계단 아래에는 펌프가 있었습니다. 땅속 깊이 파이프가 연결돼 있었고 맛있는 지하수가 올라오고 있었습니다. 그래서 노인의 차는 맛있었던 겁니다. 남을 알기 위해서는 그 사람이 가는 계단 끝까지 함께 가야 합니다. 노인의 정성과 노인의 친절함을 외면했던 자신의 오해를 깊이 뉘우쳤습니다.”

오늘 복음에서 보면 세례자 요한과 예수님을 오해하고 받아들이지 못하는 사람들의 이야기가 나옵니다.세례자 요한과 계단의 끝까지 가지 못한 사람입니다. 다만 세례자 요한의 겉모습만 보고 판단하였습니다.예수님께서는 아직 시작도 하지 않았는데 너무 쉽게 판단하고 있습니다. 드라마는 이제 막 시작했는데 벌써 결말을 예측합니다. ‘견지망월(見指忘月)’하는 것입니다. 세례자 요한에게서 볼 것은 단식과 옷차림이라는 손가락이 아닙니다. 회개의 세례를 선포한 그의 설교입니다. 하느님의 어린양을 알아보고 ‘나는 저분의 신발 끈을 풀어드릴 자격도 없다.’라고 했던 그의 겸손입니다.

예수님에게 볼 것은 사람들과 어울려 먹고 마시는 겉모습이라는 손가락이 아닙니다. 하느님의 아들이 사람이 되어 오신 그분의 지극한 사랑입니다. 그 사랑 때문에 인류를 위해서 십자가를 지고 가시는 고통입니다. 예수님을 배반하였고, 두려움과 걱정으로 숨어 있던 제자들을 용서하시고 평화를 빌어주시는 자비입니다. 담대한 모습으로 당당하게 복음을 전하는 제자들의 변화된 모습입니다. 예수님께서는 나병 환자도 깨끗하게 하셨고, 앉은뱅이도 일어나게 하셨고, 눈이 먼 사람은 뜨게 하셨고, 듣지 못하는 사람은 듣게 하셨습니다. 그러나 의심하는 사람은 어찌하실 수 없었습니다. 그 의심이 자꾸만 다른 곳을 보기 때문입니다.

지금 내가 보고 의지하는 건 오해와 거짓이라는 손가락인지 돌아보면 좋겠습니다. 만일 그렇다면 길이요,진리요, 생명이신 주 예수 그리스도라는 ‘빛’을 보아야 하겠습니다.

부모에게 재산을 물려받는 사람이나 복권에 당첨되는 등의 예외적인 경우를 제외하고 성공하는 사람들의 특징을 단 하나만 말하라고 하면 바로 ‘그릿(Grit)’입니다. 그릿은 자신이 세운 목표를 위해 자기 자신을 얼마까지 다그칠 수 있는지의 정도입니다. 머리고 좋건 나쁘건 자신과의 싸움에서 승리할 줄 아는 만큼 성공합니다.

수많은 성공한 사람들에 대한 공통점을 조사한 내용이 있지만, 이번에는 한 스튜디어스가 비행기 일등석, 퍼스트클래스의 승객들만의 행동과 습관을 발견하여 낸 책의 내용을 살펴보겠습니다. 퍼스트클래스는 비행기 좌석의 3%이고 부유층 구성비도 3%입니다.

첫째, 일등석 사람들은 펜을 빌리지 않는다고 합니다. 그들은 항상 메모하는 습관이 있기 때문에 펜을 항상 지니고 다닙니다. 기록하고 쓰는 행위는 자신의 머리를 믿지 않는 겸손함에서 나옵니다.

둘째, 일등석 사람들은 전기와 역사책을 읽는다고 합니다. 유독 퍼스트클래스에서는 신문을 가져달라는 요청이 드뭅니다. 그들은 지독한 활자의 중독자들이나 베스트셀러가 아닌 잘 알려지지 않은 투박하고 묵직한 책을 읽습니다. 비행기 내에서도 재미를 찾지 않고 자기 발전을 위한 노력을 하는 것입니다.

셋째, 일등석 사람들은 자세가 다르다고 합니다. 퍼스트클래스의 승객은 일단 자세가 바릅니다. 일등석이 자세가 가장 흐트러지기 좋은 조건인데도 그들은 좋은 자세로 당당한 분위기를 풍긴다는 것입니다. 좋은 자세를 갖기 위해서는 평소에 육체의 편안함을 거스르는 노력을 해야 합니다.

넷째, 일등석 사람들은 대화를 이어주는 다른 사람의 이야기를 흥미진진하게 경청한다고 합니다. 그들이 쓰는 말들은 주로, “그래서 어떻게 됐지요?”, “그럼, 어떻게 하는 게 좋을까요?”등의 말들입니다. 다른 사람들의 관심사를 끄집어내기 위한 말들을 하는 것입니다.

다섯째, 일등석 사람들은 승무원에게 고자세를 취하지 않는다고 합니다. 오히려 더 겸손한 말투로 승무원을 대합니다. 항상 “바쁜 중에 미안하지만”이란 말을 덧붙입니다. 사람을 존중하는 마음이 몸에 밴 사람들입니다.

여섯째, 일등석 사람들은 아내를 극진히 모신다고 합니다. 아내뿐만이 아니라 동승한 자신과 같은 처지의 사람들을 존중하고 폭넓은 인사를 합니다. 사람에게 열려있기 위해서는 사람에 대한 두려움을 이겨야합니다.

우리는 부자들이 부모를 잘 만나서, 운이 좋아서, 시대를 잘 타고나서 그렇게 되었다고 생각하기 쉽습니다. 그리고 그런 것들이 없어서 자신은 부자가 되지 못한다고 핑계를 댑니다. 어떤 책을 읽어봐도 부자는 항상 자기 자신, 특별히 돈에 대한 욕심, 쾌락에 대한 욕심, 권력에 대한 욕심과 싸워 이긴 사람들입니다. 자신은 돈을 모아 편하고 게으른 생활만 꿈꾸면서, 먹고 마시는 생활만 꿈꾸면서, 그러면서도 자존심을 잃고 싶지 않으면서 부자가 되지 못하는 핑계를 대고 있다면 오늘 복음에서 말하는 이런 사람들일 것입니다.

“우리가 피리를 불어 주어도 너희는 춤추지 않고 우리가 곡을 하여도 너희는 울지 않았다.”

예수님의 가르침도 세상에서 부자가 된 이들의 공통적인 특징과 다르지 않습니다. 예수님도 자신과 싸워 이겨야만 한다고 가르치십니다. 돈을 좋아하고 권력과 쾌락적인 삶을 좋아하던 바리사이들은 이런 가르침에 끄떡하지 않습니다. 오히려 그런 가르침을 비웃습니다. 그리고 그런 가르침을 주었던 세례자 요한이 먹지도 마시지도 않자 이렇게 핑계를 댑니다.

“저자는 마귀가 들렸다.”

예수님께서 같은 가르침을 말씀하시자, “저자는 먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 친구다.”라며 믿으려고 하지 않습니다.

그러나 예수님은 이렇게 말씀하십니다.

“ 지혜가 옳다는 것을 지혜의 모든 자녀가 드러냈다.”

지혜란 그리스도의 가르침입니다. 그리스도께서 광야에서 세속-육신-마귀의 세 욕구와 싸워 이겨야만 하느님의 자녀가 된다는 가르침입니다. 그 가르침대로 산 믿음의 선조들이 지혜의 자녀들입니다.

어떤 이들은 자신과 화해하고 자신을 통해 자아를 실현한다고 말합니다. 이런 이들이 신앙을 가지면 바리사이-율법학자가 됩니다. 자아는 실현시킬 대상이 아니라 싸워야 할 대상입니다. 이 주장을 한 이가 세례자 요한입니다. 삼구와 싸우겠다는 결심을 하는 것이 요한의 세례의 목적입니다. 삼구와 싸우지 않는 신앙인들이 바리사이-율법학자들입니다.

예수님은 말씀하십니다.

“요한에게서 세례를 받지 않은 바리사이들과 율법 교사들은 자기들을 위한 하느님의 뜻을 물리쳤다.”(루카 7,30)

우리도 말씀에 무감각한 사람이 되지 않으려면 재물에 대한 욕구, 육욕에 대한 욕구, 권력에 대한 욕구를 가난의 마음, 절제의 마음, 겸손의 마음으로 바꾸려는 싸움을 시작해야합니다. 그래야 바리사이-율법학자가 되지 않을 수 있습니다. 삼구와 싸우지 않으면서 신앙생활 하는 사람들이 바리사이-율법학자들입니다. 우리는 지혜의 자녀들이 됩시다.