스크랩 철학의 이해 최종 요약정리(단답 포함)

[애스더]

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교과서 서론, 제1부 1, 2장, 제 2부 1,2장 개관 부분에서 단답식 또는 괄호넣기 형식;
배점 문제당 1점 총10점

** 주관식 2문제- 문제당 5줄 이상 기술- 배점 문제당 10점 총20점
1)제2부 제1장 인간이란 무엇인가? [기본강의] 인간본성의 제 문제 부분에서 1문제 출제

2)제2부 제2장 성과 사랑의 철학의 내용과 관련하여
자기생각을 주관적으로 소신 껏 기술할 수 있는 주제로 1문제 출제

*주관식 문제의 경우는 교과서 연습문제를 참고하시기 바라며
평가기준은 두 문제 모두 반드시 각각 답안지 5줄 이상 기술하되,
1번의 경우 기본적인 사항만 포함되어 있으면 되고,
2번의 경우 소신껏 자기 주장을 표현하기만 하면 만점을 부과할 예정.

주요 연습문제 내용이 요약정리에 포함 되어 있습니다.( 총3장)

(교과서 내용이 방송강의라서 공통되는 내용 포함 )

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다음 문제들을 읽고 빈 칸을 채워 넣으십시오.(단답이나 괄호 넣기)
1. 철학은 자연 및 환경 세계 속에서 인간이 부딪히는 여러 문제 상황들을 근원에서
바라보고 그 해결을 위한 (           )을/를 획득하고자 한다.
답...........총체적 관점

2. 개별과학적 성과가 두드러지고 있는 오늘날, 철학이 설 자리는 없어 보인다. 그러나 
개별과학이 분화되고 발달하면 발달할수록(     ), 종합적, (         )은/는 더더욱 요구된다.
답................총체적, 근본적 관점(2002출제)

3. 불확실한 문제 상황에 대하여 추측, 믿음, 감정에 의한 대응이 아닌 객관적 인식과 이성적 분별에 대한 대응을 강조한다. 이것이 철학의(         )이다.
답....................비판적 성격
 
4.(      )이란 단순히 사물과 사태를 부정적인 시각에서 바라보는 것이 아니라 옳고 그름을 가리기 위해 냉철하게 지적으로 따져 묻는 것은?
답..........비판

**복잡한 일상의 삶의 문제들 속에서 우리들의 삶의 보존과 향상을 위해 끝없이 궁리하고
끊없이 고민하고 결단하며 살아가고 있다. 그러한 과정 속에 우리는 알게 모르게 경험하는, 문제들에 대한 총체적 파악, 그 해결을 위한 합리적인 노력 그리고 객관적 사실을 중시하는 비판적, 반성적 태도 등은 모두 이른바 철학이란 이름으로 묶여질 수 있는 지적 활동들인 것이다.

5. 대중 문화와 밀접한 관련을 맺고 있는(         )은/는 문화를 상품화으로써 새로운
시작을 개척하려는 동인에서 출현했다.
답....문화 산업(2003)

**6. 현대 소비 사회에서 대중 문화를 통해 충족하는 욕망은 사용 가치가 아니라 (      )에 대한 욕망이다. (      )란 지위와 심리의 차이를 표시하는 수단이다. 대중 문화는 기호로 이런 욕망을 채워 주지만, 기호가 실상이 아니라 알리바이라면 대중의 욕망 충족은 고된 삶을 잠시 잊는 마취제일 수도 있다.
답..............기호 가치, 기호  가치(2003)

**7. 현대 사회에서 사람의 취미를 형성하는 것은(      )이/가 아니라 상품미이다. 상품미는 우리 마음 깊은 곳에서 아름다움에 대한 체험을 불러 일으키는 것이 아니라 상품을 매력있게 만들어 판매를 촉진하는 수단이다
답.....예술미(상품미로 출제된 문제)

**8. 영화와 대중 음악 등 대중 문화는 (       )의 요소를 지니고 있다. 각성 체험이 주로 이성과 의식에 의존한다면, (     )은 감성과  무의식에 의존하는 것은?
답..............환각체험, 환각체험

9. 컴퓨터 이용과 관련하여 대두한 새 문화 형태를 사이버 문화라 부른다. 컴퓨터 게임 같은 사이버 문화는(       )이/가 특성이다. (        )은/는 사람의 정신 능력을 고양하고 새 문화 창조의 원천이라고 주장하는 낙관론자도 있다.
답..............환각체험, 환각체험

10. 정보 사회와 사이버 문화가 만들 사람의 모습은 한마디로 (        )라 할 수 있다. (       )란 과학 기술의 산물로 인간의 능력을 확장한 기계-생물을 의미하는 것은?
답.....................사이보그, 사이보그

* 기술의 발전이 사람과 사회의 변화를 낳는다고 보는 기술 결정론은 정보 사회에 대해 대체로 낙관적이다. 반면, 사회 구조가 기술의 발전을 낳는다고 보는 사회 구조론은 정보 사회에 대해 대체로 비관적이다. 정보 기술의 발전 과정에는 시장 원리가 철저히 적용되고 계급 불평등은 정보의 분배, 접근, 창출에서 불평등을 낳는다.

 
**11. 인간의 합리적. 사회적 본성을 주장하는 고전 사상가들 중에서 그리스 전통을 대표하는(      )은/는 인간을 관통하는 조화와 질서의 본성으로서의 이성에 따르는 삶을 본성에 따르는 정의로운 삶이라고 주장한다. 이성주의뿐만 아니라 경험주의 계열의(      )또한 인간의 사회적 본성에 대한 신뢰를 갖고 있다. 쾌락주의로 분류되는(        )가 이러한 입장으로 분류되는 데에는 (       )가 인간의 사회적 특성으로서 이른바 (      )를 인정하고 있기 때문이다.
답......................플라톤, 공리주의, 공리주의, 공리주의, 효용의 원리(2003)

(문학의 이해에서 문학을 바라보는 4가지 관점 중. 공리설과 쾌락설로 대표되는 효용설을 떠올리면 쉽게 나오는 답)

*12. 인간의 이기적, 충동적 본성을 주장하는 입장은 근세 자연과학적 성과, 특히 진화론의 등장과 함께 더욱 강화된 설득력을 행사하면서 오늘날 지배적인 인간관으로 자리잡았다. 이 입장에 속하는 사상가로서 고전적으로는 (         ), 근세에 이르러서는 (      )를 대표적인 사상가로 꼽을 수 있다.
답............고대 소피스트, 홉스(2003)

*13. 사랑에 대해 널리 알려져 있는 철학 관념은 (          )이다. (        )은/는 육체 관계를 배제한 정신적 사랑이라고 사전에 정의되어 있으나, 사실은 육체 관계를 배제하지 않으며, 상대의 모습을 있는 그대로 받아들이는 것이 아니라 함께 지혜를 추구하며 길들이고 조율하는 사랑일 일컫는 말은?
답...플라토닉 러브, 플라토닉 러브(2002)

14. (     )에 따르면 금기의 위반은 비난해야 할 일이 아니라 (         )을/ 를 막고,  문명 발달의 새 동력을 얻는 길이다 들어갈 적당한 말은?
답............비타이유,  사람의 사물화]

한편, 사랑 없는 섹스는 보드리야르에 따르면 내  몸에 대한 자기 도취적 사랑이 특징이고 사물을 기호로 소비하는 현대사회가 요구하며 살아 있는 사람을 죽은 기호로 취급하는 사물화 현상이다

*15. 현대 사회에서  바람직한 성 의식을 형성하기 위해서는(       )담론도 고려할 필요가 있다. (         )담론은 여성은 태어나는 것이 아니라 사회적으로 만들어진다는 관점을 공통의 출발점으로 삼는 담론은?
답....................페미니즘 (2003)

16. 여성과 남성의 평등은 원칙 면에서 두 가지 길이 가능하다. 하나는 여성과 남성의 차이를 해소하는 길이고, 또 하나는 이 차이를 제대로 살리는 길이다. 여성과 남성의 평등은 둘 다 (        )라고 보고 차이를 해소함으로써 바탕을 마련할 수도 있고 생물학적 성 차이를 악용하지 않고 존중하는 데서 출발할 수도 있다.
답....................호모 사피엔스

17. (         )은/는 내가 남과 다른 점을 인정 받으려면 남이 나와 다른 점부터 인정하라.는 것이며 더 나아가 서로 인정해야 하는 나와 남은 여러 가지 뜻에서 힘이 대등하지 않는 경우가 많으므로 강한 자가 약한 자를 먼저 인정해야 한다는 것은?
답..................보편적 인정의 원칙

********************************************제 1장 인간이란 무엇인가?

 *****1.인간의 합리적, 사회적 본성(동서양고대사상, 근세이성주의, 공리주의, 마르크스)

  **1)고전 고대 사상;

  ①정의; 전통적 인간관 대변하는 명제; 인간은 이성적 동물(본성적으로 충동적이기보단 이성적, 합리적인 존재)(이합존재)
  ②이성에 따라 사는 삶(이따삶)이 행복, 선한 삶으로 인식=>사회생활과 도덕적인 삶(사생과 도삶)을 영위
  ③고대 그리스 플라톤이나 공자, 맹자(공맹)의 선진유가 사상은 인간관의 고전적인 뿌리로서 유사성을 공유=>자연과 인간을 분리하지 않음
  ④ 자연의 조화와 질서의 원리(자연조질원리)가 도道=이성
  =>본성에 따른 조화, 질서 갖춘 모습(본성조질모습)=>군자의 삶
 
  *아리스토텔레스의 행복->이성의 기능 잘 발휘하는 것이고, 습관적 발휘능력이 덕德.
  *스토아 철학->이성에 기초한 삶의 태도(이기삼태) 확립과 지혜 도달이 목표(지혜도목)
   (자연=로고스=인생의 로고스=>부동심의 경지

  ⑤한계점; 일부 인간을 제외시킴(예; 노예-> 고대 신분제 사회에선 마소 같은 존재, 여성->20c와서야 참정권=>선천적 차별성에 기초한 우생학적 관점

  **2) 근세 이성주의;

  *정의; 합리주의 전통에 기초하되, 자연과 인간이 분리=주체적 이성으로 치환
  데카르트; 나는 생각한다. 고로 나는 존재->생각하는 나=이성적 사유의 주체로서의 인간
  칸트; 실천적 도덕의 성, 선 의지(칸트실선)
  *고전 고대 사상은 이성적 본성에 대한 신뢰성이 바탕
 
   **3) 공리주의; (공 경)

  ① 정의; 인간 본성은 경험적으로 고통 멀리하며 쾌락을 추구(쾌락 본성)

  ② 이기적 쾌락 추구하다보면 갈등을 야기하지만, 쾌락을 추구하되 관계자에게 고통 유발시엔 진정한 쾌락이 아님
  (예;새치기 할 경우, 기다리는 것이 힘들어 새치기를 하면 그땐 편해도 결국 자기에게 해가 되므로 줄 서는 것이 모두에게 좋다는 원리)
  ③이웃의 쾌락과 연관=공중적 쾌락이 토대=>효용의 원리; 경험적으로 체득된 사회성의 원리

  ④공중적 쾌락의 근거로 우리의 행위과정에 합리적, 사회적(합사적) 특성이 매개되어 있음을 강조
  ⑤합리적 쾌락인 최대다수의 최대행복(쾌락)=윤리적 선
  ⑥결론; 이기적 쾌락 추구하되, 관계자 행복까지 고려하는 사회적 특성은 신뢰가 바탕
  ==>영국의 벤담, 밀의 공리주의 인간관-> 초기 자유방임주의(초자방주의)의 사회적 안정이 뒷받침
  ⑦오늘날 자본사회의 자유주의 윤리사상에 기초를 제공

  **3. 마르크스주의(맞선 거론 않는 인간 사회)

  ①선천적 본성은 거론 않지만, 인간성이란 사회관계와 유기적 연관
  ②초기 원시공산사회; 공동생산, 공동분배->이기심 추구보단 협동, 우호적 삶
  ③사적소유 발생으로 배타적 관계(사발배타관계), 갈등 발생; 사회구조 왜곡으로 자본주의 발생.
  ④해결책;사적소유 철폐하고, 공동생산, 분배하는 공산적 사회관계가 수립(사철공동분배하는 공사수립)되면, 상부, 상조적 본성으로 이상 사회 정착
**⑤프로이트 반대 견해=>사적소유욕은 본능적 공격성향으로 봄->소유개념이 없던 원시시대부터 인간 내부에 존재(예; 유아는 출생시 공격욕, 식욕, 성욕(공식성)도 갖고 태어난다고 볼 때, 사회관계성은 없기 때문에 지나친 낙관론

 *****인간의 충동적,이기적 본성(고대 소피스트, 홉스, 프로이트);현대적 인간관

  **1).동물적 존재로서의 인간; 다윈의 진화론

  형이상학적, 종교적 관점에서의 인간=이성적, 합리적(이합) 존재->자연과학 발달이후 설득력 상실, 이성을 동물적 특성으로서 진화과정 중, 자연 선택적으로 나타난 것으로 보는    견해=>근대적 인간관

  **2). 홉스; 16c 사회사상가

  ①사상; 선천적, 종교적 전통 강한 시기(16세기엔 선종이 강한시기)지만, 근대 사조(개인주의 사상)와 연결된 선구적 관점으로 인간을 이해
  ②입장; 이성적 존재임을 인정하지만, 절제와 통제기능 아닌 자기 보존의 충동과 연관=>유물론 입장에서 파악(원자가 충돌하듯 내적 충돌만 있을 뿐)
  ③자연상태의 인간의 모습=>만인의 만인에 대한 투쟁(갈등)상태(예;늑대와 늑대의 관계...)
  ④자기보존의 능력을 세련화 시키는 규제적 통찰이자 계산 능력==>계산적 이기심
  ⑤ 이기적 본성과 연관되어있지만, 계산적 이기심이 강력한 국가의 통제 하에서 최소 사회가 유지될 수 있다는 이론
  ⑥사회 관계적 원리(자발적 복종으로 최소한의 공존관계)=>강권국가 기초이론  
  자연 상태로부터 최대의 구제책이자 사회화를 위한 최선의 길

  **3). 프로이트;

  ①인간 본성의 가장 본질적인 것은 충동(리비도) 겉으로 드러난 무의식 속에 있는 충동의  발전적 형태
  ②의식적 자아(ego); 인간의 본성을 지배하는 원리로 알려져 있지만, 실상은 무의식 내의  본능적 충동욕구인 이드(id)와 도덕, 전통, 관습, 부모(도전 간(관)부!)로부터 연원한 내면    적, 무의식적 초자아(super ego)사이에서 끌려 다니는 꼭두각시
  ③의식의 세계; 마음의 세계 전체 안에서의 비중은 빙산의 일각=>보이지 않는 무의식이 마음의 진짜 주인공
  (예;도덕적으로 찬양 받는 행위->금지된 것을 어기는 것에 대해 가해지는 초자아로부터의 억압, 질책에 대한 무의식적 위장 반응(위장 행위)
  ④프로이트 도덕; 충동적 삶의 욕망과 사회적 조건들과의 관계 속에서 발달된 사회형성물
  ⑤양심; 선천적인 것이 아니라(억압된 욕망들이 성인이 된 후 의식으로 다시 돌아오는 것에 대한)저항 심리적 자기 공격성(=죄의식)
  =>결론; 이기심이 기본인 자본주의적 사회에서의 인간론과 부합=>오늘날 문명 이해하는 주요 이론

[불가사의]

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[아히루영심]

좋은 자료 감사합니다.

[할머니]

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[누뤼]

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[★마녀☆]

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[바이올렛2]

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[해당화]

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[박하]

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[문리버]

프로이드에서 이드와 초자아는 튜터 강의에서 나온다고 했답니다 그건 꼭들 보세요^^

[ㄷ r 솜]

튜터자료를 봐야되는건가요? 어디서 볼수있어요??

[진민]

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[허명숙]

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[허명숙]

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[하찌]

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[진시리]

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[지효 짱]

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[니홍고]

17번 답이 톨레랑스 아닌가요? 아니면 보편적 인정의 법칙과 톨레랑스 둘 다 답이 될 수 있지 않나요?

[kim seon-young]

저도 톨레랑스가 정답인 것 같은데요, 보편적 인정의 법칙이란말은 교재에서 못 봤는데...

[어린새싹]

원본 게시글에 꼬리말 인사를 남깁니다.

[율리짱]

17번은 2부 2장 성과 사랑의 철학 개관 뒷쪽에 나오는데요..바람직한 인정의 원칙이라고.. 제가 생각하기엔 툴레랑스는 프랑스말이고.. 보편적 인정의 원칙... 다 같은 말 아닌가용?^^ㅋㅋ

[또치]

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[sini]

원본 게시글에 꼬리말 인사를 남깁니다.