지뢰복괘 지 곤위지괘
복괘 궤도 이탈 안하고 되돌아 왔다하는 자리
궤도(軌道) 자연법칙 이탈(離脫) 안하고 잘 여물어 돌아왔다하는 不遠復이고
初九. 不遠復. 无祇悔. 元吉. 象曰. 不遠之復 以修身也
초구. 부원복. 무기회. 원길. 상왈. 부원지복 이수신야
배경은 더는 발전 나갈려 할게 아니라 첫 번째 남성 천풍구괘 계우금니(繫于金柅) 금말뚝에 메이면 좋다하는 자리이고
初六. 繫于金柅 貞吉. 有攸往見凶. 羸豕孚蹢躅. 象曰. 繫于金柅 柔道牽也
초륙. 계우금니 정길. 유유왕견흉. 이시부척촉. 상왈. 계우금니 유도견야
復卦 초효동함 그래 坤卦 서리를 밟는 계절이면 차음 동장군 어름이 오는 계절이 온다하는 거고 단단하게 凝固된다하는 것 순서 밟아 나가면 그렇게 단단한 모습이 된다하는 것이고 소이 알멩이 잘 여물어 알차서 돌아오는 것을 말하는 것, 鞏固 단단하게 된 것을 말하는 것이지, 저 위 효(爻) 龍戰于野其血玄黃 까지 가는 것을 말하는 것이 아니다
初六 履霜堅氷至 象曰 履霜堅氷 陰始凝也 馴致其道 至堅氷也
초륙 이상견빙지 상왈 이상견빙 음시응야 순치기도 지견빙야
積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃 臣弑其君 子弑其父 非一朝一夕之故 其所由來者漸矣 由辯之不早辯也 易曰履霜堅氷至 蓋言順也
적선지가 필유여경 적부선지가 필유여앙 신시기군 자시기부 비일조일석지고 기소유래자점의 유변지부조변야 역왈리상견빙지 개언순야
배경 안암팍 그래 潛龍勿用이라 스며든 먹물 같은 재벌 사용못한다 하는 것 스며들어선 몰래 혁명자 暗數 들베지기 하려하는 수도 있고 한 것, 잠입해 들어온 敵 첩보원 스파이 세작 같은 역할이 되는 것, 이런 것을 말하는 것이다 이런 이치를 안다하면 이중 간첩으로 헛정보 주어선 逆利用하면 되는 것 戰爭이라 하는 것은 전술작전이 남의 머리보다 한수 앞서야 승리하는 거다, 그러고 박 아무거시 모냥 천하를 도둑질 하려면 방비 없고 태만한 것노리고 몰란절에 잠입하듯 쿠테다 확 뒤잡아 엎퍼선 갈비탕을 삼듯 국시를 삼듯하는 거고 易을 제대로 안다면 얼마든지 그런데로 이용이된다
初九 潛龍 勿用
초구 잠룡 물용
初九曰潛龍勿用 何謂也 子曰 龍德而隱者也 不易乎世不成乎名 遯世無悶 不見是而無悶 樂則行之 憂則違之 確乎其不可拔 潛龍也
초구왈잠룡물용 하위야 자왈 용덕이은자야 부역호세부성호명 둔세무민 부견시이무민 악칙행지 우칙위지 확호기부가발 잠룡야
* 전복은 산지박괘 상효 돌 머리 견과는 먹지 못한다 하는 것
剝卦상효 큰 씨앗 堅果는 먹히지 않는다 하는 자리
上九. 碩果不食. 君子得輿 小人剝廬. 象曰. 君子得輿 民所載也. 小人剝廬 終不可用也
상구. 석과부식. 군자득여 소인박려. 상왈. 군자득여 민소재야. 소인박려 종부가용야
배경 더는 호소 할곳 없는 비리자 퇴물로 몰린 권력 내어 놓을 자
上六. 无號 終有凶. 象曰. 无號之凶 終不可長也
상륙. 무호 종유흉. 상왈. 무호지흉 종부가장야
동함 용들이 眞僞 가리기 위해 들판에 싸워 피가 玄黃이다 하는 자리
上六 龍戰于野 其血玄黃 象曰 龍戰於野 其道窮也
상륙 용전우야 기혈현황 상왈 용전어야 기도궁야
배경 너무 높다하는 도도한 룡은 후회한다하는 亢龍有悔자리
上九 亢龍 有悔 ,上九曰亢龍有悔 何謂也 子曰 貴而無位 高而無民 賢人在下位而無輔 是人而有悔也
상구 항룡 유회 ,상구왈항룡유회 하위야 자왈 귀이무위 고이무민 현인재하위이무보 시이동이유회야
* 교체 첸지는 뇌지예괘 사효 머리채 휘감는 비녀자리 누에 원근 할것 없이 모여 들게 하는 뽕나무 가지 자리
九四. 由豫. 大有得. 勿疑朋盍簪. 象曰. 由豫大有得 志大行也
구사. 유예. 대유득. 물의붕합잠. 상왈. 유예대유득 지대행야
구사는 좌우 흑백 양단 분쟁을 由豫시키는 것 무마 시키는 자리이다 크게 얻음 있을 것이다 의심하지 않으면 원근(遠近)할 것 없이 모든 누예가 뽕나무가지 뽕입을 먹으려 어찌아니 모여들 것인가 상에 말하데 양단간에 분쟁을 무마 유예시키는 것은 크게 얻음 있어 뜻이 크게 결행(決行)되는 거다 소이 利建侯行使 高建자리라 는 것이다
누에를 모여들게 하는 뽕나무 가지 동함은 괄낭이면 무구(无咎)무예(无譽)라고 자루 주둥이를 동여메는 자리이다 그래선 예(豫)괘 사효가 머리채 휘감는 비녀채 자리라 하기도 한다 그 동(動)함 반대 곤상(坤象)이 그렇게 자루 주둥이를 옭아메는 것 그런 끈에 해당하는 것이 바로 예(豫) 사효 이기도하다
六四 括囊 無咎無譽 象曰 括囊無咎 愼不害也
육사 괄낭 무구무예 象曰 괄낭무구 신부해야
배경은 소축괘 혈거(血去)자리 밴에도 떼어버리고 척출(惕出)이라고 사내 자꾸만 겁간하듯 하는데서 탈출 해선 길든 유부녀 좋아하는 오효자리로 가선 대지(大地)에 비를 내리게 하는 행위를 한다하는 본 남편 자가용 못 몬다고 버리는 행위를하는 자리이다
六四. 有孚. 血去惕出. 无咎. 象曰. 有孚惕出 上合志也
육사. 유부. 혈거척출. 무구. 상왈. 유부척출 상합지야
동(動)함 혹약재연(或躍在淵)자리 뛰어받자 멘 못에 있다하는 것 시험하는 자리라 하는 것 그래선 역량 부족함 본거지로 돌아가는 모습이되는 것이다
九四 或躍在淵 無咎
구사 혹약재연 무구
九四曰或躍在淵無咎 何謂也 子曰 上下無常 非爲邪也 進退無恒 非離群也 君子進德修業 欲及時也 故無咎
구사왈혹약재연무구 하위야 자왈 상하무상 비위사야 진퇴무항 비리군야 군자진덕수업 욕급시야 고무구
*
비신상(飛神上) 복괘(復卦) 초효 재성(財性) 자(子)가 동작 미(未)형성(兄星)한테 회두극(回頭克)을 입는 것 좋은 작용 아니다 , 수련(修練) 연마(鍊磨)된 것 단련 받는 것을 말하는 것 삭풍(朔風)과 심열(甚熱)을 다 견디고 질기고 단단한 내구성을 갖추게 되는 것을 말하는 것이다
역상(易象) 같은 곤토궁(坤土宮) 비화괘(比化卦)이다
納音上 庚子 壁上土와 乙未 沙中金 관계이다 단단한 싸바름 열매가 되어선 많은 무리 중의 하나로 돌아 왔다는 표현인 것, 힘차게 勃起되듯 해탈상(解脫象) 반야선(般若船) 속의 단단한 금기(金氣) 판치생모(板齒生毛) 골격(骨格)으로 되어 돌아왔다 이런 그림이라 할 것이다 리상(履霜)이면 견빙(堅氷)지(至)라는 것은 단단히 가면 갈수록 응고(凝固)되는 것을 말하는 것이다 비온후에 땅 견고하게 굳어지듯 그렇게 굳어지는 것 벽 세우듯 싸바른 흙처럼 되는 것 견고한 것, 그런 모습으로 이세(二世)가 되어선 돌아온 모습이다 이런 취지인 것임,