36. Another angel ascending from the rising of the sun. (Rev.7:2; 8:3; 10:1

[leesaesoon]

36. Another angel ascending from the rising of the sun. (Rev.7:2; 8:3; 10:1-2; 14:6-11).

36. 해 돋는 데로부터 올라온 다른 천사(계7:2, 8:3, 10:1-2, 14:6-11).

The another angels in the Book of Revelation show the work of the end of mankind as follows. First, when the work of the end of mankind was shown, the general angels showed what would happen in the normal world, and the another angels showed that the work of God transcending humankind would appear and a new age would be established. In the book of Revelation, the angels sent the revelation to show the order of calamity, the order of tribulation with seven trumpets, and the order of judgment with seven bowls.

인류 종말의 역사는 무엇이냐는 것을 계시록에 다른 천사로 나타낸 것은 다음과 같은 요소가 있습니다. 첫째는 인류 종말의 역사를 보여줄 적에 일반적인 천사는 일반적인 세상의 될 일을 보여 주었고, 다른 천사는 인간을 초월한 하나님의 역사가 나타나므로 새 시대가 이루어질 것을 보여준 것입니다. 계시록에 천사를 보내어 계시를 보인 것은 재앙이 오는 순서를 보여줄 적에 환난이 오는 순서를 일곱 나팔로 심판의 오는 순서를 일곱 대접으로 보여 주었습니다.

When the tribulation, calamity, and judgment of the end of mankind come, four angels show strong power to the kingdoms of the world, but it is said to harm the land and sea, which shows that the historical war of human forces will ends with the authority to harm the land and sea. The facts that appeared about the other angels that appeared in the Book of Revelation are as follows.

인류 종말의 환난과 재앙과 심판이 올 때에 세상 나라에 강한 세력을 네 천사로 보여주되 땅과 바다를 해친다고 한 것은 인간 세력의 역사적인 전쟁은 땅과 바다를 해롭게 할 권세로 끝을 맺는다는 것을 보여준 것입니다. 계시록에 나타난 다른 천사에 대하여 나타난 사실을 다음과 같이 말합니다.

1. Another angel comes out with the seal of the living God (Rev.7:2~3)

1. 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 나오는 일(계7:2~3)

@ And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads.(Rev.7:2~3)

@ 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라.(계7:2~3)

This is not the work of the Age of Grace, but the work of the Day of Wrath is called the seal of God. Because in the Age of Grace, dead spirits are forgiven of their sins thanks to the blood of Jesus and receive the Holy Spirit through grace. Thus, the Age of Grace without distinction of national borders was established, and many souls were saved. The seal of God is the work of the seal of God that consecrates the children of God who have been regenerated so that they become the remnant and completely eliminates the forces of evil.

이것은 은혜 시대의 역사가 아니고 진노의 날에 역사를 하나님의 인이라고 한 것입니다. 왜냐하면 은혜 시대는 죽은 영들이 예수의 보혈 공로로 죄 사함을 받고 은혜로 성신을 받게 되므로 민족적 국경에 차별이 없는 은혜 시대를 이루어 많은 심령들이 구원을 받은 거요 하나님의 인이라는 것은 중생 받은 하나님의 자녀들을 성별 시켜 남은 자가 되게 하고 악의 세력을 몽땅 없이 하는 종말의 역사를 하나님의 인의 역사라는 것입니다.

Seal means sovereignty, and it is in God’s sovereignty to bring this world into a completely new era. Therefore, it means that the sovereignty that forms the new kingdom of world unification is in the East. Because God is the God of Shem.

인이라는 것은 주권을 뜻한 것이니 이 세상을 완전히 새로운 시대를 이루는 것은 하나님의 주권에 있는 것입니다. 그러므로 세계 통일의 새로운 왕국을 이루는 주권은 동방에 있다는 것을 뜻하는 것입니다. 왜냐하면 하나님은 셈의 하나님이기 때문입니다.

When our Christians went out to evangelize to this day, they told us to believe in Jesus and go to heaven. This is because the body of believers dies like non-believers, but unbelievers are not forgiven of their sins, so they are led by the devil and go to the world called hell where the devil exists. It means that the soul of a person who is not dragged away by the devil and is guided by an angel who guides a person without sin to the bright heavenly kingdom will go to the paradise of joy.

우리 기독교가 이날까지 나가서 전도할 때에 예수 믿고 천당을 가라고 하였습니다. 이것은 신자도 불신자와 같이 그 몸은 죽지만 믿지 않는 사람은 죄를 사함 받지 못했으므로 마귀에게 이끌려 마귀가 있는 지옥이라는 세계로 가게 되고 예수 믿고 죄 사함을 받은 사람은 그 죄가 없어졌으므로 죄의 권세 잡은 마귀에게 끌려가지 않고 죄가 없는 사람을 광명한 하늘나라로 인도해 가는 천사의 인도를 받아서 그 영혼이 즐거운 낙원으로 가게 된다는 것입니다.

However, when terrible tribulation comes when the land or sea is damaged, all those who have lived without honoring God will be wiped out, and among those who honor God, those who have received the seal of God in particular will not be harmed. Therefore, another angel showed us that there will be a work to be sealed by God who created the heavens and the earth in the future. Now, we will study another angel who came out with the seal of God.

   그러나 땅이나 바다가 피해를 당하는 무서운 환란이 올 때는 하나님을 공경치 않고 살던 사람들은 다 없애버리고 하나님을 공경하는 자 중에도 특별히 하나님의 인을 받은 사람이 피해를 당하지 않게 됩니다. 그러므로 본문에 앞으로 천지를 창조하신 하나님의 인을 맞는 역사가 있을 것을 다른 천사가 보여 주었습니다. 이제 하나님의 인을 가지고 나온 다른 천사에 대하여 공부하겠습니다.

However, when the apostle John saw the revelation in the Mediterranean Sea, he saw another angel coming up with the seal of the living God on the rising side of the sea, and he saw that the work of the seal of God would take place on the eastern side. Because God’s work was taking place in our country, on the day the world was being burned, we received God’s protection and came to know the truth of entering a new era.

   그런데 사도 요한이 저 지중해에서 계시를 볼 때에 해 돋는 편에서 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 올라오는 것을 본 것은 동편에서 하나님의 인의 역사가 일어날 것을 본 것입니다.

우리나라에서 하나님의 역사가 일어나므로 세계가 불에 사름을 당하는 날에 하나님의 보호를 받고 새 시대에 가는 진리를 알게 되었습니다.

In the past, when the prophets of Israel saw the apocalypse, they wrote in a book that work would arise at the end of the land in the East and a new era would come. In the same way, Apostle John saw through a revelation that works would take place on the side of the rising sun in the east.

Until this day, we did not know what this work was, but now the truth movement that we can clearly understand is starting to take place. You must know that our country will become the best country in the future.

   옛날 이스라엘 나라 선지들이 묵시를 볼 때에 동방 땅 끝에서 역사가 일어나서 새로운 시대가 올 것을 책에다 기록했습니다. 그와 같이 사도 요한도 동방 해 돋는 편에서 역사가 일어날 것을 계시로 보았습니다.

이날까지는 이 역사가 무엇인지를 몰랐지만 지금 와서 분명히 알게 되는 진리 운동이 일어나기 시작하고 있습니다. 앞으로 우리나라가 제일 훌륭한 나라가 된다는 것을 알아야 합니다.

The country where science is developed now seems great, but they will all be subdued before the country where God’s work is taking place. This is because science has created weapons that kill people, but it cannot do the work of saving people. The national anthem, “Long live our country, as God protects our country,” teaches that God’s work of protection will take place in the future.

지금 과학이 발달된 나라가 훌륭한 것 같으나 하나님의 역사가 나리고 있는 나라 앞에 다 굴복을 당하게 될 것입니다. 왜냐 하면 과학이라는 것은 사람을 죽이는 무기는 만들었지만 사람을 구원해 주는 역사는 할 수가 없기 때문입니다. 우리나라에 하나님이 보호하사 우리나라 만세라고 하는 애국가는 앞으로 하나님의 보호의 역사가 일어날 것을 가르친 것입니다.

#. The work of sealing the servants’ foreheads(Rev.7:3)

   #. 종들의 이마에 인치는 역사(계7:3)

Do you know who is the most precious person in the world? As a human being, the life of being a servant of God is the most precious. Therefore, the seal on the foreheads of the servants of God means that when terrible tribulations and disasters come, the time will come when the truthful people will rule the country, so that a new era will come where there will be no war and no famine.

   세상사람 중에서 제일 귀한 사람이 누구인지 아십니까? 사람이라는 것은 하나님의 종 된 생활이 제일 귀합니다. 그러므로 하나님의 종들의 이마에 인 친다고 한 것은 앞으로 무서운 환란과 재앙이 올 때에 특별히 보호해서 진실한 사람들로 나라를 다스리게 하는 때가 오므로 세상에는 전쟁도 없고 흉년도 없고 살기 좋은 새 시대가 온다는 것입니다.

Do you know what seals is? For example, once someone stamps a stamp, it cannot be changed. Therefore, those to whom God has sealed to be specially protected will be victorious no matter how strong the forces of the enemy are because God protects them from disaster. In the future, all but those who are specially helped by God will collapse in tribulation. Therefore, those who are victorious in tribulation must be those who are with God. All of you will have to become people who are protected by God.

   인이라는 것이 무엇인지 아십니까? 예를 든다면 누구든지 한번 도장을 찍으면 변할 수가 없는 것과 같습니다. 그러므로 하나님께서 특별히 보호하겠다고 인을 친 사람은 하나님께서 재앙을 받지 않도록 보호해 주므로 아무리 원수의 세력이 강해도 승리하게 됩니다. 앞으로 하나님이 특별히 도와주는 사람이 아니고는 다 환란에서 쓰러지고 마는 것입니다. 그러므로 환란에서 승리하는 것은 하나님께서 함께 하는 자라야 됩니다. 여러분들은 다 하나님의 보호를 받는 사람이 되어야만 할 것입니다.

Another angel ascended to the rising of the sun, bearing the seal of the living God, and the words spoken in a loud voice to the four angels who were given power to harm the earth and the sea: until we have sealed the servants of our God on their foreheads, I was told not to do harm. As in Is.24:14~15, Is. 41:25, and Is.59:19, it is said that those who call on the name of the Lord at the rising of the sun will come out victorious over their enemies. This is the same as the work of the seal of the living God.

다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰소리로 하는 말이 우리가 우리 하나님의 종들에 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라고 한 것입니다. 이것은 사24:14~15, 사41:25, 사59:19과 같이 해 돋는 곳에서 여호와의 이름을 부르는 자가 원수를 승리하고 나간다고 하였으니 이것이 살아 계신 하나님의 인의 역사와 동일 합니다.

This seal means sovereignty, possession, recognition, and is a sign of authority. According to Hak.2:23 (Zerubbabel was used as the seal), when the Jerusalem temple was restored, Eastern Cyrus and Darius acted as authorities in verse Zech.4:2,7,10 Just as Jerusalem was restored through Zerubbabel(meaning servant of The BRANCH in Zech.3:8, 6:12) on the altar of the pure gold lampstand, the servant holding the plumb line (Zech.4:10), it means that the day of wrath(judgment) will come after giving authority to the servants of God so that the corrupt church can be awakened again and prepared for faith (sealing, bride adorning).

이 인이라는 것은 주권, 소유, 인정이라는 뜻과 권세의 표증이니 학2:23(스룹바벨로 인을 삼음)을 보면 예루살렘 성전을 복구할 때 동방 고레스와 다리오가 권세역사로서 슥4:2,7,10절의 순금등대 제단의 스룹바벨(슥3:8, 6:12 순의 종을 뜻함)을 통하여 예루살렘을 복구한 것 같이 종말에 심판의 기준인 진리해석의 변론인 다림줄을 쥔 종(슥4:10)을 통하여 하나님의 종들에게 권세를 주어서 부패된 교회에 다시 각성을 주게 하고 신앙준비(인침, 신부단장)가 있게 한 후에 진노의 날(심판)이 오게 한다는 뜻입니다.

Since the Lord is also said to be the one sealed by God(John 6:27), and justified by the Spirit in 1 Timothy.3:16, we can see that he has received the Holy Spirit(Even the Lord, the sinless Creator, received the Spirit of God. Justification) Ephesians.1:13 He was sealed with the promised Holy Spirit.

주님도 하나님의 인 치신 자(요6:27)라 하셨으며 딤전3:16절에서 영으로 의롭다 하심을 입었다 하셨으니 성령을 받은 것을 말함을 알 수 있고(죄가 없으시고 창조주이신 주님까지도 하나님의 영을 받아 의롭다 하심) 엡1:13 약속의 성령으로 인 치심을 받았다하셨습니다.

And in 2 Corinthians.1:22, He sealed us and gave us the Holy Spirit in our hearts. In 1 Peter.1:23, He justified us with incorruptible seed. It meant receiving the Holy Spirit to be poured out on all peoples prophesied in Joel.2:28(Acts 2:2~4) This is called the Spirit of Jesus in Acts.16:7, and the Spirit of Christ in Romans.8:9 and 1 Pet.1:11, which means that you have received the Holy Spirit, the former rain, the Spirit of the Lord. He said that receiving the Holy Spirit and being regenerated is justification(justification; by works of faith, Jas 2:21,24,25, Gal.3:24 by faith).

그리고 고후1;22에 인치시고 우리 마음에 성령을 주셨다 하셨고 벧전1:23 썩어지지 아니할 씨로 의롭다 하셨으니 욜2:28에 예언 된 만민에게 부어 주는 성령을 받음을 뜻했고(행2:2~4) 이것을 행16:7에 예수의 영이라 하셨으며 롬8:9절과 벧전1:11에 그리스도의 영이라 하셨으니 주님의 성령 즉 이른 비 성령을 받았음을 말함이고 성령을 받아 중생함을 받는 것이 의롭다(칭의; 믿음의 행함으로 야2:21,24,25, 갈3:24 믿음으로)하는 것으로 말씀하셨습니다.

Looking at this, it is certain that believing in the redemption of the Lord’s blood on the cross, repenting of sins, receiving the Lord as the Savior, receiving the Holy Spirit, and being regenerated is the seal of the Lord.

The seal of God in Reve.7:2,3 is Zerubbabel was recognized as the servant to be sealed, in verse Haggai.2:23, and God poured out the Holy Spirit of the latter rain on the male and female servants in Joel.2:29 with the authority of the seal. It is said that the seal of God is sealed on the foreheads of God’s servants(Rev.7:2). They are the seven spirits(Rev.4:5, Is.11:2-3).

이것을 보면 주님의 십자가의 보혈의 대속을 믿어 죄를 회개하고 주님을 구세주로 영접하고 성령을 받아 중생 받는 것이 주님의 인 쳤다는 것이 확실함 같이 계7:2,3절의 하나님의 인은 학2:23절에 스룹바벨로 인을 삼을 종으로 인정받아 인의 권세로 욜2:29절에 남종과 여종에게 부어주는 늦은 비 성령을 부어주심으로 하나님의 인을 하나님의 종들의 이마에(계7:2) 인 친다 한 것입니다. 일곱 영(계4:5, 사11:2~3)입니다.

And in Isaiah 4:4, the spirit of judgment and the spirit of annihilation are called holy(named holy). In Rev.4:5, He spoke as the seven spirits before the throne,

Isaiah.11:2-3, as the spirit of wisdom, understanding, counsel, talent, knowledge, fear, and judgment. He spoke by the Spirit of God in Romans.8:9 and 14, 1 Cor.2:11, 7:40, 12:3, and 2 Corinthians.3:3.

그리고 사4:4절에서는 심판의 영과 소멸의 영으로 거룩하다 칭함을 받게 되고(칭성) 계4:5절에서는 보좌 앞에 일곱 영으로 사11:2~3 지혜 총명 모략 재능 지식 경외 판단의 신으로 말씀하셨으며 롬8:9절과 14절, 고전 2:11, 7:40, 12:3, 고후 3:3절에 하나님의 영으로 말씀하셨습니다.

And in Matthew.13:31, 17:20, Mark.4:31, Luke.13:19(a tree where birds nest), and 17:6, He likened it to a mustard seed. The tree where the bird nests refers to King Nebuchadnezzar was meant in Dan.4:14 below. and 4:22. It refers to the spirit who will receive the kingship, and it means to receive the Spirit of God, the Spirit of the latter rain, the Holy Spirit of the golden oil in Zech.4:12, it meant receiving the Holy Spirit(Hab 3:13).

그리고 마13:31, 17:20, 막4:31, 눅13:19(새가 깃들이는 나무), 17:6에 겨자씨로 비유하셨는데 새가 깃들이는 나무는 단4:14절 이하와 4:22절에 느브갓네살 왕을 뜻했으니 왕권 받을 영을 말한 것으로 하나님께 인정받아 재림의 주를 영접할 하나님의 영 곧 늦은 비 성령, 슥4;12절에 금 기름의 성령을 받게 됨을(합3:13) 뜻했습니다.

Ezekiel.9:4 A mark on the foreheads of those who sigh and weep over all the abominations that are being done in the city of Jerusalem. In Revelation.14:1, it is said that the 144,000 had the name of the Lamb and the name of its father written on forehead. As a servant of the Lord who received the seal of the Lord, as an agent of the Lord by the authority of the Lord (Rev.2:26-28 authority of rod iron) as a servant belonging to God who received the seal of God, as an agent of God by exercising the right of judgment and sovereignty(Is.59:16) the servant who will be used as mediators.

겔9:4 예루살렘 성읍에서 행하는 모든 가증한 일로 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라고 하였습니다. 계14:1에 십사만 사천은 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름 쓴 것이 이마에 있다고 하였습니다. 주님의 인을 받아 주님의 속한자로서 주의 권세로 주님의 대행자로(계2:26~28 철장권세) 하나님의 인을 받아 하나님 속한 종으로 심판 주권의 권리 행사로 하나님의 대행자(사59:16) 중재자로 쓰임 받을 종들을 뜻했습니다.

Sealing is the seal of royal authority(Rev.9:4), and God does not directly strike each servant, but entrusts the full authority to the servant who has received the authority of the seal to do the work of sealing. It is to greet the Lord corporately while working as a group. Therefore, in contrast to the other angels, if we look at Revelation.10:1 and later, they will take a small scroll and swear by God the Creator, saying, “When the seventh angel blows his trumpet, the mystery of God will be fulfilled, just as the gospel he preached to his servant the prophet.

As it says in Revelation.11:15 that this is the time when the kingdoms of the world will become the kingdoms of Christ, there is no doubt that the Christian work of the end to establish the kingdom on earth.

인을 치는 일은 왕권의 인(계9:4)으로 하나님께서 종마다 직접으로 치는 것이 아니고 인의 권세를 받은 종에게 전권을 맡기어 인을 치는 역사를 하므로 한 단체(감람나무 단체)를 이루게 하여 단체적으로 역사 하다가 단체적으로 주님을 맞이하는 것입니다. 그러므로 다른 천사를 대조한다면 계10:1 이하를 보면 작은 책을 들고 조물주 하나님을 가리켜 맹세하여 가로되 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때 하나님의 비밀이 그 종 선지자에게 전하신 복음과 같이 이루어진다고 한 것을 보면 이때는 세상 나라가 그리스도 나라가 될 때라고 계11:15에 말했으니 지상 왕국을 이루기 위한 종말의 기독교 역사가 틀림없습니다.

In other words, it is the work of the plumb line of the authority of judgment. Therefore, comparing Isaiah.41:1 below, Isaiah. 24:15, and Dan.11:44, it is clearly taught that the eastern sun rises at the ends of the earth. Therefore, the God of Shem uses the mystery of judgment revealed in Shem’s tent to bring about the work of authority in our country, the tent of Shem, in the end. It means that the royal authority of the seal of God, which will form the new era, must come from the east.

다시 말하면 심판 권세의 다림줄의 역사입니다. 그러므로 사41:1 이하나 사24:15, 단11:44을 대조하여 보면 분명히 동방 해 돋는 땅 끝 이라고 가르쳤습니다. 그러므로 셈의 하나님은 셈의 장막에서 나타난 심판의 비밀을 종말에 셈의 장막인 우리나라에서 권세역사를 일으킨다는 것입니다. 지상평화왕국을 이루는 왕권의 역사가 새 시대를 이루는 하나님의 인의 왕권이 반드시 동방에서 나온다는 말입니다.

The secret of the book sealed in the Book of Revelation has appeared in Korea, The work of God’s seal is the work of the privilege of the end, and it means that a new age will surely be established through the word of truth that God has revealed to that person. When tribulation comes in our country, there comes an opportunity to advance to the north and shout the gospel.

계시록에 봉했던 책의 비밀이 대한민국에 나타났으니 우리나라를 통하여 새 시대를 이루는데 하나님의 인의 역사라는 건 종말의 특권의 역사 인데 하나님께서 그 사람에게 나타난 그 진리 말씀을 통하여 반드시 새 시대를 이룬다는 말입니다. 우리나라에서 환란이 올 때에 북으로 진격하여 복음을 외칠 기회가 옵니다.

@ And he said, It is a light thing that you shoulds be my servant to raise up the tribes of Jacob, and to restore the preserved of Israel: I will also give you for a light to the Gentiles, that you mays be my salvation unto the end of the earth.(Is.49:6)

@ 그가 가라사대 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 오히려 경한 일이라 내가 또 너로 이방의 빛을 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라.(사49:6)

@ In that day, says the LORD of hosts, will I take you, O Zerubbabel, my servant, the son of Shealtiel, says the LORD, and will make you as a signet: for I have chosen you, says the LORD of hosts.(Hag.2:23)

@ 나 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이라 만군의 여호와의 말이니라.

(학2:23).

@ Fear not, you worm Jacob, and you men of Israel; I will help you, says the LORD, and your redeemer, the Holy One of Israel. Behold, I will make you a new sharp threshing instrument having teeth: you shall thresh the mountains, and beat them small, and shall make the hills as chaff. You shall fan them, and the wind shall carry them away, and the whirlwind shall scatter them: and you shall rejoice in the LORD, and shall glory in the Holy One of Israel. (Is.41:14~16)

@ 지렁이 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라. 보라 내가 너로 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들로 겨 같게 할 것이라. 네가 그들을 까부른즉 바람이 그것을 날리겠고 회리바람이 그것을 흩어버릴 것이로되 너는 여호와로 인하여 즐거워하겠고 이스라엘의 거룩한 자로 인하여 자랑하리라.

(사41:14~16)

@ Thus says the LORD to his anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; and I will loose the loins of kings, to open before him the two leaved gates; and the gates shall not be shut; I will go before you, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron:(Is.45:1~2)

@ 나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를 내가 네 앞서 가서 험한 곳을 평탄케 하며 놋 문을 쳐서 부수며 쇠 빗장을 꺾고

(사45:1~2)

@ Labour not for the meat which perishes, but for that meat which endures unto everlasting life, which the Son of man shall give unto you: for him has God the Father sealed.(John.6:27)

@ 썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인 치신 자니라.(요6:27)

@ And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.(1Tim.3:16)

@ 크도다. 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라(딤전3:16)

@ In whom you also trusted, after that you heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that you believed, you were sealed with that holy Spirit of promise (Eph.1:13)

@ 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니(엡1:13)

@ But you are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.(Rom.8:9)

@ 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라(롬8:9)

@ Who has also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts.(2Cor.1:22)

@ 저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라.(고후1:22)

@ Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.(Gal.3:24)

@ 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라.(갈3:24)

@ Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar?(Jas.2:21)

@ 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐(야2:21)

@ And it shall come to pass afterward, that I will pour out my spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions: And also upon the servants and upon the handmaids in those days will I pour out my spirit. And I will shew wonders in the heavens and in the earth, blood, and fire, and pillars of smoke.(Joel.2:28~30)

@ 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라.(욜2:28~30)

@ And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remains in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning.(Is.4:3~4)

@ 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라.(사4:3~4)

@ It is like a grain of mustard seed, which a man took, and cast into his garden; and it grew, and waxed a great tree; and the fowls of the air lodged in the branches of it.(Luke.13:19)

@ 마치 사람이 자기 채전에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라.(눅13:19)

@ Whose leaves were fair, and the fruit thereof much, and in it was meat for all; under which the beasts of the field dwelt, and upon whose branches the fowls of the heaven had their habitation: It is thou, O king, that are grown and become strong: for your greatness is grown, and reaches unto heaven, and your dominion to the end of the earth.(Dan.4:21~22)

@ 그 잎사귀는 아름답고 그 열매는 많아서 만민의 식물이 될 만하고 들짐승은 그 아래 거하며 공중에 나는 새는 그 가지에 깃들이더라 하시오니 왕이여 이 나무는 곧 왕이시라 이는 왕이 자라서 견고하여지고 창대하사 하늘에 닿으시며 권세는 땅 끝까지 미치심이니이다.(단4:21~22)

@ And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If you have faith as a grain of mustard seed, you shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.(matt.17:20)

@ 가라사대 너희 믿음이 적은 연고니라 진실로 너희에게 이르노니 너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라.(마17:20)

@ And the Lord said, If you had faith as a grain of mustard seed, you might say unto this sycamine tree, Be you plucked up by the root, and be you planted in the sea; and it should obey you.(Luke.17:6)

@ 주께서 가라사대 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기우라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라.(눅17:6)

@ And I looked, and, lo, a Lamb stood on the mount Sion, and with him an hundred forty and four thousand, having his Father’s name written in their foreheads.(Rev.14:1)

@ 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다.(계14:1)

@ And he saw that there was no man, and wondered that there was no intercessor: therefore his arm brought salvation unto him; and his righteousness, it sustained him.(Is.59:16)

@ 사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 의를 스스로 의지하사(사59:16)

@ He that has received his testimony has set to his seal that God is true.(John.3:33)

@ 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라.

(요3:33)

& that we seal the foreheads of the servants of our God

(Rev. 7:3)

& 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 친다는데 대해(계7:3)

The work of the end will require a fully armed, fully united, and completely victorious club formed by one combination. It means that God works by lifting up the unified body. The difference between God’s work in the Age of Grace and the work of the end is as follows. Since the Age of Grace was concerned with personal faith and personal salvation, it was not a perfectly united collective action, but rather individual work.

종말의 역사는 한 결합체가 이루는 완전무장, 완전 단결, 완전 승리의 클럽이 나와야 할 것입니다. 하나님은 역사하시되 합심 결합체를 들어서 역사하심을 뜻한 것입니다. 하나님의 역사는 은혜시대에 역사하는 것과 종말의 역사의 차별점은 다음과 같습니다. 은혜시대는 개인적인 신앙, 개인적인 구원 문제를 둔 것이므로 완전 단결된 단체 행동이 아니고 개인으로 역사했던 것입니다.

However, in the end, it is not individual salvation, but on the day when all the people of the world are wiped out, the group of 144,000 will be victorious under the authority.

그러나 종말에는 개인적인 구원이 아니고 전 세계적인 국민이 전멸되는 그날에 14만4천이란 단체가 권세 아래서 승리하게 될 것이니 시작할 때부터 단결된 역사가 나올 것을 뜻한 것입니다.

This means the strong authority of the work of authority. Sealing means the exercise of rights, so God taught that when the united authority workers who received the kingship come out as a group, if anyone is a true servant, they can gather together and form one group through the exercise of the rights of strong authority. This meant ruling to become one through the work of authority.

이것은 권세 역사의 강권을 뜻한 것입니다. 인 친다는 것은 권리 행사를 뜻한 것이니 왕권 받은 단결된 권세 역사가 단체로 나올 적에 누구든지 참된 종이라면 강권역사의 권리 행사로 한데 모아 한 단체를 이루도록 끔 하나님이 역사하는 것을 가르친 것입니다. 이것은 권세 역사를 통하여 하나같이 되도록 다스리는 것을 뜻하였습니다.

For example, when recruiting an army, just as the commander of the army governs as a force, God causes the work of the end, but it means the work of gathering the people of God together.

예를 들면 군대를 모집할 적에 강권으로서 군대의 책임자가 다스리듯이 하나님께서 종말의 역사를 일으키되 하나님의 사람을 한데 모으는 역사를 뜻한 것입니다.

@ And he that overcomes, and keeps my works unto the end, to him will I give power over the nations:

And he shall rule them with a rod of iron; as the vessels of a potter shall they be broken to shivers: even as I received of my Father. And I will give him the morning star.(Rev2:26~28)

@ 이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라. 내가 또 그에게 새벽 별을 주리라(계2:26~28).

@ Set me as a seal upon your heart, as a seal upon your arm: for love is strong as death; jealousy is cruel as the grave: the coals thereof are coals of fire, which hath a most vehement flame.(Song.8:6)

@ 너는 나를 인 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라 사랑은 죽음 같이 강하고 투기는 음부 같이 잔혹하며 불 같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라.(아8:6).

@ And the rough goat is the king of Grecia: and the great horn that is between his eyes is the first king. Now that being broken, whereas four stood up for it, four kingdoms shall stand up out of the nation, but not in his power.(Dan.8:20~21)

@ 네가 본바 두 뿔 가진 수양은 곧 메대와 바사 왕들이요. 털이 많은 수염소는 곧 헬라 왕이요 두 눈 사이에 있는 큰 뿔은 곧 그 첫째 왕이요(단8:20~21)

@ The ram which you sees having two horns are the kings of Media and Persia. And the rough goat is the king of Grecia: and the great horn that is between his eyes is the first king.(Zech.1:20~21)

@ 때에 여호와께서 공장 네 명을 내게 보이시기로 내가 가로되 그들이 무엇 하러 왔나이까? 하매 대답하여 가라사대 그 뿔들이 유다를 헤쳐서 사람으로 능히 머리를 들지 못하게 하매 이 공장들이 와서 그것들을 두렵게 하고 이전에 뿔들을 들어 유다 땅을 헤친 열국의 뿔을 떨어치려 하느니라. 하시더라.(슥1:20~21)

& About the work of another angels(Rev.7:3)

& 다른 천사의 역사에 대해 (계7:3)

When God reveals revelations through angels, representative works of coming out with the authority of the world! Those who appeared(as the four angels) and at the same time came out with the authority of heaven are called another angels. There are three major principles for another angels, which are as follows.

하나님은 천사를 통하여 계시를 보여줄 적에 세상 권세를 가지고 나오는 대표적인 역사를! (네 천사로) 보이는 동시에 하늘 권세를 가지고 나온 것을 보인 것이 다른 천사라 하는 것입니다. 다른 천사에 대하여 3대 원리가 있으니 다음과 같습니다.

1) It refers to the work of uniting God’s servants while moving the world by holding onto the truth of the plumb line of judgment. Therefore, in Rev. chapter 10, it is said that another angel was holding the little book. This little book came out with the words of warning about judgment in the end times. It is a book of Revelation.

1) 심판의 다림줄의 진리를 쥐고서 세계를 움직이되 하나님의 종들을 하나 되게 하는 역사를 말한 것입니다. 그러므로 10장에는 다른 천사가 작은 책을 들었다고 한 것입니다. 이 작은 책이라는 것은 종말에 심판의 경고의 말씀을 들고 나온 것입니다. 계시록 책입니다.

2) It is the work that came out with both the authority of heaven and earth. The seal of God means the authority of God, which is different from the seal of the Holy Spirit. The seal of the Holy Spirit is to have confidence in a perfect heart, and the seal of the living God means free authority. Because God, the Creator, is a self-existent God, there is no one who can rule him.

2) 하늘과 땅의 권세를 아울러 가지고 나온 역사입니다. 하나님의 인이라는 것은 하나님의 권세를 뜻한 것이니, 성신의 인과는 다릅니다. 성신의 인이라는 것은 완전한 마음에 확신이 있도록 하는 것이요, 살아계신 하나님의 인은 자유로운 권세를 뜻한 것입니다. 왜냐 할 때에 조물주 하나님은 스스로 계신 신이시기 때문에 그를 지배할 자는 전혀 없는 것입니다.

3) The complete teaching of Omega’s work is that only those who are sealed can become those who remain.

The work up to this day is the work that makes those who remain on the day of calamity teach us to live and conquer the new era with royal authority. This work was taught in the East, where the sun rises even though it takes place in Shem’s tent. All of the work recorded in the Bible took place in Shem’s tent, and the end of work is also made in Shem’s tent.

3) 완전히 오메가의 역사를 가르친 것이 인을 맞음으로만이 남은 자가 된다는 것입니다. 이날까지의 역사는 재앙의 날에 남은 자가 되게 하는 역사니 살아서 새 시대를 왕권으로 정복하는 것을 가르쳤습니다. 이 역사는 셈의 장막에서 일어나되 해 돋는 동방을 가르친 것입니다. 모든 역사는 성서에 기록된 일이 셈의 장막에서 된 것이니 끝도 셈의 장막에서 맺어지는 역사인데 셈의 장막 중에서도 해 돋는 동방이라는 것입니다.

2. Offering the incense of prayer(Rev.8:3)

   2. 기도의 향을 올리는 일(계8:3)

@ And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne.(Rev.8:3)

@ 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라.(계8:3)

This is the teaching of the privilege of prayer in the Christian end times. Prayer is a privilege, so on the day of wrath, the sovereignty of the priests is in the east, so another angel showed the sight of offering prayers.

이것은 기독교 종말에 기도 특권을 가르친 것입니다. 기도라는 것은 특권이니 진노의 날에 제사장의 주권은 동방에 있다는 것을 뜻해서 다른 천사가 기도의 향을 올리는 광경을 보여준 것입니다.

God is the God of Shem, and just as the prayer to part the Red Sea when Israel left Egypt had to be the prayer of Moses, prayer ascends according to the law of the new age. to become On the day of wrath, it is time to test those who believe in the message of the cross, so the prayers of all the saints are completely fulfilled centering on the truth of the plumb line of judgment. Only the servant holding the plumb line of judgment is given the authority of heaven and the authority of the earth to work.

하나님은 셈의 하나님이시며 이스라엘이 출애굽 할 때 홍해를 가르는 기도는 모세의 기도라야 되는 것처럼 기도라는 것은 새 시대의 법을 따라 상달되는 것이니 은혜 시대에는 십자가 도를 전하는 일에 목적을 두고 기도할 때에 상달되는 것이요. 진노의 날에는 십자가의 도를 믿는 사람을 시험해 볼 때니 심판의 다림줄의 진리를 중심으로 모든 성도의 기도가 완전히 원한이 이루어지는 것입니다. 심판의 다림줄을 쥔 종이라야 하늘권세 땅의 권세를 주어 역사하는 것입니다.

The work of another angels is not the work of the age preaching the message of the cross, but the work of achieving great victory and conquering the earth because those who believe in the message of the cross have special protection. Therefore, the saints’ resentment does not end in heaven after death, but in the kingdom on earth.

다른 천사의 역사라는 것은 십자가의 도를 전하는 시대 역사가 아니고 십자가의 도를 믿는 사람들에게 특별 보호가 있으므로 대 승리를 이루고 이 땅을 정복하는 역사를 보여준 것입니다. 그러므로 성도의 원한은 죽어 천당으로 끝을 맺는 것이 아니요 지상왕국으로 끝을 맺는 것입니다.

3. Holding a little book and roaring like a lion(Rev.10:1-2)

3. 작은 책을 들고 사자같이 부르짖는 일(계10:1-2)

@ And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire: And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth, And cried with a loud voice, as when a lion roars: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.(Rev.10:1~3)

@ 내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고 사자의 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우뢰가 그 소리를 발하더라.(계10:1~3)

The reason why Christianity will see great victory now is not through the 4 Gospels or epistles, but through the small book of Revelation. It is the work of another angels that has shown that the work of roaring loudly with the book of Revelation and roaring like a lion comes from the east where the sun rises. Until this day, please forgive the sins of this group as your servants fall to their enemies like Jesus who died as a lamb on the cross. He was martyred by doing so, but when he roars like a lion while holding a small book, he becomes a powerful workman who strikes and defeats the enemy.

기독교가 이제 큰 승리를 보게 되는 것은 4복음이나 편지서로 되는 것이 아니고 작은 책인 계시록으로 대 승리를 이루는 것입니다. 앞으로 계시록을 들고 크게 부르짖되 사자같이 부르짖는 역사는 해 돋는 동방에서 나온다는 것을 보여준 것이 다른 천사의 역사입니다. 이날까지는 십자가에서 어린 양으로 죽으신 예수님과 같이 주의 종들이 원수에게 쓰러지면서 이 무리의 죄를 용서해 주시옵소서. 하는 것으로 순교를 했지만 작은 책을 들고 사자같이 부르짖을 때는 대적을 쳐 물리치는 권세역사가 됩니다.

@ Come now, and let us reason together, says the LORD: though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow; though they be red like crimson, they shall be as wool.(Is.1:18)

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을 지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라.(사1:18)

@ The LORD stands up to plead, and stands to judge the people.(Is.3:13)

@ 여호와께서 변론하러 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다.(사3:13)

@ Hear ye now what the LORD says; Arise, contend you before the mountains, and let the hills hear your voice.

Hear you, O mountains, the LORD’s controversy, and you strong foundations of the earth: for the LORD has a controversy with his people, and he will plead with Israel. (Mic.6:1~2)

@ 너희는 여호와의 말씀을 들을지어다 내게 이르시기를 너는 일어나서 산 앞에서 쟁변하여 작은 산으로 네 목소리를 듣게 하라 하셨나니 너희 산들과 땅의 견고한 지대들아 너희는 여호와의 쟁변을 들으라. 여호와께서 자기 백성과 쟁변하시며 이스라엘과 변론하실 것이라.(미6:1~2)

4. The destruction of Babylon (Rev.14:6-11)

4. 바벨론이 멸망 받는 일(계14:6-11)

@ And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.

And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascends up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receives the mark of his name.(Rev.14:6~11)

@ 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라. 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라. 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다, 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라. 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라.(계14:6~11)

Christianity has been oppressed and sacrificed by the Babel-like power until this day, but the work of another angels from the East becomes the work of complete victory in unifying the world, thus forming a new era. Therefore, the work of the another angels in the Book of Revelation shows the work of Omega, which forms the kingdom of complete victory in the end of Christianity.

기독교는 이날까지는 바벨적인 세력에게 억압을 받고 희생을 당했지만 동방에서 나온 다른 천사의 역사는 세계 통일의 완전 승리의 역사가 되므로 새 시대를 이루는 것입니다. 그러므로 계시록에 다른 천사의 역사는 기독교 종말의 완전 승리의 왕국을 이루는 오메가의 역사를 보여준 것입니다.

Conclusion

The greatest and strongest work is the work shown to another angels, and this work shows the changeable saints. Through this work, the perfect kingdom is established.

The work of the last three and a half years before, in Revelation 7, the work of sealing the servants of God, in chapter 10, the work of prophecy by holding a small book and shouting loudly, and in chapter 11, the work of the candlestick church with the power of witness to measure with a reed like a staff. It was shown through the work of building the kingdom of Christ.(Rev.11:15)

결 론

가장 크고도 강한 역사는 다른 천사에게 보여준 역사인데 이 역사는 변화성도를 들어 쓸 역사를 보여준 것입니다. 이 역사로 말미암아 완전한 왕국이 이루어집니다. 마지막 전 삼년 반의 역사로 계7장에서는 하나님의 종들에 인치는 역사로, 10장에서는 작은 책을 들고 크게 외치므로 다시 예언의 역사로 11장에서는 지팡이 같은 갈대로 척량하는 증인권세의 촛대교회의 역사로 보여주며 그리스도의 나라를 이루는 역사로 보여준 것입니다.(계11:15)