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자료출처: http://blog.daum.net/at5712
체험이 이론으로 정립이 안되면 그것은 속설에 불과하며
이론이 체험으로 증명되지 않으면 지나친 가설에 불과하다 청 곡 산 방
청 곡
첫 단추를 잘못 끼우면 전체 옷 맵시가 부자연스럽다. 눈 많이 쌓인 들판길에 처음 가는 사람이 발자욱을 잘못 남기면 뒤 따라오는 사람도 잘못된 길로 갈 수 밖에 없다. 앞서서 가는 이를 우리는 선생이라고 부른다. 그래서 현재를 살아가는 사람이 지혜로운 선생을 만나는 것은 그 인생의 행복의 바탕이다. 하지만 이 지구상에 삿되고 잘못된 가르침과 길의 종교,의학,사상,정치,경제이론등이 얼마나 많은가? 그리고 이 세상은 긍정적인 진행형이 아니라 얼키고 설킨 모순 덩어리로 가득하다, 스스로 깨어 있지 못하면 무엇이 무엇 인지도 모르고 매몰되어 인생을 살아가고 있다. 삿된 선생이라는 자들도 무엇이 무엇 인지도 모르고 녹음기처럼 되뇌이고 욕망을 채우고 있다. 그런 세상에 차라리 모르고 가는 인생이 더 행복 할 수 있다고 언뜻 생각이 들기도 한다..ㅅ~~~ㅍ
성서의 잠언서에 지식은 더 하면 더 할 수록 고통이 따르고 지혜가 있으면 있으면 행복하고 하였다. 불교에서는 생각이 많으면 많을 수록 번뇌 망상의 고통이 따르고 한 생각을 놓고 쉬면 본래 본성이 들어나 그것을 바로 반야 지혜라고 한다. 오늘날처럼 정보가 넘치는 세상에는 더 더욱 지혜가 필요한 세상이다. 하지만 모든 것이 하느님의 섭리이고 운명이고 팔자라면 청곡은 할 말이 없다.ㅎㅎ
청곡은 다른 것은 나두고 건강과 관련된 잘못된 체질론을 지적 해보고자 한다. 그리고 청곡의 견해가 잘못 되었다면 거침없는 비판을 받겠다. 사이버공감에도 검증되지 않은 의론의 체질론이 당연시 되고 있다. 조선시대의 3대 의성으로 불리는 허준,사암스님,이제마 선생이 있다. 3분 중에 잘못된 체질론을 밝힌 동무 이제마(1837~1900) 선생의 대표적으로 사상체질론이 잘못된 체질론이다. 그럼에도 불구하고 그런 체질론으로 한의학 박사가 나오고,수 많은 한의원들이 그런 체질론으로 환자들 치료하고 있다.ㅅ~~~ㅍ
사상체질은 동무 이제마 선생의 동의수세보원에 나온 기록한 내용이다 핵심은 인간의 체질을 네가지로 분류 한 것이다.
1,태양인은 폐장이 크고, 간장이 작다. 2,소양인은 비장이 크고, 신장이 작다. 3,태음인은 간장이 크고, 폐가 작다. 4,소음인은 신장이 크고, 비장이 작다.
위 네가지 체질에 체형과 관상,성격,음식,맥진까지 발전을 시켜다. 그것은 허상이 실상이되어 정통학설이 된것은 잘못된 비약이다. 왜냐하면 심장과 소장은 어디로 갔는가? 몸에 엄연히 있는 장부이며 경락이 있는데........ 무형의 장부인 심포와 삼초는 엄연히 경락이 있는데..................... 6장6부는 인체의 각 부위를 지배하고 있는데 ................ 사상체질 4개의 장臟이 인체의 각 부위를 통솔한다는 것은 이치상 맞지 않다, 심장,소장,심포,삼초,담낭,위장,대장,방광이 없는 체질론이다. 그래서 8개의 장부가 빠진 사상체질론으로 주역의 음양의 4괘에 억지로 맞추어서 대단이 잘못되고 어설픈 체질론이다. 잘못된 체질론이라면 휴지통에 버러야 하는 것이 의론인의 도리가 아닌가? 잘못된 체질론을 비판없이 탐구없이 배우고 응용하는 것은 눈길 들판에 헤메이는 것과 무엇이 다른가? 교수님들이 가르처 주는데로 비판없이 배운 것은 학문을 하는 자의 자세가 아니다. 그리고 공식적으로 왜? 하며 반문하는 한의사는 없는가? 그딴 것으로 박사논문은 웬말인가? 이젠 잘못된 체질론은 거두워 들여야 한다. 그것은 그대들의 몫이다.그것이 진정한 용기이다.
체험이 이론으로 정립이 안되면 그것은 속설에 불과하며 이론이 체험으로 증명되지 않으면 지나친 가설에 불과하다.......청곡생각^^*
한의사님들께 진정성으로 물어본다. 실체로 임상에서 사상의학의 체질론이 애메모호 하다고 생각이 안드는가? 참고할 가치나 있는가? 글쓴이의 경험에서 나온 진솔한 질문이다. 체형 얼굴 성격으로는 보고 체질 구별이 에매모호하다.아니 구별이 안된다. 오~링 테스트의 구별은 먼저 사상의 틀을 정해서 하기 때문에 구분이 되는 것 뿐이다. 즉 어른에게 어린아이 옷을 억지로 입힌 꼴이다.
체질론은 기본적으로 자연의 운행법칙인 음양 오행에 타당 하여야 하고 그것은 침.음식.민약처방에 응용되어야 제대로 된 체질론이다. 하지만 사상체질론은 침,민약에는 응용되지 못하고 다만 음식을 체질에 맞게 먹는 것으로 하고 있다. 물론 일부는 효과를 볼 수 있다. 사상체질은 이론적인 배경을 살펴보면 주역의 음양이 4괘로 분화되는 이론이다. 그리고 8괘 16괘로 분화를 한다,아니 끝없이 분화를 할 수 있다. 그래서 사상의론은 잘못된 의론이라고 생각을 한다. 이 이론은 정지된 땅에 음택 양택 계절 등으로 이용하는 하통지리이며, 인체에 적용하는 것은 잘못된 적용이다. 왜냐하면 소우주인 인체는 음양만 있는 것이 아니라 그 음양에 중中이 있다. 그래서 엣부터 삼태극이라고 하였다. <음:임맥.인영맥,음장부,하체,앞면 등, > <양:독맥,촌구맥,양장부,상체,뒷면 등,> <중:생명력의 기氣작용등 상생,상극,상외,하는 오행있고, 상화와 오행의 조화인 6기가 있다.>
차라리 체질론은 황제내경의 바탕으로 이루워진 현성 김춘식선생의 오행 체질론이나 음양 체질론이 인체의 이학理學의 장부의 구성, 경락구성으로 살펴보면 지극히 타당하다. 그래고 사상체질론을 공부하신 분들은 아래 오행 체질과 음양 체질론을 비교하여 어느것이 더 이치에 합당하며,어느 것이 인체에 적합한지 비교 임상하시길 바란다. 그리고 사상체질론의 깃발을 내려야 한다.
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***오행 체질론
**간,담의 木목형 체질 *체형 목형 체질은 목이 긴 사람이다. 이런 목형은 간과 담냥이 6장 6부 중에서 가장 크다. 갈비뼈가 ?고,또 앞으로 튀어 나와서 간담의 공간이 넓다. 목형의 담의 크면 목형의 양체질 이고. 목형의 간이 크면 목형의 음체질 이다. 음,양체질은 맥으로 판단하여 민약 처방에 적용을 한다.
*목형의 3종류 1,정목형 얼굴 모양이 좁고 길어서 프랑스의 미테량 같은 사람이다, 간담이 크고, 비.위가 작아서 비,위장에 병이 있으므로 평소 토의 단 맛과 금의 메운 맛의 음식을 많이 먹어야 한다. 따라서 목형의 체질로 태어난 사람은 목의 신 맛을 좋아하지 않으며,매운 맛을 좋아하며,신맛의 5배를 더 먹어야 한다. 그러하면 6장 6부가 균형이 이루워져 건강하게 오래 살 수 있다. 예를 들어서 속이 쓰리고 아프고 무릎에 통증이 있으면 매운 것(고추가루,생강차) 단맛(흑설탕,벌꿀)을 정당히 배합하여 먹으면 즉시 통증이 사라진다. 평소 위가 쓰리면 흑설탕만 먹어도 통증이 사라진다.
2,목화형 얼굴이 길면서 이마가 넓은 사람이다. 간,심장과 심장.소장이 크고, 폐.대장이 작다, 폐.대장과 신.방광에 병이 있으므로 금,수(맵고 짠)의 음식을 먹어야 한다.
3,목화상화형 얼굴이 길고 이마가 넓고 양 관자놀이와 미릉골이 튀어 나온 사람이다. 간,담, 심,소장과 심포,삼초가 크고, 페,대장이 작다.그래서 금.수의 음식을 먹어야 한다.
***목형체질 속에서 음양 체질로 소양.태양.양명.궐음.소음.태음의 체질로 분류 할 수 있다.
*지배부위 간장.담냥.간담경락.대맥.눈.목.편도선.고관절.발.근육.손톱.발톱
*맥상 현맥(弦脈)으로 가늘고 길고 미끄럽고 긴장감이 있다. 그러나 간담이 실實해서 비위를 이기면 홍맥이 촉지된다.
*성격 (건강 할 때) 간.담이 커서 간.담 기능이 좋고 정기가 실하다. 목기를 따뜻하게 하며,부드럽게 하며,완만하여 이완되게 하고,인자하고, 시적이고, 문학, 행정적이고,과감하며 결단력이 있고,기획 설계를하며 꾀가 많으며,교육하고 양육하는 성격이다.
(병 들면) 남에게 가슴 아픈 말을 하고,비꼬아 말하고 남을 무시하면서 폭력 적이고 욕하고 쉽게 화를 내고 동물 사람들을 죽이고 싶어하고,심술 변덕을 부리며,쉽게 결단한다. 그리고 목극토(간.담의 기능이 넘치면 토의 비.위장을 상하게 한다.) 하여,공상하고 망상하고 그런 토土의 병들이 나타난다.
*육체가 병들면(맥은 1~3성이다) 1,신장'방광의 장부인 음양(맥)이 부조화 발에 근육통.근육경련.쥐가 나는 것.손 발톱 이상,닭살.이갈고 잠꼬대.간암,간염(A,C형)담석증,담냥염. 늑막염.편두통.눈의 모든 질병.백태.입이 쓰고.목의 쉬거나 목의 모든 병.편도선염.가래등이며 그리고 목극토하여 비.위장의 증상으로 위산과다(신것을 많이 먹으면 위장이 쓰리다.)위게양. 비만,당뇨.위암등의 병들이 나타난다.
2,목극토 하여 균형이 무너지면 목의 특성인 특성과 성격이 숨겨지고 토土의 질병들이 나타나며 홍맥이 나온다. 이때는 원 체질을 무시하고 토의 질병을 치료한다.
*기경 팔맥으로 병들면 중병의 불치 난치로써 중풍.소아마미.저능아.맹,농아,고혈압.사시.구완와사.간경화.담석증. 갑상성.고질적인 신경통.고질적인해수 천식등으로 안 아픈 곳이 없으며,기혈이 거꾸로 순환하여 성격이나 모든 행동이 이율 배반적으로 과격하고 미친 천재적 듯 행동을 한다. 기경 팔맥에 병들면 대맥의 4~5성의 맥이 인영과 촌구맥을 비교하면 강하게 촉지된다. 기경의 침자리는 임읍혈과 태충혈 이다.
*맛과 음식 신맛,고소한 맛.누린맛이며,보리.팥.밀.메밀.귀리.완두콩.강남콩.귤.딸기.포도.모가.사과,매실. 앵두.유자.부추.신김치.깻잎. 깨.들깨.개.닭.계란.매추리 알.동물의 간.담.식초.들기름.참기름.땅콩.잣, 등등
목형 체질은 목의 기능이 강하므로 금의 메운 맛의 음식을 신맛의 음식에 비하여 건강 할 때는 평소의 식사에 5배 정도 더 먹어야 건강하며, 병들면 맥상을 따라서 음식 처방을 하여야 한다.
**심,소장의 火화형 체질 *체형 이마는 넓고 하관은 뾰족해서 역 삼각형이다. 이런 화형은 심장과 소장이 다른 장부에 비하여 가장 크다. 가슴과 가슴의 뒤의 등이 튀어나와 두터워서 심장의 공간이 넓다. 소장이 크면 화형의 양체질이고 심장이 크면 화형의 음체질이다. 음.양 체질은 맥으로 판단하여 민약 처방에 적용을 한다.
*화형의 3종류
1,정화형 역삼각의 얼굴의 형태로 심.소장이 크고,폐,대장이 작다. 그래서 폐,대장으로 병이 있으므로 평소 상하와 금,수의 곡식과 메운 맛과 짠 음식을 다른 맛의 비하여 5배로 더 먹어야 한다.
2,화,상화형 얼굴의 모양이 역삼각형이고,관자놀이와 미릉골이 튀어나온 사람이다. 심장,소장,심포.삼초의 장부고 크고 실하며,폐.대장이 작고 허하다. 평생 금에 속한 음식을 5배로 많이 먹어야 한다.
3,화,상화토형 얼굴 모양이 역삼각형이고,관자놀이와 미릉골이 튀어나오고 얼굴의 전체윤곽이 둥글은 사람이다. 심장,소장,심포,삼초와 비장,위장이 크고 실하며,신장,방광과 간,담이 작고 허하다. 수,금의 음식이를 많이 먹어야 건강하다.
***화형 체질과 오행 체질 속에 음양 체질 6분류가 있다.(소양'태양'소음'태음'양명'궐음)
*지배 부위 얼굴,상완(팔의 알통 부위),주관절(팔 꿈치),견갑골,혀,혈관,혈액,심장,소장과 심,소장의 경락과 대맥
*맥상 구맥(鉤脈)으로 연하고 말랑말랑하고,꾹꾹 찌르고 터질 듯 하다.
*정신적인 성격 및 성격 (건강 할때) 심,소장이 커서 심,소장의 기능이 좋고,정기가 실하다. 심,소장의 화기는 뜨겁게 하며,발산하며,확 퍼지게 하고,,밝고 화려하고 정열적이며, 환상 에술적고,힘 있고 돌격적이며 탐구와 모험심이 강하고,용감 희생 산화하는 성격이다. 즉흥적인 성격이라 육감에 의존하고 감상적인 성격이다.
(병 들면) 신경질을 잘 부리고, 돌격하고 상생결단 한다.교만 화를 잘 내고 버릇이 없고 교만하며 화형의 기본적인 성격은 숨겨지고 폐,대장의 병든 성격이 분출된다.
*육체가 병들면(인영과 촌구를 비교하면 맥상이 1~3성이다) 1,심장과 소장의 장부인 음양의 부조화 혀의 이상, 말더음,견갑골 통증,상완.주관절,좌골 신경통,심포 삼초증 수반,습관성 유산,생리통,하혈, 심장통,숨차고, 목이 마르고,얼굴이 붓고, 얼굴이 붉어지고,땀이 많이나고, 그리고 화극금 하여 폐,대장의 병들이 수반한다.
2,화극금 하여 균형이 무너지면 화의 고유한 특성과 성격이 숨겨지고 금의 특성의 질병들이 나타나며 모맥이 나온다. 이 때는 원 체질을 무시하고 금의 병을 고치면 원체질이 나온다.
*기경 팔맥으로 병이 깊어지면 맥상이 기경 팔맥의 독맥의 병이 깊어져 4~5성으로 강력하고 굵은 맥이 촉지 된다. 현대의학의 불치병의 중풍,소아마비,저능아,맹.농아.고혈압.요통. 갑상선.고질적 신경통,해소 천식 등등 성격이나 행동이 이율 배반적이다. 기경 팔맥의 요혈은 후계혈과 소부혈 이다. 이 때는 음식 처방은 화의 쓴 음식을 집중적으로 먹어야 한다.
*맛과 음식 쓴맛,불탄 맛(불내음),수수,살구 ,은행,풋고추,냉이,상추,쑥갓, 취나물,고들빼기.염소,참새,칠면조,순대,동물의 염통과 피.메뚜기.면실유,술,짜장면,홍차,녹차,커피,영지차,더덕,도라지,등
화형 체질은 심,소장의 기능이 실하여 쓴맛을 싫어하고 ,수극화의 수의 짠맛의 음식을 좋아한다. 그래서 쓴마 보다는 매운 맛과 짠 맛을 5배로 더 먹어야 한다.
**심포,삼초의 상화相火체질 *체형 상화형 체질은 화형과 비슷하게 생겼다. 눈썹이 많고 미릉골이 튀어나오고 관자놀이가 불룩하게 돌출된 사람을 말한다. 상화도 음,양 체질로 구분되며 민약 처방에 적용한다.
*상화형 화형과 비슷하며,맵고 짠 음식을 먹어야 한다. 상화는 고대의 모든 의서에는 심포,삼초가 존재하는 것으로 기록 되어 있다. 현대의학의 해부학에서는 없는 장기로 하고 있다. 실체는 없고 기능적인 역활을 한다, 즉 바람 처럼 실체는 눈에 보이지 않지만 바람을 느끼듯이 무형의 장기이다 경락으로는 수궐음 심포경과 수소양 삼초경락이 있다. 옛사람들은 잘못 마음을 쓰면 심뽀 나쁜 놈이라고 표현 하였다. 상화는 인체에서 생명력 저항력 면역력을 주관한다.즉 생명현상 생체 에너지로서역활을 한다. 따라서 엄밀히 존재하는 장부로 허 하고 냉하여 상화의 질병이 있는데,에이즈도 이 병에 속한다. 현대의학은 상화의 병이 무엇인지도 모른다.다만 증상과 병명만 있을뿐...............
*지배 부위 얼굴의 표정,손,임파액,기도,식도,어깨관절,모혈의 심포,삼초,경락의 심포,삼초의 경락,양유맥'음유맥
*맥상은 1~3성이다 구삼맥(鉤三脈)으로 가늘고 길고 연하고 말랑 거리며 꼭꼭 찌른다.
*정신적인 증상 및 성격 (건강 할 때) 심포'삼초가 잘 빌달 된사람은 혈액순환이 좋고 신진 대사가 잘되며 신경이 예민하여 상대방의 심리를 꿰뚫어 보는 능력이 있고,임파액 순화이 좋고 한'열 조절 능력이 좋고순발력'정력'생명력'저항력이 강하다. 다재 다능하고 중재능력이 뛰어나고,천재적이고 못하는 것이 없으며 차분하고 침착하다.
(병 들면) 신경이 예민하여 불안'초조'날카롭다.남들을 치사하게 여기면서 이간질을 하며,아니꼽고,부끄러워하고 집중력이 없고 무기력하며,요령을 피우거나 잔꾀를 부린다.
*육체가 병들면(상화는 6기다,상생 상극에서 빠진다) 한'열 조절 능력이 떨어져 열이 올랏다 내렷다.이곳 자곳 통증(저린증상),미릉골통,임파액이 뭉치고. 소변을 찔끔 찔끔하고,혈소판 이상으로 몸에 멍울이 들고(쥐마담),손 발이 붓거나저리고,식은 땀이 나며 얼굴이 달아 오르고, 신경성 질환 노이로제에 걸리고,관절'손에 땀이나고'벗겨지고'갈라지고, 가슴이 답답하다.어깨가 무겁고,견관절 염'매핵'표정이 이그러지고,각종 신경성 질환과 임파선 암 등이 발생 한다.
*기경 팔맥이 병들면 심포'삼초는 전신을 지배하기에 5행에 상화를 더하여 상생'상극'상외畏의 작용으로 6기氣라 한다. 맥은 4~7성으로 나타나며,중풍'당뇨'소아마비'저능아'맹'농아'갑상선'고혈압'고질적이 두통'고질적인 요통'고질적인 신경통'해소 천식'기괴한 병들이 발생한다. 기경에 병은 양유맥과 음유맥에 병이 깊어져 맥상이 4~5성으로 크게 나오고 요혈은 외관혈과 내관혈이다.
*맛과 음식 떫은 맛'아린 맛'생내음 나는 맛,옥수수'도토리'녹두'조'호두'토마도'아몬드'바나나'콩나물'고사리'우엉' 버섯'양배추'우무'아욱'오이'가지'양고기'유황오리'오리알'꿩'번데기'게첩'마요네즈'요구르트'알로에' 감자'토란'죽순'당근'연근 등등
상화 체질의 상화의 질병은 심포'삼초에 영양과 기운을 주는 떪은 음식을 먹어야 하고, 떫은 음식은 생명력의 강하 시키는 음식으로 만통 만병을 다스리는 음식의 보약이다.
**비,위장의 土형 체질 *체형 토형은 얼굴이 공 처럼 둥글다. 이런 토형은 비장(췌장과 비장)과 위장이 다른 장부에 비하여 가장 크고 실하다. 명치와 배꼽 사이가 길고 상복부가 넓다. 위장이 크면 토형의 양체질이다. 비장이 크면 토형의 음체질이다.
*토형의 3종류 1,정토형 얼굴이 공 처럼 둥글다. 비,위장이 크고 신,방광이 작은 사람이다, 이런 사람은 신,방광에 병이 든다. 이런 형은 신맛으로 토을 극하는 신맛' 짠맛의 음식물을 섭취 해야 한다.
2,토'금형 얼굴 모양이 둥글면서 사각이 나타나는 모습이다. 비,위장과 폐,대장의 순서로 크고,신,방광과 간,담의 순서로 적은 사람이다. 이런 사람은 신 것과 쓴것을 많이 먹어야 한다.
3,토'금'수형 얼굴 모양이 둥글고 사각지고 턱이 이마보다 야간 넓은 사람이다. 비'위장,페'대장,신'방광 순으로 크며,간'담,심'소장이 작은 사람이다. 이런 사람은 신것과 쓴 것을 많이 먹어야 한다.
*지배 부위 비장'위장의 모혈과 경락,충맥,입술'입'상복부'췌장'허벅지'무릎'유방'기육(살)
*맥상은 1~3성 홍맥(洪脈)으로 굵고 넓고 ?고 부드럽고 완만하다. 그러나 병들면 토극수 하여 水수의 석맥이 촉지 된다.
*정신적인 증상 및 성격 (건강 할 때) 비,위장이 커서 소화도 잘 시키며 기능이 좋고 실하다. 토기는 무덥고 습기차고 후더분 하여 태생적으로 비만이 처럼 보인다. 하나 밖에 모르는 외골수로 하나를 가르켜 주면 하나 밖에 모르는 일편 단심으로 정확하고,철저하여 자연히 사람들이 믿어주고, 신용이 있고,융통성이 없으나 화합하고 결합하고 통일하고 배운대로 실천하며 직접 일하는 스타일이다.
(병 들면) 공상 망상이 심하고,거짓말하고 호언 장담하며 게으르고 미련하다. 쓸데없이 의심하고 반복해서 말을 하며 비 현실적이다.
*육체가 병 들면 1,비장과 위장의 인영맥과 촌구맥이 균형이 무너지면 위궤양'위암'췌장염과 암'위산과다;위하수'속쓰림'전두통'입,입술 이상'구취'비만'관절염'얼굴에 개기름' 당뇨병'구취'하지통'식욕 과다'비만증'움직이기를 싫어하며 눕기를 좋아하고'입맛을 모른다. 그리고 토극수 하여 토의 병은 숨어들고,신'방광의 병과 병든 정신이 표출된다.
2,토극수 하여 균형이 무너지면 토土의 특성이 숨겨지고 수水의 성격과 질병들이 나타나며, 석맥이 나온다 이 때는 원 체질을 무시하고 수水의 질병을 치료한다.
*기경 팔맥으로 병 들면 기경의 병은 현대의학 에서는 불치병이다. 민중의술에서는 맥이 4~7성 나오면 불치병으로 보고 있다. 지엽적인 치료는 기경의 질병을 치료하기가 어럽다. 중풍,소아마미 당뇨등과 구순염' 만성위염'만성 두통'무릎 관절염의 등의 중병이다. 이 경우 :안 아픈 곳이 없다"가 가장 적절한 표현이다. 기경의 충맥으로 병이 깊어져 맥상이 4~7서이 강하게 촉지되고. 침치료의 요혈은 족삼리혈과 공손혈이다. 토형은 기본적으로 단맛의 음식을 제일 적게 먹어야 하지만, 기경으로 병이 들면 반대로 단 맛을 가장 많이 먹거나 집중적으로 먹으면 ?은 시간에 불치병에서 벗어나는 놀라운 효과를 보게 된다.
*맛과 음식 단 맛' 향 내음(허브향등)' 꼴은내 나는 맛' 기장'피'참외'호박'대추'당귀'감'고구마 줄기'시금치'미나리' 토기'소' 동물의 비장과 위장'엿기름'설탕'잼'따듯한 우유'버터'포도당'꿀'칡차'인삼차'식헤'두충'고구마; 칡 등등 이다.
토형 체질은 토의 단맛 보다는 수의 짠맛의 곡식과 각종 해초류를 먹는다.
** 폐,대장의 金형체질 *체형 금형 체질은 얼굴의 형태가 사각이 뚜렷하여 네모난 체질이다. 이런 목형은 폐'대장이 다른 장부에 비하여 크고, 기능이 실하다. 갈비뼈가 넓고 길어서 배 밑 부분까지 뻗어 있어 페'대장이 들어 있는 공간이 넓다. 대장이 크면 금형의 양체질이다. 페가 크면 금형의 음체질이다.
*금형의 3종류
1,정금형 얼굴이 정사각형 형태다. 폐'대장이 크고 간'담이 작아서 간'담이 허실하여 간'담의 신 맛과 쓴 맛의 음식을 평생 많이 먹어야 한다. 금형 체질은 상대적으로 다른 체질에 비하여 술을 잘 마신다. 금형 체질도 다른 체질 처럼 음양 체질의 소양'태양'양명'궐음'소음'태음으로 나누어진다.
2,금수형 얼굴 모양이 사각이면서 아래 턱이 넓은 사람이다. 페'대장과 신'방광이 크고, 간;담과 심'소장이 작다. 평생 쓴 것과 단맛의 음식들을 섭취해야 한다.
3,금수목형 얼굴이 사각이면서 턱이 넓고 얼굴이 긴 사람이다. 금'수'목의 장부가 크고,화'토의 장부가 작다. 평생 쓰고 단 맛의 곡식을 많이 먹어야 한다.
*지배 부위 폐'대장의 장부와 경락을 지배한다.음양의 음 경락인 임맥을 지배한다. 피부'코'하완(팔꿈치와 팔목사이)'손목'체모'가슴통'맹장'직장'항문
*맥상은 1~3성이다 모맥(毛脈)으로 굵고 넓고 ?고 솜과 같이 퍼진다.홍맥과 비슷하다. 그러나 금극목하면 목의 간'담의 병이 오면서 현맥이 촉지 된다.
*정신적인 증상 및 성격 (건강 할 때) 폐'대장이 크서 기능이 좋고 정기가 실하다. 싸늘하고 냉정하고 수렴하고 긴장하며 준법 정신이 강하고 의리와 지조를 지키며 위엄있게 말하며 다스리고 지배 능력이 있고 모범적이며 승부욕이 강하면서 독선적이다.획일적이며 규칙을 좋아하고 결국은 숙살하여 승리하는 성격이다.
(병 들면) 눈물이 많고 슬퍼하며 비관적이다.포기하고 절망하며 좌절한다.자살'독재'염세적이다' 자신의 주제 파악도 못하면서 동정심이 지나치거나 남을 불쌍히 여긴다
*육체가 병 들면 1,페,대장의 음양의 장부의 균형이 무너져 페렴'페암'대장염'대장암'직장암'맹장'치질'치루'콧물'코피'비염'축농증'재치기'기침'해소 천식' 손목 관절통'각종 피부병'하완통'윗 이빨의 상치통 등이다 화극금하여 간'담에 병들어 목의 간'담의 병들이 발생한다.
2,금극수 하여균형이 무너지면 금의 특성과 성격은 숨겨지고 목의 성격과 특성의 질병들이 나타난다. 이 때는 원 체질을 무시하고 목의 질병을 치료하면 원 체질로 돌아간다.
*기경 팔맥으로 병들면 중병의 불치 난치로 다른 기경의 병과 같으며, 맥은 4~7성으로 강력하게 나타나며 임맥의 병의 나타난다. 침치료의 혈자리는 열결혈과 합곡혈 이다
*맛과 음식 매운 맛' 비린 맛' 화한 맛'현미'율무'배'복숭아'파'마늘'배추'무'고추'달래'말고기'말젖'고양이' 각종 생선'조개류'동물의 허파와 대장'양파'무릇 등이다.
금형 체질은 평소 쓴맛과 신맛'의 음식물을 섭취를 많이 해야 건강하다.
**신,방광의 水형체질 *체형 목형 체질의 특징은 얼굴이 삼각형의 모습이다. 턱(귀 아래) 부위가 넓고 이마는 좁은 사람을 말한다. 이런 수형은 신장'방광은 다른 장부에 비교하여 제일 크다. 체형은 허리가 굵고 길어서 신장과 방광이 들어 있는 공간이 넓다. 방광이 크면 양체질이다.(인영맥이 크다) 신장이 크면 음체질이다.(촌구맥이 크다)
*수형의 3종류 1,정수형 얼굴이 삼각형이며 턱이 넓고 이마가 좁다. 수극화 하여 수의 심장'소장의 쓴 것과 단것을 많이 먹어야 한다.
2,수목형 얼굴이 길면서 턱이 넓은 사람이다. 수극화 목극토하여 심장'소장과 비'위장에 질병으로 오며, 단맛의 음식과 매운 맛의 음식물을 섭취 하여야 한다.
3,수목화형 얼굴이 길면서 턱과 이마가 같은 직사각형의 얼굴 형태이다. 수목화의 장부가 크다.평생 비,위장과 폐'대장에 질병이 발생하므로 예방 차원에서 단 맛과 매운 맛의 음식물을 많이 섭취해야 한다.
*지배 부위 장부의 신장'방광,경락의 신,방광경,기경 팔맥의 음교맥과 양교맥, 뼈'힘줄'생식기' 골수'귀'이빨'허리(일명 한의학에서 말하는 신허요통),발목.피부의 솜털 등
*맥상은 1~3성이다. 석맥(石脈)으로 미끄럽고 걸죽하고 단단하고 바둑돌 같다. 그러나 수극화 하여 병들면 화의 병이들어 구맥이 나온다.
*정신적인 증상 및 성격 (건강 할 때) 신'방광의 기능이 좋고 정기가 실하다. 심,소장과 신,방광이 상극이만 서로 견제를 잘하면 건강하고 견제의 균형이 깨지면 화의 석맥이 나오면서 병이 발생된다. 건강하면 특성이 참고 견디며 저장하고 지?가 있고 발전적이며 새로운 아이디어를 창출하고 연구 개발하고 한 발 물러서서 기다릴 줄 안다. 내성적이며 양보심이 남다르다.
(병 들면) 부정적인 반대를 위한 반대를 하고,저항'반항'궁상'엄살'핑게'책임전가를 하며, 되는 것은 안된다 하고 안되는 것을 된다고 주장한다.그리고 겁도 많다.
*육체가 병들면 1,신장과 방광의 음양의 균형이 무너지면 신부전증'신석증'방광염'소변빈삭'후두통'중이염과 귀질환'요통'종아리통'발목 관절통' 신장성 고혈압'뼈 '골수'힘줄 이상 골수염'식욕부진'그리고 하품을 자주한다.
2,수극화 하여 균형이 무너지면 수水의 특성인 성격과 기능이 숨겨저서 화火의 성격과 질병들이 나타난다. 가슴이 두근거리고 부정맥.깜짝 놀라며 가슴과 등쪽이 당기고 가슴이 치밀고 심장판막증등 화의 특성인 질병이 나타나다. 정신적인 성격도 화의 병든 성격이 나타난다. 잘 웃고 부그러움이 지나치며 어리광 분수를 모르고 버릇이 없고 잘 놀라며 짝사랑하는 병적인 증상이 나타난다. 이때는 구맥이 1~3성으로 나오고 치료가 되면 원체질로 돌아간다.
*기경 팔맥으로 병들면 음교맥과 양교맥으로 병이 깊이 들어가 불치 난치의 4~5배의 맥상이 크게 촉지 된다. 다른 기경의 병처럼 중풍'고혈압 등등이 병발된다. 침으로 치료점은 신맥과 조해혈 이다. 음식은 짠 맛의 음식을 집중적으로 섭취해야 한다.
*맛과 음식 짠맛'꼬랑내'지린내'메주콩'서목태'밤'수박'돼지'해삼'개구리'지렁이'생식기'동물의 신,방광' 소금'죽염(9번 구운 죽염은 모든 병에 사용)'두부'전통간장(시중에 유통되는 일반 간장은 콩으로 만든 것이 아니라 염산등의 화학 합성무이라서 먹어서는 안된다,보건 복지부가 설령 인증된 식품이라도 ㅠ)치즈'젖깔류'두유.마 등
수형 체질은 평소 화火에 속하는 음식을 많이 먹어서 수水를 견제하여야 한다. 그래야 건강하게 살 수 있다.
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1,소양인 소양인 체질은 음양 체질의 목'화'토'금'수'상화형으로 분류 할 수 있다.
1,소양인의 체형 몸체 보다는 얼굴이 크다.(상대적이 개념) ( 머리 > 몸체 ) 큰 장부는 목양의 담냥,상화음의 삼초가 크다. 이런 사람은 양기가 2/3 정도이고, 음기는 1/3 정도 이다.
그러므로 약간의 음기가 부족 하여 "쌍화탕"을 자주 복용하면 타고난 기혈의 순환을 활발하게 하여 건강하게 오래 장수 할 수 있다. 소양인은 쌍화탕이 맛이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이 개운하고 산뜻하여 몸에 활력이 생긴다. 특히 과로한 노동이나 성관계 후에 먹으면 최고의 보약이다. 또한 차 처럼 수시로 복용 해도 좋다. 쌍화탕이 적합하지 않는 체질은 우선 맛도 없고 거북하며 배가 더부룩하여 불편하다.
2,성격 소양인은 아주 많아서 쌍화탕이 대중의 남성 복약으로 알려진 것이다. 성격이 양성적이고 진취적이며 활동적이다 대개 평범한 현대인의 모습이며,약간의 남성적인이라고 할 수 있다.
3,보약(쌍화탕) 백작약 2전 반' 숙지황'당귀'황기'천궁 각 1전' 감초 4푼 반
&지나치게 과식 하면 어지럼증이 생긴다.
4.음양 체질은 민약 처방으로 응용되며 침 치료는 적합하지 않다.
궐음인은 오행 체질의 목'화'토'금'수'상화형으로 분류 할 수 있다.
2,궐음인 1,궐음인의 체형 궐음인은 소양인과 반대로 얼굴은 작고 몸체가 큰 사람이다.( 머리<몸체 ) 원래는 타고 나기는 얼굴과 몸이 비슷하거나 혹은 얼굴이 크다 하여도 , 현대 사회는 지나친 영양 과다로 몸집이 커져서 후천적으로 궐음인이 된 사람이 아주 많다, 현재의 영양 과다의 상태로 판단하고,차후에 살이 빠지고 건강이 좋아지면 원래의 체질이 나오면 그때는 원 체질 되로 처방한다.
궐음인은 음기가 2/3 정도 이고, 양기는 1/3 정도이다. 그러므로 약간의 음기가 부족하여 "십전대보탕"을 자주 복용하면 타고난 기혈의 순환을 활발하게 하여 건강하고 오래 장수를 할 수 있다. 궐음인은 십전대보탕이 막이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이 개운하고 산뜻하여 몸에 활력이 생긴다. 특히 과로한 노동이나 성관계 후에 먹으면 최고의 보약이며 또한 차 처럼 수시로 먹으면 좋다. 하지만 체질에 많지 않으면 먹기가 싫어진다,
2,성격 궐음인은 성격이 약간 내성적이고 소극적이다. 용기가 부족하여 계획만 하지 실천이 부족하다. 온순하고 인정이 있고 얌전 하다. 비만증에 의해서 현대인들에게 많아진 체질이다.
3,보약(십전대보탕) 당귀'천궁'백작약'숙지황'인삼'백출'감초'황기'백복령'계피 각 1전
&지나치게 과식을 하면 두통이 오고,코피가 날 수가 있다.
4,음양 체질론은 민약 처방에 응용되며,침 치료는 적합하지 않다.
3,태양인 태양인은 오행 체질의 목'화'토'금'수'상화형으로 분류 할 수 있다.
1,태양인의 체형 몸체 보다는 얼굴이 크다.( 오관>> 머리 ) 큰 얼굴 중에서 눈'귀'코등 오관이 얼굴에 비해 크다. 태양인은 별로 많지 않으며,김대중,등소평,박정희,전두환 같은 사람들이다. 큰 장부는 화양의 소장이 크고, 수양의 방광이 크다. 이러한 사람은 3/3 전체가 양기이므로 순양인이라고 한다. 그러므로 음기를 보충해주는 "사물탕"을 자주복용해주면 타고난 기혈의 순환을 활발하게 하여 건강하고 오래 장수를 할 수 있다. 태양인은 사물탕이 맛이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이 개운하고 산뜻하여 몸에 활력이 생긴다. 특히 과로한 노동이나 성관게 후에 먹으면 최고의 보약이다. 또한 차 처럼 수시로 복용해도 좋다. 사물탕이 적합하지 않는 체질은 맛이 없고 싫어지며, 배가 부글부글 끓고 설사가 나며 불편하다.
2,성격 태양인은 소수이며 정열과 용기와 힘이 넘처 흘러서 대개 큰일을 하고,속이 꽉 차서 실속이 있고 중후한 무게가 있다. 흠이라면 의욕이 과다한 나머지 욕심이 되어 과욕할 우려가 있으나 사물탕을 적당히 복용하면 그런 것을 면 할 수 있다.
3,보약(사물탕) 당귀'천궁'숙지황'백작약 각 1전
&과식 하면 어지럽고 설사를 한다.
4,음양 체질은 민약 처방으로 응용되지만 침 치료는 적합하지 않다.
소음인은 오행 체질의 목'화'토'금'수'상화형으로 분류 할 수 있다.
1,소음인의 체형 몸체 보다는 얼굴이 작다. ( 몸체< 사지 ) 또 몸 보다는 사지가 길다. 균형 잡힌 몸이 아니라 팔 다리가 더 길게 늘어진 느낌이랄까 큰 장부는 양화의 심장이 크고, 음수인 신장이 크다. 이런 사람은 음기가 3/3 이다. 그러므로 음기가 많이 부족하므로 "사군자탕"을 자주 복용하면 타고난 기혈의 순환이 활발하여 건강하게 오래 장 수 할 수 있다. 소음인은 사군자탕이 맛이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이 개운하고 산뜻하여 생활에 활력이 생긴다. 특히 과로한 노동이나 운동 성관게 후에 먹으면 최고의 보약이다. 또한 차처럼 수시로 복용 해도 좋다. 사군자탕이 적합하지 않는 체질은 우선 맛이 없고 거북하며 속이 더 부룩하여 불편하다.
2,성격 소음인은 팔 다리가 길고 크고 튼튼하여 운동을 좋아한다 머리를 쓰는 것보다 무슨 일이나 부지런히 움직이고 행동으로 처리 한다. 무슨 일든지 무서워 하지 않으며 실천적이고 부지런 하여 솔선수범 하는 성격이다. 그 대신 상대적으로 잔머리를 굴리지 않으며 지성적인 사람은 극 소수이다. 이런 소음인은 운동 선수나 옛날 장수나 한나라의 황우와 겨룬 유방 그리고 노무현 전대통령 스타일다.
3,보약(사군자탕) 백출'인삼'백복령'감초 각 1전
&지나치게 과식을 하면 두통,코피가 닐 수 있다.
4,음양 체질은 민약 처방에 응용하며,침 치료에는 적합한 체질론이 아니다.
양명인은 오행 체질의 목'화'토'금'수'상화형으로 분류 할 수 있다.
1,양명인의 체형 몸체 보다는 얼굴이 크고,이마가 얼굴의 거의 절반을 차지 한다.( 이마 > 오관 ) 큰 얼굴에서 이마가 커서 오관이 얼굴 하부에 배열된 것이다. 큰 장부는 토양의 위장이 크고, 금양의 대장이 크다. 이런 사람은 양기가 2/3이고, 음기가 1/3 이다.그러므로 선천적으로 음기가 부족 하므로 음기를 보충 해 주는 "쌍화탕"을 자주 복용하면 타고난 기혈의 순환을 활발하게 하여 건강하고 오래 장수 할 수 있다. 양명인은 쌍화탕이 맛이 있고, 입에 붙으며 먹으면 몸이 개운하고 산뜻하여 생활에 활력이 생긴다. 특히 과로한 운동이나 성관계 후에 복욕하면 최고의 보약이다. 또한 차처럼 수시로 복용 해도 좋다.
2,성격 양명인은 약간의 양성적이여서 진정한 용기가 있고, 위대한 학문적인 업적을 이룰 수 있고 학자로써 크게 성공 할 수 있다. 이마가 크고 대뇌가 커서 머리가 좋고 과학자 등 학자가 되면 좋은 체질이다. 슈바이처나 아이젠하워 등 세계적인 과학자들은 대개 양명인이다.
3,보약(쌍화탕) 백작약 2전 반' 숙지황'당귀'황기'천궁' 각 1전' 감초 4푼 반 &과식을 하면 어지럽증이 생긴다.
4,음양 처방은 민약 처방으로 응용하며, 침 치료에는 적합하지 않다.
6,태음인 태음인은 오행 체질의 목'화'토'금'수'상화형으로 분류 할 수 있다.
1,태음인의 체형 얼굴 보다는 몸체가 크다, ( 사지 < 수족 ) 큰 몸에 비하여 손과 발이 유난히 크다, 큰 장부는 토음의 비장이 크고, 금음의 폐장이 크다. 이런 사람은 음기가 2/3 이고, 양기가 1/3 이다. 그러므로 부족한 양기를 보충해 주는 "십전대보탕"을 자주 복용하면 타고난 기혈을 순환을 활발하게 하여,건강하게 오래 장수 할 수 있다. 태음인은 십전대보탕이 맛이 있고 입에 붙으며 먹으면 몸이 개운하고 산뜻하여 생활에 활력이 생긴다. 특히 과로한 노동이나 성관계 후에 먹으면 최고의 보약이다. 또한 차 처럼 수시로 복용해도 좋다. 체질에 맞지 않으면 먹기가 싫어진다.
2,성격 태음인은 기본 바탕이 항상 성실하게 일하고 저축한다. 잘난체 하지도 않고, 쉬지 않고 일하며 숨기고 감추는 것이 바보 같아서 소리 소문 없이 조용히 잘 살 수 있는 체질이다. 세간의 통용되는 말이 증권가에서 큰 손이라는 말이 있고, 발이 크면 도둑이라는 속설이 있다, 하지만 대개 손 발이 크고 예쁘면 돈도 잘 벌고 잘 산다고 한다. 별로 많지 않는 체질이다.
3,보약(십전대보탕) 당귀'천궁'백작약'숙지황'인삼'백출'백복령'감초'황기'계피 각 1전
&과식을 하면 두통, 코피가 날 수 있다.
4,음양 체질론은 민약 처방에 응용되지만, 침 치료는 적합하지 않다.
＊곡식,야채,근과,약초 등에는2~3가지 맛이 동시에 들어 있지만 그 중에 강한 중심적인 맛을 대표 한다. ＊약초는 *뜨거운 약 * 따뜻한 약 * 편안한 약 *서늘한 약 * 차거운 약을 구분하여 음양의 상태에 따라서 응용 처방한다.
＊특히 곡류는 오래동안 먹을 수 있는 것은 편안한 보약에 속하며, 오행 체질과 병 체질에 응용하면 인체가 건강하고 안정이 된다. ....................................................................................................................................................
☞ 육곡 육미 분류표
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한국인은 누구나 체질이란 용어를 다 알고 있다. 그래서 지인들을 만나면 자신이 무슨 체질에 속하냐고 줄곳 묻는다. 그것은 동무 이제마 선생의 사상체질이 대중에게 각인되엇기 때문이다. 이 사상체질론은 전 서울대 해부학 교수이신 이명복 교수님이 오~링 테스트로 체질과 체질 음식 감별별법을 공중파로 알려지고. 책 역시 건강관련의 베스트가 되었다. (세상이란 참~~~의론도 명문 대학이어야 통하는 세상이니 ㅎㅎ 아니 명문대학 출신이 이 땅을 병들게 하고 있다. 하지만 잘못된 체질론이만 이명복교수는 서양의학의 해부학 교수로써 제자들의 비난을 받으며 한의학을 대중에게 알린 것이 참으로 고맙다, 하지만 학문적인 측면에서는 잘못 된것은 비판을 하여야 우리의 전통의학이 발전하리라 믿는다. 문제는 학문을 한다는 한의학계가 비판 검증 체험없이 수용 하는것이 문제이다 한의사 협회는 민중의술인을 고발이나 하지말고 스스로 민중의 병을 7~90 % 를 치료한다면 누가 서양의학에 몸을 맏끼며 누가 일명 돌팔이에게 가겠는가? 진정한 전통의학의 계승자라면 치료의 실력으로 꽃을 피워야 한다. 그것이 미래의 한의학의 살아남는 길이다.........청곡이 애증을 가지고서 ㅠㅠ )
사상이란 하통지리로써 음택,양택을 하는데 응용되지만 인체의 적용은 부적합하다 물론 잘못된 체질론이만. 음양의 지엽적인 관점에서 보면 일부 효과는 낼 수 도 있다. 그리고 음양 체질로 보면 소양,태양,양명,궐음,소음,태음의 중에 양명,궐음이 빠지고. 6장 6부 중에서 심장,소장, 심포,삼초가 빠지고 6부가 빠졌다. 청곡의 견해로는 사상체질은 인체의 체질에 적용하는 것은 적합하지 않다고 본다. 왜냐하면 인체는 음양 6장6부가 있고 경락도 음양의 임맥 독맥과 장부의 12경락이 있기 때문이다. 민중의술이나 한의학의 체질론은 기본적으로 약 침등의 치료에 적합한 정립된 의론이 이어야 한다.
현재 통용되고 있는 체질론은 신약을 밝히신 인산 김일훈 선생님은 다양한 의론을 밝혀으나 아쉬운 것은 진단 진찰의 기본인 맥진이나 체질론은 밝히지 않으신 것이 참으로 아쉽다. 그럼에도 혈액형으로 밝혀 놓으신 것은 약처방에 적용되고 있다.
수지침의 삼일체질론은 좌우의 장부와 장부의 허실로 상생 상극으로 삼일체질을 밝혀으나 다른 의론 즉 한약 음식 등에 적용 할 수 없고 다만 수지침과 사암오행침에 적용하고 있다.
이상문 선생의 4대 체질론은 형성,발육, 성장, 영장 체질은 인체의 성장과정의 체질론으로 치료 의학의 체질론은 아니다.
서양의학의 체질론은 지엽적이고 단편인 체질론이 있다. 장부의 허실관계보다는 성격적으로 구분한 비만증 체질,담즙체질,신경질체질,선병적인 체질이 있으나 해부학 세균학 세포학학이 발전하면서 현대 의학에서는 거의 적용 되지 않고 있다.
일본에서는 한약을 쓰기 위해서 해독증체질,장독증체질,어혈증체질론이 있으나 이 또한 지엽적이고 단편적인 것이다.
청곡의 오랜 탐구와 경험 견해는 맥 음식 민약 침으로도 적용되는 체계적인 진단론 체질론은 현성 김춘식 선생이 정리한 오행 체질론과 음양 체질론은 황제내경에 바탕을 두고 음양 한열 기혈의 작용을 조화를 둔 인체에 가장 타당한 체질론이다. 오행 체질론은 엄밀히 구분하면 또 5가지로 구분과 음양 상생 상극으로 더 분화 할 수 있으나,
인체에 적용시는 것은 복잡하게 할 필요가 없으며 침,음식,민약 맥.등에 적용이 된다. 음양 체질론은 한약이나 민약에 적용이 된다. . . .
자본의 시장에서 C급의 상품도 광고만 잘하면................ 잘팔리는 세상에 A급의 질좋은 상품은 광고가 없으면 창고에서 ................썩어가는 세상에
서양의학이 현대의학이라고 하여 죽으나 사나 잘 팔리는 .....이 세상 전통의학은 침몰하고 있는가? 잠자고 있는가? ㅅ~~ ~~~~ㅍ
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출처: 청곡산방 원문보기 글쓴이: 청곡
첫댓글 세상의 흐름은 변하고 또 변해 전통의학이 조용하게 자리를 깔아가지 않을까요?
좋은 내용 감사합니다.
이론으로나 실제 체험방으로 완결한 내용으로 생각합니다. 아주 좋은 내용으로 정리하여 주심을 감사합니다.
좋은 자료 감사합니다.
마지막 말씀이 너무나도 공감이 갑니다. 감사합니다.
까?
5. 태음과 궐음의 음양의 세기가 각각 2/3, 1/3 로 동일하네요?
또한 소양과 양명도 음양의 세기가 1/3,2/3로 동일하네요?
아뭏든 전체적으로 음양의세기와 각체질의 이름들이 서로 연관이 없는 것 같아요.
좀 자세히 설명 부탁드려요. 감사합니다...
제가 어느체질에 해당하는지 해깔리기만 하네요;;;