박제상(朴堤上)1 - 신라 충신(忠臣)
- 집안 내력
박제상(朴堤上, 363~419) 선생은 신라의 충신(忠臣)이며, 영해박씨(寧海朴氏)의 시조이다. 또한 한겨레 선도(仙道)의 정통 전승자이다. 이름은 모말(毛末)이라고도 하며, 호는 관설당(觀雪堂)이다. 그는 박혁거세의 후손으로 5대 파사왕(婆娑王, 재위 80~112)의 5세손이며, 부친 물품(勿品)은 파진찬(波珍飡)을 지냈다. 선대의 거주지는 서라벌이나, 양산의 세력가였던 것으로 보인다. 출생지는 삽량(歃良, 지금 경남 양산)이다.
그는 젊은 시절, 삽량주(歃良州, 양산)의 간(干), 삽라군 태수(歃羅郡 太守), 질지(叱智) 등을 지냈다. 그는 일본에 가서 순국했으며, 사후 대아찬(大阿飡)에 봉해졌다. [*간은 <삼국사기>, 태수는 <삼국유사> 기록, 질지는 <일본서기>의 기록이다.]
박제상의 아내는 치술(鵄述)부인이며, 슬하에 삼녀일남을 두었다. 아들은 바로 거문고로 유명한 백결선생이다.
그의 어린 시절은 알려져 있지 않다. 하지만 그의 집안은 대대로 선도(仙道, 화랑도)를 전승하고 연구 수련하는 ‘연리지가(硏理之家)’였다고 한다. 따라서 그는 어려서 선도(화랑도)를 깊이 수련했음이 틀림 없다. 후일 그가 나라를 위해 실행한 결단과 행동, 지모와 충정심 그리고 위대한 저술 등으로 미루어 보아, 그는 일찌기 선도의 높은 경지에 올랐던 것으로 추정된다.
- 신라의 대충신
당시 고구려 광개토대왕은 신라를 위해 연합군(백제, 가야, 왜)을 물리쳐 주고(399년), 그 대가로 신라는 50여 년간 고구려의 간섭을 받게 된다. 402년 내물왕(奈勿王, 재위 356∼402)이 죽고 친고구려파인 제18대 실성왕(實聖王, 재위 402~417)이 왕위에 오르자, 왕은 전왕(내물왕)의 세 아들 중 장남 눌지(후일 눌지왕) 외에 두 아우(복호卜好, 미사흔未斯欣)를 고구려와 왜에 각각 인질로 보냈다.
후일 눌지왕(訥祇王, 재위 417~458)이 19대 왕으로 즉위하자, 눌지왕은 두 아우를 신라로 데려오고자 했다. 그리하여 협상에 가장 능한 인물로 박제상이 뽑혀, 사신으로 가게 되었다.
박제상은 418년(눌지왕 2년)에 고구려로 가서 왕의 아우 복호(卜好)를 신라로 데려오는 데 성공하고, 함께 돌아왔다. [《삼국사기》에는 장수왕을 찾아가 유려한 문장으로 설득해 데려왔다고 한다. 《삼국유사》에는 죽을 고비를 넘기며 몰래 빼왔는데 강원도 고성항에서 고구려 추격군에 따라잡혔다. 그런데 복호가 고구려에 있을 때 사람들에게 은혜를 베푼 덕분에, 추격군은 화살촉을 뽑고 쏘았다고 한다.]
이후 눌지왕은 다시 막내아우 미사흔(未斯欣)도 데려와달라고 박제상에게 부탁했다. 박제상은 왕자를 구출하기 위해, 특별한 계책을 당부했다. “신이 저곳에 가거든 나라를 배반했다는 말을 퍼뜨려 그 소문을 듣게 하소서.”
죽을 각오를 한 박제상은 집에도 들르지 않고 곧장 율포(栗浦) 해변에 이르렀다. 박제상의 아내 치술부인(鵄述夫人)은 그 소식을 듣자, 말을 달려 율포(栗浦)까지 쫓아왔다. 하지만 이미 배에 오른 남편은, 아내의 간절한 부름에 손만 흔들 뿐이었다.
이후 박제상은 왜 왕조와 접촉하여, '신라를 배신하고 왜(倭)로 귀화하러 왔다'고 속이고는, 짐짓 신라 공격군의 선봉으로 나섰다.
진군 길에 남해의 산도(山島)에 이르자 박제상은 미사흔에게 몰래 신라로 혼자 돌아가도록 조치했다. 그리고는 "몸이 매우 피곤해 못 일어난다"는 핑계로 도피 시간을 벌며, 미사흔을 무사히 귀환시켰다.
하지만 이 사실이 알려지자, 박제상은 체포되어 모진 고문을 받게 된다. 《삼국유사》에 따르면, 왜왕은 "내 신하가 된다면 상을 내리고, 신라의 신하로 남는다면 온갖 형벌을 가할 것"이라 협박했다. 하지만 박제상은 "차라리 신라의 개돼지가 될지언정 왜국 신하는 될 수 없다."며 단호히 거절했다.
그는 다시 목도(木島, 지금 대마도)로 유배 보내졌다. 그리고는발가죽을 벗긴 후 뾰족하게 벤 갈대밭을 걷게 하고, 벌겋게 달군 쇠판 위를 걷게 하는 등 끔찍한 고문 끝에 화형(火刑)을 당했다. 그리하여 박제상은 419년, 57세에 비통하게도 왜국에서 순국하였다.
이에 대해 매월당(梅月堂) 김시습(金時習)은 이렇게 말했다. “박제상 공은 죽음 보기를 마치 눈이 녹는 것과 같이 하고, 재가 되어버린 몸이 정기(正氣)로 변하여 천추(千秋)에 절의(節義)를 세웠다.” (<징심록후기(澄心錄後記)> 7장)
- 망부석이 된 치술 부인
박제상의 아내 치술부인은 내심 걱정하며 매일 남편의 무사귀환을 치술령에서 기다리며 기도했다. 하지만 끝내 남편의 사망 소식에 절망하여 울었다가 마침내 치술령에서 망부석(望夫石)이 되었고, 그 영혼은 치술신모가 되었다고 한다. 장녀(長女) 아기와 삼녀(三女) 아경 역시 따라 죽으니, 모녀(母女)의 몸이 변하여 삼체신모석상(三體身母石像)이 되었다.(세딸의 이름은 청아靑我, 자아紫我, 녹아綠我라는 기록도 있다.)
박제상이 왜로 출발할 때 치술부인이 쫓아갔으나 남편을 만나지 못하자, 망덕사 정문의 남쪽에서 쓰러져 누워 오래 울었다는 모래벌은 '장사(長沙)'라고 이름 불렀다. 부인을 부축해 돌아오려 했으나 상심한 부인의 다리가 풀려서 앉은 채 일어나지 못했다는 곳은 '벌지지(伐知旨)'라고 한다. (<삼국유사>)
눌지왕은 심히 슬퍼하며 박제상의 충정에 보답하고자 그에게 대아찬 직위를 추증하고, 둘째 딸(아영)을 아우 미사흔의 아내로 맞아들였다. 이후 아영의 딸은 제20대 자비왕과 혼인하여, 제21대 소지왕(박제상의 외손자)을 낳게 된다.
“차녀(次女) 아영은 가문의 일을 위하여 굳세게 살면서 다섯 살 된 남동생을 길렀다. 그가 바로 거문고로 유명한 백결선생(百結先生) 문랑공(文良公)이다.” (<징심록 후기>)
- 박제상의 유적지
대충신 박제상 선생과 관련된 유적지들은 경북 일대에 많이 있다.
1) 경주 장사(長沙) 벌지지(伐知旨)
경북 경주시 배반동 망덕사지 남쪽의 남천 제방 위에 있다. 박제상이 고구려에서 복호를 구출한 후 집에도 안 들르고 바로 미사흔을 구하기 위해 왜국으로 떠날 때, 치술 부인이 그 의 뒤를 쫓아갔으나 만나지 못하자 주저앉아 울부짖던 곳이라 한다. 현재 비석이 세워져 있다. [벌지지(伐知旨)는 '뻗치다'의 음을 이두로 표기한 것이라 한다.]
2) 치술령(鵄述嶺)
경북 경주 외동읍과 울산시 울주군 두동면 경계의 산. 정상에 치술부인이 동해를 바라보며 남편을 기다리다 바위가 되었다는 망부석(望夫石)과, 치술부인(치술신모)을 기리는 사당인 '신모사(神母祠)'가 있다. 치술령 부근 사람들은 가뭄이 들면 치술신모에게 기우제를 지냈다고 한다.
3) 은을암(隱乙巖)
울산 울주군 범서읍에 있는 바위. 치술부인은 망부석이 되고, 그 영혼은 새가 되어 바위 속으로 숨었다고 전한다. 그 바위가 은을암(隱乙巖, 乙은 새이며, 새가 숨은 바위라는 뜻)이며, 그 앞에 은을암(隱乙庵)이라는 사찰을 세웠다. 그 새가 날아오른 자리를 ‘비조(飛鳥)’라 하였는데, 이로 인해 두동면 만화리에 비조마을이 있다.
4) 치산서원(鵄山書院)
울산 울주군 두동면에 있다. 박제상과 부인, 두 딸의 충혼을 기리기 위해 조선시대에 세운 서원이다.
5) 효충사(孝忠祠)
경남 양산시 상북면 소토리에 있다. 박제상의 생가라 하며 사당에 박제상과 백결선생을 모시고 있다. 조선 숙종과 정조가 직접 지은 시가 걸려 있으며, 매년 음력 3월 5일에 제를 지낸다.
6) 경양사(鏡陽祠)
강원도 강릉 저동에 있다. 강릉박씨 경포문중에서 박제상을 제사 지내기 위해 세운 사당이다.
7) 박제상(朴堤上) 순국비(殉國脾)
일본 쓰시마섬(대마도) 가미아가타초의 사고 마을에 있다. 신숙주는 <해동제국기>에서 이곳이 왕자 미사흔을 구해내고 박제상이 사망한 곳이라 기록했다. 신숙주는 일본에 자주 사행하면서 지도 등 여러 정보를 채록한 만큼, 조선 당시 일본 현지에 이 전승이 전해져 온 것으로 추정된다. 이후 박제상을 기리는 순국비가 세워졌다.
글; 무 애 (한국선도학회장)