2024년 09월 28일 토요일 [녹] 연중 제25주간 토요일 또는 [홍] 성 벤체슬라오 순교자 또는 [홍] 성 라우렌시오 루이스와 동

[이름없슴]

녹] 연중 제25주간 토요일 또는
[홍] 성 벤체슬라오 순교자 또는
[홍] 성 라우렌시오 루이스와 동료 순교자들 또는
[백] 복되신 동정 마리아

제1독서  코헬렛 11,9―12,8

[9] 젊은이야, 네 젊은 시절에 즐기고 젊음의 날에 네 마음이 너를 기쁘게 하도록 하여라. 그리고 네 마음이 원하는

길을 걷고 네 눈이 이끄는 대로 가거라. 다만 이 모든 것에 대하여 하느님께서 너를 심판으로 부르심을 알아라. 

Rejoice, O young man, while you are young and let your heart be glad in the days of your youth. Follow the

ways of your heart, the vision of your eyes; Yet understand that as regards all this God will bring you to

judgment.

        Stà lieto, o giovane, nella tua giovinezza,
        e si rallegri il tuo cuore nei giorni della tua gioventù.
        Segui pure le vie del tuo cuore
        e i desideri dei tuoi occhi.
        Sappi però che su tutto questo
        Dio ti convocherà in giudizio. 

    Réjouis-toi, jeune homme, dans ton adolescence, et sois heureux aux jours de ta jeunesse. Suis les sentiers de

    ton cœur et les désirs de tes yeux ! Mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en jugement.
Laetare ergo, iuvenis, in adulescentia tua,
et in bono sit cor tuum in diebus iuventutis tuae,
et ambula in viis cordis tui
et in intuitu oculorum tuorum
et scito quod pro omnibus his
adducet te Deus in iudicium.

[10] 네 마음에서 근심을 떨쳐 버리고 네 몸에서 고통을 흘려 버려라. 젊음도 청춘도 허무일 뿐이다. 

Ward off grief from your heart and put away trouble from your presence, though the dawn of youth is fleeting.

        Caccia la malinconia dal tuo cuore,
        allontana dal tuo corpo il dolore, 
        perché la giovinezza e i capelli neri sono un soffio. 

    Éloigne de ton cœur le chagrin, écarte de ta chair la souffrance car l’adolescence et le printemps de la vie ne

    sont que vanité.
Aufer curam a corde tuo
et amove malum a carne tua;
adulescentia enim et iuventus vanae sunt.

[1] 젊음의 날에 너의 창조주를 기억하여라, 불행의 날들이 닥치기 전에. “이런 시절은 내 마음에 들지 않아.” 하고

네가 말할 때가 오기 전에.

Remember your Creator in the days of your youth, before the evil days come And the years approach of which

you will say, I have no pleasure in them;

         Ricòrdati del tuo creatore
         nei giorni della tua giovinezza,
         prima che vengano i giorni tristi
         e giungano gli anni di cui dovrai dire:
         "Non ci provo alcun gusto", 

     Souviens-toi de ton Créateur, aux jours de ta jeunesse, avant que viennent les jours mauvais, et qu’approchent

     les années dont tu diras : « Je ne les aime pas » ;
Memento Creatoris tui
in diebus iuventutis tuae,
antequam veniat tempus afflictionis,
et appropinquent anni, de quibus dicas:
“ Non mihi placent ”;

[2] 해와 빛, 달과 별들이 어두워지고 비 온 뒤 구름이 다시 몰려오기 전에 그분을 기억하여라. 

Before the sun is darkened. and the light, and the moon, and the stars, while the clouds return after the rain;

        prima che si oscuri il sole,
        la luce, la luna e le stelle 
        e ritornino le nubi dopo la pioggia; 

    avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que reviennent les nuages après la

    pluie ;
antequam tenebrescat
sol et lumen et luna et stellae,
et revertantur nubes post pluviam;

[3] 그때 집을 지키는 자들은 흐느적거리고 힘센 사내들은 등이 굽는다. 맷돌 가는 여종들은 수가 줄어 손을 놓고

창문으로 내다보던 여인들은 생기를 잃는다. 

When the guardians of the house tremble, and the strong men are bent, And the grinders are idle because they

are few, and they who look through the windows grow blind;

        quando tremeranno i custodi della casa
        e si curveranno i gagliardi
        e cesseranno di lavorare le donne che macinano,
        perché rimaste in poche,
        e si offuscheranno quelle che guardano dalle finestre 

    au jour où tremblent les gardiens de la maison, où se courbent les hommes vigoureux ; où les femmes, l’une

    après l’autre, cessent de moudre, où le jour baisse aux fenêtres ;
quando commovebuntur custodes domus,
et nutabunt viri fortissimi,
et otiosae erunt molentes imminuto numero,
et tenebrescent videntes per foramina,

[4] 길로 난 맞미닫이문은 닫히고 맷돌 소리는 줄어든다. 새들이 지저귀는 시간에 일어나지만 노랫소리는 모두

희미해진다. 

When the doors to the street are shut, and the sound of the mill is low; When one waits for the chirp of a bird,

but all the daughters of song are suppressed;

        e si chiuderanno le porte sulla strada;
        quando si abbasserà il rumore della mola
        e si attenuerà il cinguettio degli uccelli
        e si affievoliranno tutti i toni del canto; 

    quand la porte se ferme sur la rue, quand s’éteint la voix de la meule, quand s’arrête le chant de l’oiseau, et

    quand se taisent les chansons ;
et claudentur ostia in platea
submissa voce molentis,
et consurgent ad vocem volucris,
et subsident omnes filiae carminis;

[5] 오르막을 두려워하게 되고 길에서도 무서움이 앞선다. 편도나무는 꽃이 한창이고 메뚜기는 살이 오르며

참양각초는 싹을 터뜨리는데 인간은 자기의 영원한 집으로 가야만 하고 거리에는 조객들이 돌아다닌다.

And one fears heights, and perils in the street; When the almond tree blooms, and the locust grows sluggish and

the caper berry is without effect, Because man goes to his lasting home, and mourners go about the streets;

        quando si avrà paura delle alture
        e degli spauracchi della strada; 
        quando fiorirà il mandorlo
        e la locusta si trascinerà a stento
        e il cappero non avrà più effetto,
        poiché l'uomo se ne va nella dimora eterna
        e i piagnoni si aggirano per la strada; 

    lorsqu’on redoute la montée et qu’on a des frayeurs en chemin ; l’amandier est en fleurs, la sauterelle

    s’alourdit, et la câpre ne produit aucun effet ; lorsque l’homme s’en va vers sa maison d’éternité, et que les

    pleureurs sont déjà au coin de la rue ;
excelsa quoque timebunt
et formidabunt in via.
Florebit amygdalus,
reptabit locusta,
et dissipabitur capparis,
quoniam ibit homo in domum aeternitatis suae,
et circuibunt in platea plangentes,

[6] 은사슬이 끊어지고 금 그릇이 깨어지며 샘에서 물동이가 부서지고 우물에서 도르래가 깨어지기 전에 너의

창조주를 기억하여라. 

Before the silver cord is snapped and the golden bowl is broken, And the pitcher is shattered at the spring, and

the broken pulley falls into the well,

        prima che si rompa il cordone d'argento
        e la lucerna d'oro s'infranga
        e si rompa l'anfora alla fonte
        e la carrucola cada nel pozzo 

    avant que le fil d’argent se détache, que la lampe d’or se brise, que la cruche se casse à la fontaine, que la

    poulie se fende sur le puits ;
antequam rumpatur funiculus argenteus,
et frangatur lecythus aureus,
et conteratur hydria super fontem,
et confringatur rota super cisternam,

[7] 먼지는 전에 있던 흙으로 되돌아가고 목숨은 그것을 주신 하느님께로 되돌아간다. 

And the dust returns to the earth as it once was, and the life breath returns to God who gave it.

        e ritorni la polvere alla terra, com'era prima,
        e lo spirito torni a Dio che lo ha dato. 

    et que la poussière retourne à la terre comme elle en vint, et le souffle de vie, à Dieu qui l’a donné.
et revertatur pulvis in terram suam, unde erat,
et spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.

[8] 허무로다, 허무! 코헬렛이 말한다. 모든 것이 허무로다! 

Vanity of vanities, says Qoheleth, all things are vanity!

        Vanità delle vanità, dice Qoèlet,
        e tutto è vanità. 

    Vanité des vanités, disait Qohèleth, tout est vanité !
Vanitas vanitatum,
dixit Ecclesiastes,
et omnia vanitas.

복음  루카 9,43ㄴ-45

[43] 사람들은 모두 하느님의 위대하심에 몹시 놀랐다. 사람들이 다 예수님께서 하신 모든 일을 보고 놀라워하는데,

예수님께서 제자들에게 이르셨다. 

And all were astonished by the majesty of God. While they were all amazed at his every deed, he said to his

disciples,

        E tutti furono stupiti per la grandezza di Dio.
        Mentre tutti erano sbalorditi per tutte le cose che faceva, disse ai suoi discepoli: 

    Et tous étaient frappés d’étonnement devant la grandeur de Dieu. Comme tout le monde était dans

    l’admiration devant tout ce qu’il faisait, Jésus dit à ses disciples :
Stupebant autem omnes in magnitudine Dei.
Omnibusque mirantibus in omnibus, quae faciebat, dixit ad discipulos suos:

[44] “너희는 이 말을 귀담아들어라. 사람의 아들은 사람들의 손에 넘겨질 것이다.” 

"Pay attention to what I am telling you. The Son of Man is to be handed over to men."

         "Mettetevi bene in mente queste parole: Il Figlio dell'uomo sta per esser consegnato in mano degli

         uomini". 

    « Ouvrez bien vos oreilles à ce que je vous dis maintenant : le Fils de l’homme va être livré aux mains des

     hommes. »
“ Ponite vos in auribus vestris sermones istos: Filius enim hominis futurum est ut tradatur in manus hominum ”.

[45] 그러나 제자들은 그 말씀을 알아듣지 못하였다. 그 뜻이 감추어져 있어서 이해하지 못하였던 것이다. 그들은

그 말씀에 관하여 묻는 것도 두려워하였다. 

But they did not understand this saying; its meaning was hidden from them so that they should not understand

it, and they were afraid to ask him about this saying.

        Ma essi non comprendevano questa frase; per loro restava così misteriosa che non ne

        comprendevano il senso e avevano paura a rivolgergli domande su tale argomento. 

    Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, elle leur était voilée, si bien qu’ils n’en percevaient pas le

    sens, et ils avaient peur de l’interroger sur cette parole.
At illi ignorabant verbum istud, et erat velatum ante eos, ut non sentirent illud, et timebant interrogare eum de

hoc verbo.

제1독서  코헬렛 11,9―12,8

9 젊은이야, 네 젊은 시절에 즐기고

젊음의 날에 네 마음이 너를 기쁘게 하도록 하여라.

그리고 네 마음이 원하는 길을 걷고 네 눈이 이끄는 대로 가거라.

다만 이 모든 것에 대하여 하느님께서 너를 심판으로 부르심을 알아라.

10 네 마음에서 근심을 떨쳐 버리고 네 몸에서 고통을 흘려 버려라.

젊음도 청춘도 허무일 뿐이다.

12,1 젊음의 날에 너의 창조주를 기억하여라, 불행의 날들이 닥치기 전에.

“이런 시절은 내 마음에 들지 않아.” 하고 네가 말할 때가 오기 전에.

2 해와 빛, 달과 별들이 어두워지고

비 온 뒤 구름이 다시 몰려오기 전에 그분을 기억하여라.

3 그때 집을 지키는 자들은 흐느적거리고 힘센 사내들은 등이 굽는다.

맷돌 가는 여종들은 수가 줄어 손을 놓고

창문으로 내다보던 여인들은 생기를 잃는다.

4 길로 난 맞미닫이문은 닫히고, 맷돌 소리는 줄어든다.

새들이 지저귀는 시간에 일어나지만 노랫소리는 모두 희미해진다.

5 오르막을 두려워하게 되고 길에서도 무서움이 앞선다.

편도나무는 꽃이 한창이고 메뚜기는 살이 오르며

참양각초는 싹을 터뜨리는데

인간은 자기의 영원한 집으로 가야만 하고

거리에는 조객들이 돌아다닌다.

6 은사슬이 끊어지고 금 그릇이 깨어지며 샘에서 물동이가 부서지고

우물에서 도르래가 깨어지기 전에 너의 창조주를 기억하여라.

7 먼지는 전에 있던 흙으로 되돌아가고

목숨은 그것을 주신 하느님께로 되돌아간다.

8 허무로다, 허무! 코헬렛이 말한다. 모든 것이 허무로다!

Rejoice, O young man, while you are young

and let your heart be glad in the days of your youth.

Follow the ways of your heart,

the vision of your eyes;

Yet understand that as regards all this

God will bring you to judgment.

Ward off grief from your heart

and put away trouble from your presence,

though the dawn of youth is fleeting.

Remember your Creator in the days of your youth,

before the evil days come

And the years approach of which you will say,

I have no pleasure in them;

Before the sun is darkened,

and the light, and the moon, and the stars,

while the clouds return after the rain;

When the guardians of the house tremble,

and the strong men are bent,

And the grinders are idle because they are few,

and they who look through the windows grow blind;

When the doors to the street are shut,

and the sound of the mill is low;

When one waits for the chirp of a bird,

but all the daughters of song are suppressed;

And one fears heights,

and perils in the street;

When the almond tree blooms,

and the locust grows sluggish

and the caper berry is without effect,

Because man goes to his lasting home,

and mourners go about the streets;

Before the silver cord is snapped

and the golden bowl is broken,

And the pitcher is shattered at the spring,

and the broken pulley falls into the well,

And the dust returns to the earth as it once was,

and the life breath returns to God who gave it.

Vanity of vanities, says Qoheleth,

all things are vanity!

Godi, o giovane, nella tua giovinezza, e si rallegri il tuo cuore nei giorni della tua gioventù. Segui pure le vie del tuo cuore e i desideri dei tuoi occhi. Sappi però che su tutto questo Dio ti convocherà in giudizio. Caccia la malinconia dal tuo cuore, allontana dal tuo corpo il dolore, perché la giovinezza e i capelli neri sono un soffio. Ricòrdati del tuo creatore nei giorni della tua giovinezza, prima che vengano i giorni tristi e giungano gli anni di cui dovrai dire: «Non ci provo alcun gusto»; prima che si oscurino il sole, la luce, la luna e le stelle e tornino ancora le nubi dopo la pioggia; quando tremeranno i custodi della casa e si curveranno i gagliardi e cesseranno di lavorare le donne che macinano, perché rimaste poche, e si offuscheranno quelle che guardano dalle finestre e si chiuderanno i battenti sulla strada; quando si abbasserà il rumore della mola e si attenuerà il cinguettio degli uccelli e si affievoliranno tutti i toni del canto; quando si avrà paura delle alture e terrore si proverà nel cammino; quando fiorirà il mandorlo e la locusta si trascinerà a stento e il cappero non avrà più effetto, poiché l'uomo se ne va nella dimora eterna e i piagnoni si aggirano per la strada; prima che si spezzi il filo d'argento e la lucerna d'oro s'infranga e si rompa l'anfora alla fonte e la carrucola cada nel pozzo, e ritorni la polvere alla terra, com'era prima, e il soffio vitale torni a Dio, che lo ha dato. Vanità delle vanità, dice Qoèlet, tutto è vanità.

    Réjouis-toi, jeune homme, dans ton adolescence,

et sois heureux aux jours de ta jeunesse.

Suis les sentiers de ton cœur

et les désirs de tes yeux !

Mais sache que pour tout cela

Dieu t’appellera en jugement.

    Éloigne de ton cœur le chagrin,

écarte de ta chair la souffrance

car l’adolescence et le printemps de la vie

ne sont que vanité.

    Souviens-toi de ton Créateur,

aux jours de ta jeunesse,

avant que viennent les jours mauvais,

et qu’approchent les années dont tu diras :

« Je ne les aime pas » ;

    avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière,

la lune et les étoiles,

et que reviennent les nuages après la pluie ;

    au jour où tremblent les gardiens de la maison,

où se courbent les hommes vigoureux ;

où les femmes, l’une après l’autre, cessent de moudre,

où le jour baisse aux fenêtres ;

    quand la porte se ferme sur la rue,

quand s’éteint la voix de la meule,

quand s’arrête le chant de l’oiseau,

et quand se taisent les chansons ;

    lorsqu’on redoute la montée

et qu’on a des frayeurs en chemin ;

l’amandier est en fleurs, la sauterelle s’alourdit,

et la câpre ne produit aucun effet ;

lorsque l’homme s’en va vers sa maison d’éternité,

et que les pleureurs sont déjà au coin de la rue ;

    avant que le fil d’argent se détache,

que la lampe d’or se brise,

que la cruche se casse à la fontaine,

que la poulie se fende sur le puits ;

    et que la poussière retourne à la terre

comme elle en vint,

et le souffle de vie, à Dieu qui l’a donné.

    Vanité des vanités, disait Qohèleth,

tout est vanité !

화답송  시편 90(89),3-4.5-6.12-13.14와 17(◎ 1)

◎ 주님, 당신은 대대로 저희 안식처가 되셨나이다.

○ 인간을 먼지로 돌아가게 하시며 당신은 말씀하시나이다.

“사람들아, 돌아가라.” 천 년도 당신 눈에는 지나간 어제 같고, 한 토막 밤과도 같사옵니다. ◎

○ 당신이 그들을 쓸어 내시니, 그들은 아침에 든 선잠 같고, 사라져 가는 풀과 같사옵니다.

아침에 돋아나 푸르렀다가, 저녁에 시들어 말라 버리나이다. ◎

○ 저희 날수를 헤아리도록 가르치소서. 저희 마음이 슬기를 얻으리이다.

돌아오소서, 주님, 언제까지리이까? 당신 종들에게 자비를 베푸소서. ◎

○ 아침에 당신 자애로 저희를 채워 주소서. 저희는 날마다 기뻐하고 즐거워하리이다.

주 하느님의 어지심을 저희 위에 내리소서. 저희 손이 하는 일에 힘을 주소서.

저희 손이 하는 일에 힘을 실어 주소서. ◎

R. In every age, O Lord, you have been our refuge.

You turn man back to dust,

saying, “Return, O children of men.”

For a thousand years in your sight

are as yesterday, now that it is past,

or as a watch of the night. R.   

You make an end of them in their sleep;

the next morning they are like the changing grass,

Which at dawn springs up anew,

but by evening wilts and fades. R.   

Teach us to number our days aright,

that we may gain wisdom of heart.

Return, O LORD! How long?

Have pity on your servants! R.   

Fill us at daybreak with your kindness,

that we may shout for joy and gladness all our days.

And may the gracious care of the Lord our God be ours;

prosper the work of our hands for us!

Prosper the work of our hands! R.   

R. Signore, tu sei stato per noi un rifugio di generazione in generazione.

Tu fai ritornare l'uomo in polvere,

quando dici: «Ritornate, figli dell'uomo».

Mille anni, ai tuoi occhi,

sono come il giorno di ieri che è passato,

come un turno di veglia nella notte. R.

Tu li sommergi:

sono come un sogno al mattino,

come l'erba che germoglia;

al mattino fiorisce e germoglia,

alla sera è falciata e secca. R.

Insegnaci a contare i nostri giorni

e acquisteremo un cuore saggio.

Ritorna, Signore: fino a quando?

Abbi pietà dei tuoi servi! R.

Saziaci al mattino con il tuo amore:

esulteremo e gioiremo per tutti i nostri giorni.

Sia su di noi la dolcezza del Signore, nostro Dio:

rendi salda per noi l'opera delle nostre mani,

l'opera delle nostre mani rendi salda. R.

R. D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. 

Tu fais retourner l’homme à la poussière ;

tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! »

À tes yeux, mille ans sont comme hier,

c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit. R.   

Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ;

dès le matin, c’est une herbe changeante :

elle fleurit le matin, elle change ;

le soir, elle est fanée, desséchée. R.   

Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :

que nos cœurs pénètrent la sagesse.

Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?

Ravise-toi par égard pour tes serviteurs. R.   

Rassasie-nous de ton amour au matin,

que nous passions nos jours dans la joie et les chants.

Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !

Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains. R.   

복음  루카 9,43ㄴ-45

그때에 43 사람들이 다 예수님께서 하신 모든 일을 보고 놀라워하는데,

예수님께서 제자들에게 이르셨다.

44 “너희는 이 말을 귀담아들어라. 사람의 아들은 사람들의 손에 넘겨질 것이다.”

45 그러나 제자들은 그 말씀을 알아듣지 못하였다.

그 뜻이 감추어져 있어서 이해하지 못하였던 것이다.

그들은 그 말씀에 관하여 묻는 것도 두려워하였다.

While they were all amazed at his every deed,

Jesus said to his disciples,

“Pay attention to what I am telling you.

The Son of Man is to be handed over to men.”

But they did not understand this saying;

its meaning was hidden from them

so that they should not understand it,

and they were afraid to ask him about this saying.

In quel giorno, mentre tutti erano ammirati di tutte le cose che faceva, Gesù disse ai suoi discepoli: «Mettetevi bene in mente queste parole: il Figlio dell'uomo sta per essere consegnato nelle mani degli uomini». Essi però non capivano queste parole: restavano per loro così misteriose che non ne coglievano il senso, e avevano timore di interrogarlo su questo argomento.

En ce temps-là,

    comme tout le monde était dans l’admiration

devant tout ce qu’il faisait,

Jésus dit à ses disciples :

    « Ouvrez bien vos oreilles à ce que je vous dis maintenant :

le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. »

    Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole,

elle leur était voilée,

si bien qu’ils n’en percevaient pas le sens,

et ils avaient peur de l’interroger sur cette parole.