중국여행 산서성의 석굴과 석각조상조각에는 어떤 것이 있습니까
山西的石窟和石刻造像雕塑有哪些
산서성은 중원과 북방의 교통 중심지에 위치했던 예로부터바로 많은 명승고적이 있고, 유구한 경력을 가지고 있다.역사와 문화, 산서의 옛 건축물과 유물, 석굴조형물도 많은데 일반 불사건축은 일찍이 동한시업에서 산서성 경내로 발전하였다.예를 들어 홍동 광승사는 동한건과 원년(147)에 창건되었다.남북조때 불사 건물은 산서성 경내에 번성했다.이것은 실제로 불교 석굴암이 산서성에서 정착할 수 있도록 매우 조화로운 분위기와 토대를 마련하였다.
우리나라 역사상 석굴암 건축 분포가 가장 높다많은 곳이 간쑤 성이고, 그 다음이 산시성이다.산서성 고대의 석굴암 건축의 질과 단위 규모 수준은 다른 성구와 비교해도 높은 수준이다.
운강석굴
운강석굴은, 고평성에 위치한다(지금산서대동시) 부근 무주산에는, 나야.국고시대 석좌 중 가장 규모가 크고 조각예술이 뛰어난 석굴 중 하나(또 다른 두 기는 둔황석굴과 낙양용문석굴).운강석굴 보수공사를 진행한 최초의 인물은 북위 문성제 때 고승의 단요였다.사서에 의하면, 단요본은 고중산(지금의 하북서북부)의 땅의 승려로, 북위정권의 명령을 받아 경성으로 향했다.하루는 마침 문성제가 탁발하여 밖으로 나오다가, 길에서 방금 경성에 도착한 단요를 만났는데, 문성제가 탄 어마가 갑자기 입으로 단요의 옷을 물고 있는 것을 원치 않았다.그리하여 조정의 위아래는 모두 경이로 말들이 선한 사람을 알아보는 줄 알았고 문성제는 단요를 배례하여 절을 하였다.이와 관련, 담요는 문성제(文成)를 본받아 평성 서문 밖 무주산에 석굴암을 뚫기 시작했다.《위서석로지》에서 단요를 제일 먼저 강의하다."개굴 5개소.불상은 각각 1개씩, 높이 70척, 차회 60척으로, 기이하고 위풍당당하게 조식되어 있어, 1세에게 달렸다"고 말했다.후세의 확인에 의하면, 유명한 운강의 '담요오굴' 역시 오늘날 우리가 만나는 운강석굴 중 16굴에서 20굴까지이다.이 오굴의 존자주 부처 하나하나가 높은 코와 두꺼운 입술로 조각되어 있는데, 불경에서 말하는 천축인 같지도 않고 중원 한인과도 거리가 있다.운강석굴의 이른바 '담요오굴(昙)'이 빚은 주존불자는 북위개국 때의 선비족 황제들을 본뜬 것이라고 사람들은 말한다.16굴에서 20굴까지는 당시 남아 있던 문성제 탁발濬과 그 전 태무제 탁발焘, 명원제 탁발사, 도무제 탁발규를 각각 조각했다.
운강석굴의 개착은 북위로부터 시작되었다문성제 평화 연간에 문제 탁발홍을 헌정하였다.효문제 탁발 원홍과 북위태화 18년(494)에 낙양으로 천도하기까지 약 30여년에 걸쳐 21개의 큰 굴이 세워졌고, 소굴은 무수히 많다.현대 문물인 실지로는 대동운강석굴 전체가 동쪽에서 서쪽까지 무주산을 따라 3km 가까이 이어져 있고, 가장 큰 불상은 높이가 17m에 달하며 가장 작은 불상은 몇 cm에 불과하다.운강석굴 전체에 남아 있는 크고 작은 석조 불상은 무려 5만1000여 개에 이른다.우리나라 3대 석굴 중에서 운강 석굴의 개착과정은 가지고 있다모든 공사가 북위(北魏)의 왕조(朝代)에서 거의 마무리된 것이 특징인데, 공사기간은 서기 5세기 말엽 30여 년에 집중돼 있다.돈황석굴의 개착 과정은, 시작이다.우동진태화원년(366) 후기는 원대 이후까지 이어져 전후로 1000년 정도 길어집니다.낙양 용문석굴의 조성은 북위 효문제(北魏文文) 때 시작돼 수당(。) 시대를 거치면서 400여 년의 개착 과정이 있었다.
불교 석굴암은 산서성에서 가장 매력적이다의 수는 운강석굴을 제외하고, 즉 수태원의 서남쪽 교외이다.천룡산 석굴이 생겼습니다. 천룡산 석굴의 시착 연대는 동위무정 연간(543~50)에 이르고, 그 이전에 천룡산에 천룡사가 세워졌습니다.천룡산 일대는 동위시 고환, 고양 부자의 피서행궁이 있던 곳으로 기록되어 있다.고환이 죽은 후 그 아들인 고양은 동위를 폐위하고 국호를 따로 세워 '제'라 불렀고, 천룡산 아래의 고진양은 북제정권의 별도(도성 당시 지금의 하남 안양 이북고려성)가 되었다.천룡산 석굴군의 시착은 고환, 고양 부자에서 시작되었지만마무리는 5대 때였다.
천룡산 석굴
천룡산 석굴은 우리나라 예술 수준이 가장 뛰어나다석굴암의 하나이자, 이 세기 전반의 피일이기도 하다.본 침략자가 가장 심하게 파괴한 석굴 중의 하나.
불완전한 통계에 따르면 천룡산 석굴무리 속의 조각 예술품의 각종 부재는 결국150여점이 “문명”를 걸친 그 코트를 떠나 보내 강도가 강탈하다, 아직도 일부 소실되거나 진열된 구미 및 일본 나라 국립 박물관에서 개인전. 장천룡산 석굴암은 규모는 크지 않지만 문화예술적 가치는 높다.9번굴의 그 십일면관음상을 평가한 바와 같이 우리나라의 저명한 조각가인 부천구와 전소무 선생은 석불은 세계 최고이자 우리나라 고대 조각예술에서 가장 아름다운 본보기라고 생각한다.
석굴암 자체의 규모에 대해 말하자면, 그들은"천룡산 석굴은 운강석굴은 아니지만그렇게 거대하게 조각되어 있고 형식적으로도 박진감 넘치는 기세가 부족합니다(운강석굴은 넓은 면을 가진 조상기법을 가지고 있는데, 이것은 자연환경과 관련이 있습니다). 그러나 그 조형은 순숙하고 비례적이며, 선은 부드럽고, 섬세합니다.
웅치는 태원시 서남산 땅 가운데 있다천룡산은, 석굴군으로 천하에 유명하고, 또수많은 고적의 명소와 함께 숲, 천, 동, 절을 아우르는 융문화와 자연경관이 일산의 훌륭한 조화를 이루고 있는 것이 사실이다.
불교의 석굴을 파내는 일이라면북위 이전의 중국은 여전히 졸졸 흐르는 곳이다세류의 경우 탁발씨 정권이 대동(大同)에 운강석굴을 대규모로 축조하면서 중국의 석굴조상(石。) 풍토는 완전히 사회적 홍류가 됐다.그래서 각 지방장관들은 그들의 황제를 본떠 승니개굴조상을 지지했다.벽화는 이미 역사적 물질 자료가 되고 있는데.구세대 중국 석굴암 예술 연구 전문가인 형삼림 선생이 서술한 이 상황은,산서성이 특히 두드러져 보인다이 건에 대해서는 형삼림 선생이 직접 답사한 후 기술한 것을 다시 한번 인용합시다.
석굴 예술의 물질은 의탁하여 산지이다.산서성에 산이 많아 세상 사람들이 다 안다.오늘의 행을 따르더라도시정구획, 전 성(。) 110여 개 현 가운데 어느 현이 산지가 없을지 말하기 어려운 것은 사실이다.산서성에서는 예로부터 종교적인 조경 풍습이 원원적으로 이어져 왔는데, 그중에서도 특히 불교 조경이 으뜸이다.필자는 오랜 시간 동안 이 점에 대한 조사를 하였는데, 하나는 사원의 분포이고 다른 하나는 석굴조상의 분포였다.실제로 산서산지에서 천백년 동안 존재했던 불교 조경풍습은 산서산지 전체를 거의 산불불불불굴의 한 종류로 만들었다.여기에서, 우리는 사람들이 평소에는 주의하지 않지만, 불교 석굴조상이 실제로 존재한다는 지명을 따서, 후에 병기한다.
석굴, 고평시 양두산 청화사; 석불전, 장치시 석불산; 석굴, 평순현 임리산 금등사; 장경동, 양원현 선당산; 불당산수애; 석조 엄상, 대현 북서 백인암; 석조상, 대령현 서범왕소; 석조상, 분양시 서석실산; 석조상, 좌권현 동마령동기 현 자 홍진 마을 밖; 석실사, 고평현 석실산; 석불동, 고평현 용왕산; 석조상, 태원시 용산동자사; 석조불상, 이석시야마나라연굴; 석굴, 닝우현 석가장; 석조상, 닝부현 칸먼 앞 마을; 석굴, 하곡현 점호촌, 석굴, 신지현 烈 마을 현공사.........
북위 이래 의산지조불(山地。)에 이어 불(佛)을 산(山)의 명칭이나 지역 명칭으로 삼은 것이 천백년래 산서의 역사문화에서 두드러지는 민간 풍습이자 지역 특색이다.
북위 석굴암 조불(石佛)의 풍토가 영향을 받아 석굴조불은 산서고원뿐 아니라 이로 인해 희대불(大。)이 됐다.운강석굴에서 가장 큰 불상은 불과 23m 높이이며 천룡산에서 가장 큰 9번굴인 석가모니좌불도 8.8m 높이에 불과하다.같은 태원 서산에서 천룡산 석굴에서 20km도 떨어지지 않은 범위 내에서 북제문선제 고양시대 때의 일인데, 전후 5년도 안 되는 간격에 산벼랑을 타고 인공적으로 만들어진 거불 두 개가 있다.그 중 하나는 북제 천보 2년(551)에 개착한 것으로, 진양 고성(현 태원시 서남고성영촌)에서 서쪽으로 약 10km 떨어진 몽산 개화사 부근에 있으며 불고는 약 63m에 이른다.그 높이는 사천 낙산 대불보다 약 8미터 낮지만 낙산 대불의 착성보다 162년 빠르다 (낙산 대불은 당개원년, 즉 서기 713년).몽산대불에 대해서는 북제서에 "양서산을 큰 불상으로 정하여 하룻밤에 기름 만개, 궁내를 광조한다"라고 기술하고 있다.10km 떨어진 진양 고성에서도 볼 수 있을 정도로 대불의 높이가 높다.
같은 진양 고성에서 멀지 않은 또 다른 대불(大佛)은 북제천보 7년(556) 이후 개착되었으며, 관련 문헌에 따르면 진양 고성 서룡산 위에 있는 동자사(。子寺) 부근이다.그 부처는 높이가 약 56미터이다.낙산대불(乐山大佛)이 나오기 전까지 이 용산대불(大佛)은 지척에 있는 몽산대불(。山大佛) 다음으로 높았다.
역사자료에 따르면 태원 서산은 산을 끼고 거대한 돌부처로, 수초 이후 불신 위에 천룡산 9호굴 같은 만산각이 세워졌다.1980년대 초 태원시 왕검예 선생은 문화재 사적지 명조사에서 수백 년 동안 훼손된 서산대불을 찾기 위해 고된 일을 했다.그의 조사와 고증에 따르면 "당무종 멸불 때 대(()(阁)각은 보수를 잃고 파패했지만 대불은 손상되지 않았다.만당건녕2년(895) 진왕 리커는 강하동을 다진 힘으로 '계구수전불승계', 5년용 30만 명을 들여 대불각을 중수했다.5대 후 진개운 2년(945)에 북평왕 유지원은 베이징(진양)에 머물며 불각을 지었다.이번에 중수된 장엄각은 높이 5층으로 층별로 13楹26칸씩 130칸으로 63m 높이의 대불(大。)을 안장한 것으로 볼 수 있다.원말(1368)사 훼각이 무너지고 대불의 머리가 떨어지고, 깨진 벽돌과 기와와 산 사이의 진흙과 돌이 불상의 아랫부분을 덮었다."위에서 인용한 왕검예 선생의 이 말은 몽산대불이다.
용산 동자사 대불에 대해서는 청옹정 12년판 산서통지사 관권에서 "김천보 원년(1117)이 병폐되었다.명가정초승 도영재건.명대에 재건된 용산 동자사와 그 대불은 어떤 모습일지, 또 어떻게 훼손되고 인멸될지는 아직 알 수 없다.1980~83년 왕검예 선생이 진양 몽산대불을 찾았을 때, 그 유적은 '현장 밖으로 가슴을 드러내어 목을 17.5m 넓이 25m, 목의 지름이 5m'로 만들었다.
석굴암 조상(石窟)에 관한 일은 산서성 민간에서 수수께끼 같은 기이한 사건들이 많이 발생하기도 했는데, 이 기이한 사건들과 함께한 것은 아름답고 괴팍한 신화 전설 이야기들이었다.원나라에서 정년(1341-1368)까지 보덕현 남쪽 7.5km 지점의 양가만 마을 근처의 한 석굴에서 돌굴에서 갑자기 은은하게 소리가 나는 것을 발견했다.몇 년 뒤 마을 사람들은 석굴암에서 허리에 망치로 뚫은 노반의 석상을 발견했고, 구멍에 나타난 것은 크기가 다른 석불조상 수백 개로 그 모양이 영롱하고 비율도 적당하고 조금도 보이지 않았다.사람들은 신불현령(神佛)으로 여겨져 당시 보덕주 남선화방(南宣)에 화불사를 짓고 석굴암에 불상을 수열하여 절에 올리는 등 불사가 성행하였다.신선이 영을 드러내는 일은 당연히 있을 수 없지만 그 석굴과 석불의 일은 모두 진실이다.이 일은 명청 이후의 보덕주지와 청옹정 12년판 '산서통지사관권'에서 밝혀졌다.
방지문헌에 기록된 보덕화불사가 석불조상 수백존을 발견한 사건이 이미 많은 사람들을 기이하게 했다면 1950년부터 90년대까지 발견된 친현 난네수쿠조석상과 영구
친현 난네수저장장석각조상
친현 난네수저장소 소장석각사진=심현 난네수이 마을 일대 농민들은 1940년대 들어 지하에서 돌조각상을 발견하곤 했지만 당시에는 별다른 주목을 받지 못했다.1957년 가을까지 산시(山西)성 인민정부 문화재관리부서의 중시와 그 지방 문화재 종사자들의 긴밀한 협조로 이 귀중한 역사적 문화재를 대대적으로 조사, 정리할 수 있는 기회가 열렸다.첫 발굴과 청소로 760여 점의 석각조상을 받았다.이 석각조상이 속한 역사적 시대의 경도가 가장 빠른 이 약은 북위 영평 3년(510) 전후이며, 늦어도 북송천성 9년(1031)에는 동위, 북제, 북주, 수가 포함되어 있다."양적(数量的)이 많고, 내용이 풍부하며, 각공(。)이 정교하고, 시대적 특색이 뚜렷하다"는 점에서 역사학계와 고고학계에 일대 센세이션을 불러일으켰다.1990년 산시(山西)성 고고학소와 친(。)현의 문물 부문이 난네수(南涅水)에서 다시 탐사 발굴에 나서면서 송대의 석각조상 100여 점이 새로 발견됐다.이로써 난네수이에서 이미 발견된 역대 석각조상 수는 900건 안팎에 이른다(이전까지의 여러 차례 산발적 발견 포함).
친현 기타이타이악산맥,동쪽으로는 네수이강. 북위 도성은 평성(지금의 대동)에서 낙양으로 옮겨왔고, 그 후의 북치도성은 지금의 하남 안양 이북의 邺성에 세워졌지만, 배도는 여전히 진양에 있다.친현(。)의 위치는 그 기로(通衢) 위에 놓여 있었는데, 남북조기 우리 북방에서 일어난 굴을 파서 불을 지피는 열기는 이 오래된 땅에 우선 영향을 미칠 수밖에 없었다.남네 수석각조상의 출토 지점은 모두 현지 고대 사원의 유적 사이이다.
영구곡총사석상총군곡추사는 영구현 남쪽 약 70여km 지점의 3층 향내.그것은 현성과의 사이에 아주 큰 봉우리 두 개를 사이에 두고 있는데 하나는 태백산이고 하나는 대유산이다.곡현사 남쪽은 독단강으로 서남쪽으로 하북성으로 흘러들고 있다.어찌 보면 오대산 불교의 성지에서 더 가까워요.역사적으로 곡원사는 진기(晋)와 진기(。)의 접경(迴)에서 명성이 컸기 때문인지 현지인들은 절 이름으로 마을 이름을 지었다.
곡현사촌 부근 일대에석상총에 얽힌 전설은 예로부터 민간에 전해져 왔다.이와 함께 곡현사 관련 비각도 일부 기록돼 있다.비기에는 당천보 10년(751) 때 봉황제 조서가 이곳에 306기(또 360기설)의 석탑을 세웠다고 돼 있다.신중국 설립 초기 인민정부는 1959년 성(。)의 중점 문화재 보호 단위에 포함시킬 정도로 곡원사 보호에 신경을 썼다.그러나 곡현사 석상총군의 기본형을 제대로 알게 된 것은 1982년이다.이 한 해 동안, 우선 어떤 사람이 곡예사 마을 서부 산지의 난석에서 은단지에 넣어둔 고대 금장식물들을 발견했습니다.이에 관련 부서는 그 단서에 근거하여 추가 조사를 하였다.천백년 역사의 먼지로 뒤덮인 곡현사 석상총군(石迴)은 그 표면에 가려진 두툼한 베일을 벗었다.
석굴과 석각조상, 원본래 불교건축에 있어서의 독특한 구조형식으로, 그것의 동한말에 우리나라에 전래되었을 때부터, 즉 우리나라의 도교에 일정한 영향을 끼쳤다.간쑤성 징촨현 경내 북위융핑 3년(510)에 세워진 옥모궁 석굴은 우리나라 고대 불교 석굴의 영향으로 만들어진 최초의 도교 석굴 중 하나이다.그러나 개착 규모만 따지면 천룡산 석굴과 인접한 태원서산의 용산도교 석굴은 현재 우리나라에 가장 많이 남아 있는 개착굴이며 가장 규모가 큰 도교 석굴 군락이다.
태원 용산, 유명의 진사 현옹산 서북쪽, 남서쪽은 천룡산 석굴과 연결돼 있고, 북쪽으로는 몽산대불과 고개화사의 유적이 그 뒤를 따르고 있다.북제문선제 고양 때 지어진 동자사와 약 56m 높이의 거대한 석불은 용산 최초의 종교 건축물이다.당송의 계절, 용산 동자사 맞은편 봉우리에 '호천관("。天道)'이라는 도교(道教)에 속하는 건물이 생기기 시작했다.서기 13세기 초까지 호천관은 폐허가 되어 유적에 비녀와 석굴 두 개만 남겨 놓았다.'현도지도피운진인송천사 사당비명병인'에 따르면, 김원의 때에 도교 전진파 3대째 전하는 송덕방 갑오(即, 즉 원태종집 호대한 6년)가벽 사이에는 송편이라는 글자가 있는데, 3년 동안 수리를 하고, 전각을 쌓았는데, 마치 오두가 일동 하늘을 돌출한 것 같다.'고호천관의 폐허가 된 유적과 두 동굴의 조상이 잘 보존된 도가석굴. 망운진인 송덕방은 이러한 기초 위에서 3년 동안 고호천관의 도가석굴을 보수하였다.이로써 용산호천관과 그 도교 석굴군은 앞서 인용한 비명에서 말한 바와 같이 역내 도가의 큰 명소가 되었다'오두출동천야("。天天)'.
망운의 실제 인물 송덕방, 금말도교 전진파 칠진파의 하나인 구처기(时)의 총애받은 제자.김선종은 4년(1220)에 걸쳐 원태조 칭기즈칸을 만나러 산지기를 타고 초원으로 갔다.3년 만에 중원으로 돌아가다.구처기는 이때 칭기즈칸의 '국사(國已成为)'가 되었고, 송덕방(大都)도 하동원대통령(河東东大以及)과 남산 곳곳의 도관영(道。) 건립에 임명되었다.'현통홍교피운진인도행지비'는 그의 평생을 "궁관우연진간, 범사십여 구를 세웠는데 문하전도자는 천백수만에 그치지 않고 광명성화(明"。大大)"라고 했다.이 밖에도 예성 영락궁, 태원시내의 순양궁, 그리고 옛 태원현성 동남삼현마을의 용천관과 원평양부(현 임분시)의 일부 도관을 보수하여 재건하거나
석굴 예술, 약 1400년 정도의 기간 동안 고대 인류가 향후 인류 문화유산의 보고 중 하나에 남긴 중요한 구성 부분이자 전체 중화석굴 보물 중 하나의 중요한 구성 부분입니다.역사적으로나.아니면 문화예술적 측면에서 보면 석굴암 자체의 규모와 공예의 질적 측면에서도 산서의 석굴문화유산은 중화석굴예술발전사의 백미라 할 수 있다.마찬가지로 경관생태계의 한 형태로서 원림과 절 등의 유산형태 형성과정은 자신과 자연을 위한 하나의 조합과정으로 표현되는데, 석굴암과 석각조상이라는 인류문화의 유산형태는 자연문화의 유입을 통해서이다.그런 점에서, 석굴암은 상대적으로 영원한 특징을 가지고 있다.