일반293-당사주
*天貴星(천귀성)은 그破軍(파군)의 위치라도 그 물이 잘 돌아서水口(수구)가 아름답게 되어진 것을 가리키는 것임으로 부귀하고 그貴童(귀동)으로 태어나선 그 쥐처럼 먹을 창고가 든든하다는 것이리라.쥐의 습성이 그렇게 창고에 들어서는 풍요롭게 먹는 것이지만 남의 것을 도적질해 먹는 모습도 되는 지라 그 역설적으로 도둑이 사기, 이런 것도 감안해야 한다는 것이라 소이 내가 좋은 창고를 가졌음에 어찌 도둑의 견물생심을 일으키지 않을 건가 이런 의미인 것이다. 또 부언한다면 여기서도 각종 살과 吉神(길신)작용이 일어난다는 것을 항시 염두에 두는 것을 간과해서는 안 된다는 것이다 이를테면 未字(미자)가 여기 와서 떨어진다면 인생무대의 액션 활동상황 연출은 잘된다 할런지 모르지만 그 원진 최악살이라 그만큼 천귀의 성질이 극감하지 않는 가 의심할 필요가 있다할 것이다.
역시 午字(오자)도 沖破(충파)이라 速發(속발)하기는 하겠지만 그 항상 파괴하지 않을가를 생각하는 것이리라 물론 다른 궁의 관계에서도 그렇다는 것이다. 그 상생이나 아무런 무해무득의 관계의 간지가 서로 연결이 되면 대체로 그 궁이 의미하는 역량을 제대로 발휘하지 않는가 하여 보는 것이다, 그렇다고 반드시 그렇다는 것은 아니므로 그 참작을 하라는 정도이다
*天厄星(천액성)은 악한破軍(파군)星(성)으로서 소처럼 일을 하여야하는 것이니 얼마나 고달프랴 근면해야하는 소이 밤 수레이다 이를 만난 자는 그 가정풍파 소이 내외궁이 불미한 점이 많으리라,이것은 또 한 치유하려는 자의 먹거리 밥의宮(궁)도 되는지라 이를 테면 무엇을 고치든가修理(수리)해야 할 운명을 타고난 사람이 그 먹거리가 없다면 어떻게 수족을 놀릴 것인가 그 손발을 붙들어 놓는 것이 될 것이라 아무리 기술이 좋다 한들 일이 없다면 굶게 된다할 것이다 천액궁은 의외로 부자가 많고 큰 재물에 다간 선량이 되는 수가 있고 정치에도 뜻을 두어 참여하리라 특히子性(자성)이 같이 있으면 더욱 그러하리라
*天權星(천권성)은 말대로 권한을 쥐는 것이니 하늘에 貪狼(탐랑)星(성)이라 호랑이가 百獸(백수)의 왕으로서 우두머리요 大權(대권)을 쥔다는 것이리라 너무 패악하고 또 살권을 지녔으니 좋기만 한 것은 아니고 굶기를 범처럼 한다하니 下格(하격)과 兼(겸)하다면 그 배가 고파선 산골 도랑에 가재를 잡으려고 도랑을 치게 되듯이 그렇게 일전拘(구애)를 하려 들것이니 그 품위를 지키고 살기를 바라는 바이다 봉황은 주려도 좁쌀은 쫓지 않는다 하였으니 품위를 지키고 살면 혹 간에 그位相(위상)이 돋보이든가 다른宮(궁)도 좋다면 큰 재물이든가 큰 귀한 자리를 하게 된다 할 것이리라, 일편孤獨(고독)한 면도 있으리라
*卯字(묘자)는天破星(천파성)[靑波星(청파성)]이라 하여선 좋은 것이 없다 가정의 풍파요 그 형제궁 이런 것이 썩 좋지 못하고 그 남방을 위주로 하여선唐四柱(당사주)를 돌리는 것이니 여기는 그文曲(문곡)桃花(도화)咸池(함지)가 되는 곳이라 좋을 곳이 없다할 것이다 彩長風柳(채장풍류)요 死後文章(사후문장)이라하니 풍류객이요 시를 잘 지으며 후세에 이름을 남기리라 특히 이혼궁 재혼궁,이런 것을 意味(의미)하는 것이리라 특히元嗔(원진)殺(살)申(신)이 떨어지든가沖破(충파)를 입던가하면 그 의미는 더하다 할 것이리라, 그情報(정보)궁이니, 첩보를 수집하여선 유리하게 활용할 수 있는 그런 입장도 된다할 것이라, 손발이 되어줄 자를 잘 만난다면 그만큼의 덕이 된다할 것이다, 靑山(청산)에 산토끼는 잘 도망가는 짐승이니,그 덫을 놓지 않으면 잡기도 어려운 짐승이라 이래 지혜를 발휘하는 것도 가르쳐준다 할 것이다 *청파에 떨어지고 아무 가정 문제가 없다한다면 그 속이는 자이기 쉬우리니 하다못해 무녀의 며느리 아님 그神(신)弟子(제자)가 된다 할 것이다 *하다못해 料食業(요식업)이나 술집의,그 허드렛일 하는 자라도 되기 쉽다는 것이리라 到沖(도충)酉(유)와 元嗔(원진)신을 제일 禁忌(금기)示(시)한다 할 것이다
*天奸星(천간성)은 그 지혜를 말하는 것이니 사람이 너무 얕은꾀를 갖게 되면 남에게 嘲笑(조소)거리가 되느니라. 그리곤 밉상을 받느니라. 조조와 같은奸雄(간웅)이 되는 것을 말하는 것이니 그런奸臣(간신)처럼 나대는 자를 누가 좋아하랴 이런 것을 버리고 대국적 견지에서 슬기를 발휘하여선 공적인 면으로 사용 한다면 그天權星(천권성)과 마찬가지로 우두머리 격이니 매우 좋은 것으로 보느니라 才升薄德(재승박덕)달이 瑤臺(요대)에 오르는 형국인지라 시기와 밉상을 받기가 쉽다, 他人(타인)에게 그 많이 좋은 일을 펼침으로서 덕을 본다는 그런 의미의 궁이기도 하다 *活人救命(활인구명)하여선德(덕)을 쌓으라는 운명이다
*천문성은 그冠帶(관대)半(반)臨官(임관)반宮(궁)이 될 것이니 그 文昌星君(문창성군)이요 武曲(무곡)성군이 겸한 모습인지라 그야말로 문장력이 특출하고 머리가 영리하며 글을 잘하고 그 남자이면 사내답게 개성이 살아있고 여성이면 여성다운 면모 아릿다운 모습을 그리리라. 일편 숨은憂愁(우수)를 안곤 평생을 살아가는 모습이라 한다, 術士(술사)궁과 같이 떨어지면 그病幣的(병폐적)인 학문[사상 이념 서적류 철학 허황 서적류의 지식]에 몰두 심신이 쇠뇌 되듯 황폐화가 되기 십상이라 이런 것을 경계해야 한다 할 것이다. *생각보다는 육신의 건전한 활동과 마음의 명랑 쾌활하도록 힘써야한다는 것이다.
*좋은天福星(천복성)인데 여기는帝王(제왕)의 자리이요 臨官(임관)록을 겸하는지라 紅帶(홍대)를 찬 모습이라 그리 나쁜 성과 겸하지만 않으면 평생을 好衣好食(호의호식)하리라 남자이면 그 다른吉星(길성)이 많이 들고 나쁜 성이 얼마 안 들었다면 사내답고 여자 또한 天下(천하)美人(미인)이 많고,아님 여장부로서 개성 있는 모습이나 大權(대권)을 쥐다시피 금전을 떡 주무르듯이 하리라. 그 상관궁 이므로 여자가 억센他宮(타궁)을 만나고 소이祿尊(록존)이나 天刃(천인)天權(천권)이런 것만 만난다면 그 어찌官性(관성)인 남편이 온전할 것인 가를 바랄 것인가를 한번쯤 생각하게 하는宮(궁)이라 할 것이다, 역시元嗔(원진)은 썩 좋은 상태는 아니라 할 것이다 *여장부는 손수 활동역량이 많다는 것이리니 그만큼 자기의 기량을 펼칠 기회를 얻는다는 것이리라.
*天驛星(천역성)은 驛馬(역마)의 星(성)이요 巨門(거문)祿地(록지)衰方(쇠방)이니 사람이 먹기만 하고 싸질 못하면 어떻게 살 것인가 잘 빼내는 것이 우선 급선무다 그래야만 또 그릇이 넓어지면서 자기역할 큰 도량이 점점 되어나가는 것이다 此宮(차궁)은 매우 좋다 그 역마이므로 길한 편일 적엔 일취월장이 되고 그렇게 끌고 가선 크게 이루고 凶星(흉성)이 많이 들었을 적엔 역시 고달픈 쪽으로 달린다할 것이다, 여행 살이니 멀리 간다거나,아님 그런 방향의 직장을 갖게 된다는 그런 의미이리라, 요새 역마는 자동차 배 항공기 기차 이런 유가 된다할 것이다, 대략下等(하등)팔자에서는 고달픈 모습,上等(상등)팔자에서는 日就月將(일취월장)하는 모습이 된다 할 것이다, *유학이나 해외여행 장기체류 등을 하기 쉽다한다
*다음은天孤星(천고성)이라 하니 이제 그病地(병지)에 도달한 모습이라祿尊(록존)자리가 되는 것이라祿尊(록존)은 그 자리가 하나인데 둘이 같이 높아 질 수는 없는 것이다 그러므로 그大權(대권)을 쥐는 자 외에는 썩 좋은 경향이 못되는 것이다 어느 한 방면의 首長(수장)이라는 말도 된다할 것이리라 아님 모다揚雄(양웅=漢(한)나라 때 사람으로周易(주역)을 모방하여 태현경을 지은 사람)이 처럼 모방만 즐기고 별 볼일 없는孤兒(고아)외로운 형상을 면치 못하리라,뭔가 재능성과 같이 있다면 독보적 두각을 나타내는 그런 자리이기도 하다,
*다음은天刃星(천인성)이라 하여 선祿尊(록존)과 廉貞星(염정성)을 겸한 것이라 칼을 갖고 나대는 것을 말하는 것이니 그肅殺(숙살)기운을 가리키는 것이라 칼이라고 해서 무섭다고만 여길게 아니다 칼은料理(요리)하는데 사용되고 칼이 없으면 무엇을 다듬을 수가 없는 것이다 그러므로 칼은 상처 벤다고만 생각할 게 아니라 그 병폐되는 것을 잘 나낸다고도 생각할 것이라 이래서 오히려 사람을 살리는活人(활인)業(업)에 종사하게 될 것이니 醫師(의사)나 藥師(약사)術士(술사)治療士(치료사)巫女(무녀)修理(수리)하는 職業(직업)화류계 등이 이러하리라 다른 것이 좋다면 술도 잘 먹으리라, 이것은 직업에 종사하는 것을 말한다 할 것이다, 병권을 때로는 나타내기도,한다할 것이다. *天刃(천인)天貴(천귀)天權(천권)이나,天刃(천인)天貴(천귀)天龍(천룡)을 잡게 되면 그 연예인 이런 방향으로 나아가도 좋다할 것이다. *때로는 행년치수에서 자신의 수술도 말하는 것이 됨으로 다른 것과 두루 종합해서 판결을 내릴 적만이 그 확률이 높아지는 것이다
*다음은天藝星(천예성)이니 亦是(역시)廉貞星(염정성)이라 그技藝(기예)재주를 말하는 것이라 말하자면 곰이 재주를 부리는 것 같이 예술적 감각이 남다르다는 것이리라 그 기예로서 이름을 날릴 운명이니 각 분야나 직업마다 그렇게 특출 난技藝(기예)의 인물이 있게 되는 것이다. 下品(하품)은 웃음을 파는妓女(기녀)가 될 것이고 기능을 습득하여선 평생 그것을 갖고서는 糊口(호구)를 칠하게 될 것이다, 자격증 같은 것, 합격증,같은 것, 공인증,공무원증.아님巫女(무녀)의 북채를 잡게 될 것이다
*上等(상등)자는 고시패스 시험 합격을 말하기도 한다.
*다음은天壽星(천수성)이니 여기는 그貴人(귀인)의 자리이니 그天柱性(천주성)자리이니天柱(천주)高以(고이)팽조라고 그壽命(수명)을 맡은 성이라 乾午峰(건오봉)이 높으면 그壽(수)가 백세 근접하게 산다는 것이리라 그리곤 貴人(귀인)星(성)이라 급할 적에 救援(구원)해주는 기운이 있는 곳이다 소이險地(험지)에서 탈출하기 容易(용이)하니 지푸라기라도 잡게 된다는 것이리라, 그러나 天破(천파)天厄(천액)을 만나면 도리어昏迷(혼미)격이라 하였다, 貴人(귀인)星(성)이 많다는 것은 역설적으로 그만큼險地(험지)에 드는 수도 있다할 것임에 반드시 좋은 것만은 아니라 할 것이다
[출처]당사주요약|작성자 아취고절
●당사주로 보는 운명.1
자신의 띠(초년운)에서 음력 월(중년운)·일(말년운)·시(장년운)를 아래로 헤아려가는데, 끝자리에서 1(하나)로 시작하면 된다. 가령 말띠, 5월, 23일, 유시생이면 초년운은 천복성, 중년운(5월)은 천예성, 말년운(23일)은 천고성, 장년운(유시)은 천문성이 된다.
하하, 나쁜 운이 겹치면 오히려 복(福)이 되고, 좋은 운이 겹치면 오히려 화(禍)가 된다. 자신을 아는 것이 중요하다. 그것이 인생이다. 화·복도 초월하는 빈 마음일 때 참된 삶이 열리는 것을!!
▶쥐(자)띠<천귀성>: 총명하고 지혜가 많아 만인의 사랑으로 영화롭게 일찍 출세하지만 실패수도 많다. 유흥업계 진출이 많다. 밤에 태어나면 부자가 된다. 음력 8·9·10월생은 신수가 고달프다. 부모운이 흉하다고 한탄하면 병이 많다. 먼저 곤란하고 후에 태평하며 이름을 크게 떨친다.
@월천귀: 초년 풍파가 많지만 자수성가하여 재산을 많이 모은다. 여색을 주의하지 않으면 손재가 많다. 42·43세는 천금을 얻는다.
@일천귀: 40세 이전은 부부운이 불길하지만 이후는 좋으며 재산도 많이 모은다. 마음이 곧고 입도 유쾌하지만 고집은 있다. 상업에 종사하면 부귀공명하고 만인이 우러른다.
@시천귀: 초년 풍파가 있지만 만년이 영화로운 상팔자다. 평생 풍족하고 귀하며 자손의 영화도 무궁무진하다.
▶소(축)띠<천액성>: 재산이 많으면 조실부모하고 고향을 일찍 떠나 초년 고생이 많다. 인덕이 없고 항상 우울하며 신병살이 침범한다. 늦게 자수성가하는데, 음력 2·6월생은 그런대로 나은 편이다.
@월천액: 자수성가 팔자이며 30세 이전에 신병이 없으면 신상에 결함이 많다. 부모덕이 없다. 여자는 40살 전후 부부 이별한다.
@일천액: 중년에 신병·관액이 있지만 공무원이면 기쁜 일이 겹친다. 그렇지 않으면 부부이별하며 자식이 없다. 여자도 40살 전후 부부 이별한다.
@시천액: 신병이 잦고 자식 덕이 없다. 의식은 넉넉하지만 자식이 먼저 죽는 등 자식 근심이 많다.
▶범(인)띠<천권성>: 초년에 두 엄마가 아니면 양자 팔자다. 맑고 활달하며 의리·인정이 많아 사람이 많이 따르며 돈을 물같이 쓰니 평생 귀하고 덕이 많다. 관록을 먹어야 좋지만 농업·상업도 좋다. 신병살이 침노하면 무녀가 된다. 음력 7·8월생은 병든 호랑이로 외롭고 고달프다. 음력 5월·섣달생은 지나침이 있다.
@월천권: 이름을 사해에 떨칠 정도로 크게 성공한다.
@일천권: 40세 이후는 권세가 크며 이름을 사해에 떨치지만 형제 덕이 없고 재산 풍파가 많다.
@시천권: 권세와 이름을 사방에 떨치고 평생 많은 부하를 거느리며 타고난 수명도 80살은 족하다.
▶토끼(묘)띠<천파성>: 초년 일은 머리만 있고 꼬리가 없다. 몸에 병이 많거나 아니면 사방팔방 여행을 즐긴다. 용과 호랑이 사이에 꼽사리끼어 재물·이름을 모으기도 날리기도 어렵다. 실패수가 많고 부부궁에 액이 많고 술과 놀음으로 탕진한다. 음력 4월·섣달생은 나은 편이다.
@월천파: 성격이 쾌활하여 먼저 실패하지만 뒤에 반드시 성공한다. 형제간에 덕이 없고 늙어 조금 고독하다.
@일천파: 자수성가하였다가 다시 실패하고 풍류의 운명이 되며 항상 외화내빈격이고 질병이 많으며 인덕이 없다.
@시천파: 일생 중 길운은 만년이다. 자손도 성공하고 덕도 있다. 백발이 되어 꿈같은 현실이다.
▶용(진)띠<천간성>: 호탕하고 꾀가 능수능란하여 만인의 존경을 받는다. 말을 잘하여 변호사·중계사 등이 좋으나 고집이 세어 실패수가 많고 인덕이 없다. 공무원으로 성공하며 많은 사람에게 믿음을 주고 귀여움을 받으며 복녹(祿)이 사방에 있다. 음력 4·5·6월생은 자칫 촐싹대다가 인생을 크게 그르친다.
@월천간: 중년에 액이 많고 관액이 한번 있으며 그렇지 않으면 부모 가운데 사별하며 성격은 급하여 불과 같으나 봄눈 녹듯이 쉽게 풀어지며 지혜롭고 총명하지만 일찍 공부를 중단하면 평생 풍파가 많다.
@일천간: 조실부모하며 자립 성공하는데 꾀가 많은 인물로 비상한 각오를 겸비하여 어떤 일이라도 무난히 해결해 나가는 사람이다.
@시천간: 말년 이후는 영화가 많도다. 말과 꾀로 재산을 모으니 상업이나 부로커 등이 매우 좋다.
▶뱀(사)띠<천문성>: 어려서 공부할수록 출세하지만 그렇지 않으면 고생하며 슬픔도 많다. 용모 단정하고 대장부다운 기질이 있어서 많은 사람의 두령격이지만 학문을 닦지 못하면 부부 이별하고 풍파가 많다. 차분하고 이지적이지만 배타적·독단적·신경질적이라 신병이 따른다. 음력 2·10월생은 액을 밀치고 가는 힘이 있다.
@월천문: 문학으로 성공하는 팔자인데, 학업을 중단한 사람은 악명을 떨친다. 40세 이후는 매우 좋다.
@일천문: 출세하는 자식이 있고 공무원이 되지 않으면 처궁이 불리하며 아버지가 먼저 죽을 수 있다.
@시천문: 평생 관재구설과 형액, 화재를 주의해야 한다. 관록이 아니면 아내와 자식 근심이 많다.
▶말(오)띠<천복성>: 초년에 타인의 도움으로 매사 좋으며 17·18세에 남녀 교제가 시작되고 27·28세에는 결혼 아니면 소복을 입을 수도 있다. 천복을 타고나 남과 잘 사귀고 헤어지며 큰 실패에도 인내심이 강해 칠전팔기 성공한다. 언행이 건실하여 호감을 얻지만 결단력이 부족하다. 음력 2·3·4월생은 오버페이스로 제풀에 주저앉을 때가 많고, 닭띠 배우자를 만나면 말도 다리몽댕이가 부러진다.
@월천복: 재산이 많은 부자 팔자이지만 배우자 운이 좋지 않다. 질병이 종종 있지만 벼슬을 하는 귀인의 운명이다.
@일천복: 성격이 명랑하고 청정해 타인으로부터 존경을 받으며 배우자·친구 덕이 있고 귀인의 협조를 많이 받으며 평생 재산 걱정은 없다.
@시천복: 말년에 부귀·천금을 희롱하며 자손이 창성하니 더이상 무엇을 바랄 것인가. 백발춘풍에 관록이 몸에 가득하다.
▶양(미)띠<천역성>: 어려서 객지풍파가 많아 곤고하지만 이름을 날리며 평생 동서남북 주유하여 재산을 많이 모은다. 큰 뜻을 품어도 인덕이 없어 실패하는 역마살이지만 순박하고 참을성이 많아 가정의 화평을 도모한다.
@월천역: 헛되이 바쁘고 한가히 세월만 보내며 되는 일이 없이 재산만 탕진된다. 여러 번 풍파를 만난 이후에 영화가 있다. 항상 관액을 주의해야 한다.
@일천역: 상업을 하면 크게 좋지만 앉아서 하는 직업은 맞지 않다. 평생 이사를 자주 다니며 일찍 고향을 떠난다. 말년에 부부 이별한다. 만약 그렇지 않으면 재산에 풍파가 많다.
@시천역: 육친의 덕이 없어서 자수성가했는데, 재산이 얼마인지 모른다. 곳곳에 흩어져 있으니 모이기 힘들지만 후세에는 부귀영화하리라.
▶원숭이(신)띠<천고성>: 초년에 형제 간에 헤어지고 몸에 액이 없으면 조실부모한다. 일생 고독하며 가정풍파로 고생하만 빈궁은 면한다.
@월천고: 부부 별거하고 한쪽이 닭띠면 이혼한다. 형제간에 이별할 팔자이며 중년에 풍상이 많으며 육친 및 사람의 덕이 없으며 일신이 고단하고 이사·변화가 많아 헛된 세월로 지낸다.
@일천고: 부모 인연이 짧고 형제간에 고독하며 외로운 운명이라 타협할 사람이 없다. 40세 후는 자손의 덕으로 고독을 면하고 평탄하다.
@시천고: 만년에 고독하니 눈물 흘리지만 부처님 전에 덕이 있으니 일신은 편안하다.
▶닭(유)띠<천인성>: 초년에 신상·신병으로 흉하지만 불자로 명을 연결하면 된다. 몸에 흉이 생기고 가정풍파·사업실패·부부이별 등 액이 많다. 군인·경찰·의사가 좋다. 정월·5월·섣달생은 고생을 많다.
@월천인: 소년 패가하여 풍파를 겪으며 수족에 결함이 없으며 여러번 중병을 앓는다. 불같은 성격이지만 금방 풀어진다. 급한 성격 때문에 매사 머리는 있고 꼬리는 없다.
@일천인: 수족에 흉터가 생기며 초년은 곤고하고 말년은 평탄하다. 남을 믿다가 재산에 손실을 보며 우연한 실패로 한탄하리라.
@시천인: 일시 구걸하고 한번 곤란한 액이 있지만 한탄하지 말라. 그렇지 않으면 질병으로 불구되기 쉽다.
▶개(술)띠<천예성>: 예술·기술적 재능이 있지만 인내력 부족으로 여색에 빠지기 쉽다. 개띠 5월생은 몽둥이 팔자는 아니다. 자수성가하고 친구를 좋아하며 어질지만 급한 성질과 횡액을 주의하라.
@월쳔예: 초년에 인심을 얻어 칭찬을 받으니 성공이 눈 앞에 있다. 수단과 재주가 특출해 예술계에 진출하면 평생 편안하리라.
@일천예: 40세 이후는 타고난 재주로 재산도 많고 성공하는데, 자손연이 없어 홀로 중이 될 수 있다.
@시천예: 육친 덕이 없지만 맨손으로 성공한다. 손재수가 있으나 중풍이 염려된다. 젊어서부터 건강에 유의해야 한다.
▶돼지(해)띠<천수성>: 의식이 풍족하고 인내력도 있으며 무병장수하지만 부부운은 희박하다. 음력 4월생은 저돌적임을 경계해야 한다. 평생 바쁘고 의식이 자족하다. 형제가 없거나 풍파가 많다. 착하지만 고집이 세고 직선적이다.
@월천수: 동서남북 바쁘게 돌아다녀 일신이 고단하다. 20세 이후 운이 열리지만 30세 이후는 맥히도다
당사주 육친법 - 삼차원적 인식 체계
먼저 육친(六親)과의 인연 관계나 덕(德)의 유무를 살피는 방법에서 당사주는 자평명리와 달리 입체적인 접근법을 요구한다. 이를테면 년주를 기준으로 월주와의 관계는 ‘부모, 형제’와의 인연을 설명하고, 다음으로 ‘년주와 일주’는 배우자와의 관계, ‘년주와 시주’는 자식과의 관계를 단적으로 표현하는 방식이 된다. 사주(四柱) 자체는 다음과 같이 평면적으로 나열되지만,
년주 | 월주 | 일주 | 시주 |
巳(사) 文(문) 星(성) | 亥(해) 壽(수) 星(성) | 戌(술)藝(예) 星(성) | 辰(진) 奸(간) 星(성) |
자신을 기준으로 육친별 관계를 살피기 위해서는
년주 | 월주 | 일주 | 시주 |
巳(사) 文(문) 星(성) | 亥(해) 壽(수) 星(성) | 戌(술)藝(예) 星(성) | 辰(진) 奸(간) 星(성) |
와 같은 식으로 사주(四柱)의 배치가 이루어진다. 따라서 자평명리가 일간(日干)을 기준으로 월일시의 지지(地支) 희기(喜忌)를 살펴 육친간의 관계를 판단하는 기본 줄거리를 형성시켰다면, 당사주는 년의 기둥을 본(本)으로 취해 월일시의 기둥을 대응하는 방식을 택했다. 그런데 자신을 위주로 한 육친법이 아닌 부모나, 배우자, 자식의 입장에서 각각의 육친 관계를 설명하는 모델 또한 당사주는 자평명리보다 훨씬 더 신속하고, 용이한 기법을 제시한다. 가령 부모의 입장에서 자식과 며느리, 손자와의 관계를 살핀다면, 월주, 시주, 일주의 입장에서 년주와 일주, 시주의 글자 조합의 의미를 판단하면 쉽사리 답을 구할 수 있을 것이다. 마찬가지로, 일주와 시주 글자의 조합으로 배우자와 자식간의 관계를 유추할 수 있다. 또, 년주, 월주, 일주에서 월주의 글자 조합을 살피면, 배우자와 자기 부모와의 관계를 판단할 수 있게 된다. 물론 자평명리 또한 각 육친 간의 관계를 살피는 법ㅣ주, 이 존재하지만, 당사주와 같이 명료한 육친법의 설정에는 미치지 못한다. 예를 들어 다음과 같은 남자의 사주가 있다고 치자.
이 사람, 戌은 일주 배우자의 자리에 있는 卯와 육합(六合)을 이루고 있다(卯戌合). 또한 자식의 자리 시주 卯와도 합(合)을 이룬다. 따라서 부부 궁은 대체로 화합하기 쉽고, 자녀와도 인연이 두터운 조합이 되어 쉽사리 이혼(離婚)하거나, 결별하는 일은 없을 것임을 추리할 수 있다. 그러나 처(妻)의 자리인 일주 卯에서 시부모의 자리 월주 酉를 보면 칠수(七數) 충(沖)에 해당하므로 시부모와는 화합하는 기상이 아니다. 따라서 시부모를 봉양하는 현상으로 나타나는 경우는 몹시 드물다고 볼 수 있다. 한편 일주와 시주는 일수(一數) 착(着)에 해당하여 처자(妻子)는 서로 세력을 다투는 형상이니 배우자는 자식으로 인한 갈등을 겪게 된다. 전항에서 일주와 시주가 착(着)이 되면 “배우자와 자식을 버리고 집을 나가기 쉽다”고 했는데 이상과 같이 년주가 일주와 시주와 합(合)이 될 경우에는 그러한 현상이 좀체 나타나지 않게 된다.
이 대목에서 합(合)을 분명하게 정의할 필요가 있다. 대개 오수(五數)의 합(合)이나 육합(六合)은 ‘변이(變移), 완충(緩衝), 화합(和合)’의 복합적인 의미를 담는다고 했다.
변이(變移) | 合을 하는 각 글자의 의미가 퇴색되는 현상. 가령 午戌合을 이루면 午福星과 戌藝星 각각의 본래 길한 의미가 축소되는 상황을 뜻한다. |
완충(緩衝) | 沖이나 破의 충격을 감소시키는 범퍼존과 같은 기능을 수행. 이를테면 子午沖의 글자 조합에 戌이 있어 午戌合을 이루면 완전한 분리로 귀결되지 않는다. |
화합(和合) | 주로 육친법에서 암시, 활용되는 의미로 다정(多情)한 성질을 띠게 되며, 각 글자에 해당하는 육친 간 상호 화합과 결속을 의미한다. |
따라서 육친법에서의 합(合)은 ‘변이’ 보다는 주로 ‘화합’이나 ‘완충’의 의미로써 기능을 한다고 볼 수 있다.
★ 오수(五數)의 조합과 함께 육수(六數)와 팔수(八數)의 조합도 합(合)의 의미를 포괄한다. 그런데 육수(六數)와 팔수(八數)의 글자 조합은 ‘귀문(鬼門)’이나 ‘원진(怨嗔)’에 해당될 때가 많다. 이것은 한마디로 ‘인연의 끈은 질기고 갈등은 증폭되는 상황’이라 할 수 있다. 아무튼 그 자체가 내포하는 합(合)의 유인력은 분명 작동하므로 육친 관계를 살필 때는 빠짐없이 살펴 정확한 판단을 기해야 한다. 가령 아래와 같은 사주의 경우라면,
卯(묘)破(파)星(성) | 戌(술)藝(예)星(성) | 申(신)孤(고)星(성) | 未(미) 驛(역) 星(성) |
년과 월의 卯戌 합(合)은 일단 부모와의 유대관계는 돈독하다고 볼 수 있다. 그러나 월주와 시주의 사수(四數), 戌未 형(刑)은 다소 복잡한 상황을 야기한다. 우선 자기 부모와 자식과의 관계는 공고하지 못하다. 이때 년과 월의 합(合)으로 인해 파(破)의 관계를 다소 완화하는 측면이 있다. 현상을 보다 세련되게 해석하는 방법으로 ‘자식을 출산하고, 부모와의 유대에 균열이 간 상황’을 짚어낼 수도 있다. 한편 년과 일의 卯申 귀(鬼)는 배우자와의 질긴 악연(惡緣)을 실감하는 인자(因子)가 되기도 하므로, 그 인연이 완전하게 단절되기란 극히 어려운 법이다. 차라리 이 경우보다는 년과 일의 충(沖)으로 인한 완전한 결별이 더 낫다고 볼 수도 있다.
★ 대개 년과 일의 자리가 일수(一數)의 ‘착(着)’과 육수(六數) 혹은 팔수(八數)로 형성되는 ‘귀문(鬼門)’이나 ‘원진(怨嗔)’의 조합은 부부간의 갈등 국면이 오래 지속되기 쉽고, 완전한 이별을 상황을 기하기가 매우 어려운 현상으로 나타난다. 예를 들자면 이혼을 해도 자식을 두고 하는 경우가 많으므로, 자식으로 인해 인연의 끈은 남아있는 식의 상황이기 쉽다. 이상의 내용보다 더 복잡한 상황이 나타나는 예도 적지 않다. 가령, 다음과 같은 사주가 세워지는 여성의 경우,
酉(유)刃(인) 星(성) | 午(오) 福(복) 星(성) | 戌(술)藝(예)星(성) | 辰(진) 奸(간) 星(성) |
우선 눈에 들어오는 글자 조합은 일과 시의 辰戌 충(沖) 상황이다. 이러한 충(沖)이 암시하는 결별의 의미를 년과 시의 辰酉 합(合)으로 완화시킨다고 볼 수 있다. 그러나 일시(日時)와 년시(年時)의 작용 중 어느 조합이 더 강한 세력을 갖는지는 쉽게 판단이 가는 대목이다. 다만 월과 일의 오수(五數), 午戌 합(合)이 한 번 더 완충 역할을 수행하므로 충(沖)의 위력을 감소시키지만, 아쉽게도 년과 일의 사수(四數) 酉午 파(破)가 합(合)을 무력하게 만들었다. 이 여성의 이혼은 쉽게 성립되지 않고, 별거(別居) 등의 형태로 족히 몇 년을 끌어가는 상황으로 나타나기 쉽다.
이상의 네 글자를 두고 좀 더 깊이 궁리해보자면, 결혼 후 자녀를 두고 이혼했을 가능성이 높음을 알 수 있다. 또한 년과 시의 辰酉 합(合)으로 ‘자식에 대한 애정’이 얼마나 깊은지를 능히 유추할 수 있다. 부부는 결별하지만 자녀에 대한 양육권은 좀체 포기하려 들지 않음을 알 수 있다. 만일 이 여성이 자녀에 대한 양육권을 포기한 채 이혼하게 되었다면 평생의 회한으로 남게 된다. 자녀에 대한 양육권의 확보 문제는 이혼 시기와 관련이 깊은데 이는 후술한 ‘세월(歲月)’ 편에서 다룰 내용이다. ★ 여명(女命)의 ‘일시(日時) 충(沖)’은 이혼할 가능성이 매우 높다고 했다. 덧붙인다면 자식을 두고 이혼하기 쉬운 경향이 짙다. 배우자의 자리 일주와 충(沖)이 되는 글자는 결과적으로 원인(原因) 행위나 상황을 시사하기 때문이다.