https://youtu.be/m1Gr_yYugPM
혼례가(婚禮歌)
부부배필지제(夫婦配匹之際)에눈 가(可)히 육례(六禮)를 갖추어
가취(嫁娶)를 하올지니
매인(媒人)의 내왕(來往) 없거던 서로 지명(知名) 아니하며
수폐(受幣)홈이 없거던 불교(不交)하며 불칠(不親)하며
그러므로 일월(日月)로써 혼례일(婚禮日)을 기약(期約)하면
인군(人君)께 고지(告之)하며
제계(齊戒)하야 선조(先祖)께 만행(萬幸)을 고축(告祝)하며
향당동료붕우(郷黨同僚朋友) 불러 주륙(酒肉)과 음식(飲食)호대
기별(其別)을 후중(厚重)하며 취자(娶者)는 취처(取妻)호대
동성(同姓)을 불취(不取)하니
그러므로 매첩(買妾)홈에
기성(其姓)을 부지(不知)어던 길흉(吉凶)을 점복(占卜)하며
혼기(婚期)에 가취(嫁娶)할제 아비난 초자(醮子)홈에
자식(子息)의게 명(命)호대
가아(家兒) 도울 자(者)를 마자 우리 종사(宗事)를 이으되
공경(恭敬)으로 욱수(勗帥)하야
선비(先妣)를 승사자(承嗣者)니 아이(兒爾)곳 유상(有常)하라
자식(子息)이 허락(許諾)호대 그리 하오리다만은
오직 감당(堪當)치 못할까 두려웁거니와
감(敢)히 명령(命令)하신 바를 불망(不忘)하오리다 하며
아비가 송녀(送女)할제 여식(女息)에게 명(命)호대
계지(戒之)하며 경지(敬之)하야 숙흥(夙興)하며 야매(夜寐)하야
명령(命令)을 무역(無逆)하라
어미는 송녀(送女)할제 시금(施衿)하야 결세(結帨)하고
여식(女息)의게 명(命)호대 면지(勉之)하며 경지(敬之)하야
숙흥(夙興)하며 야매(夜寐)하야 궁사(宮事)를 무태(無戻)하라
서모(庶母)는 소낭(小囊)을 차이고
부모명(父母命)으로 다시 하야 가녀(嫁女)의게 명(命)호대
경지(敬之)하며 공순(恭順)하야 구고명(舅姑命)을 청(聽)하며
네 부모명(父母命)을 종(宗)하와 숙야(夙夜)하야 무건(無愆)하며
금공(衿鞏)을 상시(常視)하라
부부례(夫婦禮)로 성도(成道)할제
부도(夫道)는 경신(敬身)하야 기부(其婦)를 욱수(勗帥)하며
부도(婦道)난 경신(敬身)하야 기부(其夫)를 승종(承從)하면
가도(家道)가 흥성(興盛)하야 만복지원(萬福之源) 누르리라
그러므로 만세지시(萬世之始)니 이성(異姓)을 취득(取得)홈은
소원(疏遠)을 부(附)하며 분별(分別)을 후(厚)하는 바요
폐물(幣物)을 정성(正誠) 좋이 하며
부전지사(不腆之辭)가 없음은
직언(直信)으로 고지(告之)하니 직언(直信)이 부덕(婦德)이라
부여(夫與)하야 정제(定齊)하면 종신(終身)토록 불개(不改)하니
성쇠(盛衰)로 가(嫁)할까
남녀(男女)가 친영(親迎)하야
남선여후(男先女後) 홈은 강유(剛柔)하는 의(義)이니
천조시이지대종(天造始而地代終)하며
군주창이신주화(君主唱而臣主和)하니 그 뜻이 한가지라
집지(執摯)하야 상견(相見)홈은
예(禮)로써 공경(恭敬)하야 분별(分別)홈을 밝힘이니
남녀유별(男女有別) 연후(然後)에 부(父)와 자(子)가 친(親)하고
부자(父子)가 친(親)한 연후(然後)에 의도(義道)가 생(生)하고
의도(義道)가 생(生)한 연후(然後)에 예도(禮道)가 작성(作成)하고
예도(禮道)가 작(作)한 연후(然後)에 만물(萬物)이 평안(平安)하리니
무별(無別)하야 무의(無義)홈은 금수지도(禽獸之道) 아닐런가
부(婦)를 취(取)하는 가(家)에 삼일(三日)을 약(樂)을 불거(不擧)홈은
사친(嗣親)홈을 생각(生覺)홈이며
혼인(婚姻)에 불하(不賀)홈은
인지차서(人之次序)라 하니 승대(承代)홈이 만세(萬世)로다
[출처] 繼道聖師(계도성사) 萬民解寃經(만민해원경)_혼례가(婚禮歌)|작성자 해인1691 HAE IN 1691