刑沖會合.
1. 합合
우주만물은 변하지 않는 것이 없고 이는 합충의 원리다. 합은 우주 본체를 항구적으로 계승 보전 성취하는 작용이다.
합은 만물을 성취하는 진리인 까닭에 주역서문에 하늘과 땅의 덕, 해와 달의 밝음, 춥고 더운 질서, 귀와 신의 길흉이 합하며 변화하는 원리를 알아야 비로소 역을 안다(與天地로 合其德 與日月로 合其明 與四時로 合其序 與鬼神으로 合其吉凶 然後에야 可以謂之知易)고 했다.
항성들이 이탈하지 않고 일정궤도를 운행하는 원리로 合者 和順成就라 하였다.
인간과 사물이 서로 相合하여 會遇 合意, 交換과 成就, 약속과 계약, 取捨와 同意, 가부와 결정, 應期와 결과가 모두 합의 원리에서 이루어진다. 또한 산소와 수소가 합하여 새로운 물질인 물이 되듯이 天地 寒暑 남녀가 만나서 새로운 것을 창조(合化新生)하는 원리가 합이다.
합은 영원할 수 없으며 일정시간이 지나면 충의 법칙에 의해서 분리된다.
일반적인 오행을 正五行이라하고 합하여 변한 오행을 化五行이라 한다.
1) 단합單合 - 가정합家庭合
단합은 음양의 두 글자가 만나서 둘만이 은밀히 정을 나누는 상이다.
합하는 곳에는 인연이 나타나 사랑과 우정이 생기고 번식과 창조가 있다.
① 천간합(天干合 = 육합六合)
간합干合은 음양이 서로 극하는 사이지만, 남녀가 서로 눈이 맞아 껴안아보고 싶은 충동을 일으키는 합으로 부부 합이요, 애정 합으로 부부가 합하여 자녀를 생산하듯이 다른 물질로 변하는 것이 특징이다.
작용 - 인연 유정 정중동靜中動 상통 결합 성취 유대紐帶 연결 통합 계약
의합意合 취합聚合 약속 결속 화순和順 회우會遇(만남) 취득 결정 가결 합격 당선 합법 융합 연합 응기應期 응합應合 婚合 등 단순한 합인 까닭에 1 : 1의 합에서 이루어지는 합의 작용이다
* 遇六則合하고 遁三則化한다 하였으니 여섯 번째에서 甲己로 합하고 甲己之年에 丙寅에서 始頭하며 逢龍則化한다 하였으니 甲己는 丙寅 丁卯 戊辰으로 土로 화한다(三命原書).
甲己 合化 土 중정합(中正之合) 中正 정도 성실 심관
乙庚 // 金 인의합(仁義 // ) 義合 윤리 신의 강직
丙辛 // 水 위엄합(威嚴 // ) 武威 권위 엄숙 제압
丁壬 // 木 음란합(淫亂 // ) 淫心 私情 호색 다정
戊癸 // 火 무정합(無情 // ) 무정 내성 소극 好奢
ㄱ. 甲己합은 甲의 어질고 우두머리 기질과, 己의 순박하고 정직한 포용하는 덕이 있으므로 중정지합이라 한다.
ㄴ. 乙庚합은 乙의 유하고 약한 성질이 庚의 강건함과 조화를 이루어 과감하고 강직하여 인자함과 의리의 결합으로 인의지합이라 한다.
ㄷ. 丙辛합은 丙화의 찬란한 빛과 辛의 살생을 주도하는 합으로 위엄지합이라 하는데 외모가 엄숙하고 위엄이 있다. 냉정 호색의 의미도 있다.
ㄹ. 丁壬합은 丁화는 별이요 등촉으로 그 요염함이 밤의 감상적인 壬과 합하므로 음란지합이라 하며 정으로 인해 곤란이 있으며 어떤 합이라도 많으면 실정하기 쉽다.
ㅁ. 戊癸합은 戊토 태산 같은 의연함이 癸수의 청순한 우로가 만나니 젊은이와 늙은이의 합이라 하여 무정지합이라 한다. 부부간에 나이 차이가 많은 경우가 많다. 태산에비온 후 무지개가 걸린 것처럼 용모가 아름답기도 하나 유시무종한다.
* 이상에서 간합을 알아보았는데 월령을 얻고 합화된 오행이 천간에 투출해야 진합眞合이 되고, 지지에서 삼국이 형성되어 화化 오행을 하거나 월령이 극하면 가합假合이 되는 것이다. 또한 쟁합爭合 투합妬合으로 합을 방해하면 합이불화合而不化한다.
* 甲己합에 庚이 끼어 甲을 극하거나, 己가 있어 투합妬合되거나, 甲이 쟁합爭合을 하면 뜻을 이루지 못하게 된다. 다만 쟁투합자의 지지가 극설지剋洩地면 쟁투합이 성립되지 않는다.
* 또한 지지에 암장한 오행과 합하는 암합暗合(비밀스런 연애)이 있고 나 타난 오행과 합하는 명합明合이 있다.
* 가까이 붙어 있어야 작용력이 강한데 이를 근합近合이라 하고,
멀리 떨어져 합하는 원합(격합隔合)이 있는데 합력이 약하다.
② 지지합地支合
천간합이 종적으로 이룬 남녀간에 결합한 합이라면, 지지합은 횡적으로 유대결합을 이룬 가정합으로 각종 실체가 합에 의해 구심과 좌표를 이루고 있다. 이는 지구의 경위도經緯度로 보아 위도선상으로 대립하고 있는 것을 볼 수 있다.
그 작용은 인연 유정 동중정 결합 시발 유대 성취 계약 합의 합법 응합 약속 착수 화순 결재 등으로 化氣에 의해 길흉이 결정된다.
* 지지합에는 유정하게 작용하는 생합과 무정하게 작용하는 극합이 있다.
子丑 土 극합
寅亥 木 생합
卯戌 火 극합
辰酉 金 생합
巳申 水 극합
午未(火) 생합 (태양태음)
ㄱ. 子丑합
북극합이라고도 하여 냉습한 기운을 가진 동토凍土 빙수氷水로도 본다.
족여착화합상足與着靴合象(발에 신발을 착용) 천족지두지합天足地頭之合
子丑합은 위실爲實 양족兩足 북극고정화北極固定化 합응지의合應之意
丑子합은 위공爲空 지축형성 구심점조성
甲일생이 子丑합화토가 되면 子문서와 丑현금이 합하여 문화위재文化爲財가 되어 현금을 문서상 합법하므로 예금이나 유가증권에 해당한다(이하동일).
ㄴ. 寅亥합
木을 양육하기 위한 형태로 음와지합淫訛之合이므로 음심생동지상淫心生動之象이며 먼저 합하고 후에 파하는 선합후파先合後破의 작용이 있다(寅合亥爲破 亥合寅爲就). 지구의 추력작용 회전운동에 관여한다.
ㄷ. 卯戌합
卯도화와 火의 창고에서 은밀한 합을 한다하여 도화음정지합桃花陰情之合이라고도 한다. 활인업活人業이나 문예춘추文藝春秋에 능하다.
肛門之合 手技巧妙之意 北極磁場引力與外部高熱引合 地心內核吸收
戌合卯爲舊 卯合戌爲新
ㄹ. 辰酉합
土生金의 원리로 金을 이룬다. 도화유정지합이다
진합유위합辰合酉爲合 유합진위리酉合辰爲離
胃與菌着 皮與刀合之象 辰爲海藻類
ㅁ. 巳申합
장생발전지합長生發展之合으로 水로 화한다(金으로 화한다는 이론도 있음)
刑合은 배신背信을 하므로 吉후에 凶하게 되는 교묘한 작용이 있다(합후형설지사合後刑舌之事) 巳合申爲順 申合巳爲逆
肩膊兩合 小腸大腸一連之象(소장 대장에 이상이 온다)
巳申合化水氣吸收 凝固 集合 引力 外部之氣內部吸收 取人 回轉運動
ㅂ. 午未합
적도赤道의 합이다. 양은 음으로 음은 양으로 교차상응지상으로 頭頂 百會 任督交叉 太陰太陽交感의 뜻이 있다. 未合午爲晦 午合未爲虛
火土는 동궁이므로 불화不化한다는 이론과 火土로 화한다는 이론이 있다.
2) 방합方合(계절합, 방향합) * 천원도天圓圖
寅卯辰 ; 목국木局 - 춘春(봄) 동
巳午未 ; 화국火局 - 하夏(여름) 남
申酉戌 ; 금국金局 - 추秋(가을) 서
亥子丑 ; 수국水局 - 동冬(겨울) 북
3) 삼합三合(사회합) * 인각도人角圖
亥卯未 - 木국
寅午戌 - 火국
巳酉丑 - 金국
申子辰 - 水국
① 작용
육합이 남녀 부부 또는 두 사람 사이의 합이라면, 삼합 방합은 집단체의 대중합으로 두 사람 이상이 어떤 목적에 의해 동질인소同質因素가 유유상종類類相從으로 모여서 강한 힘을 발휘한다.
삼합은 장생長生 제왕帝王 묘고墓庫가 계합하여(시중말始中末) 강력한 힘을 발휘하는 것이다. 즉 申금이 독자적으로는 철이지만 申子辰 水국을 이루면 바다나 포목으로 변하고, 토지 부동산인 辰토는 해로나 수로水路로 변한다.
삼합은 동動해 있는 것을 정靜하게 하고, 부동不動을 동動하게 한다.
유정有情 유연有緣 결합結合 계약契約 조직組織 유대紐帶 정당가입政黨加入등 두 사람 이상이 동일한 목적을 성취코자 하는 합이다.
② 삼합의 속성
ㄱ. 寅午戌 - 기체물질 정신문화 법 예도 연료 색소 미술 화공업 불그릇
(炎上) 매사 급하고 과장과 지속력이 약하나 화끈한 정렬이 있다.
ㄴ.申子辰 - 액체물질 세장물질細長物質 수자원 해양 땜 세탁소 원자력 목욕 (潤下) 비밀 정보 무허가 뒤죽박죽
물의 흐름처럼 유행 유흥 외교 정보에 능하나 파도소리 나는
소용돌이에 오염된 홍수나 흙탕물이 되기도 한다.
ㄷ.亥卯未 - 식물성자원 섬유 방직 양장 목재 가구 토목 농장 문화예술
(曲直) 고집과 굽히지 않는 창공을 향해 뻗는 성질이다.
ㄹ.巳酉丑 - 고체물질 금속 보석 악세사리 기계 마취 절단 무기 혁신
(從革) 단단하고 강하여 냉정하나 의를 위해 생사를 불사하며 매사에
신속하여 맺고 끊는 것이 확실하다.
③ 기타
ㄱ. 준삼합 - 寅午만으로 구성된 것이다.
ㄴ. 반 합 - 午戌로 구성된 것이다.
ㄷ. 가 합 - 寅戌로 중정의 가운데 자가 빠진 것이 있다.
* 작용의 힘은 삼합 준삼합 반합 가합의 순서대로 이며, 寅戌 가합이라 하더라도 천간에 丁화가 있다면 寅午戌삼합의 작용을 한다.
* 삼합중에 한 자가 빠지면 강하게 끌어들이는 성향이 있다.
특히 행운이나 배우자 인연에서 강하게 작용한다.
2. 沖 (칠충七沖).
1)종류
ㄱ. 천간충(天干沖) ; 甲庚 乙辛 丙壬 丁癸.
ㄴ. 지지충(地支沖) ; 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥
2) 작용
합하면 변화하고 생성발전(生成發展)하니 여섯 번째에서 합하고 일곱번째에서 충한다 하여 충을 칠충(七冲)이라고도 한다.
합은 유정 취(聚;모임) 화(化;변화) 상봉(相逢) 창조(創造)이며, 충은 무정 산(散;흐터짐) 파(破) 발동 이별 이동 개척 조화 분리 분열 파괴 수술 반목이다.
지구나 태양계의 오차 없는 운행과 호흡이나 맥박 등 우주의 모든 조화는 합충의 원리다. 우주현상계는 인력과 추력에 의한 통일과 분열, 수축과 팽창작용을 되풀이하는 이합집산(離合集散)의 변화세계이다. 즉 상생 상극 상합 상충으로 작용을 하고 있는 것이다. “생자필멸(生者必滅)이요 회자정리(會者定離)라”했듯이 우리의 인생도 합충의 삶이라 할 수 있다.
충은 정靜한 것을 동動하게 하며 집합했던 것을 해산케 하며 취했던 것을 놓게 하며 입었던 것을 벗게 한다. 또 완화되었던 것을 긴장하게 하며 사정(私情)에 얽매어 있었던 것을 공정(公正)하게 하는 등 사물본연의 조화를 단순한 충의 기본동작용이라고 할 수 있다. 상충은 강한 입장에 있을 때 공격(攻擊) 이산(離散) 파괴(破壞) 살상(殺傷)까지 한다.
적천수에서 “천전유자가(天戰猶自可)요 지전급여화(地戰急如火)라”했으니 천극은 영향이 경하고 단순하며 지기의 상충은 급하고도 영향력이 지대하다.
“객신(客神, 천극작용)이 유육경(遊六經, 육부 六腑)하면 재소(災小)요, 기신(忌神)이 입오장(入五臟)하면 병흉(病凶)이라”고도 했다.
또한 “양간동차강(陽干動且强)하니 속달현재상(速達顯災祥)이요 음지정차정(陰支靜且定)하니 부태매경년(否泰每經年)이라”했드시 양년에는 길흉간의 작용이 속히 나타나며 음년에는 해를 넘기는 경우도 있다는 뜻이다.
또 “왕자충쇠(旺者沖衰) 쇠자발(衰者拔)이요 쇠자충왕(衰者冲旺) 왕자발(旺者發)이라” 즉 강자가 약자를 충하면 약자는 근본이 발본되어 쇠진하고, 약자가 강자를 충동하면 노발대발하여 왕기를 발동한다는 뜻이다.
천운은 극(剋)이라 하고 지기는 충(冲)이라 하여 천극지충(天剋地冲)이라 하였으니, 천운은 상동적(常動的)인 상태인 까닭에 극이라고 하며, 지기는 본래 정적인 자세인데서 충이라고 한다. 천극하면 지동(地動)이요 지충하면 천동(天動)하는 원리는 차제에 명확히 알아두어야 할 중요성이요, 아울러 천지가 봉충(逢冲)하면 발본색원되는 것이다.
“생방파동고의개(生方怕動庫宜開)하고 패지봉충자세추(敗地逢冲仔細推)라”는 적천수의 충론을 또한 중요시해야 한다. 寅申巳亥 사맹(四孟)을 생방이라고 하며 파동(怕動)이란 상충을 싫어하는 것이요, 辰戌丑未 사고(四庫)는 마땅히 충해 창고를 열어야 한다는 뜻이며, 子午卯酉는 충에 유동성이 있어서 자세히 통변작용을 참작하라는 뜻이다.
寅申巳亥는 사건다발(事件多發)이요, 辰戌丑未는 신고재앙(辛苦災殃)이며,
子午卯酉는 시비쟁투(是非爭鬪)다.
3)속성
ㄱ. 子午충 ; 수화기제水火旣濟가 되면 정신 문화 기억 능변能辯등 길사吉事 가 많고, 미제未濟가 되면 소심하고 불안해한다.
년월에 충되면 가족이 해외와 연관되고 행운에서 충되면 자신도 출타해본다(심신장 혈압 신경계질환으로 치료 어렵다)
ㄴ. 丑未충 ; 토지 이동이나 광업 토목과 연관된다. 형제 친구간의 의리가 없 어 배반 망은 등 재난이다(비위 척추 입 순(脣) 치아 질환)
ㄷ. 寅申충 ; 도로 교통 이동 원행 차사고 염세 비관 약물 부상 수술 이성문
제 관재가 있다(간 담 다리 신경 질환).
ㄹ. 卯酉충 ; 부부 불화 근심걱정이 많고, 배반 원한 수술 관재.
특히 日時충은 원수충으로 흉하다(간담 폐 대장 수족질환)
ㅁ. 辰戌충 ; 형옥 투쟁 토지 이동 고독 독수공방 혼사난婚事難 강직 과단
과묵 (위 심장 신장 피부 질환)
ㅂ. 巳亥충 ; 연료 조명 폭팔 화재 구설 이동 교통사고 조령모개 소심 반복 (심장 소장 방광 대소변 혈압질환)
4) 충의 요약
ㄱ.천간이 충하면 지지도 동하고, 지지가 충이 되면 천간도 움직이나 천간은 영향력이 약하나 빠르고 지지는 뿌리가 흔들리니 영향이 크다.
ㄴ.寅申四亥는 변화가 빠르고, 辰戌丑未는 개고開庫(창고를 연다)해야 쓸 수 있다. 예로 丑중 癸수나 辛금이 부인이면 未생이 배우자로 온다.
ㄷ.충은 발동 개척 등으로 발전을 가져오는 수가 있으나 선길후패先吉後敗 하니 잘 살펴야한다.
ㄹ.강한신이 약한 희용신을 충극하면 흉한데 4흉신인 상관 양인 칠살 등이 가세하면 중한 재난이 있다.
ㅁ.근충은 강하고(근충직발近沖直發) 원충은 약하다(원충동요遠沖搖動).
왕신을 쇄신을 충하면 쇠신이 발拔(뿌리가 뽑힌다)하고, 쇠신이 왕신을 충 하면 왕신이 발發한다. 사절死絶을 충하면 뿌리가 뽑힌다.
ㅂ.간합지형이면 밖으로 화목한 듯하나 안으로 갈등이 있고,
천극지합은 그 반대로 외소내친外疎內親이다.
ㅅ.명에서 운을 충하는 것은 이신벌군以臣伐君으로 흉작용이 속히 나타나고, 운에서 명을 충하면 충작용이 적고 더디게 나타난다.
ㅇ.4충(寅申巳亥 辰戌丑未 전全)이 되면 극과 극을 달린다.
ㅈ.일시가 충하면 부부애정에 문제요 자녀의 수심이 있고 아랫사람과 불화가 있다. 일월이 충하면 부모형제간에 무정 이별하고 관재시비 잔질이 있다. 년월이 충하면 조부간에 무정하고 부모의 풍파가 있다.
ㅊ.충 글자가 둘이면 성립하지 않으나 합할 때에 성립한다. 卯가 둘이면 酉
와 충이 잘 성립되지 않으나 戌 未 亥가 卯와 합하면 성립한다.
* 충의 강약과 그 작용
a. 정통극충(正統剋冲) - 상충작용의 기세가 상호 동등하며 정재 정관 인수 등 길신의 교가(交加)와 타신살이 불범(不犯)했을 때 정통극충이라고 한다.
작용은 발동(사물의 시동 始動) 발의(發意, 中和時) 이동 냉정 조화 기안 착상(着想) 긴장 중정(中正) 신중 주의 연기(緣起) 개척 발전 공정
b. 약강극충(若强剋冲) - 왕신이 희신을 충하며 칠살 편재 비견 겁재 등과 해(害) 파(破) 신살(神殺)등이 가세했을 때 약강극충이라고 한다.
작용은 변동 이동 분리 해산 경개(更開) 파산 원행 경쟁 대립 긴장 공포 주의 조심 신중 충격 반목 충돌 송쟁 혁신
c. 극강극충(剋强重冲) - 왕신이 희신을 충극하며 상관 칠살 겁재 등 흉신에 다 형해 파 등이 중중 가세되었을 때 극강중충이라고 한다.
작용은 상살(傷殺) 파멸 관형 상신 질병 수술 사경 분열 사별(死別)
* 二字는 一字를 불충이나 合운이 오면 세를 믿고 沖하는 우를 범하며, 주 중(柱中)의 二字는 충을 불러 은연중 충 작용이 나타난다.
3. 형(刑)
1)종류
ㄱ. 寅 巳 申 삼형(지세지형持勢之刑)
寅巳申삼형은 세도勢道를 믿고 세력에 아부하며 남을 무시한다.
조화가 잘 되면 권세를 누리며 리더로 살아가지만, 부조화하면 주장 개성이 강하여 독주하며 서두르다 실패하고 표리부동 언행 불일치한다.
* 형하는 순서는 寅형巳 巳형申 申형寅한다.
ㄴ. 丑 戌 未 삼형(무은지형無恩之刑)
사주가 조화되면 법조계 군경 연구 개혁 예능 등의 분야에 성과를 거두나, 부조화 되면 은혜를 원수로 갚고 배은망덕하며 믿는 사람에게 배신(신부족상信斧足傷) 불신 투쟁 개혁 이장할 일이 있다.
형을 하는 순서는 戌형未 未형丑 丑형戌이다.
ㄷ. 子 卯 상형(무례지형無禮之刑)
조화되면 지혜를 기르고 예를 지키며 예술을 완성하나, 부조화하면 sex을 탐하고 유산 주사酒邪 마약 음독 광폭 오만 부도덕하며, 물장사 관광 오락업에 인연이 많다.
ㄹ. 辰 午 酉 亥(자형自刑) ; 작용력이 약하다.
a. 辰辰 - 법조 창고 해양수산 시장 군중 구속 익사 위장병과 연관된다. 庚辰일 庚辰시는 음식점과 인연이 있고, 일시 형살은 자식을 극한다.
b. 午午 - 폭팔 노이로제 분리 수술 자해, 가문을 해치고 음탕패망 한다.
c. 酉酉 - 절단 상해(칼) 응고 수술 회손 극성지패極盛之敗 생리통
d. 亥亥 - 당뇨 고혈압 신장병, 풍수한파, 목욕탕 청소 세탁업 주점.
2) 형의 작용
조직을 變改하거나 분리 파산케하여 내적으로 형액 불화 반목 관재구설 송사 범법 배신 모략 구속 압류 수술 파괴 질투 냉정 잔인하고, 여자는 고독 불화 유산 산액 등이 있다.
ㄱ.성격적 ; 양인과 같이 지기 싫어하고 오만 과시 칭찬 받기 좋아 한다.
과묵 독선 자존심 소신이 강하고, 인정 많고 희생적이기도 하다.
ㄴ.신체적 ; 찢고 째는 수술 사고 질액이 따르고 잘 부딪힌다.
ㄷ.사회적 ; 재판 시비 송사 모략을 잘 받고 사소한 일에도 다툰다.
ㄹ.육친간 ; 불화 시비 갈등이 잦고 이해타산을 따지니 수양이 필요하다.
ㅁ.직업적 ; 군경 법조인 특수기관 등 권력계통과 의사 약사 간호원 양복 점 디자이너 그래픽 미용 인테리어 도살 정육 등 칼을 잡는 직업에 많다.
< 특색 >
* 형은 흉살이지만 명식이 잘 짜이면 법정法政 군경 의사 예술가에서 큰
인물이 많다.
* 자신의 일은 일지에 있어야 적용되고, 형이 있으면 의협심 순발력 영 감靈感이 있어 뜻을 세워 불우한 환경에서도 자기개발에 분투노력한다.
3) 형의 통변
ㄱ. 寅일생이 申을 보면 약물쇼크 인생비관 사스중독 파편부상을 당하고,
申일생이 寅巳를 보면 대장 폐 기능이 약하다.
ㄴ. 寅巳는 언중言重(묵직함) 망은忘恩 직언直言 배신背信 반목反目한다. 또한 美를 창조하는 능력이 특출하여 미술 인테리어 디자이너 仁術 항공계 예능인에 많다. {소장 독극물 불구자 차사고 얼굴에 이상}
ㄷ. 巳申 ; 이해득실로 인한 선소후원先笑後怨 소중도리격笑中刀裡格 모략 장유불순長幼不順 길화흉사吉化凶事 등 형극합刑剋合으로 선지회피난사先知回避難事요, 일을 끈질기게 오래 끌어간다. {대소장 인후 삼초 질환}
ㄹ.戊寅日 寅巳申을 다 갖추면이면 수족 절단자 많다.
ㅁ.巳見 寅하고 火가 왕하면 큰 화재수 있다.
ㅂ.寅巳申 刑은 로상횡액路上橫厄(교통사고)이 많다.
ㅅ.丑日이 戌未를 보면 가슴앓이 위경련 등 속병이 있다.
丑戌未 刑은 인간재앙이 많고 인덕이 없다.
ㅇ.丑戌見 丑戌未면 자살 음독 약물중독 경험이 있다.
{신경 심신장애 비위장 구순口脣 질환}
ㅈ.子日 卯生은 산부인과 의사가 많고 색탐하니 성병을 조심하라.
(辛卯 庚子 庚子 乙酉) {성병 방광염, 비뇨기 산부인과 계통}
ㅊ.형살 있는 자가 없는 자보다 그릇이 크고 스스로 설 수 있는 능력의 소유자이나 중화를 잃으면 남을 괴롭히고 재난과 고통이 있으나, 형과 관계된 직업을 가지면 액을 면한다.
ㅋ.인수가 형이면 술을 안 먹으면 선비요, 술만 먹으면 두주불사(斗酒不辭)에 잔인성이 있다.
ㅌ.형살은 활인성(活人星)으로 냉정하나 동정심과 희생정신이 있다.
ㅍ.형살 있는 여자는 산액이 많고(특히 일지식상), 男子는 관재가 많다.
ㅎ.寅日 巳申刑 여자는 취처(聚妻)마라(특히 간호원 재단사).
ㄱ.甲申일 戊寅월처럼 하극상下剋上하면 부모를 불봉不奉하고 직장에서 하극상下剋上하며, 庚寅일 丙申월처럼 상극하上剋下되면 가정이나 사회에서 불평불만이 많다.
ㄴ.천간에 동일한 글자가 지지를 극하면(3丙이 극申) 관재발생이요,
지지에 // 천간을 극하면(3申이 극甲) 배반 도난당한다.
4. 육해六害, 파破.
1) 육해
ㄱ.구성
子未, 丑午, 寅巳, 卯辰, 申亥, 酉戌.
ㄴ.작용
육합을 방해하는 것으로, 子丑이 합하고저 하는데 未가 丑과 충으로 합을 방해하여 깨트리는 것이다. 질시 경망 건체 방해 이간 질병 증오 박복이다.
寅巳 子未 丑午가 강하다. 특히 丑午 子未는 원진과 겹치면 강하게 작용한다. 이것을 상천살相穿殺이라고도 하며 ‘맞뚫는다, 피본다, 사고친다’는 의미가 있다.
a.水土일생 신왕하고 子未가 있으면 처가 산망하기 쉽다.
b.丙午일 己丑시 남자는 무자가 많고(관이 자식이며 시는 자식자리인데
시에 상관이 있고 丑午원진 육해살이다),
丁丑日 丙午시 여자는 무자에 피보고 산망産亡하기 쉽다.
c. 乙丁己辛癸 丑일 신약身弱으로 午보면 피토하고 정신병원 간다.
d. 木火일생 신약(木火가 적고)에 丑午면 무자며 정신병원 간다.
e.일시가 害면 노년에 잔병이 많고, 酉일 戌시생은 농아나 악창이 두렵다.
2) 파破
ㄱ.구성;
子酉 丑辰 寅亥 卯午 巳申 未戌
ㄴ.작용;
산散 분리 이동 수술 개수改修 이별 불화 박덕하다.
* 子酉 ; 요도염 요통 성병. 丑辰 ; 담장 무너짐, 비위 병.
(파는 작용이 미약한 편이다)