기독교 장례용어및 절차내용 [잘못된용어알아보기]

[오지혜치유사역자(카페운영자)]

잘못된 기독교 장례용어 (명복, 미망인)

예수 그리스도를 구주로 고백하는 믿음의 식구들이 함께 모여

천국환송예배를 드리고 서로가 하늘의 위로와 평안을 구할 때

우리가 고쳐야할 두 가지 기독교 장례용어를 소개해 드립니다.

1) 첫째는 “고인의 명복(冥福)을 빕니다” 라는 인사말

2) 둘째는 “미망인(未亡人)”이라는 표현

1) 고인의 명복(冥福)을 빕니다.

이 말은 전혀 기독교적인 인사말이 아닙니다

명복(冥福)이라는 말은 해석하면, “어두운 곳에서의 복”을 뜻합니다.

물론 이것은 우리 한국인의 전통과 정서에 깊이 뿌리내린 익숙한 인사말입니다.

그러나 기독교 신앙과는 전혀 아무런 관계가 없는 인사말입니다.

오히려 이 인사말은 불교와 깊은 연관이 있습니다.

불교에서 사람이 죽은 후 가는 곳을 “저승”이라하고

그곳을 명부(冥府)라고 합니다. “어두운 곳”이란 뜻입니다.

그러므로 “명복을 빕니다”라는 말은

그 명부, 어두운 곳에서 많은 복이 있기를 바라는 불교식 축복이 말이지

절대로 기독교 신앙에서 나온 인사말은 아닙니다.

그러므로 기독교인은 “명복을 빕니다”보다는 아래와 같은 인사말을 써야 합니다.

“하나님의 위로가 함께 하시기를 기도합니다.”

“하늘나라의 소망과 평안이 있기를 구합니다.”

“천국의 은혜가 함께 있기를 소망합니다.”

“부활의 소망으로 평안하시길 기도합니다.”

2) 미망인(未亡人)

“미망인” 이라는 말은 해석하면,

“같이 따라서 죽지 못한 사람,” “남편과 함께 같이 죽지 못한 여인”이란 뜻입니다.

이것은 동양의 순장(旬葬)제도에서 유래된 말입니다.

순장제도란 자신의 남편이 죽었을 때,

그 부인도 같이 스스로 목숨을 끊고 죽는 장례풍습을 말합니다.

이러한 풍속은 고대 중국의 은나라와 이집트에서 유행했던 풍습니다.

우리나라에서도 신라의 22대 지증왕 3년(주후 502)까지 있었던 제도입니다.

그러므로, 교회에서 기독교인들이 죽은 고인의 남은 부인에게

미망인이라는 표현을 쓰는 것은 좋지 않습니다.

왜냐하면, 그 뜻은 "남편과 함께 죽어야 할 임무를 완수 못하고 살아있는 불쌍한 여인"이란 뜻이 되어 버리기 때문입니다.

그러므로 우리는 그 대신에

“유가족”, 또는 “부인”이라는 평범한 용어를 사용하는 것이 좋습니다.

이상, 저희가 교회에서 천국환송예배를 드릴 때마다

종종 실수할 수 있는 두 가지 용어에 대한 안내였습니다.

감사합니다.

참고문헌:

총회예식서개정위원회 편, <대한예수교장로회 예배 & 예식서> 표준개정판.

             (서울: 한국장로교출판사, 2008), 408쪽

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기독교 장례를 위한 안내

사람은 태어날 때는 예(禮)를 갖추지 모사하거나 신앙 안에서 태어나지 못할 수도 있지만 마지막 떠날 때는 예(禮)를 갖추고 신앙 안에서 하나님의 부르심을 받을 수 있습니다.
인생의 마지막을 어떻게 맞고 어떻게 보내드리느냐는 참으로 중요한 일인 것입니다. 또한 장례예식을 통해서 신앙을 더욱 새롭게 하고 복음을 증거하며 영생의 길을 보여주는 좋은 기회가 될 수 있을 것입니다.

임종(臨終)

사람의 호흡이 정지되는 것을 통상 운명(殞命) 이라하고, 한 사람의 운명을 지켜보는 것을 임종(臨終) 이라고 한다. 임종은 일생 중에 가장 중요하고 심각한 시간입니다.

1. 임종 전(前)

임종의 순간에는 이성을 잃지 말고 침착하고 예의 바르게 행할 것이며, 되도록 흩어져 있는 가족들을 불러들여 모든 가족이 모여서 운명하시려는 분을 하나님의 품으로 돌려보내는 아름다운 순간이 되도록 해야 합니다.
운명하시는 분이 아직 확실한 신앙고백 을 하지 않았다면 마지막 가시는 길에 주님을 영접할 수 있도록 전도하는 것도 중요한 일입니다. 많은 말이 필요없고 한마디의 상징적인 말이나 몸의 언어로서도 중요한 의미를 지니게 할 수 있습니다. 이때는 부활 신앙과 내세관을 통해 죽음을 긍정적으로 받아들이게 도와주는 일이 무엇보다 중요합니다.

운명하시는 분께 물을 일이 있으면 내용을 간추려서 대답하기 쉽게 묻고 대답을 기록합니다. 녹음기로 녹음을 하면 정확한 유언(遺言) 을 남길 수 있고 최후의 육성(肉聲)을 보존할 수도 있습니다.
임종 때는 집 안팎을 깨끗이 치우고, 정침 (正寢 :  정침이란 시신을 모실 아늑한 방과 자리라는 뜻)으로 옮겨 눕히고, 가족들이 모여 운명을 기다려야 합니다.
임종직전에 근심걱정을 삼갈 것이며 너무 심한 통곡은 운명하시는 분의 심령을 흔드는 것밖에 안되니 편안히 운명하시도록 기도하는 마음을 가져야 할 것입니다. 임종직전에 교역자를 청하여 임종예배를 드리도록 하여야 합니다. 그렇지 못할 경우에는 임종 전 본인이 즐겨 읽던 성구를 낭독하거나 찬송가를 부르는 것이 좋습니다. 죽음의 그늘이 덮이고 생명의 줄이 끊어지려 할 때 다른 말보다 성경말씀을 읽는 것과 찬송가를 불러드리면 위로가 되고 천국과 부활의 소망의 향기 나는 동산이 될 것입니다.

[임종을 알 수 있는 몇가지 증상들]

① 가래가 끓는다.
② 호흡을 몰아쉰다
③ 말문이 막힌다
④ 혈압이 내려간다
⑤ 눈동자의 초점이 흐려진다
⑥ 탈지면을 코에 대면 호흡이 있는지 없는지를 알 수 있다
⑦ 가슴(심장)부위에서 먼 곳으로부터 점차 손, 발이 차갑게 굳어진다.

[임종 때 읽을 성구]

시편 22편, 23편, 25:1-18, 42편, 88편, 118편, 121편, 욥기 19:21-27, 이사야 35:1-10, 43:1-2

마태복음 11:28-30, 누가복음 23:42-43, 24 : 1-7, 요한복음 3:16, 5:24-29, 11:17-44, 14:1-6,18-21, 16:31-33, 로마서 5:1-11, 6:1-11, 8:18-28, 31-39, 고린도전서 15:50-58, 고린도후서 4:7-18, 5:1-10, 요한계시록 7:9-17, 21:1-7, 22:1-5

[찬송가]

364장, 292장, 478장, 456장, 225장, 458장, 502장, 508장

[시신을 모시기 위해 할 일]

① 방이 비좁을 경우 세간을 밖으로 치운다
② 시신을 방 한쪽으로 모신다
③ 방의 온기를 없앤다.

2. 임종 후(後)

① 임종 후에 교회에서 모르고 있다면 곧 연락하여야 합니다.
(담당교구 목사 또는 상위부 또는 교회사무실 또는 구역장에게)
② 임종직전에 임종예배를 드리지 못했을 경우 교역자를 청하여 임종예배를 드리도록 합니다.
③ 성급하게 일반 장의사에게 연락하여 불필요한 비용을 지출하지 않도록 할 것입니다.

1) 시신거두기 (수시:收屍)

운명하게 되면 교역자의 지도 아래 유족이나 상위부의 도움을 받아 시신을 처리하되 이 때 의사나 전문가(장의사, 상조 전문가)의 도움을 받을 수 있으면 더욱 좋고, 유족이나 친척 중에 누가 하더라도 당황하지 말고 정중하게 해야 합니다.

① 솜 또는 백지(한지)로 귀, 코, 입 등을 막는다.
② 눈꺼풀을 쓸어내려 곱게 감기고 손으로 턱을 받쳐 입을 다물게 한 뒤 적당한 높이의 베개로 머리를 바로 잡는다.
③ 시신이 굳어지기 전에 팔과 다리의 관절들을 가볍게 주물러 오그라들지 않게 하여 전신을 바른 자세로 한다.
④ 손가락들을 주물러서 펴고 오그라들지 않게 백지나 붕대로 감아 좌우 손을 배위에 자연스럽게 얹어 놓고, 흘러내리지 않도록 백지나 붕대로 서로 걸어 맨다(두 손을 배위에 올려놓되 남자는 왼손을 위로하고 여자는 오른손을 위에 올려놓는 것이 옛날부터 전해오는 풍습이다.)
⑤ 백지나 붕대로 무릎과 두 발을 함께 당겨 맨다. 깨끗한 천(홑이불)으로 머리까지 덮는다.
⑥ 방안을 소독해야 할 경우 반드시 소독하여야 합니다.

2) 빈소(殯所)

① 빈소를 따로 차릴 필요가 없을 때에는 시신을 안치한 방을 빈소로 꾸미면 됩니다.
② 가능한 대로 성구나 성화로 된 병풍이나 취장으로 시신을 가립니다.
③ 병풍 앞에 상을 마련하고 고인의 사진(영정사진: 影幀寫眞)과 성경책을 펴놓습니다. (이때 고인이 즐겨보던 곳을 펴놓으면 좋습니다)
④ 분향이나 촛대는 두지 않는 것이 좋으며 헌화를 위한 화병과 헌화용 흰색 국화를 준비하면 됩니다.(향은 시신이 부패해지면서 풍겨내는 악취를 제거하는 역할을 하는 것인데 혹시라도 향을 피우는 사람이 절이나 제사상 등에서 피우는 향을 연상하고 거리낌을 받게 된다면, 양심을 위하여 하지 않는 것이 좋습니다. 그러나 향을 피우는 문제로 집안 형제간의 종교의 문제가 되지 않도록 지헤롭게 해야 합니다.)

3) 장례(상례:喪禮)를 위하여

① 주례(主禮)와 호상(護喪)을 선정합니다. 상주는 고인의 자녀가 욉니다. 주상(主喪)은 고인의 자녀 중 장남이 됩니다.
② 주례는 고인이 소속한 교회의 목사로 세우는 것이 원칙이나 경우에 따라서는 상주들과 상의해서 조정할 수 있습니다.
③ 호상은 교인이나 친척 중에서 선정하여 상사 일체를 총감독 보살핍니다.
④ 장례일정을 계획합니다. 기독교식 장례를 할 경우 임종 후 입관예배, 발인예배, 하관예배를 드립니다.
⑤ 장례일자, 장소, 방법을 계획하고 준비합니다.
⑥ 위의 내용을 가까운 친척들과 친지들에게 알립니다.(부고 :訃告)

[장례방법(매장이나 화장)에 대하여]

우리나라에서는 화장보다 매장하는 경우가 많지만 화장을 해도 무방합니다. “티끌을 티끌로” “재를 재로” 돌려보내는 뜻에서는 매장이나 화장이나 다를 바가 없습니다. 부활의 때에 신령한 몸으로 홀연히 변화 될 때 화장을 하면 어떻게 자신의 몸이 되찾아지겠는가 하고 걱정하는 사람들이 있는데 하나님의 능력은 전능하셔서 우리가 영원한 몸으로 변화되는 데는 아무런 문제가 없습니다.
특별히 전염병에 걸려 사망했을 때는 더욱이 화장을 해야 합니다. 화장했을 때는 분골을 묻거나 납골소에 보관하는 것이 좋을 것입니다. 그렇지 못할 때에는 깊은 산에 뿌려도 무방합니다.
우리나라 매장지의 형편이 이제는 심각한 상황에 이르렀습니다. 기독교인들은 모든 면에서 생각과 신앙이 앞서가야 하겠습니다.

4) 조문(弔問)을 받기 위하여

① 상주에게 인사하는 것은 가(可)하지만 영구(靈柩)앞에 절하는 것은 안됩니다. 빈소 영정 밑 적당한 곳에 “저희 장례는 기독교 상례대로 하오니 영구 앞에 절은 삼가 주십시오” 라고 써서 붙이는 것도 지혜로운 방법입니다.
② 상가에서는 술, 담배를 대접하는 것은 바람직하지 못한 일이며, 밤샘 할 때에도 조용히 찬송을 부르거나 기도를 하도록 할 것이지 부도덕한 오락은 피해야 합니다.
③ 상주는 빈소를 떠나지 말아야 합니다.
④ 문상객 앞에서 상주들이 일어서는 일은 옳으나 그때마다 곡하는 일과 또는 하루 세번 애곡하는 풍습도 취하지 않아야 하며, 하루에 세 번 예배를 요구하는 일도 마땅하지 않으니 다만 슬픔에 싸인 유족들을 위로하기 위해 교역자의 판단을 좇아 위로예배를 드립니다.
⑤ 문 앞에 조등(弔燈)을 설치하고 기중(忌中) 표시 및 상가표시를 부착합니다.

입관

1. 입관 전에 할 일

1) 상복(喪服)

상복은 가정의례준칙에 따를 것이나 간소하고 정결하며 문상객에게 혐오감을 주지 않게 갖추어 입어야 합니다. 그러나 상복은 따로이 마련하지 아니하고 한복일 경우 흰색, 혹 검은 색을 입으시고 양복을 경우에는 검은 색 복장으로 하되 평상복에는 상장(喪章:조상⑦의 뜻을 옷 가슴이나 소매 같은 데에 나타내는 표)을 패용할 수도 있습니다.
상장 두르기 : 상주는 폭 15cm 정도 마포에 폭 2cm정도의 검은 띠가 두 줄 있는 상장을, 직계후손들은 검은 띠가 한 줄 있는 상장을, 기타 친족들은 검은 띠가 없는 상장을 왼 팔에 두른다.
이 상복을 입관한 뒤에 상제들이 입고, 상장을 두르게 되는데 이것을 성복이라고도 합니다.

2) 염습(殮襲)과 입관(入棺)
시신을 씻고 수의를 입히는 것을 염습이라고 하는데 초염이니 대염이니 해서 옛날 식대로 시신을 결박하는 절차가 있으나 그리스도인들은 이런 것은 아주 간소화해야 합니다.
① 염습하는 일은 대개 임종 후 24시간이 경과된 뒤에 하는 것이 상례입니다.
② 염습을 위해 수의를 , 입관을 위해 관을 준비해야 합니다.
③ 염습을 시작할 때 기도를 드린 뒤에 시작하는 것이 좋습니다.
④ 염습을 마친 뒤에 입관합니다.
⑤ 입관 시 시신을 깨끗이 하여 수의를 입혀 가정에서 장례를 치룰 경우 집이나 방 구조에 따라 적합한 곳에 안치할 것입니다.
⑥ 입관 시 고인의 유물을 넣을 수도 있지만 미신적인 행위로 성경, 찬송가, 폐물, 옷 등을 관 안에 넣거나 시신의 입에 동전이나 쌀을 물리는 일은 금합니다.
⑦ 입관을 마친 관을 구(柩)라고 하는데 구에는 봉띠를 묶어 운구하기에 편리하도록 준비하고 관보를 씌워 발인 시까지 안치합니다.
⑧ 입관이 끝나면 병풍이나 휘장을 뒤로 물리고 옆에 명정(銘旌)을 걸어 둡니다.
⑨ 상주와 유족들은 상복을 입고 상장을 부착한 뒤 입관예배를 드릴 준비를 합니다.

3) 입관예배
입관예배를 보통 관의 뚜껑을 연채로 할 수도 있고 사정에 따라서는 뚜껑을 닫고 봉한 후에 할 수도 있으나 보통 관 뚜껑을 덮고 십자가 관보를 덮고 입관예배를 하는 경우가 좋습니다. 병원 영안실에서 장례를 치루는 경우는 영안실의 안치실의 형편상 빈소에서 입관 후 입관예배를 드리는 경우가 많습니다.
입관예배는 집례 목사의 인도에 따라 드리며 온 유족이 다함께 참석하도록 합니다.

장례(발인 發靷, 出棺)

발인은 영구를 싣고 장지로 출발하는 것을 말합니다. 발인 시 발인 예배를 드리는데 이것을 영결예배, 고별예배라고도 하는데 이런 용어는 부활을 믿는 그리스도인에게는 적합하지 않습니다.

1. 장례일

① 장례일은 어떠한 경우든지 주일을 피해야 합니다.
② 미신적으로 장례일을 택해서는 안됩니다.

2. 발인예배
① 영구가 장지로 떠나기 전에 엄숙하고 경건하게 발인예배를 드립니다.
② 유족들은 발인예배가 끝나면 곧 출발할 수 있도록 산(장지)에서 필요한 모든 것을 미리 준비하였다가 장의차(영구차)에 적재시켜서 예배 후에 관만 모실 수 있도록 하여야 합니다.

* 운구때 필요한 면장갑, 운구 위원 6-8명 정도.

③ 발인예배 시 순서지를 준비하여 조문객들에게 나누어 주도록 합니다.
④ 조문객에게는 검은 리본을 부착시키면 더욱 좋습니다.
⑤ 고인의 약사(略史)와 조가(弔歌), 조사(弔辭)가 필요한 시는 미리 준비케 합니다.
⑥ 발인 예배가 마치면 영구차에 운구하게 되는데 운구 시 집례자의 인도에 따릅니다.
⑦ 운구 행렬은 고인의 사진(영정)을 선두로 해서 집례자, 영구, 상제, 친척, 조문객 순으로 합니다.
⑧ 운구 시 인위적인 울음이나 곡은 삼가고 찬송을 부르며 행진하는 것이 좋습니다.

[장지 출발 전 확인사항]

상가에서는 장의차(영구차)가 출발하기 전에 다음의 것들을 확인해야 합니다.

① 장지까지 가는 조문객
② 장지에서 필요한 음식
③ 빈소에 설치했던 조화, 화환
④ 하관에 필요한 횡대, 태워야 할 고인의 옷, 이불 등

3. 하관예배

하관예배는 집례목사가 거행합니다. 하관예배는 고인에게 대한 예배가 아니며, 고인에게 내리신 하나님의 은혜와 그 섭리를 생각하며 유족에게 위로가 되고 하나님께 영광을 돌리는 예배입니다.

① 장지의 산역은 하관 시간 전에 완전히 준비하여 장지에 영구가 도착하면 곧 하관하도록 합니다.
② 하관시 시간과 풍수를 보는 것은 성경의 교훈에 어긋나는 것입니다.
③ 하관예배 시에도 예배순서지를 준비하여 드리는 것이 좋습니다.
④ 예배가 마치면 집례목사가 먼저 취토하고 상제, 유가족, 친척, 조문객, 성도 순으로 희망에 따라 합니다.
⑤ 분묘를 다 하도록 지켜보는 것이 좋으나 사정에 따라서 산역군들에게 맡기고 식사를 하거나 하산해도 무방합니다.

4. 묘비

묘비는 묘 앞에 세우는 비석으로 아래에 반석, 그위에 장방형의 비신(碑身), 맨위에 가첨석(加?石)이 있습니다.
작은 것으로는 가첨석은 없고 간단하게 고인의 성명과 생년월일과 사망년월일을 쓰는 것도 있습니다.
교인들은 교회 직명과 성구를 쓰기도 합니다.
무덤 앞에 상석(床石)이 있는데 상석은 제물을 차려놓기 위해 틀로 만들어 놓은 것이요, 향로석(香爐石)은 제사할 때 향을 피우기 위한 것으로 교인들의 묘비에는 상석이나 향로석을 만들 필요가 없습니다.

장례후

1. 첫 성묘

장례후 보통 3일 만에 묘소를 찾아가는 일을 일반인들은 삼우제(三虞祭)라고 말하는데 우제라는 말은 혼백을 편히 모신다는 뜻으로 지내는 제사입니다. 그러므로 그리스도인들은 이 용어를 사용해서는 안되면 첫 성묘 라는 말을 사용해야 합니다.

① 첫 성묘는 장례를 지낸뒤 3일 후에 가는 것이 상례이나 교인들은 주일을 피해 유족들이 편한 날을 택하면 됩니다.
② 첫 성묘에는 유족들이 다시 마음을 가다듬은 다음 묘지를 찾아가 묘역을 정돈하고 예배를 드려야 합니다.
③ 성묘 때 묘 앞에 음식을 차리거나 절을 하는 것은 신앙적이 아닙니다.

[첫 성묘 예배]

찬    송 (고인이 즐겨 부르던 찬송 혹은 233장, 231장)
기    도
성경봉독 (시편 124편, 요한복음 5:24-29절)
신앙고백 (사도신경)
찬    송
주기도문

2. 추모

① 상기(喪期) 중에 상제는 상장을 남자는 앞가슴에, 여자는 머리에 붙이고 지냅니다. 상장은 베나 검은 천으로 나비 모양의 리본을 만들고 여자는 흰 천으로 만들어 붙입니다.
② 49제를 하는 것이나 집안에 빈소를 차리는 것은 금지합니다.
③ 상기가 지나 상복을 벗는 것을 탈상(脫喪)이라고 합니다. 어느덧 상기를 마치면 애도하는 마음으로 성묘를 합니다. 이로써 한 사람의 죽음에 따를 모든 절차는 끝나고 오직 기억에 남을 뿐이고, 해마다 돌아오는 기일에 고인을 추모하는 간단한 추도식이 있을 뿐입니다.
④ 상기는 가정의례준칙에 의하면 부모, 조부모, 배우자의 상기는 사망한 날로부터 100일까지로 하고 기타의 경우는 장례일까지로 정했습니다.

3. 추도예배(추도식)

추도예식은 죽은 이를 생각하고 슬퍼하며 그 은혜와 공적을 기리기 위한 예식입니다. 조상제사의 문제는 한국교회의 관혼상제 의식 중에서 무엇보다도 물의를 많이 일으켜 왔습니다. 제사가 조상을 우상으로 섬기는 예식이라면 우상숭배의 요인이 아직 남아 있다고 볼 수 있고, 조상을 그렇게 생각해서 그 앞에서 절을 한다면 그것은 기독교 신앙에 위배되는 행위입니다.

1) 추도예식을 위한 준비

① 추도예식은 별세 당일에 드리는 것을 원칙으로 하며 가급적 1주기까지만 목사를 모시고 드리는 것을 권장하고 2주기 부터는 가족, 친지끼리 하는 것을 권장합니다.
② 추도예식을 드리는 장소는 가족이 원하는 곳으로 합니다.
③ 시간은 주일과 겹치면 전, 훗날을 택하는 것이 좋습니다.
④ 식장은 간결하게 꾸미되 고인의 사진이나 촛불, 꽃으로 장식할 수 있습니다. 생전에 녹음된 육성이나 녹화된 생전의 모습이 있으면 준비하는 것도 좋습니다.
⑤ 고인의 약력 혹은 유언, 유물을 준비하거나 장례식 때 실황을 준비해도 좋습니다.
⑥ 고인의 친우나 교회 대표가 고인에 대해 추모할만한 이야기를 준비케 하는 것도 무방합니다.
⑦ 불신자인 가족이나 친우 중에서 교회 전통에 어긋나는 일을 하려고 하면 예식이 끝난 뒤로 미루어야 합니다.
⑧ 신자, 불신자가 모인 장소라면 무리 없이 예배가 진행되도록 주의해야 합니다.
⑨ 유족과 친지들은 복장을 단정히 하고 경건한 마음가짐으로 참석해야 합니다.

[추도예배 순서]

신앙고백 (“사도신경으로 우리들의 신앙을 고백함으로 예배를 시작하겠습니다.”)
찬    송
기    도
성경봉독 (이사야 40:6-8, 시편 46:1-3, 요한 복음 5:24-29, 로마서 5:1-5, 고린도 전서 15:48-58, 데살로니가 전서 4:13-18 중에서 선택하여 봉독한다. 부모님의 추도예배 때에는 열왕기상 2:1-4, 이사야 6:1-3, 시편 90:1-17, 요한복음 11:23-26, 요한계시록 7:9-17)
기    도
추도의 순서 (고인의 약력 보고, 추모사 또는 추모의 말씀, 유언이나 유물 소개 등)
찬    송 (고인이 즐겨 부르던 찬송을 부르는 것도 좋다)
축    도 또는 주기도

상례용어 및 예절에 대하여

1. 상례용어

1) 죽음에 대한 용어

① 영면(永眠) : 한 인간의 죽음을 영면이라고도 하는데 영원히 잠잔다는 뜻으로 부활을 믿는 기독교 신앙으로 생각할 때 적합지 않는 용어입니다.
② 그리스도인들은 죽음을 승천, 소천(所天), 서거(逝去), 사망(死亡), 혹은 하나님께서 부르셨다 또는 하나님께서 불러 가셨다 등의 용어를 사용하는 것이 적합합니다.

2) 장례식 용어

① 고별식(告別式), 영결식(永訣式) 이라고도 하는데, 이런 용어는 부활을 믿는 기독교 신앙에는 적합지 않은 용어입니다.
② 오히려 천국환송식(天國歡送式) 이라는 표현이 더욱 적합합니다.

3) 조문 시 또는 조사(弔辭) 할 때

명복(冥福)을 빈다 는 말을 하는데, 명복이란 죽은 사람을 위하여 잘 받들어 섬긴 결과로 명계(冥界)에게 받는 복을 의미하는 말로 기독교 신앙에는 맞지않는 용어입니다.
기독교 장례의 초점은 죽은 사람의 육체에 있는 것이 아니고 부활을 믿는 신앙에 초점이 있는 것입니다. 그러므로 장례는 우리자신의 죽음을 환기 시키고 우리로 하여금 바로 살도록 하는 계기가 되어야 하기 때문에 기독교인들은 용어에 있어서도 크게 유의하여야 합니다.

2. 상례(문상 問喪)에 대하여

① 상주는 문상객(조문객)을 맞을 때 “어서오십시오” 등의 인사말을 쓰지 않으며 문상객의 인사에 대하여 “죄송합니다” “망극합니다.” “바쁘신 중에 찾아주셔서 감사합니다” 등의 인사를 답례하되 평상시 습관대로 “원, 천말의 말씀을,,” 같은 말은 절대로 사용해서는 안됩니다.
② 문상객의 복장 : 가급적 검정이나 흰옷을 입고, 남자인 경우에는 검은 넥타이를 맵니다.
③ 부득불 화려한 복장일 경우에는 장례식 뒤편에 자리를 잡고 남의 눈에 뜨이지 않게 몸가짐에 조심하는 것이 상례입니다.
④ 조의금은 흰 봉투에 “부의(賻儀)”, 근조(謹弔)“, "삼가 조의를 표합니다.” 등으로 쓰고 드리는 이의 이름은 그 아래에 씁니다.
⑤ 문상객은 호상(護喪)앞에서 조의금을 내고 접수를 마치면 - 방명록이 있으면 기록하고 - 빈소의 영정 앞에서 고개를 숙여 기도하고 상주에게 간단하고 정중한 인사를 함으로 유가족을 위로합니다.
⑥ 조의를 표하기 위해 헌화를 할 때 는 접수대에서 꽃을 받아 화병에 꽂거나 상위에 놓을 때에는 꽃의 줄기는 관을 향하고 꽃송이는 자기를 향하도록 놓습니다.
⑦ 문상객이 상주와 인사할 때 는 “얼마나 슬프십니까?” “하나님의 위로를 받으시기 바랍니다.” “참으로 뜻밖의 일입니다” “ 부활의 소망을 가지시기 바랍니다.”라고 인사하도록 합니다.
⑧ 상주가 불신자인 경우 에는 “상사 말씀 무어라 드릴 수 없습니다.” “친상을 당하여 얼마나 망극하십니까?” “얼마나 마음 아프시겠습니까? (손아래 장사인 경우)” 라고 인사합니다.

[신심향(온누리 생명수교회전도사)]

귀한 자료~감사합니다.
고인의 명복을 빕니다. 미망인이라는 단어는 사용을 하지 않겠어요.

그런데
마음이 숙연해지네여~
주님!!!!!!!!!!!!~~~~~~~

[술람미사랑]

아멘!
전혀 몰랐던 부분이였습니다
많은 참고가 되는 귀한 자료 감사 감사합니다
저도 마음이 숙연해지네요~~

[이향기 (주의향기)]

할렐루야
오지혜사역자님
숙연해진 마음으로
긴글을 끝까지 다 읽었습니다
내가 거처야할것을 생각 하면서요
귀한참고자료를 올리시느라
수고 하셨음에 감사드립니다