가짜사육신 김문기의 온갖 비행의 근거는 왕조실록이다

[천마산인]

가짜사육신 김문기의 온갖 비행의 근거는 왕조실록이다.

김녕김씨충의공파 서울종친회 까페(까페지기 김경연)에 “까페 종친회원님들께”라는 글이 있는데,

이글에는 사육신수호회 까페에서 백촌과 백촌후손인 우리를 모독하고 명예를 훼손하는 글을 근거 없이 올린다고 울분을 토로하고 이를 막을 수 있는 수단을 동원하자는 독려를 하고 있음을 볼 수 있습니다.

죽은 자와 그 후손들을 모독하고 명예를 훼손했고 근거 없이 글을 올렸는지를 구체적으로 밝히지 않았으니 어느 글을 지칭하는지는 알 수 없지만 사육신수호회가 아무려면 근거 없는 그리고 남의 명예를 훼손하는 글을 마구 실었겠습니까?

아마도 사육신수호회 게시판에 김문기의 과거 비행에 대해 올린 글들을 말 하는 것 같은데

그 글들이 근거가 없는 것인지 확인해 보시지요.

1. 김문기가 사돈마누라(딸의 시어미)와 간통했다는 사실

세종 127권, 32년(1450 경오 / 명 경태(景泰) 1년) 윤1월 17일(임술) 1번째기사 김문기·홍심·신처강 등에게 관직을 제수하다

김문기(金文起)로 병조 참의를, 홍심(洪深)으로 겸지병조사(兼知兵曹事)를, 신처강(辛處康) 으로 충청도병마 도절제사를

삼았다. 문기(文起)의 사위는 이효경(李孝敬)의 아들인데, 효경(孝敬)이 본래 미친 병이 있어 그 아내가 음란하여 그 아우의

남편 순평군(順平君) 이군생(李群生)과 사통(私通)하였고, 또 그 종놈과도 간통하였으므로, 헌부(憲府)에서 듣고 탄핵하려 하였는데, 문기(文起)의 일로 인하여 그만두었다.

사람들이 말하기를,

“문기(文起)도 또한 간통하였다.” (人謂文起亦通焉)

하였다.

【태백산사고본】

【영인본】 5책 169면

【분류】 *인사-임면(任免) / *인물(人物) / *윤리(倫理)

이 실록을 보고도 근거가 없다고 할 수 있는가?

이효경의 아내 설씨가 얼굴이 예쁘고 음란하여 동생의 남편과 사통하고 종놈과도 간통하여 설씨를 탄핵 하려 했는데, 김문기가

또한 설씨와 간통한 사실도 있고, 사돈(딸의 시어머니) 이기도 하여 적극 간하여 처벌을 면했다는 기록이지 않는가?

이효경이 미친병이 있어 그 아내 설씨를 성적으로 만족시키지 못하니 설씨는 예쁜 얼굴을 팔아 음행을 자행했는데 여기에 김문기도 비록 사돈이지만 어떤 여자인가 싶어 간통을 했는데 소문이 나서 실록에까지 올랐다면 꽤 오래 만났던 것이 아니겠는가.

그래 고위관료가 딸의 시어미와 간통을 했다니, 조선 선비사회에서 있을 수 있는 일이냐?

2. 권담의 전처(아들의 장모)와 간통했다는 사실 

단종 7권, 1년(1453 계유 / 명 경태(景泰) 4년) 9월 27일(경진) 1번째기사 의정부에서 임중경의 일을 의금부에 내려 삼성 잡치하기를 청하다

의정부에서 아뢰기를,

“임중경(林仲卿)의 일은 의금부에 내려서 삼성 잡신(三省雜訊)1730) 함이 마땅합니다.”

하니, 그대로 따랐다.

이번(李蕃)의 아비 이효경(李孝敬)은 풍질(風疾)이 있는 자인데, 그 아내 설(薛)이 그 종과 사통(私通)고,  또  제부(弟夫)

순평군(順平君) 이군생(李群生)과 이웃 사람인 김한(金澣)과 도 사통하였다. 사통하는 자가 오면 이효경을 꾸짖어 다른 곳으로 가게하고 간통(奸通) 하였으니, 이로 말미암아 추잡한 소문이 나라 안에 들렸다.

김문기(金文起)가 호방하고 삼가지 아니하여 그 아들이 권담(權聃)의 딸에게 장가들었는데, 바로 권담이 전처(前妻) 박씨와  

몰래 통하여 나은 것이다. 또 김문기의 딸은 이번에게 시집 갔는데 그 시어미가 추한 행실이 있어도 징계되는 바가 없음을 본 까닭으로 본을 받았다. 이번이 음위(陰痿)였는데, 이웃 사람 임중경(林仲卿)이 음경(陰莖)이 크다는 말을 듣고 먼저 여종으로 하여금 간통하게 하고는 드디어 사통하고, 같은 마을의 판종부시사(判宗簿寺事) 황보공(皇甫恭)·전 녹사(祿事) 황인헌(黃仁軒)의 딸과 더불어 패거리를 짓고 음행을 저질렀는데, 사람의 음경이 크다는 말을 들으면 반드시 사통하였으니, 두 계집은 모두

처녀이었다. 매양 황혼(黃昏)에 사통하는 자와 더불어 몰래 백악산(白岳山) 기슭 궁벽한 곳에 모여서 희롱하고 술을 마셨다.

하루는 이웃 사람 우계손(禹繼孫)의 아이가 나무에 올라가서 과일을 따다가 김씨의 후원을 굽어 보니, 어떤 남자가 아름다운

여자를 안고 숲 사이에 있었다. 아이가 가만히 살펴보니, 바로 이번의 아내였다. 이번이 대강 알고는 어미의 집에 돌아간다고 청탁해 말하고 밤이 되어 돌아오니, 김문기의 딸이 임중경과 같이 누워 있었다. 이번이 바로 들어가 잡았는데, 여러 여종들이 몰려 와서 이번을 끌어내어 이번이 도리어 매를 맞게 되었으나 관(官)에 고하지 아니하였다. 이때에 이르러 서부(西部)에서

헌사(憲司)에 보고하였다.

대사헌(大司憲) 박중림(朴仲林)이 김문기와 친척이 되므로 옥사를 늦추고 다스리지 않기 때문에 사간원에서 의금부에 내려

국문하기를 청하여 옥사(獄事)가 거의 갖추어졌는데, 계유 정난(癸酉靖難) 후에 이르러 대사(大赦)로써 석방되었다. 김문기가 사람들에게 자랑하기를,

“요즘 철퇴(鐵槌)가 왔다 갔다 하더니, 우리 딸의 죄가 얼음같이 풀렸다.”

하였다.

【태백산사고본】

【영인본】 6책 618면

【분류】 *사법-재판(裁判) / *윤리-사회기강(社會紀綱)

[註 1730]삼성 잡신(三省雜訊) : 삼성 잡치(三省雜治).

이 기사는 김문기의 사돈 마누라의 음행을 구체적으로 또 다시 확인하고 있고 이 소문이 세상에 널리 알려져 있다고 까지 하고

있다. 그리고

  이 설씨의 며느리(김문기의 딸)이 시어미의 음란함을 따라 갖가지 음행을 자행 하던 중 임중경이 음경이 크다는 소문을 듣고 집으로 불러들여 간통하고 이를 목격한 남편 이번을 오히려 여종들을 시켜 두드려 패고 내쫒았는데도 이번은 이를 관에 고발치 않았으나 이를 서부에서 알고 헌부에 보고하여 처벌하기에 이르렀는데 김문기가 처리를 미루다가 계유정난이 일어나자 단종이

대 사면령을 내려 처벌을 면하게 되었다는 기록이다.

결국 김문기가 자기의 딸에 대한 비행도 처벌을 면하게 조치를 한 것이다.

이일에 대해 김문기가 사람들에게 자랑을 하였다는 기록을 읽으면서 고소를 멈출 수 없다.

““얼음같이 풀렸다””

이어 8째줄

김문기가 호방하고 삼가지 아니하여 그 아들이 권담의 딸에게 장가들었는데 바로 권담의 전처 박씨와 몰래 잠통하여 나은 것이다. 라고 하였으니 이게 근거가 아니라는 것인가?

3. 김문기의 탐재를 일삼았다는 사실

가) 음위임을 알고도 부잣집 사위를 얻었다.

문종 12권, 2년(1452 임신 / 명 경태(景泰) 3년) 3월 28일(신유) 4번째기사 이양·안숭선·허후 등에게 관직을 제수하다

이양(李穰)을 의정부 우찬성(議政府右贊成)으로 삼아 판병조사(判兵曹事)를 겸하게 하고, 안숭선(安崇善)과 허후(許詡)에게는 정헌 대부(正憲大夫)를 가(加)하고, 김조(金銚)를 인순부 윤(仁順府尹)으로, 김황(金滉)과 김한(金澣)을 첨지중추원사(僉知中樞院事)로, 김수(金修)를 수 사헌 집의(司憲執義)로 삼고, 정효강(鄭孝康)을 지병조사(知兵曹事)를 겸하게 하고, 박호문(朴好問)을 판의주목사(判義州牧使)로 삼았다.

이양(李穰)은 의안 대군(義安大君) 이화(李和)의 손자로서, 세종(世宗)의 수릉관(守陵官)이 되어 묘당(廟堂)3525) 에 있게 되었는데, 이때에 와서 판병조사(判兵曹事)를 겸무시켜 특별히 총애하였다. 김황(金滉)은 이문(吏文)3526) 을 잘 짓는 까닭으로 의정부(議政府)에서 이를 천거하여 당상관(堂上官)으로 삼아 오로지 그 일만 관장하게 하였다. 김한(金澣)은 공정왕(恭靖王) 3527) 의 궁인(宮人)이 낳은 딸에게 장가갔으니, 그 어미는 세 남편에게 시집가서 사헌부의 자녀안(姿女案)3528) 에 기록되어 있었다.

김한(金澣)은 용의(容儀)3529) 가 있었으나, 날마다 호협(豪俠)한 것을 일삼아 음탕하고 방종하여 그침이 없었다. 이웃에 판부사(判府事) 이징(李澄)의 아들 이효경(李孝敬)이 살았는데, 그 아내는 곧 판사(判事) 설존(薛存)의 딸이었다. 성질이 음란하고 아름다운 자태(姿態)가 있었으나, 항상 그 남편이 미친병이 있었으므로 그 뜻에 만족하지 못하여 날마다 거울을 대하여 곱게 화장을 하고는 다른 사람에게 아양을 떨었다. 혹은 날이 저물 때를 이용하여 계집종 한 사람을 거느리고서 미복(微服)을 하고 가로(街路)에서 놀기도 하고, 혹은 여름철을 만나면 앞 냇물에서 목욕하면서 다른 사람에게 몸을 더럽히기를 구하기도 했는데, 김한(金澣)이 그 용모가 아름다움을 듣고 이를 간통하였다. 집에 종 하나가 있어 이름이 불로(佛老)라고 했는데, 용모가 조금 아름다왔으므로 설씨(薛氏)가 상시(常時)로 간통 하였다가 아이를 가진 듯하니, 억지로 남편과 동침하여 이효경(李孝敬)의 아들처럼 꾸미기도 하였다. 불로(佛老)는 의복이 많았으나, 이효경은 비록 한겨울이지만 단지 옷 한 벌만 입고 버선도 벗고 있었으니, 곁에 있는 사람은 이를 불쌍히 여겼으나 설씨(薛氏)는 불쌍히 여기지 않았다. 간사노(幹事奴)3530) 가 이를 원통하게 여겨 이효경에게 아뢰었으나, 이효경은 힘으로 능히 제어하지 못하고 다만 불로(佛老)의 망건(網巾)을 짜는 그릇만 부수었다.【망건(網巾)은 머리털을 감싸는 물건인데, 말총으로 그물처럼 짠다.】 불로는 스스로 편안하지 못할 줄 알고서 제주(濟州)에 도망해 숨었다가 그 후에 사람을 시켜 설씨(薛氏)에게 말하기를, “만약 다시 보려고 한다면 옷을 만들어 보내라.” 하였으니, 듣는 사람들이 이를 통분해 하였다.

순평군(順平君) 이군생(李群生)은 이효경(李孝敬)의 동서(同壻)인데, 이군생이 피병(避病)3531) 을 핑계하고서 설씨(薛氏) 집에 가서 유숙하다가 곧 간통하였다. 이효경의 아들 이번(李蕃)이 김문기(金文起)의 딸에게 장가가서 아내로 삼았으니, 김문기는 성품이 욕심이 많아서 이효경의 가산(家産)이 넉넉하다는 말을 듣고 그 아들을 취하여 사위로 삼았던 것이다. 이때 마침 사헌부에서 설씨(薛氏)의 음란한 행실을 듣고 동부(東部)3532) 로 하여금 추핵(推劾)하도록 했는데, 김문기가 그때 승지(承旨)가 되었으므로 유사(攸司) 3533) 에 달려가서 알리니, 마침내 중지되고 말았다.

【태백산사고본】

【영인본】 6책 479면

【분류】 *인사-임면(任免) / *인물(人物) / *사법(司法)

[註 3525]묘당(廟堂) : 의정부(議政府).

[註 3526]이문(吏文) : 중국과 주고 받는 문서에 쓰던 특수한 문체(文體).

[註 3527] 공정왕(恭靖王) : 태종(太宗).

[註 3528]자녀안(姿女案) : 조선조 때 양반 가문의 여자로서 품행이 나 쁘거나 세 번 이상 시집가서 양반의 체면을 손상시킨

             사람의 경력을 적어 두던 문서. 이 문서에 올려지면 그 일문(一門)의 불명예는 물론, 그 자손의 과거(科擧)·임관

              (任官)에도 큰 영향을 끼쳤음.

[註 3529]용의(容儀) : 예의(禮儀)에 맞는 기거 동작(動作).

[註 3530]간사노(幹事奴) : 일을 맡은 노복.

[註 3531]피병(避病) : 병을 피하여 기처를 옮기는 일.

[註 3532]동부(東部) : 서울 안의 5부의 하나.

[註 3533]유사(攸司) : 맡은 관사(官司).

이 기사는 김문기의 사돈마누라(딸의 시어미)의 음행을 구체적으로 기술하였는데, 유명한 사건이었음은 확실하다.

이어서 밑줄 6행부터 김문기가 사위를 얻은 기록인데 “김문기는 성품이 욕심이 많아서 이효경의 가산이 넉넉하다는 말을 듣고 그 아들 이번이 음위(성불구자)임을 알고도 사위를 삼았다는 것이다. 재물과 딸을 맞바꾼 것인데 이게 탐욕의 화신이지 않는가!

여기에 권력남용까지 저지르니 가관이다.

자신과 간통을 한 여자를 간통사건으로 조사하여 처벌하게 되면 그 사실이 더욱 상세하게 세상에 알려질 것은 뻔한 일인데 이를 막지 않을 수 없었을 것이다. 그 행위가 비록 범죄행위가 되더러도! 그래서 동부에 쫒아가 어떻게 해서든 처벌을 하지 못하게 했다.

이를 본받아 525년 후에 김재규가 중앙정보부장의 권력으로 김문기를 사육신으로 만드는 권력남용을 저지르게 된 것이다.

나) 남의 재산을 탈취하려는 행위를 하고 있다는 상서

세종 120권, 30년(1448 무진 / 명 정통(正統) 13년) 4월 9일(갑자) 1번째기사 수양 아비의 재산 상속을 둘러싼 분쟁에 대한 부지돈녕부사 권총의 상서

부지돈녕부사(副知敦寧府事) 권총(權聰)이 글을 올리기를,

“신이 본래 침고(沈痼)된 병이 많은데다가 완만(緩漫)한 풍증이 있어, 무릇 동작을 하려면 오로지 남의부축을 의뢰하여야 하고, 성품이 본래 어리석고 어두어서 아는 것이 없어 백 가지 하는 일이 모두 남에게 버림을 받는데, 특별히 전하(殿下)의 부육(覆育)하시는 은혜를 입어서 지난해 갑자년에 신을 명하여 진주 목사(晉州牧事)를 삼았는데, 한두 대신과 대간(臺諫)이 남의 능한 것을 다투고 남의 착한 것을 꺾어서 여러 사람이 의논하고 여러 사람이 배척하여, 인의(仁義)를 가장하고 교사한 것을 꾸미어 소리를 같이하여 비난하여, 신으로 하여금 직임을 얻을 수 없게 하고 도리어 훼방과 욕을 가하여 마침내 머리를 내밀지 못하게

하였습니다.

신이 보건대 대신의 자제가 뜻을 얻은 자가 하나가 아니나, 그러나 그 중에 신보다 지나는 자도 있고 신에게 지나지 못하는 자도 있사온데, 전하의 의친(懿親)은 도리어 대신의 자제만도 못합니까. 신이 낳은 지 2년만에 자모(慈母)가 세상을 떠났는데, 태종(太宗)께서 신의 외롭고 약한 것을 불쌍히 여기어 영덕 현사(盈德縣事) 최일(崔一)의 부처(夫妻)로 하여금 수양(收養)을 삼고, 특별히 최일을 판군기감사(判軍器監事)로 제수하였습니다. 신이 이때부터 이 집에서 길러났습니다. 나이 9세 때에 마침 양모

(養母)가 큰 병이 들었는데, 시양(侍養)하는 오촌 질녀(五寸姪女)의 남편 김훤(金晅) 등이 감언이설로 양모를 달래어 그 노비를 모두 물려받고 신에게는 한 사람의 노비도 주지 않았습니다. 계축년에 신이 이 뜻으로 계달하였더니, 명하여 형조에 내려 추핵(推劾)하였는데, 김훤이 양모의 조상의 유서(遺書)를 가지고 형조에 극력 대변하였습니다. 이에 유서라는 것을 가져다 보니

한 장 가득하게 난잡하게 쓴 되지 않은 글이어서 믿기가 어려웠습니다. 또 신 총(聰)이 선왕(先王)의 명을 받아서 일찍이 수양이 되었으니, 유기(遺棄)한 소아(小兒)를 수양하여도 곧 자기 자식과 같은 것이며, 비록 유서가 있어도 이 예(例)에는 들지 않을

것입니다. 양모가 곧 허여하는 문서를 만들어서 신으로 하여금 올리게 하였으므로, 즉시 승정원(承政院)에 하명하여 도관(都官) 관리를 불러 문서를 고핵(考覈)하여 신에게 주게 하시매, 신이 허여를 받은 지가 여러 해가 되었습니다.

지금 지형조사(知刑曹事) 김문기(金文起)가 양모와 서로 결탁하여 손자 김윤무(金允茂)를 시켜 지휘하고, 가만히 약속하여

유서를 가지고 도관(都官)에 정장(呈狀)하여 허여 받은 것을 환납하라고 겁박하여, 침노하고 모욕하는 것이 더욱 심하여 공론을 따르지 않고 꾸미어 판결하였으니, 병든 신의 두려워하는 마음을 상달할 길이 없어 송사하는 자의 신분으로 입을 다물고 말하지 못한 지가 또한 여러 달이 되오니, 바라옵건대 인성(仁聖)께서는 특별히 유사(攸司)에 명하여 그 실정을 국문하시어 탐모(貪冒)하는 것을 징계하소서. 하략.......

【태백산사고본】

【영인본】 5책 59면

【분류】 *가족-가족(家族) / *사법-탄핵(彈劾) / *인물(人物) / *정론(政論)

남의 유산을 가로채려는 행위를 하고 있다는 혐의를 받고 있음을 볼 수 있는데 이 내용이 모두 거짓이라고 할 수 있는가?

이 탄원이 없었다면 김문기는 크게 한몫을 잡았을 것이다.

4. 성품이 고질적으로 사악했다.(文起性疾惡)

문종 3권, 즉위년(1450 경오 / 명 경태(景泰) 1년) 9월 18일(기미) 4번째기사 이조 판서 권맹손이 전최의 엄격한 적용을 아뢰자 이를 의정부에 의논하게 하다

처음에 이조 판서(吏曹判書) 권맹손(權孟孫)이 아뢰기를,

“여러 도(道)의 관찰사(觀察使)와 각사(各司)의 제조(提調)들이 구습(舊習)을 그대로 따라 행하므로 전최(殿最)가 엄하지

못하여 시위 소찬(尸位素餐)840) 하면서 관직에 있는 사람이 매우 많게 되니, 청컨대 출척(黜陟)을 크게 밝혀서 선비의 기풍

(氣風)을 권장하게 하소서.”

했는데, 이때에 와서 임금이 도승지(都承旨) 이계전(李季甸)을 인견(引見)하고 이를 의논 하게 하니, 이계전이 아뢰기를,

“지금 순자(循資)의 법841) 을 행하니, 현명한 사람과 우매한 사람이 같이 침체(沈滯) 하게 됩니다. 만약 대신(大臣)과 더불어 그 현명함과 우매함을 의논함에 있어 과연 현명하다면 상례(常例)에 구애받지 말고 진용(進用)하여 승진시킨다면 사람들이

모두 분려(奮勵)하여 착한 일 하는데 힘쓸 것이며, 과연 우매하다면 폄직(貶職)하여 물리친다면 사람들이 모두 두려워하여

악한일 하는 것을 꺼리게 될 것이니, 인재(人才) 를 임용함에는 순자(循資)의 법만 한갓 지킬 수는 없습니다.”

하였다. 임금이 이에 의정부(議政府)에 교지(敎旨)를 내리기를,

“어질고도 재간 있는 사람이 임용된다면 백성이 편안할 수가 있는데, 유사(有司)에서 순자(循資)의 법만 굳이 지킨다면 어진

사람이 있더라도 침체(沈滯)함을 면치 못하게 된다. 의정부(議政府)와 이조(吏曹)·병조(兵曹) 참판(參判) 이상과 이방(吏房)·

병방(兵房) 승지(承旨) 등은 서울과 지방의 관리로 현명함과 우매함을 의논하여 승진할 사람과 물리칠 사람을 아뢰어라.”

하니, 이에 영의정(領議政) 하연(河演)·좌찬성(左贊成) 김종서(金宗瑞)·우찬성(右贊成) 정분(鄭苯)·좌참찬(左參贊) 정갑손

(鄭甲孫)·이조 판서(吏曹判書) 권맹손(權孟孫)·병조 판서 (兵曹判書) 민신(閔伸)·참판(參判) 조수량(趙遂良)·도승지(都承旨)

 이계전(李季甸)· 좌부승지 (左副承旨) 김문기(金文起) 등이 의정부(議政府)에 모여 의논하였다.

...중략

“내가 듣건대 민공(閔恭)은 경상 감사(慶尙監司)가 되었을 때 그 직무를 감내하지 못했다 하니 승진시킬 필요가 없다. 승진시킬 만한 사람 중에 어찌 성삼문(成三問)이 없는가?”

하니, 이계전이 대답하기를,

“성삼문도 또한 쓸모가 있는 사람입니다. 그러나 근일에 동료(同僚) 박팽년(朴彭年) 등이 항론(抗論) 상소(上疏)할 적에

성삼문은 그 말이 간절함을 꺼려서 핑계를 하고는 참가하지 않았으니 지사(志士)의 기풍(氣風)이 없었으므로, 여러 사람의

의논이 이를 그르게 여겼습니다.”

하니, 임금이 말하기를,

“박팽년의 상서(上書)가 잘못된 것이고, 성삼문의 참가하지 않은 것이 옳은 것이니, 어찌 이 일로써 그르게 여길 수 있겠는가? 이영충(李永忠)의 범죄는 홍심(洪深)의 말로써 탄핵된 것이 아닌가?”

하였다. 이계전이 대답하기를,

“그렇습니다.” 하였다.

“사인(舍人)·검상(檢詳)과 이조(吏曹)·병조(兵曹)의 낭청(郞廳) 중에서 승진할 만한 사람이 없는가? 무슨 까닭으로 도무지 한

사람도 승진시킬 만한 예(例)에 있지 않는가?”

하니, 이계전이 대답하기를,

“여러 사람이 의논하기를, ‘이 무리들은 이미 정선(精選)하여 마땅히 승진할 만한 반열(班列)에 있다.’고 하므로 당상관(堂上官)의 처지로써 낭청(郞廳)을 천거함이 마음에 미안(未安)하게 되어 아울러 기록하지 않았던 것입니다.”

하였다. 임금이 명하여 박쟁(朴崝)·조어(趙峿)·이호성(李好誠)·박연세(朴延世)와 지대구군사(知大丘郡事) 이보흠(李甫欽)에게 작(爵) 1급(級)을 승진시키고, 신균(辛均)·이근(李根)·김계(金啓)·이영충(李永忠)·이문(李聞)·김경(金俓)·유간(柳諫)·정지담(鄭之澹)·양금석(梁金石)·윤종순(尹宗順)·이종운(李種芸)·임부(林鳧)·유치지(柳致知)·박이경(朴而敬)·조상명(曹尙明)·구익수(具益壽) 등을 파면시켰다. 박쟁(朴崝)·이호성(李好誠)·박연세(朴延世)는 장차 장수가 될 만한 사람이고, 조어(趙峿)는 청백함으로써

세상에 이름이 난 사람이었다. 이보흠(李甫欽)은 꾸밈새 없이 순박하고 허식(虛飾)이 없으니 임금이 평소부터 아끼었으므로

승진할 만한 예(例)에 있지 않았는데도 특명(特命)으로 승진시켰던 것이다. 후일에 또 유사(有司)의 청으로써 파면을 당한

사람은 이효례(李孝禮)·이영선(李永宣)·홍유강(洪有江) 등 수인(數人)이었다. 이영선은 그전에 예빈시(禮賓寺)의 관원이 되었을 적에 관청의 장(醬)을 훔쳐 사용했으며, 홍유강은 그전에 수령(守令)이 되었을 적에 관비(官婢)를 간통했으며, 후일에 평안도 도절제사(平安道都節制使)의 군관(軍官)이 되어서는 직장 군관(職長軍官) 장즙(張戢)과 더불어 도리를 어기고 구타하여 싸웠던 것이다. 또 이조(吏曹)에서 의논하기를,

“대사헌(大司憲) 이승손(李承孫)은 지난 번에 전선(銓選)을 맡았을 적에 족속(族屬)을 부요(富饒)한 여러 군(郡)에 나누어 배치(排置)하여 토산물(土産物)을 운반해 와서 내왕이 잇대어 끊이지 않았으므로, 세상 사람이 공물(貢物)을 바치는 것이라고 비난했으며, 또 남의 뇌물을 많이 받았었다. 일찍이 연회를 베풀었는데 자리에 앉은 손[客] 10여 인이 각기 소의 혓바닥[牛舌]을

바쳤으니 이것은 곧 10여 마리의 소이고, 다른 물건도 이와 같았다. 또 자질(子姪)들을 가르치기를 근실하지 못하게 하여 모두가 장오(贓汚)를 범하고 있으니, 시랑(豺狼)이 요로(要路)를 차지하고 있는데 호리(狐狸) 따위를 어찌 문죄(問罪)하겠는가?”

하고는, 이내 아뢰기를,

“이승손(李承孫)은 행동이 탐오(貪汚)하므로 헌사(憲司)의 장관(長官)에는 적합하지 못하니 파면시키기를 청합니다.”

하였다. 후일에 이승손(李承孫)으로서 중추원 사(中樞院使)를 제수하였는데, 아들은 이영선(李永宣)을 가리킨 것이고, 조카는 이영충(李永忠)을 가리킨 것이었다.

김문기(金文起)는 성품이 ‘악(惡)을 미워하기 때문에’ 도당(都堂)846) 에 모여 의논할 적에 물리칠 만한 사람은 그의 입에서 많이 나왔는데, 혹시 다른 의견이 있으면 반드시 온갖 말로 변명하면서 이기기를 힘써서 옆에 사람이 없는 것같이 하니, 여러

사람이 말하기를, (金文起性疾惡 當會議都堂 可黜其人多出其口 惑有異同必極辨務勝 傍若無人)

“한 사람의 소문(所聞)으로써 경솔히 진퇴(進退)를 삼을 수가 없으니 반드시 좌중(坐中)에 있는 세 사람의 들은 바가 같은

뒤에야 그 거취(去取)를 정하도록 할 것이다.”

하니, 김문기는 말하기를,

“김보지(金保之)가 길주 판관(吉州判官)이 되었을 때 장죄(贓罪)를 범하여 법도가 없었다.”

하고는, 따라서 물건의 명칭과 수량까지 말하였다. 김보지(金保之)의 사람됨이 본디 탐오(貪汚)했으니 김문기의 말한 것이

반드시 옳지 않은 것은 아니지마는 소문(所聞)을 들은 것이 세 사람에 차지 않는다는 이유로 물리칠 만한 예(例)에 두지 않으니, 김문기는 매우 원망하여 말과 얼굴빛에까지 나타나게 되었으니 그 당시에 이르기를,

“승출(陞黜)847) 의 의논이 실상을 얻기가 어려우니 한 번만 시행할 것이고, 두 번은 시행할 수 없다.”

하였다.

【태백산사고본】

【영인본】 6책 283면

【분류】 *인사-임면(任免) / *인사-관리(管理)

[註 840]시위소찬(尸位素餐) : 관리가 그 직사(職事)를 다하지 못하고 녹(祿)만 받아먹음.

[註 841]순자(循資)의 법 : 관리를 천전(遷轉)시킬 때, 그 자품(資品) 에 따라 승진시키던 법. 즉 근무한 햇수에 따라 자품이

           승진하면 이에 상응하는 관직을 제수하던 것임.

[註 842]본직(本職) : 제용감 정.

[註 843]부옹(婦翁) : 장인.

[註 844]두곡(斗斛) : 말과 휘.

[註 845]부등대목(不等大木) : 큰 재목.

[註 846]도당(都堂) : 의정부(議政府).

[註 847]승출(陞黜) : 승진시키고 물리치는 일.

이 기사는 문종이 즉위한 이후 정부 인사 지침(어질고도 재간 있는 사람을 추천하라)을 내리고 의정부에서 심의토록 지시하여 지침에 따라 인사위원회를 영의정을 비롯한 9인으로 구성하고 심의한 기록이다.

인사위원회 구성현황

조정기구	직 위 별 품 계					성 명
	정 1 품	종 1 품	정 2 품	종 2 품	정 3 품
의정부	영의정					하    연 河    演
의정부		좌찬성				김 종 서 金鍾瑞
의정부		우찬성				정    분 鄭    苯
의정부			좌참찬			정 갑 손 鄭甲孫
이조			판서			권 맹 손 權孟孫
병조			판서			민    신 閔    伸
				참판		조 수 량 趙遂良
승정원					도승지	이 계 전 李季甸
승정원					좌부승지	김 문 기 金文起

여기에서 김문기의 발언이 가장 많았는데 그 내용은

“김문기는 성품이 고질적으로 사악하여 (원문에는 ‘악을 미워하기 때문에’ 라고 번역함) 도당에 모여 의논할 적에 물리칠 만한

사람은 그의 입에서 많이 나왔는데, 혹시 다른 의견이 있으면 반드시 온갖 말로 변명하면서 이기기를 힘써서 옆에 사람이 없는 것 같이 하니 여러 사람이 말하기를,

한사람의 소문으로써 경솔히 진퇴를 삼을 수가 없으니 반드시 좌중에 있는 세 사람의 들은바가 같은 뒤에야 그 거취를 정하도록 할 것이다. 하니 김문기는 말하기를.......”

- 사관이 이 기록을 초하면서 김문기의 오만 방자한 행위에 대하여 매우 부정적인 측면을 부각하여 후세를 경계하기 위해 과감히 기록한 것이다.

보자! 앞의 7인의 직위나 품계를 보면 정1품 영의정에서 종2품까지인 판서 급 인사들로 구성되어있고 그중에서 김문기는 좌부승지로 즉 도승지를 보좌하는 직위의 가장 낮은 사람이 인선문제에 대하여 가장 말을 많이 하였고 윗분들의 이론이 있어도 이를

반드시 말싸움으로 이기기를 힘썼다고 하며 방약무인하다고 꼬집으며 사관이 보기에 그 언행이 방자하고 괘씸하여 차마 눈뜨고 보고 들을 수가 없어서 이를 비난하는 글을 쓴 것인데,

이런 성품을 표현하기를 ‘악을 미워하는 때문’이라고 하는 것이 정황상 맞는 번역이라 할 수 있을까?

원문에 “김문기 성질악性疾惡”이라 한 바른 해석은 ‘악을 미워하는’ 이 아니고, 사관이 못된 성품을 꼬집어 쓴 대로 ‘고질적으로

사악하여’ 라고 해야 하는 것이다.

번역문을 이대로 고쳐보자.

‘김문기는 성품이 고질적으로 사악하여 의정부에 모여 의논할 적에 물리칠만한 사람은 그의 입에서 가장 많아 나왔는데, 혹시

다른 의견이 있으면 반드시 온갖 말로 핏대를 올려 변명 하면서 이기기를 힘써서 옆에 사람이 없는 것같이 하니,......’

이래야 문맥상 원문의 의사전달이 확실하게 되는 것이다.

⓵ 원문(사관의 의도) - 고질적으로 사악한 사람이어서

① 잘못된 번역문 - 악을 미워하는 사람이어서

② 물리칠만한 사람(강등이나 파직시킬 사람-김문기 맘에 들지 않는 사람)

③ 다른 의견에는 억지를 써서라도(신경질적이고 핏대를 세워서) 이기려 하고

④ 옆에 사람(영의정을 비롯한 판서급인사들)이 없는 것같이(방약무인 독불장군) 한다

⓵과①을 각 첫 문단으로 해서 ④를 연결해 보자

⓵ 원문-김문기는 고질적으로 성품이 사악하여 ② ③ 안하무인같이 행동한다.

① 잘못된 번역-김문기는 악을 미워하는 성품이어서 ② ③ 안하무인같이 행동한다.

이 비교에서 어느 문단이 의사표시가 정확하게 표현된 글이라고 해야 하겠는가?

역시 金文起는 고질적痼疾的으로 성품이 사악邪惡하고, 방약무인傍若無人 또는 훤빈탈주喧賓奪主 하는 무례한 사람이었다.

이 원문原文은 조선시대 역사를 기록으로 남기기 위한 사관들이 현장에서 초하고 당해임금이 죽은 후에 집필하여 500년 역사를

후세에 전한 기록으로 세계문화유산으로 등록된 조선왕조 실록의 한 장이다.

5. 아부를 일삼았던 일

가) 임금 문종에게 선정을 베풀었다 아부

문종 7권, 1년(1451 신미 / 명 경태(景泰) 2년) 5월 1일(무술) 1번째기사 함흥부의 버들 숲에 맺힌 이슬이 꿀과 같다며 김문기가 바쳤는데 물리치다

함길도 함흥부(咸興府) 원천사(源川社)의 버들 숲에 이슬이 맺혀 빛깔과 맛이 꿀과 같았는데, 관찰사 김문기(金文起)가 자기

(磁器)에 담아서 바쳤다. 임금이 말하기를,

“한기(旱氣)2001)가 엉긴 것인데, 어찌 이것이 감로(甘露)2002) 이겠는가?”

하고서 드디어 물리쳤다.

【태백산사고본】

【영인본】 6책 380면

【분류】 *재정-진상(進上)

[註 2001]한기(旱氣) : 가물은 기운.

[註 2002]감로(甘露) : 단 이슬. 옛날에 임금이 어진 정치를 하여 태평하면 하늘이 상서(祥瑞)로 내리는 것이라 함.

김문기가 咸吉道 都觀察使에 1451년1월23일 부임한지 3개월 여 만에 버들잎에 맺힌 이슬을 임금에게 감로라고 진상했는데

문종대왕이 감로일리 없다며 물리쳤다는 것이다.

문종이 임금에 등극(1450.2.23등극)한지 1년여 만에 어진정치를 펼쳐 어느덧 세상이 태평 하게 되었다며 하늘이 감로를 내렸다고 임금에게 맑은 물을 자기에 담아 진상했는데,

이는 전형적인 통치자에게 하는 아부가 아니고 뭔가.

옛날 이승만대통령이 방귀를 뀌자 이기붕이 「각하 시원하시겠습니다.」라고 한 것과 같다.

문종이 이에 가상하다고 칭찬을 하지 않고 일고의 가치도 없는 아부임을 알고 내쳤다는 것이다.

나) 인사실무 고위직에게 아부하여 중책을 맡다.

단종 4권, 즉위년(1452 임신 / 명 경태(景泰) 3년) 10월 1일(기축) 3번째기사 남지·정분·윤형·허후 등에게 관직을 제수하다

남지(南智)를 영중추원사(領中樞院事)로, 정분(鄭笨)을 의정부 좌찬성(議政府左贊成)으로, 윤형(尹炯)을 좌참찬(左參贊)으로, 허후(許詡)를 우참찬(右參贊)으로, 민신(閔伸)을 이조 판서(吏曹判書)로, 정인지(鄭麟趾)를 병조 판서(兵曹判書)로, 이계린(李季疄)을 형조 판서 (刑曹判書)로, 이사철(李思哲)을 공조 판서(工曹判書)로, 조혜(趙惠)·이맹진(李孟畛)을 지중추원사(知中樞院事)로, 권맹손(權孟孫)을 판한성부사(判漢城府事)로, 이사임(李思任)· 남경우(南景祐)를 동지중추원사(同知中樞院事)로, 이화(李樺)·연경(延慶)·박연(朴堧)을 행 중추원 부사(行中樞院副使)로, 이계전(李季甸)을 이조 참판(吏曹參判)으로, 김조(金銚)를 인순부 윤(仁順府尹)으로, 오정(吳靖)을 중추원 부사(中樞院副使)로, 변효경(卞孝敬)을 인수부 윤(仁壽府尹)으로, 이순지

(李純之)를 중추원 부사(中樞院副使)로, 박팽년(朴彭年)을 집현전 부제학(集賢殿副提學)으로, 지정(池凈)을 병조 참의

(兵曹參議)로, 이호성(李好誠)을 공조 참의(工曹參議)로, 이수의(李守義)를 첨지중추원사(僉知中樞院事)로,정신석(鄭臣碩)을 사간원 우헌납(司諫院右獻納)으로, 정이한(鄭而漢)을 평안도 관찰사(平安道觀察使)로, 김문기(金文起)를 함길도 관찰사

(咸吉道觀察使)로, 조수량(趙遂良)을 충청도 관찰사(忠淸道觀察使)로, 김윤수(金允壽)를 경상도 우도 도절제사

(慶尙道右道都節制使)로, 하한(河漢)을 경상도 좌도 도절제사(慶尙道左道都節制使)로 각각 임명하였다.

국장(國葬)·산릉(山陵)·빈전(殯殿) 등 3도감(三都監)의 낭청(郞廳)들을 모두 초자(超資) 하였다. 남지(南智)의 좌목(座目)691) 이 김종서(金宗瑞)의 아래에 있었는데, 좌의정이 되어 신병으로 오랫동안 정사(政事)를 못보게 되자. 김종서가 비난하여

말하기를,

“정부가 어찌 양병(養病)하는 곳이겠는가?”

하였고, 이에 체직(遞職)하였다.

...중략

박연은 사람됨이 진실하고 정성스러우며 사치스러움이 없었다. 음률(音律)에 정통하여 세종(世宗)의 인정을 받고 종률(鍾律)을 만들었다. 일대의 음악이 찬연하여 볼만한 것은 모두 박연의 힘이었다. 이에 이르러 자헌 대부(資憲大夫)693) 로 가자(加資)

되니 사람들이 적당하다고 하였다. 노산군(魯山君)이 일찍이 박팽년(朴彭年)을 칭찬하기를,

“학문이 정연(精硏)하다.”

하고, 매양 경연(經筵)에 진강하게 하여 깨달음을 얻는 바가 많아 당상관(堂上官)이 될만하다 하더니, 이에 승직하여 부제학

(副提學)이 되었다. 이사임(李思任)은 파직된 지 얼마 안되었으나, 사람을 잘 섬긴 까닭으로 가자되어 직임(職任)을 받았다.

 정이한(鄭而漢)은 황보인을 아첨하여 섬겼고, 김문기(金文起)도 역시 황보인에게 아부한 까닭으로 황보인의 청탁으로써 양계(兩界) 지방의 중책(重責)을 맡았다. 특별히 승급할 때 당상관으로 승계(陞階)한 자가 수십 명이었는데, 이들은 모두 황보인과 김종서의 수하(手下)에서 나왔고, 사람들이 모두 놀라와 하였다. 또 도감(都監)의 직임(職任)은 모두 신하의 직분(職分)으로

당연한 것이나, 세종(世宗)의 국상(國喪) 때부터 비로소 가자(加資)하게 되었고, 이후부터 조신(朝臣)들이 임금의 죽음을

당하면 분주히 권문(權門)에 달려가 도감이 되기를 구하여 이로 인하여 이(利)를 보았다.

【태백산사고본】

【영인본】 6책 546면

【분류】 *인사-임면(任免) / *인사-관리(管理) / *인물(人物)

[註 691]좌목(座目) : 관리들이 앉는 차례. 즉 서열을 말하는데, 각 관사마다 그 좌목이 있어 본직(本職)에 임명된 날짜와     

           그서열을 기록하였음.

[註 692]정헌 대부(正憲大夫) : 정 2품의 문무관 품계.

[註 693]자헌 대부(資憲大夫) : 정 2품의 문무관 품계.

단종이 즉위한지 3개월 여, 중요 인사를 단행했는데 김문기가 함길도관찰사로 유임되었다

이때에 김문기는 정이한과 함께 황보인을 섬기고 아부하여 중요보직을 받게 되었다는 기록인 것이다. 이렇듯 김문기는 왕에게도 힘 있는 상사에게도 아부를 일삼아서 승승장구하였던 인물이었다.

이상의 왕조실록들이 근거가 아니고 무엇을 더 근거를 찾으라는 것인가.

김문기를 사육신으로 만들 때는 정사인 왕조실록이 가장 중요한 증거(세조2년 6월 병오조) 라며 들이대고 이런 실록은 증거로

삼을 만하지 않다는 것인가?

사육신수호회에서 다루는 김문기에 대한 기사는 모두 확실한 근거를 바탕으로 작성한 내용으로 김문기의 후손들을 욕보이거나

명예를 훼손하려고 한 것이 아니고, 조선역사의 한 부분을 소개한 것임을 알고 자중하시라.

[청천]

아주 명쾌한 글을 올리셨습니다 존경하옵는 천하의 개망나니 김문기 후손 김경연 씨! 선조의 부끄러운 역사를 부끄럽게 여기셔야죠? 실록 기록에 근거하여 김문기의 행적을 우리 사육신 후손들이 우리 게시판에다 올렸는데 이것이 근거없다고 말씀을 하셨다면 김문기의 행적이 따로 있는건가요? 우리도 그 행적을 보고 싶습니다.

[yubh]

일목요연하게 정리를 잘하셨습니다. 그런데 2번 " 김문기 ----권담이 전처 박씨와 몰래 통하여 낳은 것이다" .에서 전처 박씨는 김문기 전처로 보아야 합니다(金文起放浪不謹, 以其子娶權聃之女, 乃聃潛通于前妻朴氏所生也) 전처와 권담이 간통하여 낳은 딸을 며느리로 삼은 것 입니다. 4번 疾惡은 문맥을 보면 猜忌와 憎惡 입니다. 문맥을 보면 전문가가 아니라도 누구나 알 수 있는 데 국사편찬 위원회는 왜 그렇게 번역을 했는지 모르겠습니다?

[관악]

수정을 하였습니다. 한문 문장을 보니 權聃之女(권담의 딸)는 권담이 김문기의 前妻朴氏와 潛通으로 낳은 所生이다. 이러나 저러나 말이 안되는 상황입니다.(자기의 딸이나 전처의 딸을 며느리로 삼는 것은 지금이나 예나 불가한 일입니다.)

[yubh]

조선왕조실록!!! 그렇게도 김문기가 실록에서 가려진 사육신이라고 하더니 실록을 완전히 도색잡지로 만든 사람이 김문기 임이 백일하에 드러나는군요? 빨리 노량진 사육신묘 원상복구하고 대국민사과 하세요? 자기조상 욕보이는 사람들 반성하세요. 김문기가 사육신이라고 생각하시는 분들 조선왕조실록에 들어가서 직접 검색해보세요!!

[청천]

여기서 전처란 말은 권담의 전처 박씨를 일컫는 말입니다. 이 박씨를 김문기가 몰래 간통하여 딸을 낳았는데 이 딸이 크자 남주기 아깝다고 제 아들 현석에게 장가를 보낸 것입니다.

[천마산인]

yubh님 자세히 읽으셨군요. 먼저 감사드립니다.
권담의 전처 문제는 의심되는대로 이해 할 수 있으나 그 글 앞에 "김문기가 호방하고 삼가지아니하여"라는 문구와" 몰래통하여(잠통) 낳은것"이라는 문구를 이어서 보면 이해 하실것입니다.

[으라차차419]

어쨋든간에 단종복위운동에 참여하여 정조대왕의 위차위호 삼중신을 받은 자인데 이런 못을 인간과 생사을 같이한 절의에충신 들과 같은인품 으로 숭배받고 있으니 안타까운 일입니다 우리나라는 성리학과 유교을중심으로 정치,문화,교육,등으로 정립된 사회질서을 요구하기 때문입니다