Re:Re:Re:Re:Re:오르도스비(오르도스 사막. 오르도스비기. 오르도스) -인식하는 뇌(히브리서 1장 1절과 히11:32-삿12:6-10)

[입다]

12/12-144:1440(계14:1. 계11:13. 욥)

*******인터넷 백과 사전에서 퍼옴*********

데본기의 1년은 약 400일이고,

1일은 약 21시간이었던 것으로 추정된다.

이것은 작으나마 조석과 해안침식에 무시할 수 없는

효과를 미쳐 바다의 빠른 확장을 일으켰을 것이다.

*))* 144(140;144)

40년과 4년의 차이가 무엇인가?

들어오긴 '디프테리아'가 들어왔다.

400년과 430년으로 30냥과 400쉐켈로 뻬뤠쉬트해 본다. 뻬스까돌이 품은 '수두바이러스'였다. 디프테리아를 언제 인식했나? 생각을 하는데 인격이 안되어 있다. 수두바이러스는 수포와 농포를 당한 주후 2천 11년 1월 중순에 일어난 통증으로 수감한 등모세근이다. 약 2주 동안 기이한 통증으로 죽다 살아났다. 여기에 함몰레겟이 게렌합북을 품고 오셨는데 랍오니를 품은 코람이었다. 코람데오로 라헬하고 막벨라와 막달라로 헬레나와 막달레나한다. 주후 2천 11년이다. 대상포진이 임하는 것은 섭식장애 10개월을 마무리하는 주후 2천 10년 10월을 품은 8월의 하늘이다. 갑자기 폐경기 여자가 하혈을 쏟나내기 시작했는데 시커먼 피덩어리가 2. 3일 정신도 없이 유출이 된 미르얌이다. 400(사백)년과 이스라엘로 4만년과 4백 만년에 40억광년한다. 히브리음과 한글로 창1장 31절. 하나님이 보시기게 심히 좋았더라 하시던 뻬뤠쉬트로 게르숌한다. 게오르그가 품은 나그네 같은 구름에 달 가듯이 흘러온 숨이다. 아셀 지파중에서)

조건은 해와 달과 별을 품은 지구성이다.

'랍오니'가 들어온다.

구속의 물자는 요 3장 니고데모와 예수가 품은 조동사였다.

타동사로 명사하고 조새로 시조새해서 조사로 시조사한다.

청량리를 지나서 경동시장을 지나서 중화동을 향하는 망우리과 교문리가 품은 구리읍이다. 동구능으로 명성황후와 명왕성으로 안드로겐한다. 안드레아가 품은 안드레였다. 막 3장으로 마10장 4절을 덮어버린 바돌로매와 디매오의 아들 바디매오다. 치유함을 받고 주님께 감사한 분은 한 사람이었다는 것에 코람데오한다. 히브리와 이브리가 알아야 할 '히타이트(하이타이. 언타이드로 육십 갑자생해서 $6만불)라는 수메르와 아나톨리아를(힌두쿠시로 비타민과 바이타민으로 $4만 8천불. 아르헨티나와 이민의 삶. 자바시장과 힌놈의 골짜기로 오신 에봇:애굽. 아벨미쯔라임으로 처음. 창50;1) 품은 메데인으로 메데하고 수메르인으로 아람어를 품은 아랍어로 모압어와 힌두쿠시한다. 죽어도 힌두쿠시일 것이다. 암모나이트로 해감한 앵무조개였다. 갑오징어와 갑골문자로 간체자로 간세포를 다룬 간염종류한다.

투시를 당하기는 주후 2천 7년 7월 19일이었으나 임하기는 빅베어 산장을 운전하고 올가가는 중에 육체가 풀어진 방언이었다. 20분과 20억과 20 아미노산으로 지방과 탄수화물로 단백질을 품은 콜라겐으로 미오신한다. 미뢰와 미래를 품은 맛디아와 아리마데 사람 요셉으로 목수의 아들 요셉한다. 요셉의 아들 목수가 품어야 할 마리아의 아들이다. 인식한 숨이다. 주후 2천 8년 7월 19일을 품은 올두바이와 두바이로 바이야를 품은 바실레이야한다. 영적 바빌로니아 5천년이 품은 구속의 물자로 오신 예후다와 예후디와 예후의 집에서 벌어지는 하나님이 가라사대. 예수께서 가라사대 하시는 예수게이. 니혼게이. 곤니찌와를 품은 쿠빌라이와 주빌라이로 누루하치를 품고 있는 품안의 숨이다. 셀라(아가2:10. 1. 14)

ㄱ. 바이블서

ㄱ. 비블스

ㄱ. 비블로서

ㄱ. 바이블

ㄱ. 바이야

바. 바실레이야

ㄱ. 예수게이(2)

ㄱ. 니혼게이(1)

ㄱ. 곤니찌와(1)

ㄱ. 누루하치(4)

ㄱ. 쿠빌라이(3)

ㄱ. 주빌라이

2/3. 창세기. 처음에 47장이 들어온다.

5/4-4/1. 5/4:5/1.

미토콘드리아가 들어오네 그리신다.

미노스. 미노아. 지구라트를 품은 미노콘드리아였다.

아멘으로 하만. 모르드개한다. 하마가 품은 마하였다.

반대말과 비슷한 말까지 획수와 부수로 섬긴 아이다.

옥수와 옥수수처럼 찰옥수와 스데반이 아닌 스테파니한다.

안데스를 품은 안데르센 동화였다.

크리스천. 크리스찬. 하시는 고통의 열매들이다.

기억을 잃어버린 내 구주 예수시다. 아멘(망상체:도파)

*))**************요세미티와 박테리아 사건으로 요일한다. 세슘이 품은 세일 산처럼 셰일을 다룬 세네기들이다. 말은 된다고 하신다. 시누이. 오누이. 오라버니. 누이로 시내산한다. 광야가 아닌 신광야를 품은 십광야로 오신 십볼렛. 쉽볼렛. 씹볼렛으로 의역해 드린다. 주후 2천 10년 10월의 하늘이다. 사사기. 삿 12장 6절을 구속한 주의 하늘이었다. 주 하나님의 세계에 사는 주의 이름을 부르는 주의 자녀들이다. 만 4. 5세와 만 2. 3세로 만후에서 만을 더해서 만 6. 7세한다. 21일을 가지고 있었던 아빕월이(1) 품은 아빔월(1)이다. 내가 이를 인식한 것은 주후 2천 10년 12월 15일은 넘어서는 송구영신이었다. 송창과 영창으로 주의 피질하고 예수는 그리스도가 되는 일에 나로 사는 것이 아니라 주님으로 살아야 함을 고백해 드린다. 내가 고집을 포기하는 일이 이혼율을 구속한 이성이었다는 것이다. 주후 2천 10년 6월 17일이다.

트림이 일어나기 전에 '조센징'이 인침을 받는다. 조선어를 구속한 모헨조가 품은 조선의 아픔을 해독한 해마였다. 들어온 숨은 조몬진이다. 해마를 버리면 어떻게 되나요? 목이 없는 짐승으로 목이 길어 슬픈 짐승이 아니더냐? 이건 답이 없는 숨이다. 보이는 자만 본다는 것이 주님의 아픔이다. 오르도비스기를 품은 오르도스 사막으로 난징한다. 난주를 품은 난자처럼 난세포를 품은 황체호르몬으로 난중일기 해 드린다. 광화문과 세종대왕하고 시경과 시청으로 창세의 빛으로 오신 주의 피질에 신피질해 드린다. 전운동영역이 위치를 상실한 점액과 점막을 헐어 버린 점진법이다. 암염과 염소하고 암염소로 염수한다. 수염과 옥수수하고 아론의 반차를 좇은 아하론으로 아멘의 주를 구속한 아메바와 히드라를 품은 아베 마리아였다. 그들이 품고 있는것은 사슴과 노루와 사향 노루를 품은 암염소들이다. 염기가 다른 염소처럼 수염이 다른 염분이다. 니산월이 아니고 아빕월. 아빔월 하시는 주님이시다. 요 3장 16절로 행 16장 31. 30절로 행 2장 21절한다.

주의 이름을 부르는 구원함을 얻으리라

주의 이름을 부르는 자는 구속함을 받으니라

할렐루야. 할렐루야 ...할렐루야!

할렐루야 할렐루야 .....구속과 구원과 구원의 방주한다.

변질은 되었지만 기도를 다룬 식도로 식감이다.

식재료란 뜻이다. 아돌프와 아히만으로 나아만 한다.

그렇다면 박혁거세라고 하신다. 혁거세로 박씨 한다.

성씨. 띠성. 띠간. 띠. 네생물로 계6장의 말의 종류한다.

ㄱ. 청황색 말

ㄴ. 흰 말(바란 광야와 아람 밧단)

ㄷ. 검은 말(흑질과 흑암. 창1:2)

ㄹ. 붉은 말(에돔과 에서를 품은 오벧 에돔을 에싸브와 쎄이르)

ㅁ. 이. 목. 구. 비로 다루었다. 기강. 비강. 구강. 후두엽(1)이었다.

창 6장을 완전히 가지고 놀은 파랑새 한 마리에 수소와 산소한다. 질소와 탄소를 품은 메탄올과 액티으로 미오신과 필라멘트이야기다. 근육세포와 신경세포를 구속한 뉴런의 활동으로 오신 시냅스와 스랍들이다. 창3:20. 하나님의 가죽옷으로 비유한 '보혈의 사랑'이다. 하나님의 가죽옷은 하나님이 스스로 벗겨야 한다. 이것이 유전자와 유전인자를 품은 인자의 삶이다. 예수께서 그리스도 되심은 요한일서 5장으로 구속을 받았는데 주후 2천 7년에 구속이 된 지수들이었다. 셀라(쉘라)

ㄱ. 지구성

ㄷ. 지도자

ㄴ. 우주성(박혁거세:혁거세. 신라인과 온달과 바보온달)

ㄹ. 신경지도 21쌍과 31쌍!

ㅁ. 통합 찬송 305장과 사계와 사계절을 품은 음운론(박혁거세와 마굿간. 마립간)

ㅅ. 막리지와 마하반야 바라밀타(힌두쿠시와 힌놈의 골짜기로 오신 힌. 얀. 밭쉐바)

ㅂ. 60 갑자생과 갑돌이와 갑순이. 갑오징어와 갑골문자. 주후 2천 8년

ㅇ. 삿12:6. 7절로 잎다흐와 입다로 사사 입다(히11:32)

ㅎ. 찬송의 영으로 오신 통합 찬송. 291. 293. 253. 260. 258장에 구속된 주의 말씀

ㅍ. 사사기와 삿. 지도자와 지도. 13장으로 잎다흐와 입다의 역활적인 숨(성결의 영)

ㅋ. 염기서열과 성염색체(1) 23쌍으로 도파민과 세로토닌과 시토신의 배합속도(정결의 영)

ㅈ. 시51장 10절과 사 50장 11. 10절 배합한 주님으로 옥수수와 옥수(계21:19)

ㅊ. 마게도냐와 마케도냐처럼 가데쉬와 카데쉬(음절이 다른 음속으로 마하나임으로 마하)

ㅌ. 돌아오고 돌아오라 술람미야 하시는 주님으로 마하와 이진하고 두진해서 라헬의 무덤

*******내가 데본기를 인식한 시간이 주후 2천 8년 7월 19일 넘어서였다.

 해를 모른다. 주 안에서 우리들의 이야기 카페에 올라와 있을 것이다. 셀라********

*))*

데본-기 Devon-紀 

품사 : 명사

 [지리]

고생대를 여섯 개의 기로 구분하였을 때, 오래된 순서로 네 번째의 지질 시대. 지금으로부터 약 3억 9500만 년 전부터 약 3억 4500만 년 전까지의 기간에 해당한다.

*))* 눈과 눈의 여왕(아이:아이작-브돌라흐로 아이성과 아이마라족)

대퇴부가 들어왔어? 마음의 주가 나를 구속하신다. 나의 수제자로 연합하여라 하시면서 동시에 베드로와 전두엽이 아멘의 주를 기린다. 아파치가 구속력이 없나? 물으신다. 인디오와 인디안하고 인도네시아로 산스크리스트한다. 잠을 자면서 일어나는 일들이다. 내 양쪽 손가락을 서로 깍지를 끼면서 주님은 며칠 때 일을 하신다. 예레미야 50장이 인침을 받은지가 둘째 주를 맞이하고 있다. 이는 바람의 아들이 품은 발암 물질에 있어 여호와는 아직 여력이 없어 예레미야는 -코가 찡하고 맹하면서 기침이 터진다. 한번. 두번. 우리는 기침과 재채기를 동시에 품고 있는 콧물이다. 셀라- 감히 생각 할 시간도 없다고 하셨던 11월 마지막 주였다. 글이 조성이 되더니 왼쪽 코구멍에서 콧물이 흘러내린다. 코를 풀어 보더니 기포가 많지는 않다고 여호와의 하나님은 말씀을 하신다. 들어온 숨은 창세기. 처음에 2장 7절을 해부한 4. 5절이다. 셀라(쉘라)

*))* 144:1440

세와 기로 연합하여 데본계하자꾸나 하신다. 내가 데본기를 인식한 때는 주후 2천 8년 7월 19일을 넘어서 오크우드 아파트로 이사온 후였다. 데본기 데본기 하시는 주님처럼 호세아는 요게벳을 잉태하고 있었는데 고페르 나무를 인식하기 전이었다. 내가 주님을 수족하는 것은 먼지 '한'점으로 수족하고 있다. 먼바다와 지중해하고 먼산의 아지랭이로 육안으로 볼 수 없는 영역으로 현미경으로 몇 천배를 확대해도 모르는 병이다. 전자 현미경으로 보아도 보이지 않은 고질병으로 뼈가 인대가 시큰거리는 줄기세포의 일이다. 호세아와 호쉐아를 품은 주님의 아이처럼 고메르와 고멜로 사람의 속성한다. 의역이 달라서 전하는 말씀도 다르듯이 의본이 달라서 구속의 물자도 다른 숨이다.

그러나 주는 그리스도시듯이 주의 어린양도 예수의 물을 마시고 사는 주 예수의 피가 될 것이다. 다룸을 받은 것은 호세아지만 구속을 받은 숨이 요한의 물이었다. 요일 5장 1절에서 3절로 수속하는데 조건이 알파와 베타와 감마를 품은 점진법이다. 자장과 자기류하고 자기장으로 자개장을 품은 나전칠기로 핸드폰을 포기당한 주의 성령과 거룩한 신부로 그리스도 예수해 드린다. 성령과 신부가 말하기를 아멘의 주여 오시옵소서 하시던 주후 2천 11년이다. 적용한 숨은 요한계시록 22장 17절을 품고 있는 주님의 딸이다. 계18장 13절에 있는 감람유로 계22장 13절을 수족한 내 구주 예수의 일이었다.

유대인의 왕이 아닌 그리스도 예수의 사랑으로 수족이 된 요한삼서일 것이다. 알파와 오메가를 동시에 가지고 오셨고 처음과 나중에서 시작과 끝을 분명하게 영과 혼과 육으로 수족한 일이었다. 생각의 일과 마음의 일하고 몸의 일과 모듈로 내 구주 예수의 이름으로 오신 주 성령해 드린다. 요한과 요한의 아들 시몬하고 요한과 요한의 약대털을 가지고 있는 광야의 소리로 오신 신들메였다. 메시야의 깊은 숨이기는 하지만 메샥은 메샤야를 모르면서 예샤야를 품은 아하봐 강이었다. 곤드와나로 실루리아기하고 오르도스 사막으로 고선지 장군을 품고 당나라와 라당하고 신라로 나당한다. 씰라와 아다가 품은 아다와 씰라처럼 코에 걸면 코걸이고 목에 걸면 목걸이고 귀에 걸면 귀걸이가 된다는 주님의 속성이다.

*))* 1440:144000(계21:14-16)

건너 뛰는 이유는요? 아마겟돈을 잡은 아이가 아니더냐?

불로 불로 성령이여 오소서 하시던 물이 아니더냐?

성령강림함이라 하시던 주님과 감람유하거라! 주는 그리스도니라.

그노시스를 모르고 압둘라를 보겠으며 압살롬을 모르고 아브가 되겠더냐?

기포가 많고 적고 차이가 무엇인지요? 열의 상생이니라.

온도와 체온하고 체기로 기후하니라.

기온이 품은 기드온처럼 기후를 품은 예후다니라.

 기브온으로 기예하고 덕수궁과 창덕궁으로 분자생물학을 구속한 원사로 원생하고 분자와 분로 열량학을 이룬 전자와 전기적 신호로 자당과 와당해서 와류로 와불하거라! 석불이 품은 주님이 있다면 와불이 품은 주님도 있을 것 같구나. 만군의 여호와는 가라사대를 넘어 불로장생이 다룬 불가침 조약이니라. 마하와 마하나임하고 마노아흐로 노아흐를 이루니 주님은 생각에 따라서 때론 무지하구나! 로암미와 암미처럼 암마와 암마신을 이루니 도곤족은 샬렘족을 품은 살로메가 아니더냐? 헤로디아 여왕으로 헤롯하고 분봉왕으로 헤로디아를 이루니 모헨조는 모압의 여인을 수거하는 일에 에밀레종을 탄생한 설화였구나! 그런데 나는 너의 능뇌를 품은 수뇌니 전뇌는 중뇌를 품은 막고굴이 아니더냐? 예샤야 8장이 임하는데 주님은 낯선 바람을 품고 오신다. 메샤야가 있나? 마음의 주가 나를 구속하신다. 메시야의 복음 나의 주 예수 도랑물이 고여 바닷물되니 천국복음 소리향기 백향몽이 되었다는 보혈의 사랑으로 구속을 받은 숨이다. 마태(마11:28~25)와 도마하고 세리로 마가족한다. 마한과 변한과 진한이 품은 마무리일 것이다. 내가 헤로디아를 인침을 받기는 헤로디아가 아닌 헤로디아 여왕으로 인침을 받았는데 주후 2천 9년을 수족한 숨이 깊은 섬이다. 시상하부를 돕는 여인이 우물이다. 머리에 짚으로 만든 그 무엇을 얹고 옹달샘에서 물을 길러 밥을 지어 먹던 시간으로 시제성한다. 잠을 자는 중에 주님이 일을 하시는데 일어나서 수족을 하면 전혀 다른 꿈이 들어오는 이생이 없는 지력이다. 금생과 작금의 시대하고 내금의로 황체호르몬한다. 내구성이 강해서 태워도 소용이 없는 유전자의 일이었다. 유기질과 무기질이 품은 유족으로 유품을 가지고 있는 면암 최익현 선생님을 잉태한 시인 최익철 님으로 아호를 품고 고물해 드린다. 그분의 양쪽 손을 잡고 주의 영이 임하시는데 '양'이라고 하시면서 그분의 손을 잠고 가만히 있는데 '최익현'이 떠올랐다. 그런데 조선을 품고 있는 여인으로 혹시? 최익현이란 분을 아시는지요? 그분께 물었더니 자기의 아호를 설명하면서 그분의 성함을 모른다고 하신다. '푸른 점 하나'를 품은 시성이다. 몽골반점을 비유한 성령의 일인데 그분이 시성으로 구속한 제목들이 기가 막히게 내 안에 게신 하나님의 땅이었던 것이다. '부지깽이'로 구속을 받은 소나무와 참나무와 갈참나무로 갈보리 예수해 드린다. 해골물을 마셨다는 혜초 스님처러 그 물을 마시고 나를 종용한 해초와 해치를 품은 해리성으로 해리한다. 문풍지. 문종이. 문방사우를 품은 경복궁과 덕구궁이 품은 창덕궁과 경운기였다. 집에와서 최익현을 인터넷 사전으로 클릭하니 언젠가 다룬 숨이었는데 그분의 호가 눈에 들어오는 것이다. 호와 아호하고 면암 최익현 선생님의 거룩한 땅으로 조선의 영역을 넘어 고조선으로 위만 조선한다. 발해만이 품은 동강처럼 두만강이 품은 강릉과 아차산이 알아아 할 월악산과 내장산을 다룬 금강산이다. 외금강. 내금강 하시는 해금강으로 해금한다. 해마는 필히 이들이 왜 주님의 사자로 오신 만군의 여호와가 되어서 주는 그리스도가 되는지 그노시스를 품고 압하스가 되어야 할 것이다. 기억이 넘어 버린 에두였다. 물이 범람하여 기억이 망가진 것이 아니고 화가 임하여 구로치 못한 자가 겁에 질려서 경기를 앓은 것이다. 그 영. 벌을 품은 십자가의 복음은 아다와 씰라처럼 마르다와 마리아를 품은 나사로와 나사였다. 나사렛과 나자렛이 품은 아이성처럼 예리호는 예리코를 품은 여리고성이 될 것이다. 잠을 자고 일어나는데 주님은 만군의 여호와를 찬양할지어다 하신다. 밖에는 상상도 못하는 바람으로 인해서 내 영이 겁을 먹고 있는 날이었다. 그럼에도 주님은 나에게 잠을 허락하셨고 몇 시간 숙면을 취했는데 내 양쪽 손가락을 서로 끼더니 '아파치'가 초대를 받는다. 라티노를 비유한 인디오와 인디언과 인디안의 역사인데 우리의 문물이 깨이는 일에 철저하게 도륙을 받은 라틴 아메리카였다. 살로메. 샬롬. 살라. 쌀라. 살마. 쌀마. 살. 쌀로 히브리서 2장 7절을 구속받는다. 주의 인자가 품어야 할 사랑의 천사들이다. 죽어도 내가 죽어야 하듯이 죽어도 주의 하늘이 체질이 풀린 일에 체질이 뜨거워지고 발작을 당하고 발암이 임한 일에 발칸반도를 품어야 할 옥수수의 역사를 알아야 하는 감자였다. 옥수로 벽옥하고 남보석과 홍보석으로 녹보석과 감람석한다. 감나무를 품고 해감을 하듯이 감잎차를 품고 감생과 주황색과 주홍색이 품을 더한 주황이었다. 사1장 18절이 나에게 임한 것은 주후 2천 8년 7월 19일의 하늘이었다. 주홍같이 붉은 죄 눈과 같이 희게 한다는 주님의 영법이다. 사역과 역사하고 사장님과 사장한다. 사혈이 품은 사구체였고 요드가 품은 요오드로 오신 요드에였다. 창. 처음 3장 5절이 임한 것은 주님의 아이를 품은 주의 몸이지만 주님의 아이는 주의 부모를 품은 주님의 마음과 주님의 무덤과 주님의 눈과 주님의 살이 도륙을 당한 일에 도살장으로 끌려가듯 끌려갔다는 비유법이 해감이 되어야 하는 바이러스와 박테리아를 가지고 노는 아이였다. "살로메를 찾아 보겠느냐?" 물으신다. 관심없다. 여호와를 몰라서 사람이 죽다 살아났는데 살로메가 무슨 관심이 있겠는가? 그러하 호세아는 해결을 해야 하는 호산나였다. 여수룬으로 신명기 33장 5절로 들나무와 나무하고 들나귀로 들 나귀한다. 요게벳이 품은 요압처럼 모압이 품은 디르사와 나오미를 해감한 여로보암과 르호보암이다. 왕들의 무덤도 해감을 못하는데 지푸라기를 잡아서 무엇하겠는가? 요한의 약대털이 주님의 신으로 주의 하늘을 품고 주님으로 살기를 바라던 마음의 물자로 욥과 욕샨으로 이욥한다. 욥기를 해부하지 않으면 예후다는 예후의 집에서도 답이 없는 바이러스학이 될 것이다. 흑사병이란 숨을 인치신 주후 2천 10년의 주님으로 12월 22일에서 만으로 만후한다. 고들뻬기와 고레스왕으로 수족한 다리우스와 다리오로 다물활한다. 고려를 잡아야 고구려가 보일 것이다. 신라를 잡아야 백제가 나당이 될 것이다. 이들은 완벽한 팀들이 있었다. 부호를 사용하던 시제성으로 시간의 무게와 빛의 속감으로 소리와 거리를 품은 중성자로 세일 산과 셰일을 품은 흑요석으로 흑산도를 품고 있는 흑석동으로 흑질한다. 흑동 고래를 품은 흑암의 물질을 해부한 흑과 흙으로 암과 앎을 이룬다. 암세포가 임한 위암을 앓은 여인의 잔으로 오신 소나무의 향기였다. 솔도파로 솔레미오하고 도솔가로 악숨제국해서 오벨리스크 64개를 소유한 이티오피아와 구스 여자로 에티오피아한다. 하만을 잡으면 모르드개는 에스텔이 될 것이다. 셀라

ㄱ. 여호와

ㄴ. 만군의 여호와

ㄷ. 주는 여호와

ㄹ. 주는 그리스도(요일4)

ㅁ. 주는 우리주(마1:21)

ㅂ. 우리 주 예수 그리스도(마1:21/23
*사도적인 복음과 사제성으로 지필지기.

*사7:14-15+ 알파파

ㅅ. 주 예수(요1:9)

*통합찬송 9장과 3장과 136장을 구속한 참 빛

*참주성인 찬송가 96. 89. 88. 78장

ㅅ. 멜기세덱의 반차를 좇은 셋의 여자로 창세기 5장 2절과 그 이전으로 에페소

ㅅ. 에페소와 게놈과 게바와 아담과 고르바초프로 탄산나트륨과 적혈구의 생성소

ㅅ. 백혈구. 적혈구. 혈소판. 혈장으로 120일의 주님과 주 예수 그리스도!

*))* 가만히 들여다 보더니 마음에서 '나트륨(2)'으로 연합하니라 하신다. '나트룬(1)으로 두나미스를 품은 피라미스로 피라밋. 피라미드한다. 이방인의 신이 자국민도 몰라서 되겠는가? 여호와 하나님이 포악성과 주는 그리스도가 되는 일에 감마와 감마선으로 제타와 베타한다. 인자는 철저히 자기의 백성을 보호하기 위해서 자기의 몸을 바쳤는데 문물이 없는 시제성에 왜 주님의 나라는 그녀를 그렇게 포악하게 만들었는지 궁금하다. 바벨을 XX로 처리한 이르메야와 예레미야 50장을 묵상하면서 참으로 기이한 것은 예후다는 예후의 집을 전혀 모르고 있었다. 로암미와 암미나답하고 나오미로 루아미한다. 루하마를 품은 로루하마처럼 싯딤을 품은 시가서일 것이다. 네비임과 시토신하고 에스트로겐으로 보헤미아를 품은 주의 거룩에 유다의 자손을 넘어 예후다한다. 나는 유다로 주님을 섬기지 않았다는 것이 그리스도의 비밀함다. 예후다 예후다 하시는 주님이 내 속에서 잠을 깨우고 있었는데 욥의 타작 마당이 임한 주후 2천 7년을 수족한 6년이다. 죽어도 욥이다. 내가 구속을 받은 것이 고페르나무처럼 역청과 석청으로 오신 신들메를 품은 난자와 난세포를 다룬 난포와 난황이었다. 왜 구속의 역사를 아담과 아다마로 구분하면서 신약으로 넘어오면 예수는 그렇게 철저히 짓밟히면서도 도고와 충성과 선교의 눈을 뜨야 했는지 계시록의 눈으로 계몽의 시간한다. 주의 영이 임한 자의 속성이긴 하지만 여호와는 만군의 여호와를 전혀 모른체 주님을 먼저 만난 것이다. '트림'의 근원하고 '딸꾹질'의 어근한다. 동생이 품은 누나처럼 누이가 품은 시누이다. 오라비가 품은 시누이처럼 시온이 품은 그 성읍 예루살렘이었다. 그 성읍 예루살렘 성에서(요2:14-15. 20-21) 주님을 뵈온 것은 요나의 속성인 '비둘기'였다. 성령이 비둘기처럼 내린다는 요한의 고백이다.

ㄱ(21:12)세상 죄를 지고가는 하나님의 어린 양이로다(3)

ㄴ(14:41. 감마선) 하나님의 어린 양이로다(2)

ㄷ(21(12. 베타칼로리) 세상 죄를 짊어지고 가는 하나님의 어린 양이로다(1)

*나:전두엽과 후두엽하고 너 두정엽과 베두인 한다. 측두엽이다. 아멘

*))*문제는 ㄷ이 첫흠으로 들어온 것이다. 속에서 인식된 숨인데 지속해서 인식이 되는 것이다. 주의 일은 주님이 하시니까 때가 되면 이들은 드러나기 마련이다. 그리고 주후 2천 11년 11월 11일. 11시. 11분. 11초를 인치시더니 로즈볼 경기장의 거룩한 바다를 이루신다. 하나님의 어린 양도 그렇지만 세상 죄를 짊어 지고 가는 하나님의 어린 양도 박테리아를 모르고 바이러스학으로 주님을 만난 것이다. 불로 불로 성령이여 오소서 하시면서 나의 육이 주를 바라는데 주후 2천 11년 마지막주에 주님은 이는 그리스도의 마음이니 하신다. 너희들은 이 마음을 품어라 그리스도의 마음이니 하시는데 구속을 느낌으로 받은 것은 고린도전서 14장이었다. 너희들은 이 마음을 품어라 그리스도 예수의 사랑이니 하시면서 양선과 고도과 참됨과 사랑과 믿음으로 오신 도고의 일에 요한의 생명으로 주의 피를 구속받은 주 안에 사는 자한다. 물은 늘 흐르고 있듯이 영도 육도 성도 늘 흘러가고 흘러오는 마음의 물질인 것이다. 셀라(쉘라)

창. 처음 21장 33절로 수족해 드린다. 요한의 물이 품은 것은 그리스도의 사랑처럼 예수의 사랑이 바로 드러나길 바라는 것이다. 왜 동정녀 마리아를 놓고 헬라니즘은 이렇게 큰 변화를 품고 서구문물이 되었는지 모르지만 수오는 애성을 넘어 동위원소를 품은 박테리아를 넘어 박혁거세가 품은 알지와 김알지였다. 익선과 다다익선하고 인식한 영은 날아 다니는 고생대의 어떤 모양과 형질이었는데 '익조'라는 숨이었다. 실제 크다란 새였다. 발톱은 웅장하고 포악하리만치 거대했는데 이들이 인식이 되는 것은 뇌리를 스치는 바람이었다. 그런데 성령의 불이 임하더니 나를 해부하고 나를 꺼내고 나를 해독하는 일에 이들이 다시 연합을 하는데 까치와 산까치를 품은 익조와 익룡으로 수익룡과 용과물이 되는 것이다.

공룡의 사상을 해부한 것처럼 용궁을 품은 예천으로 점촌과 문경을 품고 상주와 상지여상으로 청구여상을 인치시더니 '주판'을 세법을 생각하는 것이다. 그런데 이들이 마야인의 숫자와 십진법과 이십진법을 품은 옥수수였는지 누가 알았겠는가? 냉동인간 외치로 의치하고 마라나타로 에프라타를 품은 에스트로겐으로 에스테르한다. 양영이다. 콜라겐 단백질을 사수한 주님과 나를 완전히 썩히고 태우고 말살을 시킨 멸절된 어근들이다. 도륙을 당한 일에 주님의 아이는 영으로 살기를 바라는데 내 나이 이십(20)세와 스물 한살(21세. 21번)을 놓고 정치야? 경제야 하시는데 무엇이 물이고(요19:43-28) 무엇이 불인지(마1:23-21) 도무지 답이 없는 주님의 아이였던 것이다.

요일 5장으로 수족해 드린다. 주님이 철저히 자기를 쳐서 복종하면서 부복한 믿음이다. 무릎으로 기어가는 족속으로 주의 십자가를 품어 드린다. 임마누엘과 키임마누엘로 스키타이와 황제스키타이를 해감한 노르웨이였다. 노르망디. 놀만디. 노르웨이로 노틀담의 곱추한다. 덴마크와 네덜란드를 해부한 노줄과 코마 상태로 구속을 받은 뇌사운동이다. 위암과 간암하고 유방암과 갑자생으로 폐암해 드린다. 용궁-지명이다. 경북. 경상북도. 경상도. 내 안에 물고기. 호모사피엔스와 호모에렉투스로 크로마뇽인과 네안데르탈인을 품은 자바흐와 자바시장과 병웨이로 자바한다. 부시먼과 부시와 부지를 품은 겔1장이다.

내가 처음으로 인도를 받은 것은 겔 47장 1절에서 5절을 수거하는 불면증과 협심증과 심장병이 임한 어눌함이다. 가슴이 콩콩거리고 뛰기 시작한 것은 시 119편이 임한 로고스와 아카페가 동시에 아미로 아민이 된 아가미 궁이었다고 하신다. 척수. 척살. 교살. 도살. 도정. 축색. 축삭. 축으로 척한다. 기호를 품은 도마처럼 기호학을 다스린 빌립이다. 빌레몬서가 품은 오네시모처럼 군에 간 아들에게 할 말을 잃어버린 어미의 무지함이다. 안면마비와 탈모증과 코피가 터진 2. 3년으로 주를 기린 주님의 아이로 아이성한다. 아이마라족이 이해가 되어야 할 것이다. 바라 아재와 바라보는 사람으로 육체를 넘어 영성과 복음으로 오신 아미타불로 바라 바라 바라 아재라는 숨이 인식한 주후 2천 11년한다.

주님의 나라는 저희 백성의 죄를 구속한 자기 백성이 있었다. 죽어도 고려는 고구려를 품고 마한 복음을 해부해야 하는 변한과 진한이듯이 마가족은 죽어도 주님의 날에 임한 하혈과 하극생이 되어야 할 것이다. 피덩어리를 쏟아낸 주후 2천 10년 8월의 하늘로 2천 5년 8월 26일에서 28일을 구속받는 사랑이다. 세라믹. 세로토닌. 멜라토닌. 켈커타. 카타르시스. 키케로. 달리다굼으로 타르굼과 타르. 타타르와 타지마할로 티세포와 병웨이해서 타고르한다. 타브가 품어야 할 랍오니(요3)이다. 니고데모가 한 상대성이다. 주님이 품은 것은 모듈이라 하신다. 렙톤으로 광자하고 도마와 빌레몬서로 빌립과 마가복한다.

대한제국을 품었던 고구려처럼

고려를 섬기던 마한이다.

마음의 한으로 낙동강 오리알(계22:1-5)한다.

을숙도를 섬긴 갯벌(계22:16)이다.

습진과 주부습진으로 주의 부모(눅:루카)한다.

데본기를 품은 데본계(계22:13)일 것이다.

떠오르는 숨이다. 셀라(계22:20)

호세아로 오세아해서 호쉐아로 지식이 없어 망하는도다 하시는 주님과 싫어버린 바 된 주님으로 실루리아기를 낳은 실루아기 한다. 도파민이 들어와야 될 것 같은데 마음의 소리가 조성된다. 지나간 숨은 아가 2장 10절이다. 백합과 합환채로 달리다굼해서 트라빈과 두다임으로 다임한다. 신명기 33장 8절이 구속을 받고 있다. 이르메야와 예레미야는 이르망으로 수부링야 할 것이다. 스테파니를 품은 스테파노처럼 스데반을 품은 시계의 역사성이다. 스웨덴과 덴마크로 독일을 넘어 독어한다. 독주를 마신 독신남이다. 마르다와 마리야로 좌뇌와 전두엽하니라 하신다. 영과 혼과 육이 품은 영혼의 거룩함으로 오신 전능자의 숨이다. 예호바는 죽었다 깨어나도 아담을 모른다.

이것이 그리스도의 비밀함이다.

주의 신경을 알아야 주의 성심을 알 것이 아닌가 호산나를 품어야 여수룬이 되듯이 삭개오를 품어야 뽕나무의 역사는 오디를 품고 오디션이 없는 라이브로 에필로그와 에피타이즈로 에봇이 되는 에스테르가 임하는 것이다. 호모에렉투스라는 단어적인 주님의 일에 병웨이를 품은 싱룽와로 하만을 다스린 막고굴로 막리지하고 막벨라로 마립간을 넘어 막걸리한다. 숨이 다른 순행하는 주님의 아이였다. 시상하부로 우리의 몸의 온도를 해감한 심부체온으로 30도와 34도와 35도로 36도와 37도 한다. 요한복음 2장이 품은 거룩함이다. 연회장이. 연회장은. 연회장에게 하시는 연주회였다.아멘

ㄱ. 아미노산(2)

ㄴ. 아미노기(3)

ㄷ. 필수아미노산(4)

ㄹ. 20 아미노산(1)

번호는 인식한 순서들이다.

셀라(요1. 2:15)

ㄱ. 콩쥐와 팥쥐

ㄱ. 청실 홍실

ㄱ. 해님과 달님

*림.

*이마누엘 칸트와 임마누엘의 영.

*보헤미아.

*주후 2천 7년/8년. 7월 19일 이전에 인식이 됨

*독주라고 하신다. 무언의 묵시다. 계19. 요19. 출19

*아방궁이 들어왔어? 마음의 말을 하신다. 아멘(21번)

ㄱ. 곶감과 타우린

ㄱ. 오징어와 갑오징어(타우린)

ㄱ. 홍시와 오종감(오파비니아)

ㄱ. 연시와 홍시(오고타이와 아무르 강)

ㄱ. 신데렐라와 펌킨파이(유리구두 사건)

ㄱ. 유리성과 유리수(계22:1-5)

ㄱ. 유리섬유와 유리왕(황조가. 창. 처음4)

ㄱ. 유리와 유리구슬(다마와 구슬)

아미노산. 리보솜. 12단백질과 피브리노겐. 피브린 섬유와 주후 2천 7년 7월 19일 이후에서 오늘해 드린다. 여수룬이 품은 호산나처럼 예호바가 품은 예호슈아다. 여수가 품은 여호수아처럼 통영이 품은 예슈아. 자슈아. 예수아 하시던 갈렙의 믿음으로 오신 갈리아를 낳은 여인의 숨이다. 아멘(창세기 2장 5절)

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