【지혜와 자비 상징 천수천안관세음보살님】
"천 개의 눈과 천 개의 손으로도 다 바라보고
도닥일 수 없는 세상이 있는 것일까.
법당에서 울려나오는 관세음보살 정근 소리가
온 산야를 메워도 이 세상 어딘가에는
그 눈빛의 광명과 손길의 따사로움을
기다리는 중생의 헐벗은 삶의 자리가
아직 아픔인 채 그대로 남아 있다.
이 세상의 온갖 소리를 들어 살피고
보듬어 준다는 천수천안관음보살.
그는 누구일까.
조금 더 진지하게 탁마 해보자.
천수천안관세음보살은 관음의 대자대비의 힘이
극히 광대함과 최대함을 강조하여 인격화한
대비관음이요 변화관음(變化觀音)이다.
스물일곱개의 얼굴과 천의 손과 천의 눈을 갖고 있어
정확히는 천수천안관재보살이라 한다.
'천' 은 무량·원만의 의미이며,
'천수' 는 자비의 광대함을,
'천안' 은 지혜의 원만과 자재함을 나타낸다.
천개의 손바닥 하나하나에 눈이 있어
모든 사람의 괴로움을 그 눈으로 보고,
그 손으로 구제하고 하는 염원을 상징하는 것이다.
육관음 가운데 두번째이며 온몸이 황금색으로 치장되어 있다.
그러나 조형 또는 그림에서는 천개의 손,
천개의 눈을 묘사하기 어려우므로,
줄여서 두눈과 두손을 중심으로 양쪽에
각각 스무개의 손을 묘사하고 손바닥마다 한개의 눈이 있다.
이 마흔 개의 손은 한 손마다 각각
스물다섯종류의 중생을 제도하므로 40×25의 천수가 되고,
따라서 눈도 천안이 된다고 보고 있다.
이것은 일체중생을 제도하는 큰 작용이
있음을 상징적으로 표현한 것이며,
특히 지옥의 고통을 해탈하게 하여
모든 소원을 성취시키는 보살이라고 한다.
천수관음, 그는 여러 관음들 가운데
가장 힘이 있는 수제자로 꼽히고 있다.
우리나라에서는 8세기경부터 천수관음이
널리 신앙되어 천수보살의 불화가 많이 그려졌다.
특히 경주 분황사의 천수관음도는
눈먼 아우의 눈을 뜨게 하는 기적을 나타내기도 했다.
불교는 깨달음의 종교라 한다.
깨달음에 이르기 위해서는 큰 두 가지의 방법이 있는데
하나는 지혜를 밝히는 길이고
나머지 하나는 자비를 실천하는 길이다.
일반적으로 보통 사람들은
자비를 실천하는 일이 쉽지 않은 것이라 생각한다.
보시를 실천하기 위해선 가진 것이
많아야만 할 수 있다고 여기기 때문이다.
그러나 가진 것이 많아 넘쳐날 때 나누어 주는 것은
보시가 아니라 처분이라 말할 수 있다.
그져 남는 것을 주었다고 해서,
단지 화를 꾹 참았다고 해서,
보시바라밀이나 인욕바라밀이 되지 않는다는 뜻이다.
자비의 실천이 수반될 때만 그렇게 부를 수 있다.
때문에 지혜와 자비의 마음을 가질 수 있어야
최상의 바라밀이라 할 수 있을 것이다.
관세음보살은 평등하게 지혜와 자비로 이끌어 주시나
중생의 업력이 차별이 있으니 감응에도 차별이 있다.
부처님께서 말씀하시길
무소유란 안 갖는 것이 아니라
회향을 어떻게 해야 하는 진리를 말씀 하시는 것이다.
참된 자비는 내가 가진 것의 유무를 떠나
때와 장소, 상대를 가리지 않고
행할 수 있는 실천인 것이다.
수행자들이 자칫 간과하기 쉬운 부분이
바로 자비의 실천일 것이다.
보통 수행을 한다고 하면
지혜의 증장에만 신경 쓰느라 자비라는
실천 행은 도외시하고 있을 가능성이 크기 때문이다.
눈먼 이들의 눈을 뜨게 하고 중생의
못다 이룬 꿈을 보듬던 천수천안관음보살.
그가 영원한 존재로 우리의 가슴과
뇌리에 살아있다 할지라도 우리의 미망을
우리 스스로가 깨치지 못한다면
관세음보살의 명호로도 우리의 번뇌와
세상의 아픔은 씻을 수 없을 것이다.
관세음보살 _()_