스크랩 흑산도문화향기를 찾아서..

[퍼플카우]

  흑산도의 문화향기를 찾아서

              작성자 : 전라남도 문화관광해설가  김기식

1. 흑산도의 위치:

흑산도가 자리하고 있는 곳은 우리 나라 최서 남단에 위치하고 있으며 신안군청(목포)과의 거리는 92.7㎞ 지점이다.

흑산도 인근 도서로는 비금도와 도초도 우이도가 위치하고 있다.

동경 12525" 북위 3441"에 자리하고 있다.

목포에서  떨어져 있는 섬으로 대흑산도, 가거도, 홍도, 태도, 대둔도 등 유인도 11개,

무인도 89개, 총 100개의 섬이 모여 있는 곳이 흑산도이다.

다도해 해상 국립공원으로 지정되어 있고 자연 경관의 관광 자원 외에 고인돌(지석묘)군락지,

삼층석등 석탑, 반월성 등 문화유적이 많이 있다. 

2. 흑산도연혁

흑산도에 살기시작 한 것은 선사시대로 알려져 있는데 진리에 위치한 고인돌(지석묘)군을

보면 청동기유물로 신석기 유물이 출토되어 그때부턱 사람이 살기 시작했다고 본다.

문헌상으로는 통일신라시대  흥덕왕 3년 828년에  장보고가 완도에 청해진(淸海鎭)을 설치하고 당나라와 교역시  최초로  주민 정착하기 시작하였다고 한다.

고려시대에는  나주 목에 편입되어 흑산도라 불리웠고

1888년에  흑산진(黑山鎭)을 설치하여 만호( 萬戶)를 두었다.

고종 건양 원년(1896)에 지도군에 편입되어 대진(大鎭), 예촌(曳村),천촌(淺村), 청촌(淸村),

                마촌 (馬村), 비촌(比村), 곤촌(昆村), 장도(長島), 심촌(深村), 사촌(沙村),   진리(鎭里), 성촌(星村), 비두(比頭),  저두(猪頭), 소우이도 (小牛耳島), 영산도(永山島), 다촌(多村), 수촌(水村), 오촌(梧村),가거도(可居島),상태도 (上苔島),  중태도 (中苔島), 하태도(下苔島),죽촌(竹村), 석촌(石村)의 25 개리를 관할하였다.

1914년 4월 1일에 무안군에 편입되어 진리, 예리, 비리, 장도, 심리, 사리, 우이도,  영산,  다촌,수리, 오리, 가거도, 태도, 홍도의 14개 리로 개편  관할

1962년 11월21일에 무안군 도초면 구역 확장에 따라 우이도를 도초면에 편입, 장도리를 비                      리에 합침 12개 리를 관할하였다.

1982년  2월15일에  조도면 만재도리가 본면에 속하여 13개 리를 관할하였다.

1969년  1월 1일에 신안군에 편입되었다.

1971년  6월 1일에 가거도에 출장소를 설치하였다.

1980년  3월 5일에 태도에 출장소를 설치

1980년  7월 9일에  신안군 홍도 관리 사무소 설치

1981년 12월23일에 흑산홍도지구, 만재지구가 해상국립공원으로 지정됨(제478호)

1986년  1월10일에 홍도 출장소를 설치

1988년  8월 1일에 대둔도에 출장소를 설치

1991년  4월 1일에 홍도 출장소를 홍도관리사무소설치

   지형상 주상절리의 형태며  안산암으로 지질로  수목은 상록수와 상록활엽수가 주로 서식하여 가까이에서 보았을 때는 푸르게 보이지만 멀리에서 보았을 때 섬 전체가  푸르다 못해 검게 보인다 하여 흑산도라 부fms다.

3. 문화재 및 문화유적

1) 홍도천연보호구역

지금으로 부터 약 300년 전 이조 중엽에 고씨가 최초로 홍도에 입도하고 김씨, 최씨 순서로 거주하게 되었으며,  기암괴석이 천혜의 절정을 이루어 홍도라 불리우고 있다.

동식물은 779여종이 분포하고 있는데 동물 234종 (복종류외)이고 식물 545종 (나도풍란외)이 서식하고 있다.

1965. 4. 17 에  규모 6.78㎢인 홍도의 아름다운 자연경관을 보호하기 위해 천연기념물 170호로 지정하였다.

홍도( 紅島)는 절해의 짙푸른 바닷물과  기암괴석과 절벽에 자생하는 기화요초들이 어울려 내는 선의 경지를 연상시키는 조물주의 최고의 걸작품임에 틀림없다.베트남의 하롱베이가 아름다운 자연경관으로 유명하지만 아름다움과 함께 홍도에는 문화향기가 있다

남해의 해금강이라 불리는 홍도는 섬 전지역이 천연기념물로 풀한 포기 돌 하나 훼손할 수 없게 했다.

최근 희귀 철새들이 많이 오가는 철때이동터미날로 이곳에 철새 이동경로와

습성 및 조류연구를 위해 전문연구기관이 설립되어 있다

2) 구굴도(九屈島) 해조류(海鳥類) 번식지

동경 12507'.3403'에 위치하여 기후적으로는 온대북부에 속한다.

뿔쇠오리,바다제비, 슴새 등 철새들로서 이동경로상 기착지가 되고 철새들의 번식지이다.

1984. 8. 13에 천연기념물 341호로 지정되었다.

전남 신안군 흑산면 가거도리 산 2번지에 면적:2.388㎡이며 21.620 m2규모 이다.

토지 소유자는 박창근으로 되어 있으며 관리는 신안군에서 하고 있다.

3) 초령목(招靈木)

전남 신안군 흑산면 진리 산 17번지로서  면적이 7.438㎡인 당산에 있는 처녀당 아래 부근에 서식하는 희귀수목으로 우리나라에서는 흑산도에서만  서식 하였으나 거의 멸종하고 현재 남아있는 한 그루도 멸종상태에  있으며 그  주변에  초령목으로 판단되는 나무가 30여그루 자라나고 있다.

소유자는 이영숙으로 되어 있으면 신안군에서 관리 보호하고 있다.

수형은 높이20 m이며 나무둘레 2.3m이며 현재는 고사되어 골동품 형태의 조각상으로

형태를 하고 있으며  방문객에게 전시하기 위해 아랫 부근에 오송교라는 철교(철로 만든 다리)가 있다)

초령목(招靈木)이란 이름은 이 나무가지를 불전(佛前)에 꽂아 귀신(鬼神)을 부른다는 설에 따라 붙여진 것이라  하며  일명 귀신(鬼神)나무라 부르기도 한다.

1992년 10월22일에 천연기념물 369호지정되었다가 1999년에 초령목이 고사되어  1999년에 해제되었으나 초령목에서 파생된 작은 나무 군락지를 지방기념보호수로 관리하고 있다.

4) 가거도 멸치잡이 노래

전남 신안군 흑산면 가거도리 가거도 멸치잡이노래 보존회에서 전승해 오는 노래이다.l

1985년 10월 제14회 남도문화재 출연하여 우수상을 수상하였고 1886년 10월에 열린 제27회 전국민속경연예술대회에서 문공부장관상을 수상하였다.

멸치잡이 노래 기능보유자로는  김명후 (설소리), 임동채 (샛소리), 최월산 (뒷소리)이 있으며

전수장학생 3명을 양성하기 위해 생계비 및 교육비를  도. 군비 50%로 지원하고 있다.

1988년 12월 21일에  도지정 무형문화재 22호에 지정되었다.

가거도 멸치잡이 노래는 다음과 같은 구성을 지니고 있다.

섬마을의 특성상 바다신과 여러 신들에게 고사를 지내는데 출어전 뱃동무(선원,어부) 전체가 목욕을 하고 돼지머리, 떡 등을 차려 놓고 고사문을 낭독하며 고사를 지낸다.

가거도 멸치잡이 노래에는 여러 형태의 소리를 한다.

놋소리은  반굿거리 2박으로 횟불을 켜고 멸치떼를 찾아 섬주위를 돌면서

구슬프게 부르는 노래이다.

멸치몰이 소리는 자진굿거리 빠른 2박으로  멸치떼를 발견하고 몽둥이로 뱃전을 두드리며

발을 굴러 멸치떼를 갯창으로 몰고 들어가 멸치를 그물불로 몰아 넣을 때 부르는 노래이다.

술배소리는 반중중모리 6박으로 그물불에 잡아 넣은 멸치를 배로 퍼서 싣을 때 부르는 노래이다.

긴소리는 확 트인 긴소리로 느리게 노를 저으며 만선에 대한 기쁨과 고된 노동에 한숨을 돌리기 위해 또 그물과 기타 어구 등을 정돈할 때 부르는 노래이다.

잦은 놋소리는 반중중모리 4박으로 고된 노동에 한숨을 돌리고 어구 등을 정돈하여

갯창에서 바다로 나갈 때 뱃동무 전체가 설소리, 뒷소리에 구애를 받지 않고 서로가 뒤엉켜 2중, 3중창으로 부르는 흥겨운 잦은 놋소리이다.

놋소리는 반굿거리 2박으로 만선하여 마을로 돌아 갈 때 부르는 놋소리이다. 그러나 멸치떼를 찾아 헤매일 때 부르는 놋소리와는 달리 구슬프지 않고 흥겹고 즐겁게 부르는 것이 특징이다.

역수를 거스르는 놋소리는 마을로 돌아 올 때는 반드시 역수를 봉착하게 된다.

이때 뱃동무 전원이 힘을 모아 노를 저어 역수를 거슬러 넘게 되는데 이때 부르는 놋소리이다.

긴뱃소리는 반중중모리로 너던(가거도 마을 앞 바다를 너던이라고 부름)에 왔을 때

만선을 마을 사람들에게 알리는 신호로 부르는 소리이다.

멸치를 잡지 못한 배는 부르지 않는다. 마을 사람들은 이『긴뱃소리』를 듣고  누구네 배란 것을 알게 된다.

잦은 놋소리는 반중중모리 4박으로 화기에 넘쳐 뱃동무 전원이 2중, 3중창을 엉크러져 노를 저어 불어댈 때 부르는 놋소리이다.

풍장소리는 만선의 기쁨과 소박한 소망 그리고 애환을 나타내는 풍장소리이다.

가창의 형태는 설소리를 매기고 뒷소리를 받는 형식으로 되어 있으나, “긴소리”는 샛소리가 들어가 서로 어울려 반굿거리장단과 자진굿거리, 반중모리, 긴소리, 반중중모리로 이어 지는 뱃사람 특유의 가락으로 여러 장단을  걷고 넘어 가는 무장단 선소리 가락이다.

특히 뒷소리가 앞소리와 같이 드름하는 곳이 많아 마치 시나위 연주할 때나 당골들의 무가처럼 부르는 것이 특이하며 남도 특유한 해도의 가락을 담고 있다.

망망대해 거친 파도에 목숨을 의지한 채 부르는 노래기에 구슬픈 시나위 가락에

한을 싣기도 하고 소박한 소망 그리고 자기 직업에 대한 사랑과 긍지 등의 삶의 의식이 깃든 민요이며, 비바람이 몰아치고 노도가 몰아 쳐 올 때는 굳건한 삶의 의지를 내지르고 만선이 되었을 때에는 흥겨운 굿소리장단에 삶의 기쁨을 노래하는 이 “멸치잡이 노래”야말로 가거도 사람들의 애환이 투영된 삶, 그 자체라고 할 수 있다.

가거도 멸치잡이 노랫말은 다음과 같다.

고사문은 다음과 같이 거행된다.

해동국 전라남도 신안군 흑산면 가거도 0 0 0 (본) 0 (성) 0 0 (이름)

[선주의 본관 성씨 이름을 말함]

일덕 좋고  수덕 좋은 날을 택하여

전능하신 신령님과 영특하신 사해 용왕님께

삼가 고사를 바치옵니다.

천지신명이 돌보시고

사해 용왕님이 굽어 보시와

배 가는 곳에 사나운 바람,

모진 물 사두로 새어하고

순풍으로 점지하여

동해바다 고기 머리,

서해 바다 고기 머리

, 남해 바다 고기 머리,

우리배 가는 곳에 고기 머리 넣고,

고기 머리 가는 곳에 뱃머리 돌려

매일 저녁마다 일곱 명에 체맞쳐서

만인이 칭찬하고 웃음으로 연희하여

열두 동무 멸치 비늘로 옷을 입게 하옵소서.

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “놋소리”는 다음과 같다.

애이기야

애이기야

어기야디야

애이기야

올라 가자 올라 가자  (설소리)

이어기어디어 애해해  (샛소리)

애이기야             (뒷소리)

암면으로 올라가자  / 어기어디어 애해해 / 애이기야 // 만경창파 노는멸치  / 어기어디어 애해해 / 애이기야

우리가서 잡아보서  / 어기어디어 애해해 / 애이기야 // 어떤사람 팔자좋아  / 어기어디어 애해해 / 애이기야

고대광실 높은집에  / 어기어디어 애해해 / 애이기야 // 부귀영화 누린것만  / 어기어디어 에해해 / 애이기야

이놈팔자 무슨팔자  / 어기어디어 애해해 / 에이기야 // 초근목피 웬말인가  / 어기어디야 애해해 / 에이기야

오동추야 달밝은밤  / 어기어디야 애해해 / 에이기야 // 이노질이 웬말인가  / 어기어디야 애해해 / 에이기야

이멸치를 잡아다가  / 어기어디야 애해해 / 에이기야 // 어느누구 살릴손가  / 어기어디야 애해해 / 에이기야

이도멸치 잡아다가  / 어기어디야 애해해 / 에이기야 // 이도멸치 잡아다가  / 어기어디야 애해해 / 에이기야

나라왕께 바친후에  / 어기어디야 애해해 / 애이기야 // 늙은부모 봉양하고  / 어기어디야 애해해 / 애이기야

젊은아내 배채우고  / 어기어디야 애해해 / 애이기야 // 어린자식 길러보세  / 어기어디야 애해해 / 애이기야

세상사람 웃지마라  / 어기어디야 애해해 / 애이기야 // 가시나무 이노착을  / 어기어디야 애해해 / 애이기야

당겼다가 밀었다가  / 어기어디야 애해해 / 애이기야 // 정든님을 남줄망정  / 어기어디야 애해해 / 애이기야

이노착을 남줄손가  / 어기어디야 애해해 / 애이기야

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “멸치몰이 소리”는 다음과 같다.

멸이다 멸이다

구-구-구-구

애요 애자와(설소리)

애요 애자와(뒷소리)

구-구-구-구 / 애요 애자와 애요 애자와 / 구-구-구-구 / 애요 애자와 애요 애자와

구-구-구-구 / 멸아 멸아 멸아 / 멸아 멸아 멸아 / 그물 질러라

자-자-자-자-자 / 어야 어야 어야 어야 / 자-자-자-자-자 / 어야 어야 어야 어야

자-자-자-자-자 / 어야 어야 어야 어야  / 그물터진다 그만 질러라

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “술배소리”는 다음과 같다.

애야 술배야  애야 술배야

멸치야 갈치야 날살려라(설소리)

애야 술배야(뒷소리)

너는죽고 나는살자 / 애야 술배야 / 술배 술배 어야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야

만경창파 흐른재물 / 애야 술배야

건진자가 임자로다 / 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야

사해바다 고기머리 / 애야 술배야

우리배로 퍼실었네 / 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야

달은떠서 다져간데 / 애야 술배야

우리갈길 아득한데 / 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야

오늘저녁 여기놀면 / 애야 술배야

내일저녁 어디놀까 / 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야 / 술배 술배 애야 술배야

물넘어든다 배 돌려라

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “긴소리”는 다음과 같다.

배돌려 대라 (설소리)

애 - 해 - 해(된소리)

물 넘어든다 배돌려라 / 애 - 해 - 해 / 이바다에 들어 온 고기 / 애 - 해 - 해

우리 배를 모를 손가  / 애 - 해 - 해 / 간밤 꿈에 배 물미더미 / 애 - 해 - 해

오늘 저녁 채맞쳤네   / 애 - 해 - 해 / 뱃머리에 풍장기 달고  / 애 - 해 - 해

열두동무 춤바람 낮네 / 애 - 해 - 해 / 어히어 어히어 어히어 어히어 애해

애 - 해 - 해 / 얼사 좋다 좋기는 좋다

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “ 잦은 놋소리” 다음과 같다.

엉쳐 어기야 디어져 / 어히 어히 엉쳐 / 어기야 디어 디어쳐 / 어허 어하디어 엉쳐

엉쳐 어기야 디어져 / 어히 어히 엉쳐 / 어기야 디어 디어쳐 / 어허 어허 엉쳐

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “놋소리”는 다음과 같다.

내려 가세 내려가세 (놋소리)

기어디어 애이기애해해(샛소리)

에이기야( 뒷소리)

우리부모 처가자식 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 학수고대 기다리네 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

보리고개 못냉기고 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 초근목피 못견뎌서 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

대대손손 이어받은 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 정들었던 우리집과 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

문전옥토 건네밭을 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 올해에는 물넣다가 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

한에맺혀 눈못감던 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 우리부모 한풀테야 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

중착상착 다걷히면 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 옥분이를 주신다던 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

선주님의 허신언약 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 해가가고 또해가도 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

우리선주 묵묵부답 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 더이상은 못참겠소 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

올해에는 올해에는 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 청실홍실 앞세우고 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

사모관대 가마타고 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 육례갖춰 혼인치뤄 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

옥분이를 맞아다가 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 초가삼감 집을짓고 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야

알뜰살뜰 살아볼레 / 어기어디어 애이기애해해 / 에이기야 / 녹섬도 물나온다 물 거슬려라

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “ 역수를 거스르는 소리”는 다음과 같다.

오게 ....... 어허허 어허허 어허허

호호호호호 애아 어허 어허 호호호호호

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “긴뱃소리”는 다음과 같다.

애야디어야 애야디어야

용왕님이 굽혀 보사 (설소리)

애야디어야 (뒷소리)

일곱명에 체맞쳤네 / 애야디어야 / 천신만고 이고생을 / 애야디어야

이재미로 풀어보세 / 애야디어야 / 매일저녁 너던에서 / 애야디어야

긴뱃소리 부르면서 / 애야디어야 / 열두동무 춤춰보세 / 애야디어야

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “잦은 놋소리”는 다음과 같다.

엉쳐 .... 어기어디어쳐

어허이 어야디야 디어쳐

어허이 어하디야 엉처

자 멸치도 한 배 잡았으니 우리 풍장이나 / 한번 올려 보세 / 지화자 좋네

우리 배 배임자 신수가 좋아 / 오늘도 일곱 명에 체맞쳤네 / 애해 허해 어허 어하요

쥔네 마나님 술동우 이고 / 뱃머리에서 엉둥이 춤추네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

가거도 바다에 샛바람 불고 / 녹섬도 아예 제냉기 치네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

든물에 한 배 쓴물에 한 배 / 매일 저녁 두 배씩 잡았네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

이물에선 이사공 고물에선 고사공 / 물때가 점점 바빠가구나 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

가거도 멸치잡이 노래 중에서 “풍장소리”는 다음과 같다.

지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

우리네 배임자 신수가 좋아 / 일곱명에 체맞쳤네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

쥔네 마나님 술동우 이고 / 뱃머리에서 어둥이 춤추네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

거거도 바다에 샛바람 불고 / 녹섬도 아예 제냉기 치네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

든물에 한 배 쓴물에 한 배 / 매일 저녁 두 배씩 잡았네 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

이물에선 이사공 고물에선 고사공 / 물때가 점점 바빠가구나 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

우리 배 선왕님 기분이 좋아 / 오늘 저녁도 만선 춤춘다 / 지화자 좋네 애해 애해 어허어허 어하요

5) 가거도 패총(貝塚)

전남 신안군 흑산면 가거도리 산 4번지로 면적이 면적:595㎡이다. 출토된 토기의 성격으로 보아 신석기 말기에 속한다고 보고 있으나 최근에 융기문토기편(隆起文土器片)과 압인문토기편(押引文土器片)의 존재가 확인되어 중기  내지 전기로 올라 갈 수 있다고 볼 수도 있다.

서울대 한상복 교수팀이  발견하였으며 가로 25미터 세로 30미터 규모가 커 고고학계 연구가들이 귀중한 자료로 활용되고 있다.

1988년 12월21일에 도지정 전라남도 기념물 130호로 지정되었다.

소유자는 김권재이고 관리자는 신안군으로 되어 있으며 규모는 가로 25미터이고 

세로 30미터이다.

6) 지석묘군( 支石墓群)

전남 신안군 흑산면 진리 임야 102 - 2 (면적:3.699㎡)

흑산도 여객선터미날에서 약 1킬로미터 떨어져 있으며  흑산중학교에서

약100미터 떨어져 있다. 흑산면사무소에서 약 300미터 거리에 있다.

1994년 1월 31일에 도지정 문화재자료 194호로 지정되었다.

소유자는 최천호 외 2인으로 되어 있으며  관리자는 신안군으로 되어 있다.

지석묘 8기는 선사시대인 청동기시대유물로 추정되며 타원형 남방형식의 무덤으로

중앙묘는 제1호라 하고 장축방향이 남북선으로 동으로 30도 기울어져 있으며

4-5개 지석이 받치고 있다.

무덤 속에서  줄무늬, 빗살무늬 토기와  생활도구(돌창, 돌그릇, 돌기구)등이 출토되었다.

7) 석등 및 석탑

전남 신안군 흑산면 진리2구 (읍동) 전721 - 2 (면적:192㎡)

  흑산면소재지인 흑산면사무소에서 약 1500미터정도의 거리에 있으며

뒷산에 위치한 반월성 아래에 자리하고 있으며 주위에 동백나무군락지가 있다.

고려말엽 유적지로 추정되며 1994년 1월31일에 도지정 문화재자료 193호로 지정되었다.

소유자는 이종안외 7인으로 되어 있고 관리자는 신안군으로 되어 있다.

흑산 산성지 (黑山 山城址 - 일명 반월성지)로서 동남쪽 기슭에 위치한 3층석탑은 당시의 절터로 추정되는 곳에 석등과 함께 세워졌다.

상대갑석(上台甲石)이하의 부분이 시멘트로 보강된 바닥밑으로 매몰(埋沒)되어 있어 자세히는 알 수 없으나  방형석탑(方刑石塔)인 네모진 석탑으로 보여 지며 상대갑석(上台甲石)은 화강암으로 결구(結構)되어 있다.

높이가 1.5m인 삼층석탑은 서북쪽 모퉁이에 서 있는 팽나무로 말미암아 약10도정도 기울어진 상태이며 상수부(上輸部)에는 노반(露盤)만 남아있다.

석등의 등부는 행방이 모연하고  탑밑에는 기와로 만들어진 가로 15cm 세로 30cm의 문패 비슷한 기와가 발견된바 있고 기와에는 중원갑진(中元甲辰)이란 4자가 선명하게 새겨져 있다.

부락민들은 이 탑과 석등을 속칭 숫탑, 암탑, 탑영감, 안탑님, 등으로 불리며

신앙의 대상물로 숭배하고 있으며 석탑 및 석등의 형식이 국보 제10호로 지정된

전라북도 남원군 산내면 대정리에 있는 실상사 백단암 3층석탑과 모양이 비슷하다.

8) 반월성(半月城)

전남 신안군 흑산면 진리2구(읍동) 상라산의 동백나무군락지 윗편에 위치한다.

라말려초(羅末麗初) 유적지로 추정되며 지방 문화재 자료 193호로 지정되었다.

관리자는 신안군으로 되어 있다.

이 성은 생김새가 반달 모양을 하고 있어 지어진 이름인데 길이 200~300M,

높이 0.5M - 2M 이며  신라시대 때 해신으로 불리는 장보고 장군이

왜구들 방어하기 위한 목적으로 축조되어진 것이라 전한다.

연대는 정확하지 않으나 고려시대 입도 당시부터 쌓아진 성이라는 여러 학설 등 이

있다. 

또한 백제시대의 성터 형태인 경기도 포천에 있는 반월산성과 유사한 형태의 산성으로도 추측된다.

근거로는 입당구법순레행기에 보면 백제의 3왕자가 피난왔다는 내용이 나오는데 백제의 3왕자의 재기의 장소로 이곳에 산성을 쌓아 외적으로 부터 방어의 기능으로 사용하지 않았나 하는 추측도 한다.

성의 뒤쪽은 바다에 면에 있어 단애(斷崖)를 이뤄 성의 방어벽으로는 자연적 여건이 완벽한 성터이며  성벽은 주변에 산재한 1m내외의 자연석을 이용하여 축성(築城)되었는데 옛날 적을 막아낸 흔적(전투의 흔적으로 불리는 암벽=피바위)이 있어 그 사적을 입증해 주고 있다. 

현재 2-4단계까지 보존되어 있고 성문은 없으나 성문의 받침돌은 남아있어 돌의 크기로 그 규모를 짐작케 한다.

9) 봉화대(烽火臺)

전남 신안군 흑산면 진리2구 상라산 정상 부근에 위치한다.

이곳에서 내려다 보이는 곳은 상라 굽이도로를 비롯한 흑산도항 홍도,장도, 대둔도권

등 여러 지역을 볼 수 있는 육상관광의 명소이기도 하다.

고려시대로 추정되며 아직은 문화재로 지정이 되어 있지 않다.

관리자는 신안군으로 되어 있다.

오래전에  "중국에서 고려에 사신이 이곳에 이르게 되면 밤에는 산위 봉대에서 불을 밝혀 이웃 섬과 차례로 연결, 왕성에 이르게 하는데 흑산도가 그 봉화대의 시작이다"라는 고려도경 (高麗圖經)의 기록으로 보아 고려 시대 봉화대로 추정된다.

2.흑산도에 유배생활했던  역사적인 인물과  문화재

1) 면암 최익현                                                     

1833년(순조 33年) 음력 12월에 경기도 포천에서 동중추 대의 둘째 아들로 태어났다.

당시의 거유(巨儒)인 이항로선생의 문인으로 22세때 반궁(泮宮. 지금의 성균관)에서 수업했으며 1855년 철종 6年 춘도기(春到記) 명경과(明經科) 순통(純通)으로 급제했다.

그후 사헌부지평(司憲府持平), 사간원정언이조정랑(司諫院正言吏曹正郞), 충청도신창현감(忠淸道新昌縣監), 사헌부장령(司憲府掌令), 승정원동부승지(承政院同副承旨)에 임명되었다.

이때 서원의 철폐등 흥선 대원군의 정책을 반대하는 상소를 하였고, 호조참판(戶曹參判)으로 승진되자, 다시 대원군의 실정사례를 낱낱이 들고 왕의 親政(친정), 대원군의 퇴출을 노골적으로 주장하여, 대원군 실각의 결정적 계기를 만들었으나, 군부를 농락했다는 이유로 체포되어 형식상 제주도에 위리안치(圍籬安置)되었다.

1876년 1월 고종 13년 민씨척족 정권에 의해 일본과의 통상이 논의되자 선생은 도끼를 매고 광화문에 나가 "왜적을 물리치지 않으려면 신의 목을 베라"고 하며  조약체결의 불가함을 역설하였는데  이것이 그 유명한 오불가척화의소(五不可斥和議疏)이며  이로 인하여 천리나 떨어져 있는 외로운 섬 흑산도에 유배되었다.

1879년 3년여의 귀양 끝에  선생은 모든 관직을 사양하고 향리에서 후진교육에 진력하였다.

1904년 러일전쟁이 터지고 일본의 침략이 노골화되자 선생은 고종의 밀지를 받고 상경하여 왕의 자문에 응하였고, 일본으로부터의 차관금지, 외국에 대한 의부심 금지 등을 상소하고,

친일 매국도배들의 처단을 강력히 요구하다가 두 차례나 일본헌병들에 의해 향리로 압송 당하였다.  그러나 결국 1905년 을사조약이 체결되자 사민(士民)에게 포고문을 내어 항일 투쟁을 호소하고 납세거부, 철도 이용 안하기, 일체의 일본 상품 불매운동 등의 전개를 촉구하였다.

1906년 73세의 노령에도 불구하고 임병찬, 임락등 80여 명과 함께 전라북도 태인에서 의병을 모집, 일본의 배신 16조를 따지는 의거소략(義擧疏略)을 배포한 후 순창에서 약400명의 의병을 이끌고 관군, 일본군에 대항하여 싸웠으나 패전하고  적지인 쓰시마 섬에 갇히는 몸이 되었고, 쌀 한톨 물 한모금도 적이 주는 것이라 하여 거절하고 굶어 순절하였다.

여기서 우리는 선생의 일평생이 애국충절과 배일사상으로 점철되었음을 볼 수 있다.

또한 선생의 고매한 뜻을 유배지에서는 변함이 없었다.

흑산도 귀양 때도 한결같았다. 진리(鎭里) 양지짝 (양동)에 일신당(日新堂)이란 큰 서당을 세워 후학들을 가르쳤고  천촌리에 옮긴 뒤로도 서당을 건립하여 마을 사람들의 개화는 물론이고 많은 후학들에게 애국애족의 자주정신을 심었다.

아래의 시는 일신당이란 서당의 간판을 걸고 지은 시이다.

       삼출의 행장이 문진에 익숙하니,           三黜行裝慣問津(삼출행장관문진)

       모인 것은 태반이 글 읽는 사람이네.       會同半是挾書人(회동반시협서인)

       오직 서재의 이름 없음을 한하여,          却嫌孤塾無題字(각혐고숙무제자)

       오늘 아침에 일신이란 글자를 걸었네.      故向今朝揭日新(고향금조게일신)

       (출전 : 면암집1, 삼출(三黜):세번 관직에서 내침을 당한것,

     문진(問津):나루가있는 곳을 물음. 전하여 학문 문로(問路)를 가르쳐 주기는 청하는 것)

선생이 친필로 써서 손바닥 바위에 새겼다는『箕封江山 洪武日月』이란 글도 우리나라가 이미 오랜 옛날부터 있었고 독립된 대한제국임을 강조하여 쓴 글이다.

또한 지장암(指掌岩)앞에 세운 유허비의 내용도 비록 유배지나마 나라를 걱정하고 후학들을 가르쳤던 공적을 기록해 놓은 것이다.

또한 면암최선생적로 유허비(勉庵崔先生謫盧遺墟碑)는 선생의 고매한 애국정신과 후학양성을 위한 노고를 잊지 못해  1924년 9월에 그의 문하생인 오준선, 임동선 등이  뜻을 모아 지장암 바로 앞에 세운 것이다.

2)손암 정약전[1758~1816]                                                                

본관 나주(羅州). 자 천전(天全),  호 일성루(一星樓) 매심재(每心齋) 손암(巽庵) 연경재(硏經齋). 정약용(若鏞)의 형이다.

1790년(정조 14) 증광문과에 병과로 급제하고 부정자(副正字) 초계문신(抄啓文臣)에 이어 1797년 병조좌랑이 되었다.

일찍이 남인계(南人系)의 학자로 서학(西學)에 뜻을 두어 천주조선후기의 문신으로 선생이 흑산도로 유배된 것은 1801년 순조1년 신유사화 때였다.

경기도 광주군 마현에서 남인계통의 학자로 서학에 뜻을 두어 천주교에 입교한 후 전교에 몰두했다. 다산 정약용(丁若鏞)의 둘째형이기도 한 선생은 이조 정조 때인 1790년에 문과에 급제한 후 병조좌랑까지 되었고 왕명으로 영남인물고( 嶺南人物考)를 편찬했다.

당시 국내에서는 천주교가 전래되어 급성장했는데 천주교에 입교했던 정약전은 벼슬을 버리고 전도에 힘썼다.  그러나 순종이 즉위하면서 천주교에 대한 탄압이 내려졌고  선생도 결국 흑산도로 유배되는 몸이 되어  이곳 흑산도에서 선생의 생을 마감하였다.

선생은 흑산도 유배생활 15년동안 근해에 있는 물고기, 해산물 등 226종을  채집하여 명칭, 형태,분포, 실태, 등을 기록 자산어보(玆山魚譜, 玆山은 黑山을 일컫는다)를 저술했고 이는 우리나라에서 가장 오래된 수산 동식물 연구서로써 어족연구에 귀중한 자료가 되고 있다.

흑산면 사리에 유배되어 그 곳에 복성제란 서당을 개설 후학을 양성했으며  현재는 복성제 터(흑산면 사리 전203번지)가 남아있다.

편저로 《자산어보(玆山魚譜)》와 《논어난(論語難)》 《역간(易柬)》 《송정사의(松政私議)》 등이 있다.

현재 자산문화도서관에서 그의 업적과 뜻을 기리는 문화관이 흑산면 예리여객선터미널 옆에 개관되어 있고 후학을 양성했던 사촌서당(복성제)는 사리에 복원해서 역사 관광지로 계발하고 있다

3) 김이수   (金理守   1743~1805 )

김이수 선생은 조선후기 1743년에 흑산도 대둔도권 수리에서 태어나 그곳에  살면서, 흑산도를 비롯한 인근 섬 지역인 홍의도(지금의 홍도), 태도, 가거도, 우이도 4개 섬의 중첩된 세금을 혁파한 절목]을 중심으로 하고 그의 사적(史的) 존재를 확실하게 알려주는 정사(正史)기록으로

[승정원일기]와 [ 조선왕조실록]의 관련 부분을 책머리에 붙였다고 한다.

김이수 선생의 활동이 역사학계의 주목을 받게 된 것은 1791년(정조 15)에 있었던 그의 격쟁(擊錚)때문이었다.

김이수 선생 관련 기록은 [일성록) ,(승정원일기) 등에  1791년 5월22일 “흑산도의 종이역을 혁파하라고 명하시다” (命黑山島紙役革罷)라는 조에 실려 있다.

다만 그가 격쟁한 원정(原情)의 원문은  일성록) 뿐 아니라,다른 연대기에도 없어 알 수 없었는데 다행이 이 자료가 남아 있어 그 전문을 알 수 있게 되었다.

따라서 이자료가 지니는 사료적 가치는 매우 크다고 볼 수 있다.    

  (출처 : 김이수 전기 ,  발행: 신안문화원 )

4)이조원(1758~1832)

본관은 연안, 호는 옥호(玉壺)이고,  판서 민보(敏輔)의 아들이다.

1793년 사간원 정언이 되어 당대의 김종수(金鍾秀) 치죄를 요청하는 등 언론 활동을 폈으며 예조판서를 거쳐 광주부의 유수가 되었다.

1814년 순조의 병환이 위독하였을 때 김기서(金基敍), 김기후(金基厚) 등과  반역을 도모하였다는 탄핵을 받아 흑산도에 유배된 후 참시당하였다.

5)권봉희(權鳳熙)

[ ~ ]

본관 안동. 사간원 정언, 홍문관 수찬, 사간원 사간 등을 역임하였다.

1893년(고종 30) 도탄에 빠진 나라를 구하려면 근검절약하고 기강을 세워야 한다는 상소를 하였다가  무엄한 내용이 담겼다는 이유로 탄핵을 받아  흑산도(黑山島)에 안치되었다가,

이듬해 석방되어 홍문관 수찬에 임명되었다.

을미사변(乙未事變) 후 전국 곳곳에서 의병이 일어나고,  1896년 2월 노응규(盧應奎) 등이 진주에서 의병을 일으키자, 관직을 버리고 이에 가담하여 활약하였다.

6)강이천(姜彛天)

[ ~1801]

본관 진주, 호 중암(重菴). 진사(進士)로서 문명이 높았으나, 1797년(정조 21) 천주교인이라 하여 사학죄인(邪學罪人)으로 몰려 흑산도(黑山島)에 유배되었다.

1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 중국인 신부 주문모(周文謨)와 함께 효수되었다.

문집에 《중암고(重菴稿)》가 있다.

3.전설

1) 처녀당신(處女堂神)과 피리 부는 소년

  섬마을 사람들은 매년 정초에 당신(堂神)에게 풍어를 기원하는 당제(堂祭)를 지내고 있다. 마을마다 부락신으로 군림하는 당신(堂神)은 대체로 여신을 모시는 것이 관례인데 특히 흑산면 진리에 위치한 당산에는 처녀신을 모셨다고 하는데 이 처녀신에 얽힌 이야기가 전설로 전해지고 있다.

먼 옛날 섬마을 사람들은 오로지 삶의 터전인 바다만을 의지하고 살아오고 있지만 바다라는 곳은 사람의 힘이나 과학의 힘으로 다스릴  수 없는 곳이므로 각 가정이나 사람들이 모시는 신이 다를 수밖에 없는 곳이 섬마을인 것이다. 그러하니 그야말로 섬마을사람들이 자신을 비롯한 가정의 안녕과 건강 ,그리고 축복을 위해서 모시는 신들이 많은 곳이 바로 섬마을인 것이다.

매년 정초엔  이러한 여러 잡신들을 모셔 놓고 풍어제를 올리는 과정에서 마을의 처녀를  사다 바다에 재물로 바쳤던 것이다.(효녀 심청이가 공양미 삼백석에 팔여서 어부들의 재물이 되어 임당수 푸른 물에 빠져 죽듯이)

해마다 정초에 처녀를 사다가 재물로 바치다 보니 19번 째는 처녀까지는 아무탈이 없었으나 20 번째 처녀가 바다에 빠지고 나서부터 흑산도에 엄청난 재앙이 닥친 것이다.

고기잡이 나간 배가 풍랑을 만나 좌초가 되고 만선의 오색깃발을 달고 들어오던 배는 수십년간 다니던 똑같은 바닷길에서 암초(숨은 여)에 걸려 침몰되고 섬마을에는 이름 모를 전염병이 돌아 어린 아이들은 병들어 죽어 나가고 어른들은 광기가 돌아 머리가 터지도록 싸우게 되니 하루에도 수십명 씩 죽다 보니 마을 원로들이 모여 용한 무당을 찾아가 흑산도에 이러한 재앙이 온 연유와 재앙을 풀 수 있는 길을 알아봐 달라고 부탁을 하게 되니 당골래(무당)이 하는 말이 “매년 정초에 풍어제를 올리는 과정에서 바다에 빠뜨려 죽인 처녀의 혼이 19번째 까지는 무사히 하늘로 승천하였으나 20번째 처녀의 혼이 하늘로 승천하지 못하고 흑산도에 머물면서 재앙을 부리고 있다 하자”마을 원로들이 그렇다면 그 처녀가 원하는 것은 무엇인가 물어보니 무당이 하는 말이 조건은 두 가지 , 첫 번째 조건은 흑산도에 있는 온갖 잡신들 중에서 자신을 으뜸 신으로 추대 해주고 두 번째는 자기 자신 이후에는 절대로 생사람인 처녀를 바다에 재물로 바치는 행위를 하지 않으면 재앙을 풀어 주겠다고 답한 후 진리당을 처녀당으로 명칭을 바꾸고 처녀의 화상을 크게 그려 걸어놓고 처녀당제를 지내게 되었다고 한다.

그때 당시 섬마을과 섬마을을  열흘에 한번씩  오가며 옹기를 팔러 들어오는 배가 있었다 그 배에는 옹기를 파는 네명의 선원과 곱상한 소년이 함께 타고 다니며 한 마을에서 사나흘씩 묵으며 옹기를 팔았다.

하루는 흑산면 진리 해변가에 옹기를 가득 실은 배가 그릇을 팔기 위해 당밑의 바닷가에 닻을 내렸다.

네명의 선원은 옹기를 팔기 위해 마을로 들어가고 혼자 남은 소년은 무료함을 달랠 겸 당(堂)앞 소나무 가지에 올라앉아 피리를 불었다. 그 피리 소리가 얼마나 구성지던지 듣는 사람은 모두 마음을 빼앗겨 버릴 정도였다.

  "아이고 저놈의 피리소리는 귀신도 홀리게 만들겠구먼"

  "누가 아니래나. 사람의 애간장을 이다지도 녹이는데 귀신이라고 별 수 있겠는가"

  그렇다. 소년의 신묘한 피리소리에 매료된 것은 사람들뿐이 아니었다.

진리당 안에서 거쳐하던 처녀당신(處女堂神)은 어느 누구보다도 소년의 피리소리에 사로잡혀 몸살을 앓고 있었다.

  수삼일이 지난 후 옹기를 다판 선원들은 출항을 하기 위해 돛을 올렸다.

그런데 어찌된 일인지 조금 전까지만 해도 말짱하던 날씨가 갑자기 돌변하여 파도가 거세지고 섬쪽으로 역풍이 불어 배를 움직일 수 없게 만들었다. 이렇게 괴이한 날씨는 매번 옹기배가 출항을 하려고 돛을 올릴 때마다 급변하는 바람에 여러 날을 그렇게 이곳에 머물 수밖에 없었다.

  이유를 알 수 없는 천기(天氣)의 진노를 잠재우기 위한 수단으로 선원들은 정성을 다해 제사를 지내보았지만 별소용이 없었다.

도무지 방법을 찾을 길이 없어 애를 태우는 선원들에게 늙수그레한 마을사람이 다가와 용한 무당이 있으니 찾아가 보라고 귀뜸을 해주었다.

이들이 당골집에 들어서자 무녀는 올 것을 짐작했는지 이들을 보고 끌끌거리며 혀를 찼다. 영문을 몰라하는 선원들의 얼굴을 보고 무녀는 입을 열었다.

  "피리, 그 요망한 피리 때문에 뱃길이 묶인 것이오"

  "그게 무슨 소리요 피리 때문이라니?"

  "그 놈의 피리소리가 진리당에 모셔진 처녀신의 마음을 홀려 놓았기 때문에 오도가도 못하게 된것이란 말이요."

"그렇다면 어떻게 해야 하는지 방도를 일러주구려."

"그 피리부는 총각을 이 섬에 남겨두고 가시오."

"피리가 문제라면 피리만 두고 가면 그뿐이지 사람은 왜...?"

무녀는 딱하다는 듯이 다시 한번 혀를 찼다.

"소리없는 피리가 수천 개가 있는 들 무엇하리... 그 총각을 연모하는 당신(堂神)의 뜻이니 그대들 마음대로 하시오."

무녀는 더 이상 말을 하지 않았다. 무당 집을 나온 선원들은 망설이지 않을 수가 없었다.

"그놈의 피리소리가 하도 애절하여 때론 심난하게, 때론 감미롭게 자신들의 무료한 뱃길을 달래곤 했었는데..."

"들을 때마다 예사스러운 소리가 아니다 싶더니만."

"어쩌겠나 녀석을 이곳에 두고 가는 수밖에."

선원들은 어쩔 수 없이 소년에게 저건너 마을에서 막걸리(농주)를 사오라고  거짓 심부름을 보낸 뒤 홀연히 떠나고 말았다.

자신을 남겨둔 체 멀어져 가는 배를 보며 발을 구르던 소년은 외로움에 지쳐 당앞의 소나무에 올라가 먼 바다를 바라보며 매일같이 구슬프게 피리를 불다가 굶주림과 외로움에 지쳐 소나무 밑에서 숨지고 말았다.

마을사람들은 무녀의 교시대로 소년이 숨진 자리에 시신을 묻어주고 처녀당에 소년의 화상(畵像)을 걸어놓고 매년 정초에 건강과 풍어를 비는 마음으로 제사를 지냈다.

지금도 처녀당 앞에는 피리부는 소년의 무덤과 처녀당에 엀힌 전설을 들어 보기 위해 많은 여행객들이 다녀 가고 있으며 처녀당 뒷편에 이곳을 찾는 여행객들과 사람들의 안녕과 행복을 기리는 기원 장소가 위치하고 있다 .이러한 전설은  1978년 7월26일 KBS TV전설의 고향에 “흑산도 처녀당과 피리부는 소년“으로 방영된 바 있다.

2) 흑산진리 꼼돌바위

흑산면 진리에서 남쪽으로 산등성을 타고 올라가노라면 큰 바위가 금방이라도 넘어질 듯한 모습을 하고 위험하게 서있다.

그런데 옛날에는 이와 똑같은 바위가 서리(西里)에도 있었다고 하며 주민들이 쳐다보면 금방이라도 굴러 내릴 것만 같은 착각을 일으켜 불안한 나날을 보냈다. 결국 의견을 모아 한쪽바위를 굴러 내리기로 하고 청장년들을 동원해서 서리에 있는 바위를 밀어 뜨려 바다로 굴려버렸다.

그때였다. 어찌된 영문인지 천둥과 번개가 몰아치며 바닷물이 솟구쳐 올라 마을로 밀어닥치더니 서리들판을 바다로 탈바꿈시켜 땅을 둘로 갈라버렸다.

이렇게 생긴 것이 현재의 마을이라고 전해온다.

지금도 바닷물이 빠지면 육지의 흔적을 볼 수 있다고 하며 진리에 외롭게 있는 바위는 약간씩 흔들려 불안한 느낌을 받으면서도 이변이 두려워 그대로 두고 있다 한다.

3) 흑산피바위

옛날 한 노인이 세상의 혼탁함을 탄식하며 속세를 등친 채 흑산도에 건너와 배낭기미(梨木洞)란 곳에 정주했다.

노인은 고매한 인격을 지녔고 글과 도를 닦는 것이 하루의 일과였다.

그는 절세가인의 아름다운 외동딸 하나를 데리고 있었다.

그런데 섬마을 흑산도에는 또 한 사람의 젊은 무사가 살면서 무예를 익히고 있었다.

청년은 무예를 익히고 도를 닦아 부도덕한 사회를 바로잡고자 하는 웅지를 품고 있어서 노인과는 유일한 벗이 되었고 서로 학문을 논하는 처지였다.

이 때문에 노인의 외동딸과 퍽 가까운 사이가 되었고 급기야는 서로 열렬히 사랑하는 사이가  되었다.

이렇게 평화롭고 꿈같은 세월이 지나는 사이에 운명의 여신은 그 마수를 뻗히기 시작했다. 이곳 섬마을에 해적들이 침범해왔던 것이다.

해적들은 노인의 아리따운 딸을 탐냈고 젊은 무사와 해적두목은 내기를 해서 이기는 쪽이 처녀를 차지하기로 했다.

내기의 조건은 큰돌로 성을 쌓기로 하는데 무사는 돌을 날라다 주고 해적두목은 갖다준 돌로 성을 쌓기로 한 것이며 지는 쪽이 죽음을 당하게 된다는 것이다.

무사는 열심히 돌을 날라 왔고 해적두목은 뒤질새라 부지런히 성을 쌓아나갔다.

그러나 돌을 쌓아가던 해적두목은 끝내는 지치고 말았고 하는 수 없이 무사의 칼을 받았다. 비록 해적이기는 하나 피끓는 젊은이다.

한이 서린 핏자국이 흘러내렸다.

지금도 햇빛이 강할 때는 핏자국이 반사되어 잊혀진 옛날을 회상케 한다.

4) 회룡산과 가무작지

가거도에는 회룡산(回龍山)과 가무작지(歌舞作地)가 있고 회룡산에는 선녀봉이 있다.

옛날 회룡산에는 서남해 용왕의 아들이 수도하고 있었다.

때마침 이곳에 선녀들이 놀러왔다.

용왕의 아들은 선녀들을 보자 황홀경에 젖어 수도하는 것을 잊고 맑은 물에 목욕하면서 경치좋은 곳을 골라 함께 춤을 추며 세월가는 줄을 몰랐다.

아들의 이같은 행동을 알게된 용왕은 크게 노하여 아들을 용산으로 변하게 했다.

선녀들은 그를 불쌍히 여기고 산봉우리에서 눈물을 흘리다가 하늘로 올라갔다.

그뒤로부터 이 산을 회룡산(回龍山)이라 부르게 되었고 산봉우리를 선녀봉이라고 했다.

선녀봉은 항상 물이 마르지 않아 선녀의 눈물이라 전하며 그들이 춤을 추던 곳을 가무작지(歌舞作地)라 하는데 지금은 등대가 설치되어 있고 선녀들이 막을 쳤던 곳을 '막구석'이라 불러온다.

5) 서방여(嶼) 탑상(塔像)골

홍도의 탑상(塔像)골은 해수욕장으로 쓰이는 뒷대목에서 석촌리를 가는 중간 길목에 있는 계곡을 이른다.

이곳 암벽은 마치 탑(塔)을 쌓아 올린 것처럼 생겼고 그중 탑바위는 맡폭이 4m, 높이가15m가량으로 일품이다.

이 탑이 있는 곳 건너 북쪽 절벽을 '여탑(女塔)'이라 한다.

이 여탑과 남탑(男塔)  사이에는 높이 40m이상되는 산이 가로막아 배가 아니고는 갈 수가 없다.

이 가운데 산을 중심으로 북쪽 여탑이 있는 계곡을 '서방여골'이라하고 남탑이 있는 곳을 '탑상골'이라 한다.

옛날 홍도가 무인도였을 때 대흑산도출신 청년이 풍랑을 만나 홍도에 표류했다.

이 청년은 배가 이 섬앞을 지나기를 기다리며 탑상골에 탑(塔)을 쌓아 올리며 지루하고 초조한 시간을 보냈다.

그런데 이 청년이 주로 지내던 탑상골 건너에는 중국에서 이곳을 지나다 파선한 배에 타고있던 아릿다운 처녀가 표류해 살고 있으면서 섬에서 제일 높은 봉에 자신의 옷을 벗어 깃대를 만들어 세워놓고 지나가는 배를 기다렸다.

청년은 탑을 쌓다가 행여나 배가 지나가나 싶어 대흑산도가 가장 가까운 탑상골 고개너머 반대쪽에 나갔다가 깃대봉에서 이 처녀를 발견, 부부가 되었다.

그러나 "내가 쌓고 있는 탑 만드는 일이 끝나면 다시 만나자"고 헤어져 탑일에만 청년은 열중했다.

외딴섬에 표류해 죽은줄만 알았다가 청년을 만나 신랑을 얻은 이 여인은 홀로 있을때보다 외로움이 더해 그의 남편이 일하는 탑상골 건너에 자리를 정하고 자신도 탑만드는 흉내를 내보았으나 금새 싫증이 나고 짜증만 났다.

이 여인은 이곳에서 남편이 일하는 것을 지켜보다 지쳐 남편이 있는 탑바위로 건널 수 있는 깜찍스런 암초가 보였으므로 남편 몰래 그 암초를 딛고 뛰려다가 미끄러져 물에 빠져 죽고 말았다.

이때 이 여인이 밟았다는 암초를 지금 이곳 사람들은 '서방여(嶼)'라 부르며 여인이 자리잡고 있던 곳을 '서방여골'이라 하고 여인의 옷을 벗어 깃대를 만들어 세운 봉(峰)을 '깃대봉'이라 한다.

탑일을 끝낸 남편은 뒤늦게 그의 아내가 죽은 것을 발견, 외로움이 더해 대흑산도가 보이는 깃대봉 너너 '슬픈여'앞에 와 울었다하여 지금같은 이름이 붙었다.

흑산도 마을소개

진리- 흑산면의 면소재지로서 행정의 중심지가 되고 있다.

진리와 읍동의 자연마을로 형성된 이곳은 본래 지도군 흑산면의 지역으로서 흑산진영(黑山鎭營)이 있었으므로  진말, 진마 또는 진촌, 대진리라 하였는데 1914년 행정구역 개편에 따라 진리2구인 읍동을 병합하여  진리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨.

지명유래 : 진리 = 본면의 중심지로서 모든 마을을 지배한다 하여 진리(鎭里)라함.

주요 건물로는 흑산면사무소, 흑산면중대본부, 흑산초등학교, 흑산중학교,흑산중학교 부속 기숙사,흑산 해군부대,흑산비치호텔, 흑산천주교회(성당), 진리성결교회, 흑산어린이집(유아원), 전우실업 사택,흑산교통,동양택시,흑산농협창고,관음사,진리사무소,진리성황당등이 있으며

자연환경은 마을 앞 해변가는 앞짱굴(백사장)로 전에 불리어 졌다.

가는 모래와 자갈로 이루어져 있으며 바지락, 조무락조개(일명떡조개),갯지렁이등이 주로 나온다.

주요문화재로는 진리 당산에 위치한 처녀당과 초령목이 있으며 고인돌(지석묘)군이 있다.

마을 사람들의 생계수단은 전에는 반농반어에서 근래  해상가두리인 양식업에 많이 종사하고 있다.

수산물로는 조피볼락(우럭),전복,해삼,붕장어(아나고),가자미,숭어,광어,삼치등이 있다

농산물로는 전호(세생이)를 주로 재배하여 농협에 판매하며, 마늘,고추,배추,무우,양파등은 자체의 자급으로  부식으로 이용된다.

진리 2구(읍동)= 흑산도에서 처음으로 사람이 거주한곳이라 하여 읍동( 邑洞), 골기미(고을기미) , 골구기라고 함.

2) 예리(曳里),

청촌( 靑村), 천촌(淺村), 소사(少石少), 죽항리(竹項) , 가는게, 샘골 등의 자연마을로 형성된 이곳은 본래 지도군 흑산면의 지역으로 산줄기가 바다 속으로 끌고 들어온 목이 되므로 끌미 또는 예미,예촌이라 하였다.

1914년 행정구역 개편에 따라 천촌,청촌을 합하여 예리라해서 무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨.

   지명유래

예리= 풍수지리설에 흑산도는 새모양으로 생겼으며 예리는 새입에 속하는  마을로

  모든 것을 끌어 들인다하여 曳里라 하였다.

청촌 = 마을주변이 삼림이 우거져 울창하여 사철 푸르다하여 靑村이라 하였다.

천촌 = 산이 높고 마을이 길게 뻗었다하여 淺村이라 하였다.

소사 = 마을 앞에 모래등성이가 있어 少石少里라 하였다.

죽항리 = 대밭이 우거진 곳이라 하여 竹項里라 하였다, 일명 대목이라고도 한다.

마실 = 마을 뒷산이 말이 먹이를 먹고 있는 모습이라 하여 마실이라 부른다.

샘골 = 맑은 물이 고이는 옹달샘처럼 산골이 깊어 샘골이라 한다.

가는게 = 옛날 마을을 도보로 왕래할 때 생필품을 구하기 위해  쉬어갔던 곳이라

         하여 가는게(가는데)라 부른다.

비리(比里, 馬里, 長島, 昆村)

비리, 마리, 장도, 소장도, 곤촌의 자연마을로 형성되었으며 본래 지도군 흑산면의 지역으로서 흑산진(진리) 뒤 산너머가 되므로 전두미, 전디미 또는 비촌, 비지리라 하였는데

1914년 행정구역 개편에 따라 마촌리, 곤촌리를 병합하여 비리라 해서,  무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨.

비리 = 흑산진(黑山鎭)의 산너머가 된다하여 比里라 하였다.

마리 = 마을 뒤에 있는 千馬山(말천마리가 운집한 형상)의 정기를 이어받은 곳 이라하여 馬里라 하였다.

장도 = 섬의 형태가 길다하여 長島라 하였다.

곤촌 = 면에서 가장 작은 마을이나 큰마을(형마을)과 같이 부자(富者)마을이 될 수 있다 하여 昆村이라 하였다.

      심리(深里, 暗洞)

본래 지도군 흑산면의 지역으로서 바다가 깊숙이 들어와 굽이져있으므로 지푸미 또는 심촌이라 하였는데 1914년 행정구역 개편에 따라 심리라 하여 무안군 흑산면에 편입되었다가, 1969년 신안군에 편입됨

지명유래 : 심리 = 산으로 둘러싸여 깊은 골짜기에 마을이 형성되었다 해서 深里라 하였다.

암동 = 심리에서 살던 사람이 이 마을로 이주하여 생활하자 좋지않게 생각하던 심리 사람들이 이주 마을을 보고 살기가 힘든  곳이라 하여 暗洞이라 불러 지금에 이르고 있다.

  사리(石少里)

       본래 지도군 흑산면의 지역으로서 모래가 많으므로 모래미 또는 사촌이라 하였는데,

           1914년 행정구역 개편에 따라 사리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가

            1969년 신안군에 편입됨.

          지명유래 : 사리 = 마을 앞 해변에 모래가 많아 石少里라 하였다.

   영산리(永山里)

영산, 엑기미의 자연마을로 형성된 이곳은 본래 지도군 흑산면의 지역으로서 영산도에 있으므로 영산도 또는 영산이라 하였는데 1914년 행정구역 개편에 따라 영산리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨. 1650년경 최씨가 처음으로 입도하여 살았다고 전하고 있다.

- 지명유래 : 영산도 = 영산화가 많이 핀다하여 永山島라 하였다.

             엑기미 = 이 마을은 액운이 든 마을이니 다른 사람은 이주치 말라는 뜻

        오리(梧里, 桃木里)

오리, 도목리, 연목의 자연마을로 형성된 이곳은 본래 지도군 흑산면의 지역으로서,

생끼미 바깥쪽이 되므로 밭생끼미 또는 외정리, 오정리 또는 오촌리라 하였는데

1914년 행정구역 개편에 따라 오리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨.

- 지명유래 : 오리 = 마을 가운데 샘이 있어 질병과 불행한 일이 많다고 하여 마을에서  보이지  않은 곳으로 샘을 옮겨 外井里라 하였다가 오동나무가 있다하여 梧里라 부르고 있다.

도목리 = 배를 타고 지나가던 선원이  복숭아를 바다에  빠뜨린 후 아까운 생각이 들어

물 속을 들여다보다가 문득 고개를  들어 앞산을 바라보니 산세가 복숭아를 닮아 桃木이라 하였다.

열목 = 도목리와 열목마을이 병의 목처럼 잘록하게 생겼다하여 열목이라 부른다.

수리(水里)

본래 지도군 흑산면의 지역으로서 바닷물이 앞뒤에 있으므로 수촌이라 하였는데 1914년 행정구역 개편에 따라 수리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨.

- 지명유래 : 물이 풍부하고 맑기 때문에 水里라 하였다.

다물도리(多物島里)

본래 지도군 흑산면의 지역으로서 다물도에 있으므로 다물촌, 다물 또는 다촌이라 하였는데

1914년 행정 구역 개편에 따라 다촌리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가

1969년 신안군에 편입도 됨. 해산물이 많다고 하여 다물도라 부르게 되었다.

1650년 김씨가 입도하여 살게되었다고 전해지고 있다.

- 지명유래 : 해산물이 풍부하고 여러종류의 고기가 잡힌다하여 多物島 또는 多村이라 하였다.

홍도리(紅島1, 2구

본래 지도군 흑산면의 지역으로서 경치가 아름다움으로 홍도라 하였는데 1914년 행정구역 개편 에 따라 죽촌, 석촌을 병합하여 홍도리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가 1969년 신안군에 편입됨.

연간 관광객 약150,000명이 왕래하며 석양 노을에 바다가 붉게 보이면서 붉은 바다가 반사되어 섬전체가 붉게 물든다하여 홍도라 부르게 되었다.

주요 관광자원으로 남문 바위, 시루떡 바위, 물개굴, 석화굴, 기둥바위, 탑바위, 원숭이 바위, 주전자 바위, 독립문 바위, 홍어굴과 희귀식물인 홍도풍란의 자생지가 있다.

- 지명유래 : 홍도 = 낙조시 섬 전체가 붉게 보인다하여 紅島라 하였다.

             대밭밑 = 마을 뒷산이 대나무가 많이 자라고 있다하여 붙여진 이름이다.

             석기미 = 홍도에서 최초로 입주한 곳으로 전하며 유래를 알 수 없다.

태도리(上苔里, 中苔里, 下苔里)

본래 지도군 흑산면의 지역으로서 지형이 타래처럼 둥글게 틀어진 섬으로 태사도 또는 태도라 하였는데

1914년 행정구역 개편에 따라 중태도, 상태도, 하태도를 병합하여 태도리라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가,

1969년 신안군에 편입되고, 1971년 6월 1일 흑산면 태도 출장소를 둠.  

  지명유래 :

상태도 = 태도는 섬과 바다가 한데 어울려 푸르게 보인다 하여 苔島라 하였으며

                      섬 가운데 맨 뒤쪽에 있다하여 상태도라 하였다.

  중태도 = 섬 가운데 중앙에 있다하여 중태도라 하였다.

  하태도 = 섬 가운데 맨 아래쪽에 있다하여 하태도라 하였다.

가거도리(可居1, 2, 3구)

본래 지도군 흑산면의 지역으로서 소흑산도 또는 가거도라 하였는데, 1914년 행정구역 개편에 따라 대리, 대풍리, 항리를 병합하여 가거도라 해서 무안군 흑산면에 편입되었다가, 1969년 신안군에 편입되고

1971년 6월 흑산면 가거도 출장소가 됨. 가거도라고 부르다가 일제시대 때 소흑산도로 바뀌었다고 한다.

우리나라 최서남단에 위치하여 중국 상해의 닭울음 소리가 들린다는 곳이다

- 지명유래 : 대리 = 기암괴석과 후박나무 숲으로 섬 전체가 이루어져 있고 사람이 가히 살만한 곳이라 하여 可居島라 하였으며 이 섬에서 가장 큰 마을이라 해서  大里라  하였다(가거1구)

     항리 = 대리에서 이주하여 형성된 마을(가거2구)

     대풍리 = 대리에서 이주하여 형성된 마을로 산등성이에 자리잡아  바람이 많이 부

                    부는 곳이라 하여 大風里라 하였다(가거3구)                                         

만재리(晩才里)

본래 진도군 조도면의 지역으로서 바다 가운데 멀리 떨어져 있으므로 먼데섬 또는 만재도 만재리라 하였으며,

1982년 행정구역 개편에  따라 흑산면에 속하였다.

- 지명유래 : 만재 = 재물을 가득 실은 섬이라 하여 晩才島라 하였다

2. 흑산도의 특산물

  흑산도홍어

흑산도 근해에서 잡히는 홍어를 총칭해서 흑산홍어라고 한다. 홍어는 회를 쳐서 먹거나 국을 끊여 먹기도 하는데 화끈하고 찰기진 감칠맛 때문에 식도락 가들의 인기를 끌고 있다. 막걸리 안주로 먹는 것을 홍탁이라 하고, 삶은 돼지고기를 얇게 썰어 배추김치와 함께 먹는 것을 삼합이라 하는데 그 맛은 말로써 형언하기 어려울 정도다.

홍어를 즐겨 먹는 사람들은 생것을 옹기그릇에 담아 놓아다가 며칠 후에 꺼내면 화끈한 냄새가 나도록 약간 삭힘(발효)되는데 이것을 썰어 먹으면 입안에 매운맛이 확퍼진다. 이런 짜릿한 미각에 자극되어 많은 사람들이 홍어를 찾게 된다.

흑산 홍어가 우수한 것은 군산이나 인천근해에서 잡는 것 보다 그 맛이 좋고 육포자체에 착 달라붙는 찰진기가 있기 때문이다.

가오리과에 속하는 것으로 가오리 비슷하게 생긴 홍어는 매년 추위가 몰아치는 11월부터 이듬해 2월까지 성어기에 어장이 형성된 탓으로 위험이 뒤따르고 게다가 연간 100톤의 적은 양 밖에 잡히지 않아 품귀현상에 값이 비싸며 흑산홍어는 구하기도 힘들다.

몸이 마름모꼴로 폭이 넓으며 머리는 작고 주둥이는 돌출되어 있다. 꼬리의 등쪽 중앙부분에는 수컷의 경우 1줄, 암컷은 3중의 날카로운 가시가 줄지어 있다.

수컷은 배지느러미 뒷쪽에 막대기 모양의 2개의 교미기가 있다.

흑산도전복

껍데기의 길이는 10cm이상이며 25cm에 달하는 것도 있다.

껍데기는 귀 모양으로 편평하며 말려 얇게 썰어 전통 고급가구의 나전용(螺鈿用)으로 이용된다.

패각근(貝殼筋)에 의하여 껍데기에 붙어있고 발은 크고 넓다. 머리에는 1쌍의 더듬이와 눈이 있다.

대황,미역,감태 등의 바닷말을 먹는다. 바위가 많고 수심이 얕은 청정해역에서 서식하기 때문에 무공해 식품으로 양복장(養鰒場)을 만들어 관리한다.

채취시기는 4 - 12월로 해녀들이 물질하여 빈창(홍합,전복을 따는데 쓰는 창)으로 채취한다.

전복을 넣어 끓인 죽을 전복죽이라 하고 전복을 솔로 문질러 깨끗이 씻고 껍데기 중간의 납작한 쪽에 칼을 넣어 살을 땐후 내장은 터지지 않게 따로 나누어 떼어내고 끓은 물에 살짝 데쳐서 얇게 썰어 쌀과 함께 30분쯤 끓여 만든다.

회를 치거나, 쪄서 먹기도하고 구워 먹기도 한다.

둥근전복, 말전복, 전복, 오분자기 등으로 구분되며 이곳 흑산에선 크기에 따라 소복, 중복, 대복으로 나눈다.

   흑산도 비단가리비

가리비과에 속하는 조개로 껍질은 원형에 가깝고 우각(右殼)은 좌각에 비해 부푼정도가 크다.

조개관자는 둥글고 크며 중앙에 있다.

조개관자의 힘이 좋아 물을 머금었다 뱉는 추진력으로 이동한다.

조개관자와 살은 식용, 건물(乾物), 통조림 등으로 이용하며 껍질은 조가비 세공에 쓴다.

이곳에서는 조개관자를 말린것을 가리비 혹살이라 부르며 간하여 말린것은 고가의 술안주, 국거리 등에 이용된다.

조피볼락(우럭)

몸 빛깔은 짙은 회갈색으로 몸옆에는 분명치 않은 흑갈색 가로띠가 있으며 눈 앞 안전골 아래에 단단한 3개의 가시가 있다.

연안 얕은 바다의 암초지대에 서식하며 주로 어류를 잡아 먹으며 그외 새우, 게류, 등 갑각류와 오징어류 등도 포식한다. 회를 치거나, 쪄서 먹기도하고 국거리 매운탕감으로는 일품이다. 흑산에서 가장 많이 양식하고 있는 어종이다.

흑산도 성게

해녀들의 무질(물질)로 봄철 얕은 곳에서 호미나 갈쿠리를 이용하여 채취한다.

잡은 성게는 껍질은 버리고 알만 채취한다.

성게알은 고단백질 영양식으로 전량 일본으로 수출한다.

성게알은 미역에 싸먹기도 한다. 고가의 식품으로 해녀들의 소득원이다.

6) 돌김(石苔)

주로 어촌계별로 12월부터 4월까지 채취하며 암벽에 붙어있는 김은 전복껍질로 긁어서 딴다.

채취된 김은 물로 씻어 잘게 썬다. 돌김 발장은 보통김의 발장보다 크기가 작으며 발장에 너무 많은 양을 쏟아 부으면 마를때 수축하여 모양이 좋지 못하다.

그런 연유로 이 지역에서 생산되는 돌김은 밥알이 빠지지 않을 만큼 구멍이 송송 나있다.

생산되는 전량이 소규모로 직접 어민들의 손을 거쳐 만들어진다.

물이 맑은 청청해역에서 자연산으로 생산되는 만큼 생산량보다 소비량이 많아 구하기 힘들때도 있으며 선물용으로 적합하다. 주로 밥을 싸먹으며 국거리, 술안주에도 좋다.

.

흑산면 관공기관 안내(지역번호공용:061)

*** 흑산면사무소***

   면장실            275-9429

   사무실            275-9300

   민원실            275-9301

   총무계            275-9001

   상수도            275-9302

   대둔도 출장소  246-2801

   태도 출장소     246-4900

   가거도 출장소  246-5400

***  해  군  3026 부대 *** 275-9100(9500)

*** 흑산면 예비군 중대본부 *** 275-9104

***가거도 예비군 중대본부  ***246-3602

*** 가거도 전경 소대 부대 ***   246-3655

*** 흑산면 소방출장소   ***      280-8366

*** 흑산면  자산문화 도서관  *** 240-1560

*** 신안군 홍도 관리사무소   ***      246-3700

*** 국립공원 관리공단 홍도 분소 *** 246-2271

***흑산도 기상대 ***  275-0365~8

***흑산도 우체국***   275-9442( 9788 )

   홍   도 우체국   246-3988

   가거도 우체국   246-3588

*** 흑산 중학교 ***

   교장실         275-9754

   교무실         275-9354

   서무실         275-9054

   가거도 분교  246-5064

***흑산 초등학교 ***

   교장실   275-9802

   교무실   275-9058

   FAX      275-3734

   동분교(수리)         246-3702

   만재도 분교          275-9800

   북분교(다물도)      246-2405

   상태도 분교           275-9803

   서분교(사리)          246-2522

   신흥분교(홍도2구)  246-3734

   심리분교               폐교

   영산도 분교           275-9807

   장도 분교              246-3804

   하태도 분교           246-3001

   홍도분교(홍도1구)  246-3724

*** 가거 초등학교 ***       246-3490(4413)

*** 흑산 농협 ***

   사무실           275-9220~3

   하나로마트     275-8556

   경제사업소     275-4250~2

   홍도지소        246-4931~2

   농협관사        275-7350

   FAX              275-4253, 4243

   신안군농업기술센터 흑산지소 275-9294

***흑산도 수협 *** 

      사무실                246-5322~6

     신용과                246-5324

      지도과                246-5322~6

      사업과                246-5322~6

    흑산도수협 직매장  246-1999

*** 흑산 파출소***      275-9112, 0035

     가거도 지서    246-5900

     홍도 출장소    246-3900

     다물도 출장소 246-2969

     수리 출장소    246-2242

     영산도 출장소 275-7323

     하태도 출장소 246-2038

     만재도 출장소 275-1153

*** 흑산 해경지서 ***  275-9119

      홍도 출장소   246-2090

*** 한국통신 흑산 중계소***   275-9000, 9060

     고장신고       275-1169

     가거도 분실   246-4460

     홍도 분실      246-3760

*** 한국전력(전우실업, 신안군 흑산면) ***

     흑산도 내연 발전소    275-9701~2

     가거도 내연 발전소    246-3269

     홍도 내연 발전소       246-4537

     장도 내연 발전소       246-3310

     영산도 내연 발전소    275-9194

     만재도 내연 발전소    275-9305

     상태도 내연 발전소    275-8562

     하태도 내연 발전소    246-4382

***등대관리소 ***

     홍도 항로 표지국        246-3888

     가거도 항로 표지국     246-5553

*** 흑산보건지소 ***       275-9062

      가거도 진료소    246-3585

      다물도 진료소    246-2059

      영산도 진료소    275-9964

      홍도 진료소       246-3701

      태도 진료소       246-2762

      사리 진료소       246-2040

      수리 진료소       246-2009

*** 흑산 어린이집(유아원)***   275-9303

***흑산 예리사설복지관 ***      275-9165(9166)

                                                                     해상 교통 시간표   (목포- 흑산도)

목포발	비금도초	흑산	홍도	상중태	하태	가거도	목포도착	비고
07:30	08:20	09:20	09:50				12:20
08:00	08:50	10:10		11:00	11:20	12:20	17:00	짝수일운항
13:20	14:10	15:10	15:40				18:30
14:00	14:50	15:50	16:20				18:50

　※ 가거도 방면 150명 이상 전세 선박 가능.

    남해고속(주)- 목포:061-244-9916

흑산팔경(黑山八景1

第一景 七落妙雲 : 칠락봉위에 감도는 형형색색의 접시모양 구름

第二景 門巖蒼松 : 문암산의 하늘을 뒤덮는 소나무 밀림

第三景 松前望月 : 정월대보름 달걸릴때 방풍림앞에서 바라보는 달

第四景 永山朝煇 : 읍동앞 안밖 영산에 찬연히 비치는 떠오르는 아침햇살

第五景 明沙十里 : 진리마을 앞에 하얗게 펼쳐진 넓은 백사장

第六景 遠浦歸帆 : 먼 포구에서 돌아오는 오색깃발의 돛단 상고배

第七景 江楓漁火 : 여름날 저녁, 고요한 수면위를 오가는 멸치잡이 불

第八景 西山落照 : 모지미재에서 바라보는 홍도옆 수평선 넘어로 잠기는 저녁노을

        흑산도육상관광

흑산도 예리항출발 - 자산문화도서관- 선사시대 지석묘군(고인돌) - 천연기념물369호 초령목(귀신나무) - 처녀당(처녀당신과피리부는소년에얽힌 전설) - 배낭기미 해수욕장 - 옥섬(죄인을가두었던섬) - 무심사지 절터와 석탑 그리고 석등 - 반월산성 - 동백나무 군락지(6헥타아르면적에 십만여구루가 자생군락을 이룸) - 상라봉(천년전 고려시대 봉화터와 흑산도아가씨노래비

전망대) - 지도바위(한반도지도) - 하늘도로 - 간첩동굴(1969년 6월 11일 간첩선 침투) - 약수터

- \ <정상코스>

곤촌(대규모 우럭양식장) - 한다령(한이많은 고개) -

사리(손암 정약전 유배지-사촌서당) - 전망대 - 묵령고개 -

거북바위(전설에의해 정월대보름에 거북제를 올림) - 소사리 - 샛게 해수욕장(청소년 야영장)

- 천촌리(면암 최익현 유적지이며 바위에 기봉강산 홍무일월을 손수 새겨둠) - 구문 여

바위 - 청촌리 - 가는게 - 다시예리항으로 \ <일주코스>

* 정상코스: 1인 8,000원이며 1시간 20분이 소요됨,

* 일주코스: 1인14,000원이며 2시간 40분이 소요됨

관광택시:

정상코스: 30,000원 (단, 4인기준  1인당 추가 합승시 5000 원씩 추가) 1시간 30분 소여됨

일주코스: 60,000원 ( 단, 4인기준 1인당 추가 합승시 10,000 원씩 추가) 2시간 30분 소여됨

관광버스:

관광버스 흑산교통 회사 전화 : 061-275-9744

관광문의전화 : 016-651-9744 (대표  박 찬 수)

라미고속관광 문의전화: 016-626-8848 (흑산도 일주도로 관광)- 대표 김 경 우)

관광택시:

(유)동양택시 7대 (사무실 061-246-5006)

개인관광택시 : 이상수(문화관광해설가) : 011-644-9776, 자택 061-246-4110

                   흑산도 해상관광

흑산도 해상관광의 정수인 흑산본도권은 홍도가 여성스럽고 고아한 이미지의 섬이라면

이곳 흑산도가 남성스럽고 광활한 모습을 확실하게 보여주는 섬입니다.

관광유람선에서는 정기적으로 운행은 하지않지만 단체예약하시는 손님들에 한에서

관광할수  있습니다.  참고로  일반 어선을 이용하여 유람도 가능합니다.

문의:흑산해상관광안내소:061-275-9115

대표  정  병   곤 : 011-633-9115

1.개요

한없이 외로웠던 섬 흑산도!

먼 옛날 돛단배 타고 인근섬까지 왕래할때 바다가 조금만 거칠어도 생사를 장담하지 못했던 섬 흑산도 그래서 더더욱 고립될 수 밖에 없었기에 귀양지로서 널리 이름을 떨친 섬 흑산도.

육지에서 멀리 떨어져 있다는 이유 하나만으로도 부족함이 없이 외로웠던 섬 흑산도. 그러나 교통수단의 발달로 초쾌속선이 운항하여 목포권과 광주권이 일일생활권으로 바뀌면서 이제 흑산은 더이상 외로움을 모른다. 단지 매년 20만명이상의 관광객이 찾아와 외로움을 달래주어 섬 전체가 굴뚝없는 공장으로 새로 태어나 관광 흑산으로 다시 거듭나고 있다

2) 흑산도비경(黑山島秘景)

1) 학바위 : 언젠가 한쌍의 학이 날아와 이 동굴속에서 집을 짓고 행복하게 살았다. 어느날 아내학은 알을 품고 있고 남편학은 먹이를 갖다주기 위해 나갔다가 갑자기 태풍이 몰아쳐 남편학은 아내학을 기다리고 있는 집으로 영영돌아오지 못했다. 아내학은 남편학이 돌아오길 기다리다 못해 배가고파 긂어죽어 애닮은 아내학의 넋이 언제까지나 남편학을 기다리기 위해 화석으로 변하여 오늘에 이르고 있으며 매년 정월 이 학이 작고 흐리며 야위어 보이면 흉년이요 학이 크고 살쪄보이면 흑산도에서 생산된 모든 해산물이 풍년이 든다고 하여 "풍년학"이라고도 불리고 있다.

2) 칠성동굴 : 칠성동굴은 높이가 20미터이고 한쪽길이는 약100미터로써 입구는 하나지만 안에 들어가면 7개의 동굴로 형성되어있으며 장보고가 완도에 청해진을 설치하고 흑산도를 거쳐서 당나라에 교역할때 뱃길에 무사함을 빌기위해 이곳에 칠성탑을 쌓아놓고 용왕제를 모셨다는 전설을 간직한 이 동굴은 물이 많이 들면 후면동굴로 작은 전마선을 타고 들어와 뱃놀이로 더위를 잊고, 무엇이든지 자기 소원 하나씩 빌고 나오면 소원성취된다는 유명한 동굴이다.

3) 스님바위 : 멀리 봉우리에 두손을 합장하고 부처님께 빌고 있는듯한 바위는 오늘날 흑산도를 찾아오는 모든 사람과 이곳을 지나다니는 어선들의 안녕과 만선을 해달라고 부처님께 빌고 있으며 3가지 형태로 변모하는 신비로운 바위이다. 곰, 어머니 스님 모양으로 변하며 곰에서 어머님으로 변해 스님으로 변해 보는이로 하여금 자비로움을 느끼게 한다.

4) 도승바위 : 스님바위 바로 밑에 있는 도승바위는 부처님께 염불을 외며 흑산도의 무궁한 안녕을 빌고 있는 바위다.

5) 촛대바위 : 높이 50미터의 뾰족한 삼각형 형태를 하고있는 이 바위는 밑부분에 커다란 동굴이 있어 그 자태가 신비롭고 웅장하다. 다도해 해상국립공원의 많은 명소중에서 으뜸인 이 촛대바위는 돛단배를 닮아 돛대바위라고도 하며 가을철 화창한 날이면 이 바위 위에 하얀 구름이 걸쳐 있어서 촛불과 같은 형태로 있다하여 촛대바위라 불리어 오며 많은 엽서에 인영되어 전국적으로 그 이름이 널리 알려진 바위다.

6) 어머니 바위 : 산봉우리에 우뚝솟아있는 바위로 어머니가 어린자식을 등에 업고 나들이를 하려고 떠나는 모습과 흡사하여 어머니 바위라고 한다.

7) 원숭이 바위 : 흑산도 미남 원숭이와 홍도 미녀 원숭이는 왕명을 거역 흑산도와 홍도에 각각 유배되어 서로 그리워하다 애타는 마음이 너무나 커 서로 마주보며 차츰 굳어져  지금도 서로 마주보고 있다.

8) 물개바위 : 이 바위는 수컷 물개바위라고 하는데 전설에 의하면 이 물개는 3000마리의 암컷 물개를 거느리면서 너무도 암컷욕심이 많아서 다른 물개까지 넘어보는 일이 자주있어 이 말을 듣고 크게 노하신 용왕님께서 다리가 부러지도록 매를 맞고 용궁에서 쫒겨났는데 그 옛날의 용궁에 들어가지 못하고 혼자서 외로움을 달래가며 쓸쓸히 앉아서 먼 수평선을 바라보다 돌로 변했다고한다. 성경에도 "남의 아내를 탐내지 마라"는 구절이 있듯이 남여간 불륜을 하지 말라는 경각심을 주기위한 전설의 바위이다.

10) 공룡바위 : 중생대 멸망했다는 공룡이 45도 모형으로 거대히 바닷가에 앉아서 흑산도를 지키고 있다.

11) 쌍용동굴 : 한쌍의 용이 동시에 승천하였다하여 쌍용동굴이라 부르고 있으며 좌측동굴을 보면 여자의 나체같이 보인다하여 여자용이 승천했다고 하며 우측의 우람한 동둘은 남자용이 승천했다고 하는 전설이 있다.

12) 고래바위 : 바위모양이 고래를 닮아서 붙여진 이름이며 만조시 머리와 꼬리사이가 바닷물에 잠겨 마치 숨을 쉬로 수면으로 떠오른 모습을 하고 있다.

13) 천지 : 일주도로 정상에서 내영산과 읍동을 내려다 보면 내영산과 읍동사이 암벽이 둥그런 모습으로 마치 백두산 천지처럼 보여 붙여진 이름이다.

14) 지도바위 : 비리를 조금 못 미치는 위치에 수면위에 떠있는 이바위는 바위중앙에 구멍이 뚫려있으며 지나면서 보면 나타나는 구멍의 모양이 중앙아시아의 모양에서 차츰 대한민국 전도로 변하여 지도바위라 한다.

15) 해골바위 : 마실 절벽 상단에 있는 암벽에 구멍이 해골모양으로 뚫려있어 붙여진 이름으로 자세히 관찰하지 않으면 보이지 않는다

16) 구렁바위 : 심리 마을앞에 있는 이 바위는 바위안에서 구렁이가 천년동안 도를 닦아 마침내 득도하여 용이되어 승천하면서 갈라놓은 바위로 큰바위에 구렁이가 승천하는 길이 새겨져있다.

17) 간첩동굴 : 비리 마을에 있으며 흑마작선 흑룡작전이 전개되었던 곳으로 북한에서 침투한 간첩이 철통같은 군의 방첩망에 걸려 도망치다 이곳에 숨어 여러날을 지내다 일망타진된 곳이다.

18) 일출 : 흑산면 예리 뒷편 마실에서 보는 일출은 홍도의 일몰과 함께 먼 바다에서 떠오르는 붉은 태양이 가히 황홀경이라 할 수 있다.

19) 해상 가두리 양식장 : 볼락을 양식하고 있으며 청정수역의 맑은 물과 흑산도 주변에서 잡은 싱싱한 고기를 먹이로 양식하여 맛이 단백하고 육질이 자연산에 비해 부드럽다.

20) 진리 처녀당 : 진리 처녀당과 피리부는 소년의 전설로 이름이 알려진 당은 매년 정월 제사를 지내고 있다.(전설란 참고)

21) 육상 종묘 배양장 : 해상 가두리에서 필요로한 어류의 치어를 인공적으로 수정하여 배양하고 있다. 여기에서 배양된 종묘는 해상가두리 양식장에서 양식된다.

22) 동백나무 군락지 : 흑산도에 가장 많이 자생하고 있는 동백나무는 사시사철 푸르름을 잃지 않고 흑산을 푸르게 빛내고 있으며 일주도로 주변과 정상부근에 자생하고 있는 동백나무의 주변잡초를 제거하여 동백나무 군락지를 조성하였다. 초봄에 동백나무 군락지에 꽃이 피면 온통 산을 뒤덮어 붉은 양탄자를 연상케 한다.

23) 정상 : 상라봉 정상에서 바라보는 흑산의 전경이 가히 금강절경이라 아니할 수 없다. 정상에서 홍도, 장도, 대둔도를 비롯 주변 섬들을 감상할 수 있으며 내영산과 읍동사이에 생긴 천지를 볼 수 있으며 흑산토속주를 비롯 토산물을 먹을 수 있다.

24) 수중다리 : 일제시대 비리와 장도간 가장 짧은 거리에 돌을 쌓아 두섬을 연결하려 했다는 돌의 잔재가 바닷속에 아직도 남아 있어 밀물과 썰물때 파도가 일어 마치 수중다리가 놓아진것 처럼 거품이 인다.

25) 약수터 : 평상시나 가장 긴 가뭄에도 항상 같은 양의 물이 솟으며 주변을 지나는 나그네들의 갈증을 시원하게 해주고 있다.

26) 면암(최익현)선생 적로유허비 (勉庵崔先生謫盧遺墟碑): 1876년 흑산도에 귀양온 면암 최익현선생의 고매한 애국정신과 후학양성을 위한 노고를 잊지못해 1924년 9월에 그의 문하생들이 뜻을 모아 지장암(指掌岩) 앞에 세운것이다.

27) 지장암(指掌岩) : 최익현 선생의 친필 "箕封江山 洪武日月" (기봉강산 홍무일월)의 8字가 천촌리(淺村里)에 있는 바위에 새겨져 있으며 이 바위의 이름이 지장암(指掌岩)으로 일명 손바닥바위라 한다. 지장이란 이름은 주자의 '위아중지장(爲我重指掌)'이란 싯구에서 지장을 땄으며 기봉강산 홍무일월의 8字는 선생의 선사(화서 이항로)의 유지(遺志)를 따른 것이다. 아래의 시는 면암선생이 지장암에 글을 새기고 지은 시이다.

     지장암에서 글자를 새기고 곧 운자를 뽑다                  指掌岩刻字後拈韻

        조물주가 한산을 나누어서,                              化工分却一枝山

        저 파도속으로 던졌구나.                                擲入洪濤浩渺問

        많은 선비들은 속세를 피하여 들어오고,                  强半衣冠曾避俗

        심상한 염장이라 구차스레 한가했네.                     尋常炎　苟偸閒

        땅은 기역에 닿았으나 증거될 서적이 없고,               地連箕域書無證

        역서는 숭정을 보니 세월이 얼마나 되었나?               曆玩崇禎歲幾還

        이 새김이 일은 적으나 뜻은 크니.                       此刻雖徵關係大

        마을 사람들아 가벼이 깍아버리지 말라,                  爲敎洞主莫輕刪

        한 부의 의리를 푸른산에 물으니,                        一部陽秋問碧山

        만 가지 만지면서 풀언덕 서 있구나.                     摩　佇丘草堤間

        사람들아 하늘 땅 비좁다 말라,                          居人莫謂乾坤窄

        좁은 곳에도 일월은 한가하구료.                         隙地從看日月閒

        양공의 마음에 얻은 것이 아니면,                        非有良工心裏運

        누가 옛 모양을 다시 보도록 했으리.                     誰模舊迹眼中還

        이 땅 경계는 비록 변할 때 있으나,                      職方版籍隨時變

        돌에 새긴 글자는 언제나 없어지지 않으리.               老石千年應不刪

3) 제2금강절경(第二金剛絶景)

바다수면위에 솟아있는 부분을 풀한포기 놓치지않고 자세히 감상하면 과히 제2금강산이라 아니할 수 없다. 일만이천봉이 그토록 신비하다고하는 금강산의 축소판이라해도 손색이 없다하겠다. 고종13년 이곳 흑산도에 귀양오셔서 유배생활을 하신 면암 최익현선생님께서는 이러한 자연을 보시고 "기봉강산 홍무일월"이라는 글귀를 바위에 새기셨으며 또한 흑산도 자연절경에 감탄한 나머지 다음과 같이 시를 읊으셨던 것이다.

"조물주가 한산을 나누어서 저멀리 던지니 흑산도로다. 부득이 많은 선비들이 속세를 피하니 구차히 한가함을 타지 않을 수 없다. 땅은 기봉강산인데 글로는 증거가 없고 책력은 고종연대를 지났는데 해는 몇년이나 돌았느냐 이곳에 새긴 글이 비록 작으나 관계는 크니 세상사람들아 이글을 경솔히 깎지마라. 서양의 문물들은 물속에 잠겨있네. 세상사람들아 건곤이 협착타 마라. 조그마한 땅이라고 쫓아서 보니 이렇게 넓기 한량없고 세인들이 마음속 깊이 움직인바 없으면 옛구절을 누가 감히 이렇게 생각하고 말하리요 세상인심은 때를 따라 변하여도 노석은 천년백년이 지나도 응당 깎이지 않고 변하지 않으리라" 이렇게 면암 최익현 선생님께서는 흑산의 절경에 감탄하여 많은 글과 함께 낙조와 일출 뱃사장에 핀 해당화와 고기잡이 하러 나가는 배를 쳐다보면서 시를 읊으셨다한다.

1.홍도십경(紅島十景)

第一景 남문 : 홍도의 남쪽에 위치한 바위섬에 구멍이 뚫려 소형선박이 내왕할 수 있는 홍도의 관문이라 할 수 있으며, 이 석문을 지나간 사람은 일년 내내 더위를 먹지 않으며 재앙을 없애고 소원이 성취되며 행운을 얻게 되고 또한 고기배가 이 석문을 지나가면 많은 고기를 잡을 수 있다는 전설이 있으며, 그래서 이 남문을 행운의 문 또는  만복을 내리는 해탈의 문이라고도 한다.

第二景 실금리 굴 : 옛날 유배온 선비가 속세를 떠나 아름다운 선경을 찾던 중 망망대해가 바라보이고 주변에는 기화요초가 만발하여 풍우를 피할 수 있는 넓은 굴을 찾아냈는데 그는 여기서 일생동안 가야금을 타고 여생을 즐겼다하여 이를 가야금 굴이라고도 한다.  이 석굴에는 200명이 들어가 쉴 수 있는 곳이 있으며 가야금을 타면 굴속이 아름다운 소리로 울려퍼지는 신비한 석굴로 지금도 석굴에 들어가 눈을 감고 묵상하노라면 가야금의 아름다운 선율이 들리는 듯하다. 

第三景 석화굴 : 천연동굴로 규모가 웅장하고 석양 낙조시 동굴속 풍경은 오색찬란하여 동양최고의 일몰 풍경을 볼 수 있는 곳이다. 천정에 달려있는 석순이 100년에 1센치미터가 커지고 있어 그의 나이를 알 수 있는 동굴로, 이 굴에 들어가면 옆 동굴로 통할 수 있는 구멍이 있다. 석양에 멀리서 고깃배의 어부가 이 굴을 바라보면 굴속에서 햇살이 반사되어 오색 찬란한 꽃이 핀것처럼 무릉도원의 입구로 착각한다고들 하여 일명 꽃 동굴이라고도 한다.

第四景 탑섬 : 헤아릴 수 없이 많은 탑의 형태로 이루어진 섬으로 섬의 상단에는 편히 쉴 수 있는 넓은 평지가 있고 낚시터로는 아주 좋은 곳이다. 사진작가들에게는 더할 수 없는 섬이며, 여기에 있으면 외국에 와 있는 것처럼 느껴진다고 하여 외도의 섬이라고도 하며 어느 작가는 봄에 꽃같이 아름답다하여 영춘화라는 제목의 글을 쓰기도 했다.

第五景 만물상 : 보는 사람마다 서로 다른 만가지 형상이 새겨져 있는 서해 최고의 자연예술 조각공원으로 아침 낮 저녁 각기 다른 색 또는 다른 모습으로 변한다. 이 바위는 아주 못된 해적들이 있어 어느 도사가 이들에게 아름다운 마음을 넣어주기 위해 만가지 물형을 만들었으며 이를 보고 해적들은 착한 사람이 되었다고 하며 만물상을 보면 모든 악이 착한 마음으로 변한다고 한다.

第六景 슬픈여 : 아주 옛날 마음씨 고운 부부가 일곱 남매를 낳아 행복하게 살고 있었는데 어느 해 명절을 맞아 제물과 아이들의 새옷을 사기 위해 뭍으로 나갔다. 부모님이 돌아오신다는 날을 기다리던 일곱 남매는 산봉우리에 올라가 돛단배가 오기를 기다리며 뭍으로 가는 수평선을 바라보고 있던 차 저 멀리 수평선에 부모님이 타고 갔던 배가 오는 것을 보고 즐거워 어쩔줄 모르고 있는데 때마침 돌풍이 심하게 불어 많은 짐을 싣고 오던 돛배는 큰 파도에 덮쳐 파선되고 말았다. 이를 본 일곱 남매는 부모님을 부르면서 물살이 센 바다로 걸어 들어가 차례로 굳어 바위로 변해버렸으며 지금도 물이 쓰면 크고 작은 일곱 남매의 가련한 넋이 부모님을 부르고 있는 것처럼 보여 슬픈여 또는 일곱 남매 바위라 불려 지고 있다.

第七景 부부탑 : 아주 옛날 자녀를 낳지 못하는 부부가 있었는데 어느 날 꿈에 백발노인(신령)이 나타나 "목욕재개하고 이 탑에 축원하면 아들을 얻으리라"고 현몽하였기에 그대로 했더니 아들을 얻게 되었다. 그후부터 아이없는 부녀자들이 이 탑에서 소원성취를 축원하였으며 이 바위는 이 지역에서 힘이 가장세며 부부금실을 좋게하는 영험이 있다하여 부부탑이라 하였고 남근바위 또는 서방바위로 불러지고 있다.

第八景 독립문바위 : 옛날에는 중국으로 가는 배들이 드나드는 북문이며 그 모양이 서울에 있는 독립문과 같아서 3.1만세이후 독립문으로 부르고 있다. 이곳 마을에서는 북쪽에 있다해서 북문이라 부르고 구멍바위라고도 한다.

第九景 거북바위 : 거북이는 홍도를 수호하는 사자다. 홍도의 신당에는 용왕이 모셔있는데 매년 정월 초사흗날 당제를 지내며 짚 허수아비로 용왕의 모습을 만들어 새로운 복을 가져오도록 바다위에 띄워 수궁으로 보내고 있다. 이 거북은 용신을 맞이하고 악귀를 쫒고 섬사람의 생로병사를 관장하며 풍어와 안전항해를 보살펴 주는 거북선이다. 또한 옛날 청나라 해적의 약탈이 심할 때에는 그들의 배가 올 때면 언제나 풍랑을 일으켜 홍도섬을 지켰다는 전설이 있다.

第十景 공작바위 : 세 가지 모양을 나타나는 바위로써 우측에서 보면 모자상 같고 정면에서 보면 공작새 같으며 좌측에서 보면 말이 하늘로 올라가는 치솟는 형상을 지닌 천마상과 같은데 이 주변 산세의 풍치가 홍도에서는 가장 빼어나 마치 한폭의 동양화를 방불케 하는 곳으로 아름다운 공작새에 비유하여 공작새 바위라 불리어 지고 있다.

2.환상의 섬 ! 제2의해금강! 홍도

1) 섬 섬 섬

먼 옛날 조용한 새벽이면 중국 본토에서 닭울음 소리가 들렸다던 "신비의 섬" 홍도! 

소흑산도와 함께 우리 나라 최서단에 위치한 홍도는 목포로부터 115Km 배로는 약 2시간 정도의 거리에 있다. 섬의 크기는 남쪽 끝에서 북쪽 끝까지 길이가 불과 6Km에 불과하지만 옥색의 비취를 배경으로 깍아지른듯한 단애와 오랜 세월이 흐르는 동안 형성되어진 기암들의 절경은 보는 이로 하여금 신비감을 주기에 충분하다. 홍도에 붉은 석양이 깊을 때면 홍도의 신비스런 모습은 극치를 이루기 시작한다. 태양이 바다로 떨어지면서 붉은 진홍색으로 물드는 홍도를 보고 있노라면 홍도란 이름의 유래를 능히 짐작할 수 있다.

섬! 섬! 섬!

신안군 831여개의 크고 작은 섬 중 흑산이 품고 섬은 100개, 그 섬들 중 으뜸 섬 홍도! 

이제 흑산의 섬이 아니요 신안의 섬이 아닌 홍도는 세계인이 섬이 되고자  그 비상의 나래를 편다.

2) 개  요

김해김씨 김태선이 1408년(조선 성종)에 고기를 잡던중 풍랑을 만나 이곳에 피신하여 주변을 보니 사람이 살만하고 경치가 좋아 정착하게 되어 마을이 형성되었으며 낙조시 섬전체가 붉게 보인다 하여 홍도(紅島)라 하였다.

1965년 천년기념물 제170호로 지정하여 보호하고 있으며 1981년 12월 23일 다도해 해상국립공원으로 지정 보호하고 있다. 160여 세대에 330여명의 주민이 살고 있는 홍도의 이른 아침은 안개를 뚫고 들려오는 배의 발동기 소리로부터 시작된다. 목포와 홍도를 왕복하는 초쾌속선은 홍도에서 육지로 중요한 교동수단이자, 홍도 해상관광의 시작이라 할 수 있다. 홍도가 오늘날처럼 온갖 기경으로 뒤덮인 것은 섬자체가 기암으로 이루어졌기 때문이다. 먼 옛날부터 억겁의 세월이 흘러오는 동안 비교적 약질의 바위들이 거센 파도와 비바람에 씻겨 여러가지 형태로 변해온 것이다. 홍도 주변의 바다속은 "신비의 섬 홍도"의 신비감을 더해주기에 충분하고도 남음이 있다. 아름다운 색을 내는 해조(海鳥)와 고기들의 모습은 홍도에서만 볼 수 있는 조경이라 할 수 있다. 

3) 홍도33비경(紅島三十三秘景)

(1) 도승바위 : 마음 착한 어부가 자식이 없어 그가 기르던 개에게 자식처럼 사랑을 쏟았는데 어느 날 어부가 고기잡으러 바다에 나간 후 돌아오지 않자 개는 바닷가에 나와 먼 수평선바라 보며 주인을 기다리다 지쳐 숨지고 말았다. 이곳을 지나던 도승이 주인을 기다리다 지쳐 애처롭게 죽어간 개의 넋을 빌어주기 위해 돌로 만들었다하여 충견암 또는 도승바위라 하며 지금도 비바람이 치는 날이면 개 짖는 소리가 들린다고 한다.

(2) 남문 : 섬의 남쪽에 있다고 하여 "남문"이라 불리는 이 구멍 뚫린 바위섬은 홍도의 관문이자 홍도 십경중 제일경으로 손꼽히는 곳이다. 바위섬에 구멍이 뚫려 소형선박이 내왕할 할 수 있으며, 이 석문을 지나간 사람은 일년 내내 더위를 먹지 않으며 재앙을 없애고 소원이 성취되며 행운을 얻게 되고 또한 고기배가 이 석문을 지나가면 많은 고기를 잡을 수 있다는 전설이 있으며, 그래서 이 남문을 행운의 문 또는  만복을 내리는 해탈의 문이라고도 한다.

(3) 병풍바위 : 병풍을 약간 기대어 놓은 모양과 같아 병풍바위라 한다. 남해 용왕이 풍류를 즐기기 위해 이곳에 12폭의 거대한 병풍을 쳐놓았다는 옛 이야기가 전해 내려오고 있다.

(4) 탕건바위 : 먼 옛날 이곳에 귀양온 선비가 홍도의 경관에 넋을 잃고 있다가 때마침 불어온 비바람 때문에 갓과 탕건이 오래도록 물위에 떠있었다. 세월이 흘러 물위에 떠 있던 갓과 탕건이 굳어져 지금의 바위가 되었다고 해서 탕건바위라 한다.

(5) 실금리 굴 : 분재를 보는 듯한 소나무와 깍아내린 일백미터의 높이의 단애가 한 폭의 서정적인 동양화를 연상케하는 절경을 지나면 나타나는 굴이다. 홍도10경중 제2경으로 옛날 유배온 선비가 속세를 떠나 아름다운 선경을 찾던중 망망대해가 바라보이고 주변에는 기화요초가 만발하여 풍우를 피할 수 있는 넓은 굴을 찾아냈는데 그는 여기서 일생동아 가야금을 타고 여생을 즐겼다하여 이를 가야금 굴이라고도 하며, 이 석굴에는 200명이 들어가 쉴 수 있는곳이 있으며 가야금을 타면 굴속이 아름다운 소리로 울려퍼지는 신비한 석굴로 지금도 석굴에 들어가 눈을 감고 묵상하노라면 가야금의 아름다운 선율이 들리는 듯하다. 

(6) 흔들바위 : 바람이 불면 흔들흔들하며 약한 마음을 가진 사람이 지나가도 흔들흔들한다고 한다. 아주 못된 사람이 지나가면 흔들바위가 떨러진다고 하여 이 밑을 지나가는 배들이 항상 긴장을 하며 다니고 있는데 이 바위는 아주 옛날 힘센 도사가 속세 사람에게 경각심을 주기위해 올려놓았다고 한다.

(7) 칼(상투)바위 : 바위의 모양이 마치 날카로운 칼같이 생겨 칼바위라 불리고 있는 바위다. 홍도를 모든 재앙과 악귀로부터 홍도를 보호하기 위해 홍도를 지키는 신이 이 바위를 세웠다고 한다. 상투를 닮아 상투바위라고도 한다.

(8) 무지개바위 : 서해의 낙조는 홍도의 절경이다. 수평선에 붉은 노을이 물들 때 오색영롱한 빛이 가끔 이 바위에 내리면 무지개를 타고 선녀가 내려온 것 같다 하여 무지개바위라 한다. 특히 비가 내린 다음 날은 더욱 아릅답다. 오색은 신혼여행을 무사하게 해주며 악귀를 퇴치하는 힘이 있어 무지개바위에 지성을 드리면 행운을 받게 된다는 전설이 있다.

(9) 제비바위 :  봄이 되면 제비들이 제일 먼저 이 바위로 모여들기 때문에 제비바위라고 하며 재미있게도 바위의 모습도 제비를 많이 닮았다. 이 바위는 제비들의 길잡이가 될 뿐만 아니라 어선들의 표지판이 되기도 한다.

(10) 돔바위 : 이 돔바위 부근은 서해의 고기떼들이 모여드는 낚시터로 유명한 곳이다. 옛날 노인이 낚시를 하다가 깜박 잠이 들었는데 그때 마침 커다란 돔 한 마리가 낚시 바늘을 물었다. 깜짝 놀란 노인은 낚싯대를 있는 힘을 다해 위로 당겼는데 너무나 세게 당긴 나머지 고기가 바위에 박혀 버렸다고 한다. 수천 년이 지난 지금까지도 그 고기가 바위에 그대로 새겨져 있어 돔바위라 불린다.

(11) 기둥바위 : 홍도 전체를 받치고 있는 기둥으로 이 바위의 힘으로 홍도를 물위에 지탱하고  있으며 이 기둥이 무너지면 큰 변이 난다고 한다. 깎아 놓은 듯 웅장한 네모난 바위기둥으로 기둥바위 사이사이 동굴에는 아주 커다란 구렁이가 살고 있어 함부로 들어 갈 수 없다고 한다. 

(12) E.T바위 : 영화 ET에 나오는 ET를 닮았다하여 최근에 붙여진 이름이다.

(13) 시루떡바위 : 시루떡을 덮어놓은 것 같은 이 바위는 생긴 모양처럼 시루떡 바위라 하며, 그 옆 주전자모양의 바위를 주전자 바위라 한다. 예로부터 전해 내려오는 이야기에 의하면 용왕이 사해의  충신들에게 큰 잔치를 베풀어 주었다. 용왕이 신하들을 위해 산해진미를 준바하였는데 그 당시 썼던 술 주전자와 시루떡이 굳어 주전자바위와 시루떡바위가 되었다고 한다.

(14) 주전자 바위 : 아주 옛날 용왕이 사해의 충신들에게 큰 잔치를 베풀었다.  용왕이 신하들을 위해 산해진미를 준비하였는데 그 당시 썼던 술주전자라고 한다. 

(15) 원숭이 바위 : 원숭이가 서있는 것 같은 모습이라 하여 원숭이 바위라 한다. 용왕의 잔치에 참석했던 원숭이가 홍도의 아름다운 경치에 취해 넋을 잃고 있다가 고향으로 돌아가지 못했다. 그러나 세월이 흐르자 고향이 그리워 먼 남쪽 바다를 쳐다보며 돌로 굳어져 죽어갔다는 슬픈 전설이 있다.

(16) 용소바위(일명 단오도) : 용이 되려다 죄를 지어 용이 못되고 천년을 기다렸다가 이무기의 허물을 벗고 하늘로 승천하는 순간 임신한 여인이 바다에 나와 해초를 뜯다 용을 보고 고함을 치자 용이 승천하지 못하고 피를 토하고 분통하여 절벽에 자기 몸의 형태를 남기고 다시 용소로 들어갔다는 전설이 있다. 옛날에는 이 섬에 까마귀가 많이 서식하였던 곳인데 용이 피를 토한 뒤로는 까마귀가 한 마리도 날아오지 않는다고 한다.

(17) 대문바위(문바위) : 옛날 중국 청나라와 교역을 할 때 풍랑을 만나면 이곳에 배들이 대피를 하였는데 이상스럽게도 이 대문바위 안으로 들어만 오면 거짓말처첨 바람이 잠잠해져 다음 날 안전하게 항해할 수 있었다고 전해지고 있다.

(18) 좌불상 : 옛날 당나라 스님이 신라로 가던 중 풍랑을 만나 배가 파선되어 정신을 잃고 표류하게되었는데 깨어보니 동굴속 좌불상 앞에 누워 있었다. 이 스님을 좌불상 부처가 구해주었다고 한다. 그후 스님은 좌불상에 불공을 드리고 불도를 닦았는데 여기서 성불하여 자취를 감추었다. 이 좌불상은 아주 신통해서 아이 없는 여자는 아이를 잉태하게 하고 사업하는 사람은 사업을 성공하게 해주고 자식의 장수와 부귀영화를 내려주며 인간의 소원을 잘 들어주는 영감이 많은 좌불상이라 불러지고 있다.

(19) 거북바위 : 거북이는 홍도를 수호하는 사자다. 홍도의 신당에는 용왕이 모셔있는데 매년 정월 초사흗날 당제를 지내며 짚 허수아비로 용왕의 모습을 만들어 새로운 복을 가져오도록 바다 위에 띄워 수궁으로 보내고 있다. 이 거북은 용신을 맞이하고 악귀를 쫒고 섬사람의 생로병사를 관장하며 풍어와 안전항해를 보살펴 주는 거북선이다. 또한 옛날 청나라 해적의 약탈이 심할 때에는 그들의 배가 올 때면 언제나 풍랑을 일으켜 홍도를 지켰다는 전설이 있다. 홍도십경중 구경이다.

(20) 자연석탑바위 : 바다의 신인 용신이 세운 해신탑이라고 한다. 용신은 뱃길의 무사와 풍어를 관장하고 있는데 아름다운 홍도를 수호하기 위해 세운 것이라고 전해 내려온다.

(21) 부부탑 : 아주 옛날 자녀를 낳지 못하는 부부가 있었는데 어느 날 꿈에 백발노인(신령)이 나타나 "목욕재개하고 이 탑에 축원하면 아들을 얻으리라"고 현몽하였기에 그대로 했더니 아들을 얻게 되었다. 그후부터 아이 없는 부녀자들이 이 탑에서 소원성취를 축원하였으며 이 바위는 이 지역에서 힘이 가장세며 부부금실을 좋게하는 영험이 있다하여 부부탑이라 하였고 남근바위 또는 서방바위로 불러지고 있다. 홍도십경중 칠경이다

(22) 석화동굴 : 천연동굴로 규모가 웅장하고 석양 낙조시 동굴속 풍경은 오색찬란하여 동양최고의 일몰 풍경을 볼 수 있는 곳이다. 천정에 달려있는 석순이 100년에 1센치미터가 커지고 있어 그의 나이를 알 수 있는 동굴로 이 굴에 들어가면 옆 동굴로 통할 수 있는 구멍이 있으며 석양에 멀리서 고깃배의 어부가 이 굴을 바라보면 굴속에서 햇살이 반사되어 오색 찬란한 꽃이 핀것처럼 무릉도원의 임구로 착각한다고들 하여 일명 꽃 동굴이라고도 한다. 홍도가 자랑하는 동양최고의 일몰 풍경을 볼 수 있는 곳이 바로 이곳 석화동굴이다. 홍도십경중 삼경이다.

(23) 독립문바위 : 옛날에는 중국으로 가는 배들이 드나드는 북문이며 그 모양이 서울에 있는 독립문과 같아서 3.1만세이후 독립문으로 부르고 있다. 이곳 마을에서는 북쪽에 있다해서 북문이라 부르고 구멍바위라고도 한다. 앞쪽에서 보면 가파라서 올라갈 수 없는 것처럼 뒤편은 비스듬한 경사로 되어있어 바위 끝까지 올라갈 수 있다. 홍도십경중 팔경이다.

(24) 탑섬 :  헤아릴 수 없이 많은 탑의 형태로 이루어진 섬으로써 섬의 상단에는 편히 쉴 수 있는 넓은 평지가 있고 낚시터로서는 아주 좋은 곳으로서 사진작가들에게는 더할 수 없는 섬이며, 여기에 있으면 외국에 와 있는 것처럼 느껴진다고 생각하여 외도의 섬이라고도 하며 어느 작가는 봄에 꽃같이 아름답다하여 영춘화라는 제목의을 글을 쓰기도 했다. 홍도십경중 사경이다.

(25) 대풍금 : 홍도에서 최초로 사람이 입도하여 살았던 곳이다. 옛날에는 모든 배가 돛단배였으므로 바람이 불어야만 항해가 가능했고 남서풍이나 동남풍이 불어야만 중국쪽으로 항해가 가능했었기 때문에 바람이 불지 않으면 중국으로 가는 교역선이 이곳에 배를 정박해 놓고 바람이 불 때까지 기다렸다가 바람을 타고 출항을 하곤 했다. 지금도 이 안을 둘러보면 그 당시 사용했던 질그릇이나 아궁이 등의 흔적이 남아있음을 볼 수 있다.

(26) 수력말과 종바위 : 이곳 수력말의 조류는 홍도에서 밀물과 썰물의 조류가 가장 센 곳이다. 따라서 배들이 이 곳을 지날 때면 항상 조심해야 했으며 물결이 종모양으로 움푹 패인 바윗돌에 부딪히면서 나는 소리가 마치 종소리와 같아 이 바위를 종바위라 이름지었다한다. 옛날 이곳을 지나던 배들은 종소리가 크게 나면 물결이 사나움을 직감하고 먼 바다 까지 나가는 항해를 삼가했고 종소리가 작게나면 안심하고 먼바다까지 항해를 해서 나갔다고 한다. 종바위는 오늘날로 비유하자면 일기를 예보해주는 역할을 해서. 옛날 어부들에게는 무척이나 고마운 바위가 바로  이 종바위라 할 수 있다.

(27) 망제 : 홍도 동쪽에서 제일 높은 산으로 전국에서 유명한 흑산 홍어가 바로 여기에서 잡히는데 홍어는 겨울에 잡기 때문에 안전항해를 보기 위해 이곳에 와서 배를 기다리며 망을 봤던 곳이며 등대가 없었을 때에는 봉화불을 피우고 안개낀 봄날은 징을 울려 섬이 위치를 알리고 흑산도와 연락도 이 망재에서 봉화로 알렸다한다.

(28) 벼락바위와 상하두루미 섬 : 옛날에 이 섬에 철따라 날아오는 하얀 두루미 떼들이 서식하고 모여 살았는데 여름철 어느 날 갑자기 소낙비와 함께 벼락이 내려 이 섬이 무너지고 두루미가 사는 서식지가 내려진 뒤로는 한 마리도 날아오지  않았다는 전설이 있다.

(29) 슬픈여바위 : 아주 옛날 마음씨 고운 부부가 일곱 남매를 낳아 행복하게 살고 있었는데 어느 해 명절을 맞아 제물과 아이들의 새옷을 사기 위해 뭍으로 나갔다. 부모님이 돌아오신다는 날을 기다리던 일곱 남매는 산봉우리에 올라가 돛단배가 오기를 기다리며 뭍으로 가는 수평선을 바라보고 있던 차 저 멀리 수평선에 부모님이 타고 갔던 배가 오는 것을 보고 즐거워 어쩔 줄 모르고 있는데 때마침 돌풍이 심하게 불어 많은 짐을 싣고 오던 돛배는 큰 파도에 덮쳐 파선되고 말았다. 이를 본 일곱 남매는 부모님을 부르면서 물살이 센 바다로 걸어 들어가 그대로 굳에 바위로 변해버렸으며 지금도 물이 쓰면 크고 작은 일곱 남매의 가련한 넋이 부모님을 부르고 있는 것처럼 보여 슬픈여 또는 일곱 남매 바위라 불려 지고 있다. 홍도십경중 육경이다.

(30) 공작새바위 : 세 가지 모양을 나타나는 바위로써 우측에서 보면 모자상 같고 정면에서 보면 공작새 같으며 좌측에서 보면 말이 하늘로 올라가는 치솟는 형상을 지닌 천마상과 같은데 이 주변 산세의 풍치가 홍도에서는 가장 빼어나 마치 한폭의 동양화를 방불케 하는 곳으로 아름다운 공작새에 비유하여 공작새 바위라 불리어 지고 있다. 홍도10경중 마지막경이다.

(31) 홍어굴 : 소형배 10여척 정도는 거뜬히 들어갈 수 있는 동굴의 이름이다. 바람이 불때 배들이 피하기 안성맞춤이라 주변에서 홍어잡이를 하던 어선들이 강한 비바람을 만나면 이 동굴로 대피했다고 하여 홍어굴이라 불리고 있다.

(32) 만물상 :  보는 사람마다 서로 다른 만가지 형상이 새겨져 있는 서해 최고의 자연예술 조각공원으로 아침 낮 저녁 각기 다른 색 또는 다른 모습으로 변하며 이 바위는 아주 못된 해적들이 있어 어느 도사가 이들에게 아름다운 마을을 넣어주기 위해 만가지 물형을 만들었으며 이를 보고 해적들은 착한 사람이 되었다고 하며 만물상을 보면 모든 악이 착한 마음으로 변한다고 한다. 홍도십경중 오경이다.

(33) 노적산 : 마을 앞에 모양이 집마당에 볏단을 쌓아 놓은 노적산처럼 보이며 주민들이 별고없이 잘 살고 있는 것도 이 노적산의 덕으로 믿고 해마다 정월 초하루에 마을에 있는 당산과 더불어 제사를 모시고 있다한다.

4) 紅島 紅島 紅島

6Km에 불과한 조그마한 섬이지만 어느 곳 하나 빠뜨릴 만한 곳이 없는 것이 놀랍기만 하다. 눈부시게 푸른 짙은 코발트 바다, 그 바다의 몇 길 물속을 노니는 형형색색의 물고기들, 오랜 세월이 만들어낸 끊임없이 이어지는 기암절벽들의 절경, 한폭의 동양화를 연상케하는 풍경, 이 모든 것이 홍도만의 자연적인 아름다움으로 자연의 조화의 극치라고 할 수 있을 것이다. 

그 누가 섣불리 홍도를 보지 않고 남해의 해금강이라 칭할 수 있을 것인가?

신비의 섬 홍도! 홍도! 홍도!

인간이 짧은 기간에 만들어 낼 수 있는 아름다움과 비할 수 없는, 자연이 억겁의 세월로 만들어낸 아름다움을 볼 수 있는 홍도를 지금의 아름다움 그대로 잃지 않도록 하는 것이 우리가 염두해 두어야 할 중요한 사실이자 책임임을 잊지 말아야 하겠다.

1.가거도팔경(可居島八景)

第一景 : 독실산

第二景 : 장군바위

第三景 : 기둥바위

第四景 : 섬둥반도절벽

第五景 : 망부석

第六景 : 망향바위

第七景 : 남문

第八景 : 해상터널

2.흑산면 가거도리의 개요

1) 개요

가거도(소흑산도)는 목포에서 뱃길로 163km나 떨어진 한반도 최서남단에 위치한 절해고도이다. 이 외딴섬은 면적 918ha에 1621명의 주민이 갈매기를 벗삼아 거친 바다를 삶의 터전으로 삼고 굳건히 살고 있다.

끝없는 대해에서 고기잡이가 생업인지라 노를 젓고 그물을 당기면서 삶의 희로애락을 노래로써 달랬기에 예로부터 다른 고장에서는 찾아볼 수 없는 많은 민요들이 불러져왔다. 특히 이 섬의 특산인 멸치잡이를 나갈 때에는 거친 파도 위에서 노를 젓고 횃불을 켜고 섬 주위를 돌면서 멸치가 발견되면 소리를 지르면서 갯창으로 몰고 들어가 그물로 멸치를 떠올리고 만선이 되면 풍어기를 달고 마을로 돌아온다.

가거도 『 멸치잡이 노래 』는 이러한 멸치잡이를 할 때 불려진 노래를 모아 엮은 것이다.이 노래는 고의숙에 의해 발굴되어 전남대학 지춘상교수와 순천대학 최덕원교수의 고증을 거쳐 1985년 11월 1일 제14회 남도문화재와 1986년 10월 18일  제27회 『 전국민속경연대회 』에서 각각 우수상을 받았고 1988년 12월 21일 『 전라남도 무형문화재 제22호 』로 지정되었다.

기능보유자(인간문화재)로는 설소리에 김명후씨, 샛소리에 임동채씨, 뒷소리에 최원산씨이고 전수 장학생에 김창대씨, 고흥식씨, 최호길씨이다.

영산팔경(永山八景)

흑산도에서 남동쪽으로 6.4Km 떨어져 있는 영산도(永山島)는 영산팔경(永山八景)으로 이름을 떨친다. 섬전체가 태초의 신비 그대로 깍아 세운듯한 기암절벽이며 자연의 조화를 한눈에 볼 수 있는 한폭의 그림이다. 거울같이 맑고 푸른 바닷물이 파도에 밀려 물보라를 날리면 천지창조의 오묘함에는 신선도 감탄한 곳이다.

영산팔경(永山八景)은 당산창송(堂山蒼松), 기봉조휘(箕峰朝輝), 비류폭포(飛流瀑布), 천연석탑(天然石塔), 용생암굴(龍生岩窟), 비성석굴(鼻聲石窟), 석주대문(石柱大門), 문암귀운(門岩歸雲)을 일컫는다. 이를 소개하면 다음과 같다.

第一景 당산창송(堂山蒼松) : 어촌의 미신인 당산의 고송이 기와집 2채에 둘러싸인 채 아름다운 풍경을 이룬다

第二景 기봉조휘(箕峰朝輝) : 기자가 세운 강산의 동쪽  높은 봉우리는 태초에 측량을 할 때 맨처음 측량판을 놓을 곳이며 지금도 그 돌을 놓은 흔적이 돌에 박혀  아침햇살의 아름다운 풍경임.

第三景 비류폭포(飛流瀑布) : 아슬아슬한 층암 절벽에서 폭우 같은 폭포가 내리는데 몸에 맞으면 능히 만병을 치료한다고 알려졌으며 여름에는  얼음처럼 차갑고 겨울에는 따스한 기운이 스미는것이 특징

第四景 천연석탑(天然石塔) : 인공으로 만들 수 없으며 석탑아래 우물이 있고 이 우물을 세번 마시면 탑운을  받는다는 전설이 있다.

第五景 용생암굴(龍生岩窟) : 아득한 옛날에 용이 뚫고나와 승천했다해서 붙여진 이름이다.

第六景 비성석굴(鼻聲石窟) : 수면위에 떠있는 바위가 사람의 코처럼 생겼고 바닷물이 코로 들어가면 코고는 소리가 나며 또한 고함소리처럼  들리는 진풍경을 보고 들을 수 있다.

第七景 석주대문(石柱大門) : 자연적으로 생긴 바윗돌의  대문인데 수면위로 전마선이 드나들며 대문 돌기둥에 앉아 태공들이 낚싯대를 드리우기도 한다.

第八景 문암귀운(門岩歸雲) : 문암산의 높은 구름이 석주대문위에 둘러쌓인 장관은 마치 시선이 구름을 타고 오르내리는 환상을 느끼게 한다.

참고자료 : 흑산면사무소 흑산도소개,

           목포대학교

           신안문화원 편찬“ 김이수전기”

           도서문화연구소“흑산도편”

           자산어보(신안군)

           현산어보를 찾아서(저자 이태원)

           섬이 좋아 가고픈 흑산도 ( 저자  남상창 )

           남해고속 홈페이지

           신안군청 홈페이지

           신안군관광안내소 자료집

           흑산도지명유래(저자 이인산)

           흑산도 관광안내  (저자  김형만)

           흑산을 사랑하는 사람들 모임(www.heuksan.net) 운영자 이영일

           흑산도를 그대품안에(www.heuksando.org) 운영자 김기식

           흑산도육상관광버스( 대표 박찬수)

           흑산도 관광택시 동양택시 (대표 김성수)

           흑산도 개인택시 ( 대표 이상수 )

           흑산도 해상관광유람선 안내소( 대표 정병곤)

           면암집

           백과사전

           인터넷 검색 자료