일 시 ; 2013. 8. 11(주일) - 성령강림절후 열두째 주일 - (2013년 32주)
제목; “누가 진정 복 있는 사람인가?”
성경; 눅 12:32-40(신약 116면) (시 50:14-15, 503<373>, 176<163>)
<예배의 부름> (시 50:14-15) “감사로 하나님께 제사를 드리며 지존하신 이에게 네 서원을 갚으며, 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”
I.
사랑하는 성도 여러분, 날씨가 몹시 덥습니다. 지난 주중에 울산의 어느 지역에서 수은주가 40도를 찍었다고 하는데 정말 폭염이라는 말 그대로 몹시 후텁지근하고 덥습니다. 이 무더운 날씨에 우리 모든 성도님들의 건강과 평안을 기원합니다.
무더운 여름을 보내면서 뜨거운 햇살에 과일과 알곡들이 익어가듯이, 교회는 여름 성경학교와 수련회를 통해 신앙 성숙을 위해 몸부림을 치는 계절입니다. 물론 우리 교회도 더욱 성숙하고 성장해 가야 합니다. 그런데 우리 주변에서는 안타까운 소식들이 들려옵니다.
지난 7월 교계에서 가장 뜨거운 기사 중의 하나가 경기도 판교에 있는 우리 교단의 한 교회가 526억원에 경매로 나왔다는 기사였습니다. 지금까지 경매로 나온 교회 중에서 가장 크고 금액이 제일 높은 교회라는 것입니다. 그런데 이런 교회가 많이 있다는 것입니다. 교회 경매만을 전문으로 하는 사이트가 있는데, 수백 개의 교회가 경매로 나와 있다는 사실이 우리를 서글프게 합니다. 그런데 문제는 교회가 경매로 나오면 교회가 인수하는 경우도 있지만, 교회 아닌 이단 사이비들이, 심지어는 사찰이 인수해서, 어제까지 교회 간판이 있던 건물이 절 만(卍)자가 새겨진 절간으로 변한다는 것입니다. ☞ PPT 보고
사진은 서울 동대문구의 한 건물로, 교회가 경매로 팔려서 사찰로 바뀌었습니다. 사진에서 볼 수 있듯이 이 건물에는 여전히 교회 간판이 걸려 있고, 교회 첨탑에는 십자가 대신 불교를 상징하는 만(卍)자 표시가 걸려 있습니다.
지난 해 이처럼 교회가 사찰로 바뀐 곳이 서울 시내에만 10여곳에 달한다고 하니 참으로 안타깝기 짝이 없습니다.
특별히 사찰이 교회를 인수하는 이유를 들어보면, 지난해 6월 교회를 인수해서 교회 십자가가 있던 자리에 절 만(卍)자를 달고 들어온 대한불교 조계종의 한 사찰의 사무장은 “교회는 천장이 높고 공간도 넓어서 사찰로 쓰더라도 구조를 바꿀 필요가 없다”며 “멀리서 사찰이 보일 수 있도록 교회 첨탑도 그대로 활용했다”고 말했습니다. 종교는 다르지만 비용을 절감한다는 실용적인 이유에서 교회 자리에 사찰을 세웠다는 것입니다.
이렇게 교회가 사찰로 바뀐 이유에 대해 불교와 기독교의 분석은 서로 다릅니다. 조계종 관계자는 “교회가 사찰로 바뀐 사실을 정확히 알고 있지는 않다”면서도 “지난 10년간 불교 신자가 꾸준히 늘고 있는데 이유가 있는 것 같다”고 했습니다. 교회 건물에 들어선 한 사찰 관계자는 “도시인들이 산사(山寺)까지 찾아가기 힘든 여건을 고려해 도심에 사찰의 분원 격인 포교원을 마련하는 경우가 많은 것으로 알고 있다”고 말했습니다.
기독교 측에선 부동산 시장과 관련이 깊다고 분석합니다. 교회 건물이 부동산 시장에 매물로 많이 나오고 있지만, 교회 건물은 대부분 내부에 칸막이 없이 넓게 설계된 구조적 특성 탓에 사무실이나 상점이 입주하는데 어려움이 있다는 것입니다. 교회개혁실천연대 관계자는 “신설 개척교회의 절반 이상이 5년 내 문을 닫으면서 교회 건축 매물이 부동산 시장에 유입되는 물량도 크게 늘었다”고 말했습니다. 교회 부동산 전문 매매사이트 운영자는 “개척교회는 높은 부채비율로 설립돼 일반 부동산보다 불경기에 더 취약하다”고 했습니다. 그리고 교회가 부채로 너무 힘들다보니, ‘교회를 파는 사람은 사는 사람이 무슨 용도로 쓰든 상관하지 않으며, 갈수록 어려워지는 시장에서 이것저것 가릴 처지가 아니기 때문’에 종교가 전혀 다른 불교에서 교회 건물을 인수해도 어쩔 수 없다는 것입니다.
더불어 이단 사이비들이 정통 교회를 인수해서 위장 간판을 달고 있다는 사실입니다.
우리 파주에도 신천지 위장교회가 있는데, 구 경찰서 앞에 있는 “한사랑성결교회”가 바로 그것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리 주변에도 교회 크기는 생각하지 않고 교회 건물만 크게 지어놓고 많은 부채와 높은 이자 때문에 어려움을 당하고 있는 교회들이 많이 있음을 보면서 참으로 안타까운 마음을 금할 수가 없습니다. 이 모든 것이 교회가 외형적 물량주의와 성장제일주의의 결과이기에 더욱 씁쓸합니다. 개척교회들도 하루 빨리 성장해서 자립하고, 큰 교회들도 더욱 충실한 교회가 되어서 지역사회와 조국에 큰 역할을 감당할 수 있게 해달라고 날마다 기도하는 우리 하존의 가족들 다 되실 수 있기를 기원합니다.
II.
그리스도의 제자들이 감당해야 할 사명과 그리스도의 제자로서 청지기의 자세에 관해서 교훈해 주시는 오늘 우리의 본문 말씀은 두 개의 이야기로 구성되어 있습니다.
먼저 32-34절은 본래 12:22-34의 커다란 단락의 마지막 부분에 해당됩니다. 22-34절은 앞 단락(13-21)에서 재물에 대한 탐심을 경계하신 비유를 말씀하신 후에 ‘생활에 염려하지 말 것’을 교훈해 주시는 말씀입니다. 오늘 본문 32-34절은 그 결론의 말씀이며, 31절에서 ‘하나님의 나라를 구하라’고 권면하신 후, 제자들이 감당해야 할 역할을 제시해주는 말씀으로, 생활에 염려하지 않는 것뿐만 아니라, 더 나아가 적극적으로 자기 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 배낭을 만들므로, 하늘에 보물을 쌓으라고 교훈해 주십니다.
둘째, 이어지는 35-40절은 그리스도의 제자로서, 청지기의 자세에 관해 교훈해 주시는 말씀입니다. 예수님은 사랑하는 제자들에게 생명의 주인 되시는 하나님을 기쁘게 하는 방법, 즉 이 땅에서 하나님의 나라를 차지하는 방법과 그 나라를 소유하기 위해서는 깨어 있어야 한다는 것을 말씀하고 있고, 깨어 있어 그 나라를 차지하는 자들이야말로 비록 땅의 것을 소유하고 있지 못하더라도 이 세상에서 참으로 복된 자임을 말씀하고 있습니다.
우리는 여기서 두 단락의 공통점을 발견할 수 있는데, 하나님의 나라야말로 진정한 보물이며 그 보물을 소유하는 자가 진정 복된 자라는 사실입니다. 예수님은 적은 무리(32)인이 땅의 교회와 성도들이 땅의 것에 연연해하지 않고, 오직 주님을 온전히 신뢰하며 두려워하지 않고 하늘에 소망을 두며, 이 땅을 살아가는 복된 자가 되기를 말씀하고 있습니다.
사랑하는 성도 여러분, 하나님 앞과 사람 앞에서 “진정 복 있는 사람은 누구입니까?”
1. 삶에 대한 염려나 두려움을 떨치고 하나님을 온전히 신뢰하며 살아가는 성도입니다(32).
우리 주님은 오늘 본문 32절에서 “적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라”고 하셨고, 22절에서는 “또 제자들에게 이르시되 그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라”고 하셨습니다.
우리가 하나님의 자녀(본문에서는 “적은 무리”, 32)로 이 세상을 살아가지만 많은 경우에 우리는 이 땅의 삶에 대해 지나치게 염려하거나 혹은 정반대로 자신과 물질을 의지하여 자기만을 위하여 재물을 쌓아두며 탐욕스럽게 살아가기가 쉽습니다.
오늘 우리의 본문 앞에 나오는 ‘어리석은 부자의 비유’(13-21)는 누가복음에만 나오는 비유의 말씀으로 재물에 대한 탐심을 경계하는 말씀입니다. 그런데 이 어리석은 부자의 재물에 대한 탐심이 예수님 당시의 문제만은 아니라는 사실입니다. 앞서 모두에서 말씀드렸지만, 21세기를 살아가는 현재 한국 교회와 성도들의 모습이기도 하기 때문입니다. 지난 주에 현재 한국 교회의 문제가 세속화와 질적 성장 없는 양적 성장에만 초점을 맞춘 결과라는 말씀을 드렸습니다. 어느 시대보다 오늘 이 시대 한국 교회 안에 물질만능주의와 외식이 팽배해 있습니다. 그 결과 교회가 제 기능을 다 하지 못하고, 심지어는 교회의 존폐 문제가 걸려있는 예배당을 경매로 내주어야 하는 지경에까지 이르게 된 것입니다.
이런 교회의 모습을 보며 교인들은 불안해합니다. 대형 교회조차 경매로 넘어가고, 이름 있는 교회조차 문제가 발생해서 사분오열 되는 모습을 통해 성도들은 더욱 불안해합니다. 또 세상에 대해 빛과 소금의 사명을 감당해야 할 교회가 오히려 어둠과 부패의 온상으로 변해가는 모습을 통해 과연 한국 교회가 과거의 리더십을 회복하고 다시 부흥의 불길을 당길 수 있을까 하는 의구심을 가지게 됩니다. 특별히 개척 교회나 자기 건물을 갖지 못한 교회나 성도들은 생존에 대해 더욱 불안해하고 있습니다.
우리가 살아가고 있는 세계도 전 세계적인 경제 위기로 인해서 부익부 빈익빈이 더욱 심해져 갑니다. 또 환경 파괴로 인한 기후 불안정으로 폭염, 폭우, 태풍, 지진 등이 수시로 발생합니다. 그리고 가장 안정되고 평안과 안식을 주어야 할 교회조차 걱정거리를 제공하고 더욱 불안하게 만드니, 우리 성도들조차 불안하지 않을 수 없습니다.
이런 삶에 대한 염려와 불안으로 두려워하는 우리에게 하나님은 “무서워하지 말라”(메 포부, Μὴ φοβοῦ, ‘너는 두려워 말라’)고 말씀하십니다. 우리는 이 시간 “무서워하지 말라”는 우리의 아버지 되시는 하나님의 음성을 들을 수 있어야 합니다. 하나님께서는 우리 안에 당신의 나라를 세우시기를 원하십니다.
예수님께서 공생애를 시작하시면서 “회개하라 천국이 가까웠느니라”고 말씀하셨고, 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까? 물을 때, “하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요, 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”(눅 17:20-21)고 말씀하셨습니다.
사랑하는 성도 여러분, 하나님의 나라는 하나님께서 우리를 다스리시는 삶을 의미합니다. 하나님을 신뢰하며 그분이 우리를 온전히 다스리시도록 여러분의 삶을 그분께 드리십시오. 우리 자신의 힘으로 우리가 사는 것이 결코 아닙니다. 우리의 삶은 우리를 지으시고 부르실 뿐만 아니라 우리를 아시고 무서워하지 말라 라고 말씀하시면서 당신의 나라를 우리에게 주시기를 기뻐하시는 하나님 우리 아버지께 달려 있음을 온전히 믿으시길 바랍니다. 여기에 인생의 진정한 복이 있습니다.
2. 나의 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 않는 배낭을 만드는 사람입니다(33-34).
예수님은 하나님께서 다스리시는 천국의 삶을 살아가는 진정 복 있는 사람의 삶에 관해서 이렇게 말씀하십니다. “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 배낭을 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도둑도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라”(33) 그리고 한 마디 더해 주십니다. “너희 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라”(34)
그렇습니다. 우리 자신이 처한 형편과 상황 속에서 우리의 것을 어려운 이웃과 나누는 삶이 곧 하늘에 재물을 쌓는 삶이요 낡아지지 아니하는 배낭을 만드는 것입니다. 이러한 삶을 사는 성도가 참으로 복된 성도입니다. 어렵고 힘든 상황 속에서 자신의 것을 나누는 삶이 진정 복 있는 사람의 삶이 아니겠습니까?
우리가 하나님 우리 아버지를 신뢰하는 삶을 살아간다는 구체적인 삶의 증거가 무엇이겠습니까? 그것은 ‘나눔’에 있습니다. 우리의 소유를 팔아 가난한 이웃에게 나누어주는 것이야말로 참으로 하나님을 기쁘시게 하는 삶이요 하늘에 보화를 쌓아두는 삶입니다. 우리 주님께서는 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”(행 20:35)고 말씀하셨습니다.
누가복음을 일컬어서 ‘사회복음’(Social Gospel)이라고 말합니다. 누가는 다른 복음서보다 당시 소외되었던 ‘어린아이, 여인, 가난한 자’들에 대한 관심과 언급이 많이 있습니다. 그리고 가난한 자들에 대한 관심은 특별히 ‘재물’에 대한 관심으로 귀결되고 있습니다. 이것은 누가의 가난한 자들에 대한 관심에서 더욱 드러납니다. 다른 복음서에는 나오지 않는 예수님의 갈릴리 나사렛에서의 첫 설교에서도 누가는 가난한 자를 언급하고 있다.
“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고, 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라”(눅 4:18-19)
또한 예수님의 탄생 기사를 보도해 주고 있는 ‘마리아 찬가’에서도 누가는 물질적으로 빈궁한 자를 높이시는 하나님을 찬양합니다.
“그의 여종의 비천함을 돌보셨음이라 보라 이제 후로는 만세에 나를 복이 있다 일컬으리로다”(눅 1:48) “그의 팔로 힘을 보이사 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고, 권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고, 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자는 빈 손으로 보내셨도다”(눅 1:51-53)
그리고 18장에서 부자 관리에게 영생을 얻기 위해서는 가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나누어 줄 것을 요청하고 있고(18:22), 바로 이어 19장에서도 다른 복음서에 나오지 않는 삭개오 이야기를 소개하면서 삭개오의 구원을 선포하면서 가난한 자들에게 자신의 재산을 나누어 주겠다는 그의 결단을 소개하고 있습니다(19:8).
누가복음과 그의 후속 작품인 사도행전에서도 누가는 분명 다른 복음서와는 달리 가난한 자들에 대해 많은 관심을 갖고 있습니다.
이러한 누가의 증언을 통해 우리는 예수님께서 사역하셨던 그 당시 유대 사회가 얼마나 빈부격차가 심했는가에 대해 어느 정도 알 수 있습니다. 당시 이미 헤롯 대제부터 시작되었던 예루살렘 성전 공사가 한창 진행되고 있어 성전 건축의 완공을 위해 막대한 돈이 필요했는데 이 돈을 당시 종교지도자들은 성전세로 충당했고 또한 일반 서민들은 로마에 일정액의 세금을 낼 수 밖에 없어 이중적 고통을 질 수 밖에 없는 상황이었습니다. 이 와중에 정치 지도자들과 세리들은 그들의 탐욕을 채우기 위해 서민들로부터 지나칠 정도의 세금을 마구 거두어 들였습니다. 이러한 상황 속에서 예수님의 눈에 비친 종교 지도자들과 정치 지도자들은 철저히 외식하는 자로 비쳐졌고, 그들의 마음의 중심이 성경의 가르침의 핵심인 하나님의 나라를 지향하기보다는 이 땅의 것에 더 쏠려있는 파렴치한 자로 보였던 것입니다. 하여 예수님은 비유를 통해 이러한 대세에 거침없이 대항했던 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 이 땅에서 나만을 위한 삶을 사는 것은 결국 빈털터리 인생과 같습니다. 왜냐하면 오늘의 말씀처럼 거기에는 도둑도 있고 좀도 있기에 종국에는 다 사라지게 되기 때문입니다. 하나님께서 우리의 모든 필요를 아시고 넉넉히 채우심을 신뢰하며 오늘 우리가 가진 모든 것이 하나님께로부터 왔음을 인정하며 때를 얻든지 못 얻든지 우리의 가진 것을 어려운 이웃들에게 아낌없이 나누는 삶을 사는 복된 자가 되기를 바랍니다.
3. 다시 오실 주님을 기다리며 깨어 준비하는 사람입니다(35-40).
세상 속에서 삶의 염려와 불안을 떨쳐 버리고 자신의 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 않는 배낭을 만들므로 하나님 나라, 천국의 삶을 살아가는 진정 복 있는 성도가 준비해야 할 것은, 깨어 다시 오실 주님을 기다리는 것입니다. 언제라도 다시 오실 주님을 맞이하며 깨어 있는 삶을 사는 것이 참으로 복 있는 자의 삶입니다.
오늘 우리의 본문은 다시 오실 주님을 기다리는 성도의 삶을 이렇게 말하고 있습니다.
“허리에 띠를 띠고 등불을 켜고 서 있으라, 너희는 마치 그 주인이 혼인 집에서 돌아와 문을 두드리면 곧 열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되라, 주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다”(35-37a) 주인이 언제 올지 모르지만 주인이 와서 문을 두드리면 곧 바로 문을 열어주려고 깨어 기다리는 종이 복이 있다고 말합니다. 또 주인이 “이경에나 혹 삼경”(38), 현재 시간으로 말하면 밤 10시에서 새벽 6시까지(유대인 시간 분류: 저녁 6시부터 다음날 아침 6시까지를 3경으로 나눔, 로마인: 4경으로 나눔)에 이르러서도 종들이 깨어서 기다라고 있으면 그 종들은 복이 있다고 말합니다. 그러면서 결론적으로 “그러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라”(40)고 말씀하십니다.
그런데 이 ‘깨어 준비하고 있으라’는 명령이 마태복음에서도 나오는데 그 상황이 조금 다르다는 사실입니다. 마태복음에서는 ‘깨어 준비하고 있으라는 비유’(마 24:42-51)를 종말과 관련하여 주신 말씀입니다. 그런데 누가는 다른 복음서에는 없는 ‘어리석은 부자 비유’(12:13-21)와 ‘목숨과 몸을 위하여 염려하거나 두려워하지 말라’(12:22-34)는 교훈의 말씀 후에 ‘깨어 준비하고 있으라’는 명령을 주시므로, 종말적인 상황보다는 ‘외식, 하나님의 나라와 제자도’라는 주제와의 연관성 속에서 언급하고 있는 것입니다. 따라서 12장에 나오는 비유와 교훈의 말씀은 제자들에게, 또한 적은 무리에 해당되는 교회 공동체에게 도전 정신과 경종을 울리는 적극적인 역할을 하는 경고의 말씀임을 알 수 있습니다.
따라서 오늘 본문은 이런 흐름 속에서 예수님께서 무리들과 특별히 제자들에게 참된 제자로서 하나님의 나라를 차지하는 복된 자가 될 것을 가르치고 있는 것입니다. 예수님의 이러한 가르침을 부각시키는데 있어서, 누가는 제자들에게 “…을 하지 말라” 라는 예수님의 부정적인 지침(22절의 ‘메 메림나테’, 29절의 ‘메 제테이테’와 32절의 ‘메 포부’)과 “오히려 하라” 라는 긍정적인 명령(31절의 ‘플렌 제테이테’)을 치밀하게 사용할 뿐만 아니라, 이에 대해 좀 더 명확하면서도 깊은 의미를 드러내도록 하기 위해 조화 있게 비유를 사용합니다.
누가는 하나님의 나라를 차지하는 진정 깨어 있는 복된 사람을 자신의 독특한 재물관과 바리새인의 외식과 연관시켜 대조적으로 전개하며 설득력 있게 전개하고 있습니다.
분명 누가공동체 구성원들에게 있어서 “깨어 있음”의 의미는 물질과 연관되어 땅에 것을 바라보며 신앙인으로 살아가는 척하는 외식이 아닌 하나님 앞에서 진정한 부요한 자로 현실을 살아가는 것을 의미합니다.
누가에게 있어서 “깨어 있음”의 삶은 어떠한 삶일까요? 그것은 사람의 생명이 물질의 넉넉한 데 있지 않고, 그 마음의 중심이 어느 정도로 하늘, 곧 하나님을 향해 있는가의 문제로 귀결하고 있습니다. 이것은 이미 언급한 대로 하나님에 대해 부요한 삶인데 이에 대한 구체적인 삶의 모습이 바로 자기를 위해 재물을 쌓지 않고 이 땅의 것에 마음을 쓰며 염려하는 삶에서 하늘을 신뢰하며 자기의 소유를 팔아 가난한 자들에게 나누는 것 곧 낡아지지 아니하는 배낭을 만드는 삶을 의미합니다.
이것은 신학적으로 우리 삶과 밀접한 관련이 있는 생명의 문제와 소유의 문제, 즉 미래가 하나님의 손에 달려있음을 바르게 고백하며 그 믿음의 고백대로 살아가는 것을 의미합니다. 그러므로 생명과 소유와 관련된 문제는 미래의 문제이기에 이것은 소망의 문제로 이어집니다. 즉 오늘 우리가 소망을 무엇에 혹은 어디에 두며 살고 있는가? 누가는 우리의 소망이 하늘에 있음을 말합니다. 하늘에 있음은 곧 하나님께 있음을 의미하는 것입니다. 그러므로 우리는 아브라함과 사라처럼 하나님만을 온전히 신뢰하며(창 15:6, 히 11:11), 그분의 말씀하심 즉 “적은 우리여 무서워하지 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시니라”(32)라는 말씀을 굳게 붙잡고 하늘의 본향을 향해 나아가야 할 것입니다(히 11:16). 우리의 시민권(빌 3:20)과 영원한 본향은 하늘에 있기 때문입니다. 이것이 곧 깨어 있는 자의 삶이요 그렇게 깨어 있는 자가 바로 복 있는 사람임을 누가는 말하고 있습니다(12,37,38).
사랑하는 성도 여러분, 늘 깨어 있는 삶을 사는 것은 곧 주님을 기다리며 주의 다스림 속에 사는 것을 의미합니다. 다시 오신다는 주의 약속의 말씀이 저를 지배하고 다스리기에 저는 늘 깨어 주님을 기다릴 수밖에 없는 것입니다. 주님이 언제 오실지 모르기에 그는 자신의 소유를 팔아 끊임없이 가난한 자를 구제하고 돕는 삶을 늦추지 않습니다. 그가 바라는 것은 오직 하늘과 하늘에 예비해 두신 영원한 본향일 뿐입니다. 교회 역시 지상의 교회 건물을 화려하게 세우고 꾸미는 데 마음을 쏟지 말고 하나님께서 주신 물질적인 은혜와 복을 어려운 이웃과 사회를 섬기는 일에 최선을 다할 수 있어야 합니다. 우리 성도들 역시 마찬 가지입니다. 이 땅에서 큰 집에 살고 화려한 옷을 입고 좋은 음식을 먹는 것이 최고의 삶이 아니라, 나의 가진 것으로 가난하고 어려워하는 이웃들을 돕고, 항상 기도하며 깨어 다시 오실 주심을 기다리는 성도가 가장 복된 성도입니다. 우리 하존교회와 이존의 가족들이 늘 깨어 기도하며 주님을 기다리고 우리에게 주신 것으로 우리 주변의 이웃들을 섬기므로 하나님께 칭찬받는 가장 복된 교회와 성도들이 되도록 합시다.
III.
요즘 여름이 깊어가면서 매미 소리가 크게 들립니다. 저희 집 앞에는 숲이 있기에 비가 오지 않는 날이면 매미 소리가 15층인 저희 집까지 쟁쟁하게 들려옵니다.
임금님이 정사를 볼 때 쓴 관을 익선관이라 부르는 이유가 있습니다.
“임금이 관을 쓸 때마다 매미 날개의 의미를 생각하게 했고, 백성을 바르게 다스리고자 하는 의지가 그 관에 나타나 있었다. 힘차고 낭랑한 매미 소리에는 비밀이 없고 거짓도 없다. 그리고 매미는 집이 없다. 달팽이, 우렁이도 집이 있는데. 매미는 깨끗하여 수정같이 영롱한 이슬 몇 방울을 마시고 살 뿐이다. 집이 필요 없으니 부동산 욕심이 없고, 먹는 것이 별로 없으니 사리사욕도 없다. 또 먹은 것이 없으니 버릴 것도 없어 뒤가 깨끗하다. 죽을 때를 미리 알고 첫서리 내리는 밤에 어디론가 사라진다. 떠나야 할 때는 주저않고 떠날 줄 안다.…”
한마디로 매미처럼 살다 죽고 싶다는 것입니다. 매미는 맑디맑아 작은 거짓 않으매 좋고, 욕심 하나 없이 일생을 살다 말없이 사라져 버리니 좋다는 것입니다.
매미는 짧게는 7년, 길게는 17년 동안 땅 속에서 굼벵이로 살다가 나무뿌리에서 진을 빨아먹고 자란 다음 껍질을 벗고 날아나옵니다. 그리고 고작 2-3주 살다가 최후를 맞이합니다. 기이하게도 유생의 삶은 길지만 성충 시기는 더없이 짧습니다. 한 보름 살려고 7년이나, 17년이나 공들이며 기다렸습니다.
사랑하는 성도 여러분, 폭염 속에 청아한 매미의 노랫소리가 더욱 요란하게 들려옵니다. 오랫동안 기다렸다가 세상에 나와서는 아무 욕심도 없이 살다가 떠나야 할 때는 주저않고 떠나는 매미의 삶을 배웁시다. 예수님은 진정 복 있는 사람은, 1. 삶에 대한 염려나 두려움을 떨치고 하나님을 온전히 신뢰하며 살아가는 성도이며, 2. 나의 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 않는 배낭을 만드는 사람이고(33), 3. 다시 오실 주님을 기다리며 깨어 준비하는 사람(35-40)이라고 말합니다.
하나님의 자녀인 그리스도인은 믿음과 행함이 분리되지 않는 일치된 삶을 사는 자입니다. 이것이 성도의 아름답고 바른 삶의 자세입니다. 그리고 이러한 삶이 곧 외식하지 않는 삶이요 하나님을 기쁘시게 하는 천국을 사는 삶입니다. 작열하는 태양이 대지를 뜨겁게 달구고 우리를 힘들게 하지만, 그 뜨거운 태양은 우리의 먹거리들인 각종 열매와 곡물들을 더욱 충실하게 만들어 줍니다. 이 여름에 한국교회의 세속화와 물량주의에 대항하여 오직 하나님만을 신뢰하며 삶에 대한 염려와 두려움을 떨쳐버리고, 내게 있는 것을 이웃들과 나누며, 새벽을 깨우며 기도하고 말씀 묵상하며 다시 오실 주님을 깨어 기다리며 깨어, 나의 신앙을 한 단계 더 성숙시켜 나가는 성도님들 다 되실 수 있기를 기원합니다. 아멘! 샬롬!!