https://youtu.be/aEY0wJrtkNA
근혼가(謹婚歌)
근혼(謹婚)하세 근혼(謹婚)하세 남녀(男女)가 근혼(謹婚)하세
부부(夫婦)난 인륜(人倫)의 대강(大綱)이요 수요장단(壽夭長短)의 붕(崩)이니
세속(世俗)의 남녀(男女)가 가취(嫁娶)홈을 태조(太蚤)하야
위인부모지도(爲人父母之道)를 미지(未知)해서 유자(有子)하되
교화(教化)홈이 불명(不明)하야 백성(百姓)이 다요(多夭)하니
그런고(故)로 고자(古者)는 이십가(二十嫁)요 삼십취(三十娶)라
조혼(早婚)하며 소빙(少聘)홈은 투박(偷薄)으로 교인(教人)이요
첩잉(妾媵)이 무수(無數)홈은 음란(淫亂)으로 교인(教人)이며
귀천(貴賤)이 유등(有等)하니
일부(一夫)에 일부(一婦)홈은 서인(庶人)에 직분(職分)이라
혼인(婚姻)에 논재(論財)홈은 이로지도배(夷虜之徒輩)니라
군자(君子)난 불입기향(不入其郷)하며
혼인(婚姻)에 의논(議論)할 것은
남녀(男女)의 친족(親族)이 각각서(各各婿)와 부(婦)의 덕성(德性)을 택(擇)하며
가법여하(家法如何)를 살피고 부귀(富貴)를 불모(不慕)하며
상교(相交)홈에 재물(財物)로 예(禮)를 하지 아니하며
서현(婿賢)이면 수빈(雖貧)이나 봉시(逢時)하면 부귀(富貴)하고
불초(不肖)하면 수부(雖富)라도 실시(失時)하면 빈천(貧賤)하니
불초(不肖)한 부귀(富貴) 좋으며 서현(婿賢)한 빈천(貧賤) 싫어할까
취부(取婦)홈을 조심하세
부인(婦人)은 가도(家道)를 성(盛)하며 쇠(衰)하나니
일시(一時)에 부귀(富貴)를 구모(苟慕)하야 취지(娶之)하면
부인(婦人)의 행실(行實)홈이 부귀(富貴)를 협(挟) 했다 하야
구고(舅姑)와 부제(夫弟)들을 경홀(輕忽)하며 오만(傲慢)이 하야
교투지성(驕妬之性)을 양성(養性)하면
이일(異日)에 환란(患亂)되니 무덕부귀(無德富貴) 무엇할까
부현(婦賢)하면 가창(家昌)하고 불현(不賢)하면 가망(家亡)이라
부재(婦財)로 치부(致富)하며 부세(婦勢)로 치귀(致貴)하면
장부(丈夫)의 지기(志氣)라면 어찌 무괴(無愧)하랴
여식(女息)을 가(嫁)할 적에 오가(吾家)보다 승(勝)하면
가녀(嫁女)가 사인(事人)홈에 필흠(必欽)하며 필계(必戒)하고
자부(子婦)를 취(取)할 적에 오가(吾家)보다 불승(不勝)하면
취부(取婦)가 구고(舅姑) 섬김이 부도(婦道)를 필집(必執)하네
근혼가(謹婚歌)를 들어보고 가취(嫁娶)할제 조심하세
[출처] 繼道聖師(계도성사) 萬民解寃經(만민해원경)_근혼가(謹婚歌)|작성자 해인1691 HAE IN 1691