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마태복음 강해_05 (복음서 이해를 위한 기초지식) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 세대주의)
마태복음 강해 제5과
침묵의 400년 동안 하나님이 하신 일
갈4:4 - 그러나 충만한 때가 이르매 [하나님]께서 자신의 [아들]을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 있게 하셨나니
1. 로마의 역할(정부): 팍스 로마나, 모든 곳에 화평이 있었다. 자유 무역, 자유 여행 길(80,000 킬로미터의 큰 길들): 의사소통이 이루어지기 시작함
2. 그리스의 역할(문화): 언어, 코이네 그리스어
3. 유다의 역할(유산): 산헤드린 공회, 회당, 종교 교육
성경해석의 원리
(1) 성경은 성경으로(Scripture with scripture)
(2) 올바르게 시대와 수신자를 나누는 것이 중요함(Rightly dividing the word of truth,
- 딤후2:15 - 너는 진리의 말씀을 바르게 나누어 네 자신을 [하나님]께 인정받은 자로, 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 나타내도록 연구하라. )
신약과 구약
구약 39권: 민족들과 이스라엘(아브라함)
신약 27권: 유대인과 교회(이방인+유대인),
- 고전10:32 - 유대인들에게나 이방인들에게나 [하나님]의 교회에나 어떤 실족거리도 주지 말되
(3) 앞 뒤 문맥을 살펴야함(In context)
성경은 성경으로 해석하는 예
지옥(hell): 총 54회(구약 31회, 신약 23회), 죽은 자들이 가는 곳, ‘지하 세계’라는 뜻
지옥의 위치
신32:22 가장 낮은 곳 - 내가 분노하는 가운데 불이 일어나 가장 낮은 지옥까지 태우고 땅과 땅의 소출을 소멸시키며 산들의 기초들도 불붙게 하리라.
- (욥11:8 - 그것은 하늘만큼이나 높으니 네가 무엇을 하겠느냐? 또 지옥보다도 깊으니 네가 무엇을 알겠느냐?
- 시86:13 - 나를 향하신 주의 긍휼이 크사 주께서 내 혼을 가장 낮은 지옥에서 건지셨나이다.
- 잠9:18 - 그러나 그는 죽은 자들이 거기 있는 것과 그녀의 객들이 지옥의 깊음들 속에 있는 것을 알지 못하느니라. )
- 시55:15 - 사망이 그들을 붙들어서 그들이 산 채로 지옥에 내려가게 할지니 사악함이 그들의 거처들에 있으며 그들 가운데 있도다.
- (잠7:27 - 그녀의 집은 지옥에 이르는 길 곧 사망의 방들로 내려가는 길이니라.
- 잠15:24 - 지혜로운 자에게는 생명의 길이 위에 있으므로 그는 아래에 있는 지옥에서 떠나느니라.
- 사5:14 - 그러므로 지옥이 자기를 확장하고 한량없이 자기 입을 벌렸은즉 그들의 영광과 그들의 큰 무리와 그들의 영화와 또 기뻐하는 자가 거기로 내려가리로다.
- 14:9, 15 - 9 밑에서 나온 지옥이 네가 올 때에 너를 맞이하려고 너로 인해 움직였으며 지옥이 너로 인해 죽은 자들 곧 땅의 모든 우두머리들을 일으켜 세우며 민족들의 모든 왕들을 그들의 왕좌에서부터 일어서게 하였으므로 15 그러나 너는 끌려가 지옥으로 곧 그 구덩이의 옆면들로 내려가리로다.
- 겔31:16 - 내가 그를 구덩이로 내려가는 자들과 함께 지옥에 내던질 때에 민족들로 하여금 그의 떨어지는 소리로 말미암아 요동하게 하였은즉 에덴의 모든 나무 곧 레바논의 최상급 가장 좋은 것 즉 물을 마시는 모든 것이 땅의 아랫부분들에서 위로를 받으리라.
- 마11:23 - 가버나움아, 네가 하늘에까지 높여졌으나 지옥에까지 떨어지리라. 네 안에서 행한 능력 있는 일들을 소돔에서 행하였더라면 그것이 이 날까지 남아 있었으리라. )
내려간다, 밑에 있다.
하늘(천국, heaven): 총 715회(단수 582회, 복수 133회)
위, 가장 높은 곳, 하늘에서 내려온다.
우주 공간은 항상 3-4개로 나뉜다.
처음 땅을 지을 때도 셋째 하늘과 땅이 가장 먼저 있었다
- (창1:1) - 처음에 [하나님]께서 하늘과 땅을 창조하시니라.
구조 구분: 하늘, 땅, 땅 밑, 그리고 바다
- (출20:4) - 너는 너를 위하여 어떤 새긴 형상도 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 모습이든지 만들지 말며
하늘과 지옥의 경우 항상 땅을 기준으로 하늘은 위에, 지옥은 아래 있다.
하늘이 천국(셋째 하늘)인 경우에는 위에 북쪽에 있다.
예수님이 죽어서 가신 곳: 몸과 혼과 영
- 마12:39-40 -
- (욘2:2-3) - 2 이르되, 내가 내 고난으로 인하여 {주}께 부르짖었더니 그분께서 내 말을 들으셨고 내가 지옥의 배 속에서 부르짖었더니 주께서 내 목소리를 들으셨나이다.
3 주께서 나를 깊음 속으로, 바다들 한가운데로 던지셨으므로 넘치는 큰물이 나를 에워쌌고 주의 모든 큰 물결과 파도가 내 위에 넘쳤나이다.
요나는 죽었다(5-6절) - 5 물들이 나를 에워싸되 혼까지 에워쌌으며 깊음이 나를 둘러막고 해초가 내 머리를 감쌌나이다.
6 내가 산들의 밑바닥까지 내려갔으며 땅이 자기 빗장들과 함께 영원히 내 곁에 있었사오나, 오 {주} 내 [하나님]이여, 주께서 내 생명을 썩음에서 끌어올리셨나이다. 산 채로 있지 않았다. 부활의 예표
행2:30-32 - 30 그런즉 그는 대언자이므로 [하나님]께서 이미 자기에게 서약으로 맹세하사 육체에 따라 자기 허리의 열매에서 그리스도를 일으켜서 자기 왕좌에 앉히실 것을 알았고 31 또 이것을 미리 보았으므로 그리스도의 부활에 대하여 말하기를, 그의 혼이 지옥에 남겨지지 아니하였고 그의 육체도 썩음을 보지 아니하였느니라, 하였느니라.
32 이 예수님을 [하나님]께서 일으키셨으며 우리는 다 그 일에 증인이로다.
- (시16:10) - 이는 주께서 내 혼을 지옥에 남겨 두지 아니하시고 주의 [거룩한 자]가 썩음을 보지 아니하게 하실 것이기 때문이니이다.
눅23:43(낙원) - 예수님께서 그에게 이르시되, 진실로 내가 네게 이르노니, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라, 하시니라.
눅16:19-31 - 16 어떤 부자가 있었는데 그는 자주색 옷과 고운 아마포 옷을 입고 날마다 호화롭게 지내더라.
20 또 나사로라 하는 어떤 거지가 있었는데 그는 헌데 투성이로 부자의 대문에 누워
21 부자의 상에서 떨어지는 부스러기로 배를 채우려 하더라. 또한 개들이 와서 그의 헌데를 핥더라.
22 그 거지가 죽어 천사들에 의해 아브라함의 품으로 옮겨지고 그 부자도 죽어 묻히게 되었더라.
23 그가 지옥에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고
24 소리를 지르며 이르되, 아버지 아브라함이여, 내게 긍휼을 베푸사 나사로를 보내어 그가 그의 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하도록 하소서. 내가 이 불꽃 가운데서 고통을 받나이다, 하거늘
25 아브라함이 이르되, 아들아, 너는 네 생전에 너의 좋은 것들을 받았고 그와 같이 나사로는 나쁜 것들을 받았음을 기억하라. 그러나 이제 그는 위로를 받고 너는 고통을 받느니라.
26 이 모든 것 외에도 우리와 너희 사이에는 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가려 하는 자들이 갈 수 없고 거기서 오려 하는 자들도 우리에게 건너올 수 없느니라, 하니
27 이에 그가 이르되, 그러므로 아버지여, 간구하건대 아버지께서 그를 내 아버지 집으로 보내소서.
28 내게 다섯 형제가 있사오니 그가 그들에게 증언하여 그들 또한 이 고통 받는 장소로 오지 않게 하소서, 하거늘
29 아브라함이 그에게 이르되, 그들에게 모세와 대언자들이 있으니 그들이 저들의 말을 들을 것이니라, 하매
30 그가 이르되, 아니니이다. 아버지 아브라함이여, 만일 어떤 사람이 죽은 자들로부터 그들에게 간다면 그들이 회개하리이다, 하니 31 그가 그에게 이르되, 그들이 모세와 대언자들의 말을 듣지 아니하면 비록 어떤 사람이 죽은 자들로부터 일어날지라도 그들이 설득되지 아니하리라, 하였느니라, 하시니라. 아브라함의 품, 지옥, 구렁텅이
엡4:8-10 - 8 그러므로 그분께서 이르시기를, 그분께서 높은 곳으로 올라가실 때에 포로로 잡힌 자들을 포로로 이끄시고 사람들에게 선물들을 주셨도다, 하시느니라.
엡4:9 (이제 그분께서 올라가셨은즉 그것은 곧 그분께서 또한 먼저 땅의 더 낮은 부분들로 내려가신 것이 아니면 무엇이냐?
엡4:10 내려가신 그분께서 또한 모든 하늘들보다 훨씬 위로 올라가신 바로 그분이시니 이것은 그분께서 모든 것을 충만하게 하려 하심이라.)
지금의 낙원 위치
-고후12:2-4 - 2 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 알았는데 그 사람은 십사여 년 전에 셋째 하늘로 채여 올라갔느니라. (몸 안에 있었는지 내가 말할 수 없으며 몸 밖에 있었는지 내가 말할 수 없으나 [하나님]은 아시느니라.)
3 내가 이러한 사람을 알았노니 (몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 내가 말할 수 없으나 [하나님]은 아시느니라.)
4 그가 낙원으로 채여 올라가서 말할 수 없는 말들을 들었는데 사람이 그것들을 말하는 것은 법에 어긋나느니라.
계2:7 - 귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다. 이기는 자에게는 내가 [하나님]의 낙원 한가운데 있는 생명나무에서 나는 것을 주어 먹게 하리라.
결론
예수님은 죽어서 강도와의 약속대로 땅 밑에 있는 지옥의 낙원 부분(아브라함의 품)에 가셨고 3일 동안 그곳에 계시며 낙원에 있던 의인들을 모두 사로잡아 하늘로 데리고 올라가심.
그 이후로 더 이상 낙원은 땅 밑에 있지 않고 셋째 하늘에 있으며, 예수님의 부활 이후에 죽은 신약 시대 사람들은 신자의 경우에는 곧 바로 셋째 하늘로 가고, 불신자의 경우에는 곧 바로 땅 밑 지옥의 불 부분에 감.
중간 단계인 대피소에서 기다리지 않음
- (고후5:8 - 내가 말하노니 우리가 확신에 차서 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 [주]와 함께 있는 그것이라.
- 빌1:21-24 - 21 내게는 사는 것이 그리스도시요 죽는 것이 이득이니라.
빌1:22 그러나 내가 육체 안에 산다면 이것이 내 수고의 열매이니라. 그럼에도 내가 무엇을 택할지 알지 못하노니
빌1:23 떠나서 그리스도와 함께 있기를 바라며 내가 둘 사이에 끼어 있느니라. 그것이 훨씬 더 좋으나
빌1:24 그럼에도 불구하고 육체 안에 거하는 것이 너희를 위해 더 필요하니라. )
지옥은 결국 흰 왕좌 심판 이후에 불 호수로 내던져짐
- (계20:14) - 사망과 지옥도 불 호수에 던져졌더라. 이것은 둘째 사망이니라.
마태복음 강해 제6과
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마태복음 강해_06 (마 1:1~5) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 세대주의)
마태복음 1장
1절: 너희는 사람들에게 보이려고 그들 앞에서 구제하지 아니하도록 주의하라. 그렇지 않으면 하늘에 계신 너희 [아버지]께 너희가 보상을 받지 못하느니라.
아브라함, 다윗 그리스도의 세대에 대한 책이라.
(Book of the generation of Jesus Christ).
개역: 그리스도의 세계라.
세대: generation(총 225회, 단수 107회, 복수 118회) 성경의 세대 개념, 어떤 존재에게서 나온 것,
그 당시 사람들
단수 세대: 이 세대(창7:1 - {주}께서 노아에게 이르시되, 너와 네 온 집은 방주로 들어오라. 이 세대에서 네가 내 앞에 의로운 것을 내가 보았느니라. …),
독사들의 세대(마12:34) - 오 독사들의 세대야, 너희가 악하니 어찌 선한 것들을 말할 수 있겠느냐? 입은 마음에 가득한 것을 말하느니라.
그 세대(히3:10) - 그러므로 내가 그 세대로 인해 근심하여 이르기를, 그들은 항상 마음속으로 잘못하며 내 길들을 알지 못하였도다, 하였노라.
복수 세대들: 생성 세대들(창2:4-5) - 4 땅과 하늘들이 창조된 때 곧 {주} [하나님]께서 그것들을 만들고
5 들의 모든 초목이 땅에 있기 전에 초목을 만들며 들의 모든 채소가 자라기 전에 채소를 만드신 날에 하늘들과 땅의 생성 세대들이 이러하니라. 그때에는 {주} [하나님]께서 땅에 비를 내리지 아니하셨고 또 땅을 갈 사람도 없었으며
아담의 세대들(5:1) - 이것은 아담의 세대들에 대한 책이라. [하나님]께서 사람을 창조하신 날에 [하나님]의 모양대로 그를 만드시되 주로 구약에 쓰임.
성경의 세대는 ‘한 세대는 약 30년이다’라는 개념과는 거리가 멀다.
그러므로 그리스도의 세대는 ‘그리스도에게서 난 자들’이라는 뜻이다.
그리스도에게는 한 세대 뿐이 없다.
창5:1 - 이것은 아담의 세대들에 대한 책이라. [하나님]께서 사람을 창조하신 날에 [하나님]의 모양대로 그를 만드시되
아담의 세대들, 여러 세대, 특징 모두 죽는다
- (5:5, 8, 11, 14 등) - 8 셋의 전 생애는 구백십이 년이었으며 그가 죽으니라. 11 에노스의 전 생애는 구백오 년이었으며 그가 죽으니라.14 게난의 전 생애는 구백십 년이었으며 그가 죽으니라.
첫 째 아담, 마지막 아담
- (롬5:15-21 - 15 그러나 거저 주시는 이 선물은 또한 그 범죄와 같지 아니하니 이는 한 사람의 범죄를 통해 많은 사람이 죽었을진대 [하나님]의 은혜와 또 한 사람 예수 그리스도에 의한 은혜로 말미암은 선물은 더욱더 많은 사람에게 넘쳤기 때문이니라.
16 또 이 선물은 죄 지은 한 사람으로 말미암아 이루어진 것과 같지 아니하니 이는 한 사람으로 말미암은 심판은 정죄에 이르렀으나 많은 범죄로 인한 이 거저 주시는 선물은 칭의에 이르기 때문이니라.
17 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 한 사람을 통하여 군림하였을진대 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 사람 예수 그리스도를 통하여 더욱더 생명 안에서 군림하리라.)
18 그러므로 한 사람의 범죄로 말미암아 심판이 모든 사람에게 임하여 정죄에 이른 것 같이 한 사람의 의로 말미암아 이 거저 주시는 선물이 모든 사람에게 임하여 생명의 칭의에 이르렀나니
19 한 사람의 불순종으로 말미암아 많은 사람이 죄인이 된 것 같이 한 사람의 순종으로 말미암아 많은 사람이 의로운 자가 되리라. 20 또한 율법이 들어온 것은 범죄가 넘치게 하려 함이거니와 죄가 넘친 곳에 은혜가 더욱더 넘쳤나니 21 이것은 죄가 군림하여 사망에 이르게 한 것 같이 은혜도 의를 통해 군림하여 예수 그리스도 우리 [주]로 말미암아 영원한 생명에 이르게 하려 함이라.
- 고전15:45-47 - 45 그러므로 기록된바, 첫 사람 아담은 살아 있는 혼이 되었더라, 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되셨느니라. 46 그러나 영에 속한 것이 첫째가 아니요, 본성에 속한 것이 첫째며 그 뒤에 영에 속한 것이니라.
47 첫째 사람은 땅에서 나서 땅에 속하거니와 둘째 사람은 하늘로부터 나신 [주]시니라. )
- 시22:30 - 한 씨가 그분을 섬기리니 [주]께서 그것을 한 세대로 여기시리라.
- 사53:8 - 그는 감옥에도 가지 못하고 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 밝히 드러내리요? 그는 산 자들의 땅에서 끊어졌으며 내 백성의 범법으로 인하여 매를 맞았도다.
- 벧전2:9 - 그러나 너희는 선정된 세대요 왕가의 제사장이요 거룩한 민족이요 특별한 백성이니 이것은 너희를 어둠에서 불러내어 자신의 놀라운 빛으로 들어가게 하신 분께 대한 찬양을 너희가 전하게 하려 하심이라.
이 세대의 기록에는 죽는 것이 나와 있지 않다(마1장).
아담은 죽음 상징
예수님은 길이요, 진리요, 생명, 그분 자체가 영원한 생명이다.
모두가 한 세대이다.
예수님에게서 났으며 또 동시에 그분의 형제들이다
- (히2:11-13) - 11 거룩히 구별하시는 분과 거룩히 구별된 자들이 다 하나에서 났으니 이러한 까닭에 그분께서 그들을 형제라 부르기를 부끄러워하지 아니하시고 12 이르시되, 내가 주의 이름을 내 형제들에게 밝히 보이고 교회의 한가운데서 노래로 주를 찬양하리이다, 하시며 13 또 다시, 내가 그분을 신뢰하리라, 하시고 또 다시, 나와 [하나님]께서 내게 주신 자녀들을 보라, 하시느니라
십자가 이후의 신약 시대 사람들은 구약 시대 사람들과 다르다.
개역성경에는 책(book)이 빠져 있다 .
책은 그리스어 비블로스로서 여기서 바이블이 나왔다.
현대 역본들은 창5:1 - 이것은 아담의 세대들에 대한 책이라. [하나님]께서 사람을 창조하신 날에 [하나님]의 모양대로 그를 만드시되 에서 책을 제거하였다.
구약성경에 단수 책(스트롱 번호 5612)은 146회
개역성경은 아담의 계보라고 말한다.
신구약은 모두 하나님의 영의 영감으로 기록되었다
- (딤후3:16) - 모든 성경 기록은 [하나님]의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니
같아야 한다. 그래야 ‘성경을 성경으로 풀 수 있다 .
참고로 다윗의 아들이시요, 아브라함의 아들이신 그리스도의 세대에 대한 책
가능성이 있지만 앞뒤 문맥이 지지하지 않는다. 2절부터 아브라함이 나오면서 유대인들에게 메시아의 출현을 이야기하고 있다.
아브라함은 유대인들의 조상이다.
아들(son)의 용례, 친아들, 손자, 손자의 손자의 손자, 양자, 사위, 젊은 아이를 가리킬 때,
다윗의 자손(son of David)
아브라함: 유대인들의 아버지, 아버지 아브라함 딸(daughter)도 마찬가지이다.
2절: 그러므로 너는 구제할 때에 위선자들이 사람들로부터 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것처럼 네 앞에 나팔을 불지 말라. 진실로 내가 너희에게 이르노니, 그들은 자기들의 보상을 받았느니라.
아브라함은 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고
몸에 수태하여 낳은 것이 아니다. 이삭은 실제로 사라가 낳았다.
성경은 대부분의 경우 beget과 born을 구분하여 전자는 아버지가 아들을 낳은 경우, 후자는 여자가 자녀를 낳은 경우에 사용한다.
beget(마1:2-15) - 2 아브라함은 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고
3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고
4 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고
5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고
6 이새는 다윗 왕을 낳고 다윗 왕은 우리야의 아내였던 여자에게서 솔로몬을 낳고
7 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고
8 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고
9 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고
10 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고
11 요시야는 여고니야와 그의 형제들을 낳았는데 그 무렵에 그들이 바빌론으로 끌려가니라.
12 그들이 바빌론으로 끌려간 뒤에 여고니야는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고
13 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고
14 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고
15 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고
born(마1:16) - 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데 마리아에게서 그리스도라 하는 예수님이 태어나시니라.
beget은 ‘get’에서 나왔다.
I got a cold. I got a table. 원래 get은 관계를 맺는다는 뜻이다.
거기서 나온 beget은 특별 관계를 맺는다는 뜻이다.
옥스퍼드 영어사전은 이것을 구체적으로 잘 표현해 주고 있다.
beget: applied to the relationship of the Father to the Son in the Trinity; also to the spiritual
relationship of God to man in regeneration.
‘아브라함이 이삭을 낳았다’는 말은 그 둘이 아버지와 아들로 특별 관계를 맺었다는 뜻이다.
그런데 어쩔 수 없이 우리말로는 아브라함이 이삭을 낳았다고 번역하였다.
그러면 예수님은 어떤가?
그분은 아버지 하나님의 독생자라고 불린다.
독생자(only begotten Son of God), begotten은 beget의 과거 완료 형
그러므로 독생자는 ‘유일하게 낳은 아들’이라는 뜻이다.
그러면 아버지 하나님이 - 아기를 낳듯이 - 예수님을 낳았을까?
아니다. 이것은 곧 ‘아버지와 유일하게 특별한 관계를 맺는 분이라는 뜻이다.
시편 2편 7절 말씀 즉 “주께서 내게 이르시되, 너는 내 아들이라. 이 날 내가 너를 낳았도다(I have begotten thee).” 역시 아버지께서 어느 날 예수님을 물리적으로 낳았음을 말하지 않는다.
이 구절은 사도행전 13장 32-37절 - 32 우리가 너희에게 기쁜 소식을 밝히 알리노니 그것은 곧 조상들에게 하신 약속
33 바로 그 약속을 [하나님]께서 예수님을 다시 일으키심으로써 그들의 자손인 우리에게 성취하셨다는 것이라. 그것은 또 시편 둘째 편에 기록된바, 너는 내 아들이라. 이 날 내가 너를 낳았도다, 함과 같도다.
34 또 그분께서 그분을 죽은 자들로부터 살리시고 이제 다시 썩음으로 되돌아가지 아니하게 하실 것에 관하여는 이같이 이르시되, 내가 다윗에게 허락한 확실한 긍휼을 너희에게 베풀리라, 하셨느니라.
35 그러므로 그가 또한 다른 시편에서 이르되, 주께서 주의 [거룩한 자]가 썩음을 보지 아니하게 하시리이다, 하나니
36 이는 다윗은 [하나님]의 뜻에 따라 자기 세대를 섬기다가 잠들고 묻혀서 자기 조상들에게 이르러 썩음을 보았으나
37 [하나님]께서 다시 일으키신 그분은 결코 썩음을 보지 아니하셨기 때문이니라.
에서 바울이 이스라엘 민족에게 설명하듯이 하나님께서 예수님을 부활시킨 사건을 가리킨다. 즉 아버지께서 그분을 부활시킴으로써 그분과 특별한 관계를 맺었다는 것이다.
이에 대해서는 로마서 1장 3-4절 - 3 자신의 [아들] 예수 그리스도 우리 [주]에 관한 것이라. 그분께서는 육체로는 다윗의 씨에서 나셨고 4 거룩함의 영으로는 죽은 자들로부터 부활하심으로써 [하나님]의 [아들]로 권능 있게 밝히 드러나셨느니라. 에 정확하게 기록되어 있다.
그러므로 예수님은 영원 전부터 신성으로는 아들 하나님으로 ‘스스로 존재하는 자’였으며 인성으로는 지금부터 2000년 전에 성령님에 의해 수태되어 마리아의 몸에서 ‘다윗의 아들’로 태어나신 분이시다.
유다와 그의 형제들을 낳았다.
유다가 열두 지파 중에서 메시아를 내는 지파로 등장한다
- (창49:8-12) - 8 유다야, 너는 네 형제들이 찬양할 자니라. 네 손이 네 원수들의 목을 잡을 것이요, 네 아버지의 자식들이 네 앞에서 절하리로다. 9 유다는 사자 새끼로다. 내 아들아, 네가 탈취한 것을 떠나서 위로 올라갔도다. 그가 엎드리고 웅크린 것이 사자 같고 늙은 사자 같으니 누가 그를 깨워 일어나게 하리요?
10 실로가 오실 때까지 홀(笏)이 유다를 떠나지 아니하며 법을 주는 자가 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니 그에게 백성이 모이리로다. 11 그가 자기의 어린 수나귀를 포도나무에 매며 자기의 나귀 새끼를 좋은 포도나무에 매리니 그가 자기 옷을 포도즙에 빨며 자기 의복을 포도의 피에 빨았도다. 12 그의 눈은 포도즙으로 인하여 붉겠고 그의 이는 우유로 인하여 희리로다.
49:10 - 실로가 오실 때까지 홀(笏)이 유다를 떠나지 아니하며 법을 주는 자가 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니 그에게 백성이 모이리로다. 실로(메시아)가 오실 때까지 요셉 지파가 아니라 유다 지파이다.
요셉과 유다는 항상 수위권 다툼을 벌인다.
르우벤은 맏아들, 저주를 받음,
장자는 두 몫을 받음. 요셉이 두 몫을 받음 므낫세와 에브라임, 늘 에브라임이 강성함
이집트 땅에서 나온 뒤에도 여호수아와 갈렙
솔로몬의 아들 르호보암과 여로보암(유다와 이스라엘)
- 사11:13 - 에브라임의 시기도 떠나가고 유다의 대적들도 끊어지며 에브라임은 유다를 시기하지 아니하고 유다는 에브라임을 괴롭히지 아니할 것이요, 에브라임의 시기, 천년왕국
3절: 3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고
4 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와…
다말(창38:6) - 유다가 자기의 맏아들 엘을 위하여 아내를 취하였는데 그녀의 이름은 다말이더라.
유다의 아들들: 엘과 오난, 셀라, 다말과의 음행으로 말미암아 베레스와 세라가 나옴
5절: 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고
살몬은 라합에게서 보아스를 낳고
창녀 라합(수2)의 아들이 보아스이다.
그래서 그는 장가를 못간 것으로 보인다.
- (룻3:10) - 그가 이르되, 내 딸아, {주}께서 네게 복주시기를 원하노라. 네가 가난하든지 부하든지 젊은 남자를 따르지 아니함으로 네가 처음보다 마지막 끝에 친절을 더 많이 베풀었도다.
라합(아모리 족속),
룻(모압 여인),
밧세바(헷 족속?),
르호보암의 어머니(암몬 여인)
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
http://www.keepbible.com/ 킵바이블
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